Реферат
«Аркаім - колиска цивілізації»
Челябінськ 2008
Зміст
Введення
Відкриття Аркаіма
Зовнішній вигляд і планування Аркаіма
Планування житлових будинків
Господарство і суспільство
Неорелігійних складова
Вік. Аркаім і Стоунхендж
Прігорізонтная обсерваторія стародавніх аріїв
Висновок
Список використаної літератури
Введення
Двадцяте століття з повною підставою можна вважати століттям археологічних відкриттів. Він почався з розкопок Кносського палацу на Криті, досліджень гробниці Тутмеса IV і Тутонхамона в Єгипті, з виявлення хараппської цивілізації долини Інду і шумерської культури Месопотамії.
Можна довго перераховувати важливі археологічні відкриття Старого і Нового Світу, які припали на що пішло сторіччя. Одні з них вражали блиском золота і коштовностей, інші - принципової новизною в осмисленні шляхів історії. До останніх вкрай рідкісним - подіям науки відноситься і відкриття Аркаіма і «Країни міст» у Південному Зауралля, на самому пограниччі Азії та Європи.
Аркаімкая проблематика сьогодні широко представлена в спеціальній науковій літературі, вона знаходить відображення в матеріалах представницьких міжнародних конференцій в Європі та Америці. Про Аркаіме сьогодні пишуть політики. Фізично розваливши єдине євразійський простір, вони, нарешті, намагаються зрозуміти коріння його історичної спільності Згадка про Аркаіме можна знайти в статтях філософів, мовознавців, фахівців з історії релігії.
Що тільки про це місце не говорять і не пишуть - воно і прабатьківщина давніх арійців, і Місце Сили, і просто унікальний археологічний і природний пам'ятник і заповідник, який не має аналогів у Росії. Тому притягує до себе Аркаім відвідувачів різних - вчених, цікавих, захоплених енергетикою, а також паломників всіх релігій - від вогнепоклонників до мусульман і християн. На горах Аркаімской долини, кожен з них звертається до своїх богів. І кажуть, що боги відповідають ...
Тут, у східних схилів Уральських гір, була виявлена група укріплених поселень кордону III-II тис, до н.е. Укріпленим центрам супроводжують могильники, неукріплені селища, виробничі майданчики і мідні рудники. Укріплені поселення Південного Уралу древнє гомерівської Трої на п'ять-шість століть. Вони сучасники першої династії Вавилона, фараонів Середнього Царства Єгипту і крито-мікенської культури Середземномор'я. Час їх існування відповідає останніх століть знаменитої цивілізації Індії - Мохенджо-Даро і Хараппи.
Територія поширення поселень отримала умовну назву «Країна міст». Вона простягнулася на 350 км з півночі на південь і приблизно на стільки ж - із заходу на схід. «Країна ...» охоплює складний у ландшафтному відношенні район - від передгір'я долин Уралу (Зауральський пенеплен) до рівнинних просторів Західного Сибіру.
З адміністративної точки зору, це південь Челябінської області і прилеглі райони східного Оренбуржья, Башкортостану і Північного Казахстану. «Країна ...» займає вододіл Уралу і Тоболу. Тут майже сходяться води Європи та Азії, Каспію і Північного Льодовитого океану. Стик географічних зон визначив надзвичайне різноманіття рослинного і тваринного світу Зауралля. Цей регіон завжди був перехрестям історичних доріг. На всьому протязі людської історії тут співіснували і взаимообогащались культури угорських, індоєвропейських та тюркських народів. У межах «Країни міст» сьогодні налічується 20 укріплених центрів, кожному з яких відповідає від одного до трьох некрополів і кілька неукріплених поселень. Відстані між двома одночасно існували центрами становило 40-60 км. Таким чином, умовний радіус однієї земельної округу дорівнює 20-30 км, а середня площа округу становить близько 2000 кв. км.
Площа одного укріпленого поселення в межах оборонних стін становила від 8 до 34 тис. кв.м. За розмірами аркаімскій «місто» можна зіставити з «палацами» мінойської цивілізації II тис, до н.е. Так, площа одного з яскравих пам'яток - Кносського палацу на Криті - становила 16 тис. кв.м.
Незважаючи на невеликі розміри, укріплені центри можна називати протоміст. Вживання поняття «місто» по відношенню до укріплених поселень аркаімско-синташтинський типу, звичайно, умовно. Проте їх не можна вважати просто поселеннями, так як аркаімскіе «міста» відрізняють потужні оборонні споруди, монументальність архітектури, складні системи комунікацій. Вся територія укріпленого центру гранично насичена планувальними деталями і глибоким змістом, вона дуже компактна і ретельно продумана. З точки зору організації простору, перед нами навіть не місто, а якийсь «надміста».
