Напередодні Другої Світової війни нацистський уряд Німеччини здійснювало планомірну кампанію переслідувань євреїв. У 1935 р. були прийняті так звані "Нюрнберзькі закони" *, у 1938 відбулася "Кришталева ніч" *. В інших європейських державах наростає антисемітизм, збільшується дискримінація євреїв. Єврейські біженці стають нерозв'язною міжнародною проблемою. Їх не бажає приймати ні одна країна - за винятком Домініканської республіки, яка на Евіанський конференції (Франція, 1938 р.) виступила з гуманної, але нездійсненною ініціативою: надати їм притулок. (Евіанський конференція з проблем біженців була зібрана з ініціативи Рузвельта, під тиском громадської думки в країнах Заходу).
У цей самий час невеликий єврейський ішув в Країні Ізраїлю - півмільйона євреїв з 17 мільйонів, що складали в 1939 р. єврейське населення світу, - піднімає повстання проти мандатних влади, які все більш явно ведуть проарабського політику, мотивуючи це тим, що слід заручитися підтримкою арабів на випадок війни. Єврейський ішув обурений антисіоністські діями англійської адміністрації: адже публікація "Білої Книги" 1939 р., по суті справи, зводила нанівець усі досягнення "політичного сіонізму" і саму Декларацію Бальфура, в якій говорилося про створення "національного дому для єврейського народу".
Повстання проти англійського панування
Початок повстання було покладено незалежними діями "Іргун цваї Леумі" - "Ецель", який в 1937 р. приступив до серії відповідних акцій проти арабського терору, що, у свою чергу, викликало реакцію англійських властей. Діяльність "Ецсля" йшла врозріз з тактикою "гавлага" - "стриманості" - яка, з одного боку, цілком відповідала традиційним релігійним нормам єврейської етики, а з іншого боку диктувалася політикою офіційного керівництва єврейського ишува - Сохнуту * і Національної Ради, які вважали, що розвиток "національного дому для єврейського народу" залежить від англійської допомоги, і були впевнені, що з часом англійці змінять свою проарабського позицію. Ще один аспект єврейського повстання проти англійських влади, загрожували, на думку членів "Ецеля", здійсненню сіоністської мрії - тобто "збору вигнанців" і заселенню Країни Ізраїлю - "Алія Бет", підпільна нелегальна алія з Центральної та Східної Європи (див. карту І, с. 182).
Після опублікування "Білої книги" керівництво ішува і "Гагана", що знаходилася під його керівництвом, припинили співпрацю з мандатних влади. Участь 'Таган "в організації нелегальної еміграції з Європи вело до прямих зіткнень з англійською армією. Англійські військові судна зупиняли транспорти з нелегальними іммігрантами прямо в морі; тих же, кому вдавалося дістатися до місця, англійці кидали в спеціально організовані табори. Англійці всюди влаштовували обшуки , розшукували зброю, вводили військовий стан у поселеннях, пов'язаних з "Гаганов". На відміну від 'Таган "," Ецель ", зосередив свої зусилля на терористичній діяльності проти англійської адміністрації. "Арабське повстання" до того часу вже початок видихатися-почасти завдяки протидії євреїв та англійців, частково через те, що більшість арабського населення відмовилося надавати терористичним бандам економічну підтримку.
У вересні 1939 р. почалася Друга світова війна. Керівництво ішува було охоплено тривогою за долю ішува і всього сіоністського справи, за саме майбутнє єврейського народу. У разі успіху нацистських Німеччини та Італії євреям Країни Ізраїлю загрожувало б нове арабське повстання, яке, швидше за все, було б підтримана мільйонами арабів з сусідніх країн. Ось чому в боротьбі між євреями та мандатної владою почалася "перепочинок", яка тривала до тих пір, поки армія Роммеля * не відступила з Єгипту в жовтні 1942 р. Спочатку англійський уряд не був зацікавлений в організації єврейських бойових частин. Але коли виникла реальна загроза з боку країн "осі" (уряд Віші *, опанувало Сирією) і підтримували їх арабів, англійський уряд вирішив використовувати євреїв у військових операціях. У Сирії діяв "Палм" * (скорочення від "Плугот Ма-хац" ["Ударні загони"] - бойові частини Гагана *); в Іраку діяли загони "Ецеля" *; тисячі єврейських юнаків та дівчат вступили в англійську армію і воювали в Єгипті.