Відкриття Аркаіма
Сама назва «Аркаім» походить від тюркського «арка» - спина, хребет. Названо городище за назвою гори Аркаім. Ще Аркаінской (Аркаімской) називалася пустку на картах 19 століття.
Аркаім був відкритий влітку 1987 року, вже в 1991 році територія пам'ятника була оголошена заповідною (у статусі філії Ільменського заповідника). Слідом за археологами, істориками, етнографами в Аркаім потягнулися екстрасенси, пророки, паломники, члени різних релігійних сект, люди, спраглі зцілення і просвітлення, - словом, усі бажаючі особисто побачити Це Місце ...
По суті всі ми стали свідками рідкісного дива! Причому не в якій-небудь екзотичній Мікронезії, не серед біблійних каменів Близького Сходу, не повною загадок південноамериканській сельві, а прямо-таки вдома, в Челябінській області відкрилася "Країна міст" - залишок однієї з найдавніших цивілізацій людства: оригінальні, ні на що звичне не схожі будови, потужні стіни, складні оборонні конструкції, плавильні печі, ремісничі майстерні, чітка система комунікацій ... Тепер вже визнано: тут прабатьківщина давніх аріїв, яку вчені так довго шукали на великій території від придунайських степів до Прііртишья; тут сталося на межі III - II тисячоліть до н.е. давно вже "обчислена" лінгвістами поділ аріїв на дві гілки - індоіранських та іранську ... А дехто з настільки стриманих в припущеннях учених готовий навіть оголосити ці місця батьківщиною Заратуштри, творця священних гімнів "Авести", настільки ж легендарного, як Будда чи Магомет.
Аркаім - це одне з тих відкриттів, які примушують учених заново переглядати десятиліттями - якщо тільки не століттями - вибудувану систему поглядів на велику і світоглядно важливу область досліджень. Явище Аркаіма змусило істориків змінити уявлення про бронзовому столітті на території Урало-казахстанських степів. Тепер виходило так, що вони не були задвірками світу, яке вступало в епоху цивілізації: високий рівень розвитку металургії забезпечував цьому регіону вельми помітне місце в культурному просторі.
Дивом видається і порятунок Аркаіма - випадок такого роду чи ще де-небудь відзначений за всю радянську історію. Пам "ятник був приречений - так про нього і говорили засоби масової інформації. Він опинився в зоні затоплення будується водосховища. Мало того, що до моменту, коли його знайшли археологи, у найвищих кабінетах вже були підписані відповідні креслення і розпорядження, - вже щосили йшли будівельні роботи, вже були витрачені чималі гроші. Вже була зведена підпірна дамба; залишалося лише засипати коротку перемичку - і весняні води не залишили б від Аркаіма ні сліду.
Археологам дали рік, щоб розвідати місцевість на предмет копалин цінностей. Незабаром після того, як лопатка археолога розкрила кілька деталей незрозумілих кіл, стало ясно, що це справжня сенсація! Відразу ж розпочалася боротьба за порятунок Аркаїма. І - ні багато, ні мало - це були залишки міста, де колись жила та сама легендарна арійська раса. Виявилося, що вік Аркаіма майже 40 століть ...
На порятунок Аркаіма піднялася вся громадськість. Керівник уральської археологічною експедицією, кандидат історичних наук, завідувач кафедри історії та етнографії Челябінського державного Університету, Геннадій Борисович Зданович їде до Москви. Ризикуючи своєю кар'єрою і вченим ім'ям він домагається, щоб будівництво майже завершеною греблі на річці Велика Караганка було припинено. Як говорить сам Геннадій Борисович - трапилася річ майже нереальна - зупинилося багатомільйонне будівництво заради археологічної знахідки! Це було справжнім втручанням долі. Так було потрібно.
Зовнішній вигляд і планування Аркаіма
У розкопках Аркаіма не знайшли коштовностей, шедеврів давнього мистецтва, невідомої писемності, атомного реактора або космічного корабля. Тільки черепки битої керамічного посуду, кістки домашніх і диких тварин, рідкісні кам'яні знаряддя і дуже рідкісні - бронзові. Але навіть і цих звичайних речей на Аркаіме дуже мало.
Тільки через вісім років після відкриття стало цілком зрозуміло, що головною цінністю потривожених руїн була і, мабуть, залишиться конструкція споруди.
Дослідження плану конструкції виявило в ній складну і точну геометрію.
Вимірах на Аркаіме піддавався так званий рельєф материка - те, що можна вважати фундаментом всієї споруди. Втім, фундаменту - у строгому значенні цього слова - там немає взагалі: конструкція трималася на стовпових опорах та зрубах.
Власне, археологи вже сьогодні мають достатньо повне уявлення про те, яким було поселення в долині Аркаім в пору свого розквіту, і результати справді вражають. Перш за все потрібно підкреслити, що це велике спорудження було не конгломератом розрізнених об'єктів, а цільної конструкцією. Воно будувалося будувалося цілком і відразу за ретельно продуманим планом. Загальна площа його становить близько 20 тисяч квадратних метрів.
Він мав форму кола, зовнішнім діаметром близько 160 метрів. Оточував його 2-х метровий обвідний рів, заполнявшийся водою. Зовнішня стіна дуже масивна. При висоті 5,5 м вона мала п'ятиметрову ширину. У стіні були позначені чотири входи. Найбільший - південно-західний, інші три - поменше, розташовані на протилежних сторонах.
Увійшовши в місто, людина потрапляла на єдину кільцеву вулицю, шириною близько 5 метрів, що відділяла примикають до зовнішньої стіни житла від внутрішнього кільця стін.
Вулиця мала дерев'яний настил, під яким, по всій її довжині була вирита 2-х метрова канава, що сполучається із зовнішнім обвідним ровом. Таким чином, місто мало зливову каналізацію - надлишки води, просочуючись крізь бревенчатую бруківку, потрапляли в канаву і потім у зовнішній обвідний рів. Всі житла, що прилягали до зовнішньої стіни, як часточки лимона, мали виходи на головну вулицю. Внутрішня стіна була ще масивніше зовнішньої. При ширині 3 метри вона досягала 7-ми метрової висоти. Ця стіна, за даними розкопок не має проходу, крім невеликої перерви на південно-сході. Таким чином, 25 внутрішніх жител, ідентичних осель зовнішнього кола, стають практично ізольованими від всіх високою і товстою стіною. Щоб підійти до маленького входу у внутрішнє кільце, потрібно було пройти по всій довжині кільцевої вулиці. Це переслідувало не тільки оборонну мету, а й мало прихований сенс. Входить в місто треба було пройти шлях, який проходить Сонце. По всій видимості, в добре захищеному внутрішньому колі знаходилися ті, хто мав чимось, що не слід було показувати навіть своїм, що живуть у зовнішньому колі, не кажучи вже про зовнішні спостерігачів.
Серцевиною планувальної структури була площа. Форма її прямокутна, розміри - 25х27 м, кути звернені по сторонах світу. Це рівна, добре утрамбована майданчик з центральним кострищем. Судячи по залишках багать, розташованих у певному порядку, це була площа вчинення якихось таїнств. Напевно глядачі цих дійств збиралися на дахах будинків, що оточують площу. І тоді покрівлі жител цитаделі перетворювалися на величезний амфітеатр, куди могли вміститися всі мешканці селища. Ймовірно, тут збиралися городяни також і для вирішення нагальних проблем.
Таким чином, схематично ми бачимо мандали - квадрат, вписаний у коло. У стародавніх космогонічних текстах коло символізує Всесвіт, квадрат - Землю, наш матеріальний світ. Древній мудра людина, чудово знає устрій космосу, бачив як гармонійно і природно він влаштований. І тому при будівництві міста як би заново створював Всесвіт у мініатюрі.
Не забудемо, що Аркаім побудований повністю з дерева і цегли, спресованого з соломи, грунту і гною. Величезні п'ятиметрові стіни складалися з дерев'яних зрубів, заповнювали кладкою грунтового цегли. Причому при розкопках було видно, що цеглини, яким облицьовували зовнішні стіни мали різний колір. Аркаім зовні був гарний - ідеально круглий місто з виділяються прибрамного вежами, палаючими вогнями і красиво оформленим "фасадом". Напевно це був який-небудь сакральний візерунок, що несе Сенс. Бо все в Аркаіме перейнято Сенсом. Наприклад, малюнок, утворений чотирма входами в зовнішній стіні Аркаіма, являє собою свастику. Причому свастику "правильну", тобто спрямовану за Сонцем.
Планування житлових будинків
На поселенні Аркаім за допомогою геофізичних методів і археологічних розкопок виявлено 66-67 жител, з яких розкопано 29. У зовнішньому кільці було 39-40 житлових споруд, у внутрішньому - 27. Житла розташовувались по колу, мали в плані трапецієподібну форму, площа будівель становила 110-180 кв.м. Ширина житлових споруд дорівнює 6-8 м, довжина - 20 м. Будинку пристроювалися впритул один до одного і мали спільні довгі стіни. Вікон у таких будинків бути не могло. Світло лилося із стелі із спеціально зроблених отворів і «ліхтаря», який височів над покрівлею над господарським відсіком. Цікаво, що під час розкопок не було виявлено жодного отвору в довгих суміжних стінах - двері до сусідів були відсутні. Житла мали тільки два виходи: один - наземний - в короткій торцевій стіні, інший вів по сходах на покрівлю з боку протилежного торця. Тут же іноді фіксуються прорізи в стінах, через які можна було потрапити з житла у внутрішні приміщення оборонної стіни.