Але в міру того, як фронт військових дій віддалявся від Країни Ізраїлю, зміцнення військових сил єврейського ишува вселяло все більше занепокоєння англійському урядові. Керівництво ішува все більш відкрито заявляло про прагнення до політичної незалежності. У травні 1942 р. в Нью-Йорку була прийнята так звана "Балтиморській програма" *, в якій містилися такі вимоги: "Відкрити вільний в'їзд до Країни Ізраїлю; передати посланцям Со-хнута * керівництво Алієй і необхідні повноваження щодо розвитку країни, за освоєння пустельних і заболочених земель; Країна Ізраїлю при цьому розглядається як єдина республіка (звернімо увагу на цю обережну формулювання: ще не йдеться про незалежну єврейську державу - Н.А.), яка стане частиною нового демократичного світу ". Мандатні влади в країні Ізраїлю відновлюють обшуки, арешти і військові трибунали, прагнучи завдати шкоди всім установам ишува, і особливо 'Таганов ", так само як і відкололися від неї організаціям. Крім того, англійські влади посилили свою політику по відношенню до євреїв, яким вдалося бігти з Європи: Країна Ізраїлю була для них остаточно закрита. Це жорстоке рішення було лише проявом загальної політики Англії і союзних з нею держав, які не зробили нічого для порятунку єврейського народу, планомірно знищується в Європі. (Див. додаток 5: с.151 )
Антианглійські настрої, що поширилися серед євреїв у ишува, сприяли підтримці "повстання проти британських загарбників" в 1943 р. Очолив повстання Менахем Бегін *, новий керівник "Ецеля". У той же час члени організації "Лехі" почали кампанію індивідуального терору. У серпні 1944 р. вони намагалися організувати замах на життя верховного комісара Палестини. У Єгипті був убитий лорд Мойн, британський статс-секретар по Близькому Сходу. Безпосередньо слідом за тим почалася операція "Сезон": розвідка 'Таган "і" Палмаха "впіймала і передала в руки англійської військової поліції близько ста бійців" Ецеля ". Моральна сторона цієї акції була щонайменше неоднозначна і викликала розгубленість і докори совісті серед євреїв ішува і самих бійців "Палмаха".
Євреїв Країни Ізраїлю не покидала тривога за долю ішува: спочатку через вторгнення армії Роммеля *, що підступає зовсім близько до кордонів Палестини, потім через розгорнулася з 1943 р. боротьби з мандатних влади. Треба уявити собі цей настрій тривоги, щоб зрозуміти явище, яке стало його наслідком: євреї Країни Ізраїлю втратили відчуття спільності своєї долі з трагедією єврейського народу в Європі. Ця втрата почуття національної та історичної зв'язку з "галутнимі" євреями країн розсіювання була також наслідком підкреслено нерелігійною виховання, яке отримали "нові євреї" - молодь Країни Ізраїлю. Ця особливість "ментальності" ішува проявилася, як тільки в 1942-1943 стали просочуватися чутки про те, що відбувається в гетто, а пізніше - і про табори смерті в Східній Європі. Масштаб Катастрофи * європейського єврейства просто не доходив до свідомості жителів ишува. Ось чому єврейський ішув практично не намагався надати допомогу винищуються європейського єврейства - крім, звичайно, спроби керівників всесвітніх єврейських організацій надати моральний тиск на союзників - і особливо на Англію - і переконати їх зробити хоч що-небудь для порятунку євреїв. Результат був невеликий: тридцять два єврейських парашутиста були послані до Східної Європи в кінці 1943 і в 1944 р. Тільки в кінці 1944 р. під заступництвом Англії, як би в якості компенсації за відмову Гагана від терористичної діяльності проти мандатних влади, була організована самостійна єврейська бригада "Хаіль" * (скорочення від "ганив Йегуді лохем" ["Битися єврейський солдат"]), яка змогла зустрітися з єврейськими біженцями в Європі врятувати їх і провезти в Країну в рамках нелегальної алії. "Хаіль" налічував близько 25.000 бійців, що вступили в англійську армію. Коли на початку Війни за Незалежність був організований ЦАГАЛЬ * (скорочення від "Цава Гагана ле-Ісраель" ["Армія Оборони Ізраїлю"], "Хаіль" злився з ЦАГАЛЬ.