За своїм функціональним призначенням в кожному житловому будинку можна було виділити кілька зон. Майже житла всі починалися з невеликих двориків, де розташовувалися піч і яма зі стоком в зливову каналізацію. Далі, через дві-три сходинки людина потрапляла в будинок і йшов по коридору, по обидві сторони якого розташовані невеликі приміщення для відпочинку малих сімей. У цих приміщеннях могли розташовуватися тільки нари (збереглися обвуглені фрагменти стовпів з пазами, в які, ймовірно, вставляли жердини настилів), тут повністю відсутні вогнища і будь-які господарські споруди.
Приблизно одну третину будинку займало приміщення для загальних зборів сім'ї та господарської діяльності. У кожній оселі був колодязь, піч і невелике куполообразное сховище. З криниці, над рівнем води відгалужується дві земляних труби. Одна вела в піч, інша в куполообразное сховище. Навіщо? Все геніальне просто. Всі ми знаємо, що з колодязя, якщо в нього зазирнути, завжди "тягне" прохолодним повітрям. Так от у арійської грубці цей прохолодне повітря, проходячи по земляний трубі, створював тягу такої сили, що вона дозволяла плавити бронзу без використання хутра! Така піч була в кожній оселі, і древнім ковалям залишалося тільки відточувати майстерність, змагаючись у своєму мистецтві! Інша земляна труба, ведуча в сховище, забезпечувала в ньому знижену температуру, в порівнянні з навколишнім повітрям. Свого роду холодильник!
У торцевій стінки фіксуються скупчення кераміки, часто археологічно цілі посудини. Ймовірно, саме це місце було особливо значущим при ритуальних церемоніях. В основі кожного каміна обов'язкові жертовники з черепів та інших кісток домашніх тварин. Цікаві жертовники, які споруджувалися на днищах колодязів. На дно колодязя, в крижану воду жителі Аркаіма поміщали почесні частини жертовних тварин, ретельно прожарені на багатті. Це жертвопринесення божеству Води. Завдяки воді та криниці в печі виникне потяг, яка не просто роздує вогонь, а народить бога вогню - Агні, який розплавить метал! Весь комплекс як би наочно ілюстрував зафіксований у формі «натурального макета» найдавніший міф про народження бога вогню. Знаменитий і широко поширений у індоєвропейських народів міф свідчив, що бог Агні народився з води. Води темною і таємничою.
Стінки колодязів закріплювалися дерев'яними клинами і тином.
Господарство і суспільство
Потужна мідно-рудна база зауральського пенеплена і досягнення в галузі металургії створили основу для стрімкого господарського освоєння краю і розвитку військової справи. Винахід колісниці і жорсткої вузди з використанням кістяних псаліїв з шинами визначили військові успіхи аркаімцев, їх здатність до міграції. У територіальних рамках «Країни міст» колеснічество забезпечувало оперативну охорону пасовищних угідь і захист худоби.
Для бойових колісниць були необхідні спеціально навчені коні з високими експлуатаційними якостями, що стимулювало степовиків до накопичення навичок конярства та цілеспрямованому розведення потрібних порід. Аналізи кісткових залишків показують, що в степах Південного Уралу в синташтинський час розводили коней, придатних до запряжці, а також придатних під верх і під в'юк. Не виключено, що конярство «Країни міст» носило товарного характеру (Л. Л. Гайдученко).
У обмінної торгівлі, як експорту широко використовувався метал і вироби з нього, можливо, колісниці і кінська упряж. Імпортувався насамперед велику рогату худобу.
Ряд галузей господарства - архітектура, будівництво та ремонт «міських» споруд, водопостачання, гірнича справа та металургія, виготовлення колісниць, конярство, виїзд коней та інші вимагали спеціалізації цілих груп чи окремих членів колективу.
Економіка «Країни міст» давала можливість отримувати значний додатковий продукт, який вкладався в будівництво фортифікаційних систем, гребель, водотоків, в храмової-похоронні споруди і культову діяльність.
Антропологічні матеріали фіксують гарне харчування і хороше здоров'я людей синташтинський культури. Спираючись на демографічні підрахунки, в основу яких покладені площі підлог житлових споруд, можна констатувати досить високу щільність населення «Країни міст». Концентрація значної кількості людей в протогородскіх центрах (від 2,5 до 4 тисяч чоловік), тісний зв'язок між окремими «містами» і окремими людьми в межах «Країни ...», де одночасно могло функціонувати до 30 укріплених центрів, створили умови для інформаційного вибуху.
Інтенсивності інформаційного обміну сприяли хороші степові дороги, незначні відстані між протоміста (40-70 км), надійні засоби сполучення - кінь і колісний транспорт. Культурні та етногенетичні потоки, сконцентровані на малій і щільно населеній площі «Країни міст», дали той надзвичайний злет міфологічного мислення і ритуальної діяльності, які зафіксовані археологічно в поселенської архітектурі, фортифікації і похоронних спорудах.
Неорелігійних складова
Гори Аркаімской долини мають вулканічне походження. По суті руїни цих островів і тектонічних зсувів там, де колись дуже давно розливалося море, і створили колись Аркаімскую долину. Тому і магнітний фон у Аркаімской долині досить сильний. Зацікавлені енергетикою бачать в долині енергетичні стовпи різних форм і розмірів, особливо на вершинах гір.
Аркаімскіе гори - тема особлива. Коли ще пощастить стояти на вершині вулкана, нехай погаслого ... Вулканічні руїни Аркаіма унікальні ще й тим, що не перекривалися більш пізніми відкладеннями, і шари застиглої лави, видно, наприклад, в обривах. Вважається, що, відвідуючи арками необхідно побувати на вершинах гір 7, розташованих у долині. Перебування на кожній з них допомагає людині в певній сфері.
«Езотеричний туризм» як своєрідна форма сучасного паломництва почався на Аркаім практично з моменту його відкриття. В даний час музей-заповідник відвідує понад 25 тисяч осіб на рік і не менше 40% з них приводить на Аркаім духовний пошук. У більшості своїй це представники різних неорелігійних рухів.
Культова діяльність сучасних паломників орієнтована на природний цикл часу. Ключовою подією річного циклу є літнє сонцестояння, на яке збираються тисячі людей, основний момент денного циклу - зустріч світанку. У культовій практиці поширені символічні жертви - на вершинах гір, що оточують аркаімскую долину; в центрі городища Аркаім; в річці в районі містка через річку Караганку. Колективні обряди, що супроводжуються читанням спеціальних текстів, поєднуються з індивідуальними медитаціями.
У ритуальної діяльності паломників в даний час основний значимістю є Черкасінская сопка, звана в їх середовищі «Горою Розуму». Ця вершина панує над північно-східною частиною Большекараганской долини і є найвищою в заповіднику. Сам похід до неї довгою 8-10 км в один бік розглядається як важливе сакральне дію. Вважається, що на цій горі людина може вступити в контакт з вищими космічними силами.
На вершині гори Лисій («Шаманка») паломниками складена з каменів велика спіраль, закручена проти годинникової стрілки. Вона активно використовується в ритуалах зцілення і сприйняття енергії - навколо неї влаштовуються хороводи, по самій спіралі люди рухаються до центру вершини і назад. Ряд представників езотеричних рухів відмовляються від використання даної споруди, оскільки напрям спіралі проти руху сонця пов'язується ними з негативними енергіями і «сатанинської» спрямованістю її будівельників. Загальнопоширеним серед паломників є обряд зустрічі світанку на Шаманка, - щоранку тут збирається від десятків до сотень чоловік. На Воронячої сопці («гора Любові») відбувається обряд прив'язування стрічок до гілок чагарнику. Обряд має масове поширення. Вважається, що прив'язавши стрічку треба загадати бажання, яке неодмінно збудеться. На схилі гори, зверненому до табору, викладений кам'яний лабіринт, що нагадує ритуальні лабіринти північних народів Зберігається сакральна роль самого городища Аркаім, що був до середини 1990-х років головним центром тяжіння паломників; інтенсивно йде пошук нових «місць сили», в першу чергу - пов'язаних з древніми сакральними об'єктами.
Істинне призначення Аркаіма - досі таємниця. Серед паломників-ясновидців існує думка, що Аркаім був брамами в інший світ, в інший вимір. Свого роду портал - місце для колективних медитацій, які діють набагато могутніше в будові у вигляді кільця. З його допомогою жерці могли переміщатися в просторі-часу, позбавляти гравітації величезні предмети і будувати чудеса світу, які до цих пір дивують світ: піраміди, гігантські храми й цілі міста.
Вік. Аркаім і Стоунхендж
Аркаім - споруда не просто складна, але навіть витончено складне. Тим часом призначення і функції його зовсім не очевидні. І тільки коли в його плані виявляється чітка геометрія, з'являється надія буквально обчислити задум будівельників. Напрямок пошуку підказується несподівано точним збігом деяких важливих елементів геометрії і розмірів Аркаіма з відповідними параметрами Стоунхенджа. У всіх археологічних публікаціях про Аркаіме називається діаметр кільцевої стіни цитаделі Аркаіма - 85 метрів. Але це дещо округлено. Якщо ж його виміряти з тією точністю, яка необхідна для астрономічних спостережень, то виходить не ідеально правильне кільце, що має радіуси 40 і 43,2 метра. Між тим радіус кільця «лунок Обрі» в Стоунхенджі теж 43,2 метра. Обидва пам'ятники розташовані практично на одній географічній широті, обидва - в середині чашоподібною долини з рельєфним горизонтом. І це далеко не все: чим детальніше зіставляєш обидва пам'ятники, тим більше виявляється в них точно збігаються деталей.
У знаменитій книзі Дж.Хокінса і Дж.Уайтом «Розгадка таємниці Стоунхенджа» (Лондон, 1966; Москва, 1973 і 1984) вік "першої черги» пам'ятника - Стоунхенджа-I, як кажуть дослідники, - визначено в 4 тисячі років (точніше кажучи , його створення віднесено до XIX століття до н.е. плюс-мінус 100 років). Але це не єдина думка.
При використанні класичних методів археології - на підставі аналогій - Стоунхендж виходить дещо молодші, про що говорять і самі автори названої книги: «На деяких з сарсенове каменів (мегалітів) Аткінсон виявив в загальній складності тридцять з гаком зображень бронзових сокир і одне зображення, по- Мабуть, кинджала в піхвах того типу, який вживався в Мікенах саме в епоху, встановлену попередньою оцінкою, - у 1600-1500 роках до н.е. »Виходить, його вік сьогодні десь близько 3500-3600 років?
Тим же, до речі, методом визначався і вік Синташта - «за знахідками дисковидні псалій мікенського типу, мідних наконечників копій з незімкнутих втулкою, кам'яних черешкові наконечників стріл, пастові бородавчастих намистин і інших речей», як повідомляють автори монографії про Синташта, які самі цю роботу і проробили (В. Ф. Геннінг, Г. Б. Зданович і В. В. Геннінг). Тим же методом - і з тим же результатом: XVII - XV століття до н.е. А вік Аркаіма цим традиційним методом оцінюється в 37-38 століть.
Пояснення: Синташта - це назва пам'ятки, розташованого на березі однойменної річки у відносній близькості від Аркаїма. Відкритий він був півтора десятиліттями раніше і в два етапи - відразу і десятиліття потому - грунтовно вивчений. Однак, по-перше, він зберігся набагато гірше, ніж Аркаім, по-друге, він досить помітно вибивався із системи відомих на той час археологічних пам'яток Південного Уралу, і його значення було неясно. Відкриття Аркаіма послужило як би поштовхом для об'єднання багатьох розрізнених і навіть загадкових фактів в якусь переконливу ланцюг, у науковий обіг увійшло поняття синташтинський-аркаімской культури. Археологічні знахідки, зроблені в Синташта, використовуються зараз як еталони для виділення цієї культури, а її осередком визнана «Країна міст».
Застосування методів радіоактивного аналізу «зостаріло» Стоунхендж на тисячу років. Тепер «лунки Обрі», пов'язані з етапу «Стоунхендж-I" (ті самі, радіус кільця яких дорівнює 43,2 метра), датуються XXVIII століттям до н.е.
На Аркаіме і пов'язаних із ним пам'ятниках радіовуглецевий аналіз робили не менше трьох разів, використовуючи при цьому десятки проб. У більшості випадків виходить, що Аркаім - ровесник Стоунхенджа або навіть старше за нього.
Синхронність цих двох пам'ятників означає багато чого. У тому числі і те, що микенские аналогією мають зовсім іншу спрямованість, ніж заведено вважати: предмети цивілізованого побуту мігрували не з «культурної» Греції у «дику» Сибір, а якраз навпаки. Чи означає це ще й те, що в конструкції обох споруд слід шукати єдину основу, а не відмахуватися від збігів, вважаючи їх випадковими.
Тут, звичайно, є одна складність: кам'яні моноліти Стоунхенджа пройшли через тисячоліття практично без втрат (правда, один з завзятих «реставраторів», керуючись міркуваннями смаку, «підрівняти»-таки подекуди ланцюжок каменів, по-варварськи спотворивши їх астрономічно суворо вивірену геометрію) , а дерев'яні елементи конструкції Південноуральського протоміста практично повністю втрачені. Вони навіть не зотліли - вони загинули в пожежі, що бушувала тут майже п'ять тисяч років тому.
Пожежа, що поклав край «живої» історії Аркаіма, відноситься до числа найбільш інтригуючих загадок цього пам'ятника. У ньому не було б нічого особливого, якщо б це було одне з тих стихійних лих, що не так уже й рідко навіть у наші дні відразу знищують цілі поселення, застигаючи, як всяка біда, жителів зненацька, ховаючи під димлячими головешками накопичений десятиліттями скарб, домашніх тварин і навіть самих господарів, які не зуміли вирватися з полону вогню. Незвичайність аркаімского пожежі в тому, що він, судячи з усього, не з'явився несподіванкою для жителів поселення; цілком ймовірно, що самі ж вони його і спалили. Бо тільки цим можна пояснити той факт, що в древньому попелищі відсутні будь-які придатні для ужитку речі: так - уламки, черепки. А вже про людських останках і мови немає - всі пішли живими, все цінне з собою забрали. Чому? Одна з правдоподібних версій висловлюється професором І. В. Івановим у челябінському збірці: мовляв, 3500 років тому стався великий вибух вулкана Санторин (на території нинішньої Греції), що викликало екологічну катастрофу. На значній частині території планети встановилася погода, подібна до тієї, що прогнозується при настанні «ядерної зими». Мабуть, це супроводжувалося якимись природними аномаліями, які були сприйняті жителями Аркаіма як знамення і примусили їх піти з міста, зрадивши його спалення.
Прігорізонтная обсерваторія стародавніх аріїв
Ні пожежа, ні час не змогли знищити на Аркаіме «рельєф материка», залишилася незмінною також і лінія горизонту, віддалена від пам'ятника на відстань від півтора кілометрів на заході до п'яти на сході. А на лінії горизонту нами виявлено не менше 38 об'єктів, які за традиційною археологічної класифікації атестуються нерідко як «антропогенний об'єкт неясного призначення», а для фахівця з астроархеологіі і археогеодезіі цілком очевидно, що ми тут маємо справу з візирами, якими користувалися стародавні спостерігачі світил.
Древній світ знав обсерваторії особливого роду - таких зараз не будують. Їх називають денними астрономічними, або прігорізонтнимі, обсерваторіями Сонця і повного Місяця. Вони не були обладнані складними приладами, яких тоді просто не існувало, проте на них тим не менш проводилися дуже точні спостереження; висока точність була відмінною рисою такого роду споруд.
Горизонт - єдине місце на небі, де Сонце можна спостерігати незахищеним оком. Більш того, на Сонці в горизонту можна дивитися і в об'єктив теодоліта без фільтра. У роки активного Сонця саме у горизонту добре видно плями на Сонці, їх можна вважати, спостерігати за їх рухом по диску і бачити кут нахилу осі обертового світила. І все це можна спостерігати навіть неозброєним оком.
Горизонт - особливе місце в полі зору людини: звернений до нього погляд зазнає спотворення лінійної перспективи. Наше сприйняття як би збільшує всі предмети, близькі до обрію і знаходяться на горизонті; Місяць і Сонце виглядають поблизу горизонту більшими, ніж у більш високих точках небесного зводу, і причина тому - зовсім не оптичні ефекти, обумовлені станом атмосфери (ефекти ці є, але вони виявляються зовсім інакше, наприклад, сплющенням і тремтінням нижнього краю світила), а причинами психо-фізіологічними. Простіше кажучи, особливим будовою людського мозку. Ще Аристотель знав про це.
Підсумовуючи всі отримані факти, можна сказати: Аркаім - прігорізонтная обсерваторія. При вимірах і спостереженнях використовувалися моменти сходу і заходу світил (Сонця і Місяця) за горизонт. Причому засікається момент "відриву" (або торкання) нижнього краю диска, що дозволяє найбільш точно засікти місце цієї події. Якщо поспостерігати за сходом Сонця, то ми помітимо, що точка сходу кожен день буде зміщатися від попереднього місця. Доходячи максимально на північ 22 червня, ця точка потім рушить на південь, дійшовши до іншої крайньої позначці 22 грудня. Такий космічний порядок. Число чітко видимих точок спостереження Сонця - чотири. Дві - точки сходу 22 червня і 22 грудня, і дві такі ж точки заходу - на іншій стороні горизонту. Додайте дві точки - моменти рівнодення 22 березня і 22 вересня. Це давало досить точне визначення протяжності року. Однак, у році є безліч інших значущих подій. І їх можна відзначати за допомогою іншого світила - Місяця. Незважаючи на складнощі в її спостереженні, все ж давні люди знали закони її руху по небосхилу. Ось деякі:
1) повного місяця, що припадають близько до 22 червня, спостерігаються у точки зимового сонцестояння (22 дек.) І навпаки.
2) Події Місяця мігрують біля точок сонцестояння з циклом у 19 років ("висока" і "низька" Місяць).
Аркаім, як обсерваторія, дозволяв відстежувати і Місяць. Всього на цих величезних стінах-колах можна було фіксувати 18 астрономічних подій! Шість - пов'язаних з Сонцем, і дванадцять - пов'язаних з Місяцем (включаючи "високу" і "низьку" Місяця). Для порівняння, дослідникам Стоунхенджа вдалося виділити лише 15 небесних подій.
Крім цих дивовижних фактів були отримані такі дані: аркаімская міра довжини - 80 см., центр внутрішнього кола зміщений щодо центру зовнішнього на 5,25 аркаімской заходи, що близько до кута нахилу місячної орбіти - 5 градусів 9 плюс-мінус 10 хвилин. На думку К. К. Биструшкіна, це відображає співвідношення між орбітами Місяця і Сонця (для земного спостерігача). Відповідно, зовнішнє коло Аркаіма присвячений Місяці, а внутрішній - Сонцю. Мало того, астроархеологіческіе вимірювання показали зв'язок деяких параметрів Аркаіма з прецесією земної осі.
Висновок
Сьогодні аркаімская долина по праву вважається одним з найбільш вивчених мікрорегіонів Росії.
Для істориків давнини євразійських степів пам'ятники аркаімско-синташтинський типу представляють принципово нове явище в археології. Їх особливі можливості для розкриття історичного змісту полягають, як це не парадоксально звучить, в обмеженості простору «Країни міст». На відміну від інших степових культур і культурно-історичних спільнот (древнеямной, Андронівська, скіфо-сарматської ...), займають величезні території від Подунав'я до Південного Сибіру і Китаю, «Країна міст» має чіткі межі. Це значно конкретизує і підвищує результативність досліджень. У межах «Країни міст» можна вести детальні спостереження за системою розселення в епоху середньої бронзи, робити розрахунки за палеодемографіі, ємності мисливських угідь і стародавніх пасовищ. Особлива інформативність «Країни міст» пов'язана також з надзвичайно яскравим характером культової діяльності її населення. Традиційний поділ культури на «матеріальну» і «духовну» тут втрачає свою значимість. Сакралізація пам'яті і її тісний зв'язок з ритуалом досягає на Аркаіме свого апогею. Ймовірно, перед нами «неписьменний» варіант стародавньої цивілізації, можливість відкриття якого передбачав Ю.М. Лотман.
У цьому випадку в якості колективної пам'яті на перший план виступали не письмові тексти, а архітектурні споруди, кургани, урочища з місцями відправлення релігійного культу. Передача інформації за допомогою образів знайшла відображення в геометрії планувальних схем і численних залишках культової діяльності на поселеннях і могильниках «Країни міст».
Аркаім, з одного боку, має яскраво виражене регіональне значення. З іншого боку, його історичний феномен несе в собі глобальні характеристики.
Архітектура Аркаіма і Країни міст, жертовні комплекси і похоронний обряд, всі тексти аркаімской культури відображають індоєвропейську міфологію.
Сучасні вульгарні західники ігнорують причетність Росії до європейської ідеї. Тим часом Росія не лише в минулому столітті була берегинею загальноєвропейських цінностей, але на її території, її найдавнішими народами ці цінності створювалися спочатку. Сьогодні, як ніколи, необхідний гуманітарний діалог цивілізацій. Кожну із сучасних цивілізацій повинна розглядати досвід інших теперішніх і зниклих культур як рівноправний з визнанням принципу рівності в історії. Тільки такий підхід може призвести в умовах сучасного цивілізаційного кризи до розширення горизонту власного буття.
Світ на рубежі II-III тис. н.е. називають постіндустріальним, постсучасних (постмодернові) і навіть «постлюдське». Всі сторони людського буття - наука, релігія, взаємини між етносами та державами, між суспільством і природою - охоплені кризовими явищами. Все, що нам запропонувала грецька цивілізація, що лежить у витоках сучасної європейської культури, здається, вичерпано.
Кращі уми нашого часу в пошуках виходів з тупиків постмодерного світу звертаються до найдавніших пластів людської культури. Ще в неоліті та бронзі люди накопичили великий і різноманітний досвід суспільного розвитку. І, ймовірно, наша цивілізація не найкраща з тих можливих, що намічала історія. Вірогідні були й інші шляхи. Аркаім розбурхує нашу уяву. Він пропонує звернутися до альтернативних шляхах історичного розвитку. Він змушує подивитися з глибини століть на досягнення і промахи сучасного людського світу. І, можливо, якщо вистачить сил, внести до нього необхідні корективи.
Список використаної літератури
Зданович Г.Б., Зданович Д.Г., Купріянока Є.В., Кирилов А.К. Аркаім і «Країна міст»: Археологічні нариси (матеріали до екскурсії). Челябінськ, 2003.
Зданович Г.Б. Аркаім і «Країна міст»: діалог культур / / Аркаім. По сторінках давньої історії Південного Уралу. - Челябінськ: Вид-во Крокус, 2004.
Зданович Г.Б., Петров Ф.Н. Аркаім: дослідження минулого в пошуках майбутнього / / Аркаім. По сторінках давньої історії Південного Уралу. - Челябінськ: Вид-во Крокус, 2004.
Зданович Г.Б. Аркаім - не задвірки історії / / «Академія Тринітаризму», М., 2002.
Зданович Г.Б. Аркаім в контексті сучасності.
Биструшкін К.К. Аркаім - велика обсеркаторіі давнину / / Наука і життя. № 12, 1996.
Шнірельман В. Аркаім, археологія, націоналізм ... Анатомія однієї сенсації.
www.arkaim-center.ru - офіційний сайт Спеціалізованої природно-ландшафтного та історико-археологічного центру «Аркаім».