В кінці війни багатьом європейським євреям, яким вдалося вціліти у Катастрофу * і повернутися в кінці війни в рідні місця, незабаром знову довелося бігти, рятуючись від ненависті своїх сусідів, і вони знову опинилися в таборах - на цей раз в таборах біженців. Тих, хто намагався нелегально пробратися до Країни Ізраїлю, мандатні влади висилали на кораблях англійського флоту в табори біженців на Кіпрі і назад в Європу. (Особливо велику популярність отримала історія судна "Ексодус" *). Ці біженці зіграли велику роль в освіті єврейської держави, незважаючи на протидію англійців, які робили все можливе, щоб не допустити цього.
Так Катастрофа *, в кінцевому рахунку, знову зв'язала долю євреїв Країни Ізраїлю з долею їх братів у країнах розсіювання. Є така єврейська приказка: Всевишній готує лікування перш удару. До кінця війни стало ясно, що діяльність сіоністів в Країні Ізраїлю була "ліками", яке Провидіння підготувала для страшного удару, що обрушився на євреїв, які залишилися - хто за інерцією, хто з одвічного єврейського оптимізму - у Західній і Східній Європі і до останньої хвилини не вірили, що "рішення єврейського питання", яке здійснювалося Гітлером і його поплічниками, - і справді було "остаточним". З іншого боку, християнському світу після війни деякий час був властивий якийсь комплекс провини по відношенню до єврейського народу, третина якого загинула на території Європи - у тому числі близько мільйона дітей. Це бажання загладити провину перед євреями дивним чином поєдналося з іншими історичними і психологічними обставинами і сприяло прискоренню політичних процесів, які призвели до утворення незалежної єврейської держави, яка могла б вирішити проблему біженців в Європі. Події розвивалися набагато швидше, ніж могли собі уявити навіть самі лідери ишува, яким ці політичні тенденції в той момент здавалися ще далекими від здійснення.
У 1945 р. раптово помер президент США Франклін Рузвельт *, який спочатку підтримував ідею створення "вільної і демократичної єврейської республіки", але потім змінив свою думку під тиском арабського короля ібн-Сауда. Президентом США став Гаррі Трумен *. У середині серпня 1945 р. він заявив, що підтримує право євреїв на вільну алію в Ерец Ісраель, і зажадав від Етлі *, нового глави уряду Англії, щоб той дозволив в'їзд в країну 100.000 єврейських біженців. Лейбористський уряд Англії спочатку намагалося ухилитися від відповіді на звернення Трумена, а потім опублікувало заяву, що містив остаточну відмову від прийнятих раніше рішень. У заяві говорилося: "В освіті" національного дому єврейського народу "не буде ні сенсу, ні шансів на успіх, якщо тільки ми не дозволимо євреям, якщо Ви наполягаєте на цьому, прибути в країну в кількості, що дозволило б їм стати більшістю .. . Є переконливі докази на користь того, що з міркувань гуманності в такому випадку слід підтримати поселення на постійне проживання в країні, з одного боку, і переселення мешканців з країни - з іншого боку. Слід спонукати арабів піти з країни, а євреїв - прибути в неї. На даний момент араби займають велику територію, ніж євреї ". І все ж, оскільки у повоєнній ситуації Англія сильно залежала від економічної підтримки США, лейбористському уряду в кінці 1945 р. довелося погодитися на створення спільної англо-американської комісії з цього питання.
Комісія відвідала табори єврейських біженців в Європі і на власні очі переконалася, що їх положення нестерпно. Англійське уряд мав намір дозволити в'їзд в країну 1500 біженцям в місяць, але араби рішуче виступили проти цієї пропозиції: вони розуміли, що воно знаменує початок відходу англійців від колишнього проарабського курсу. Відвідавши Країну Ізраїлю, комісія побачила, що повстанський рух євреїв ишува, викликане розчаруванням у політиці Етлі-Бевін *, приймає все більш серйозних масштабів. "Єврейське повстанський рух" ["Тнуат га-Мері га-Іврі"], що об'єднав всі існуючі до того військові групи, що належали до "Гаганов", "Ецеля" і "Лехі", розгорнуло діяльність проти військових і цивільних об'єктів, що належали мандатної адміністрації , щоб показати англійцям, що їм не вдасться зберегти владу в країні проти бажання її жителів. Взявши до уваги всі ці факти, комісія прийшла до наступних висновків: політика "Білої книги" знаходиться в протиріччі з мандатом; слід негайно вирішити 100.000 євреям в'їзд в країну; слід роззброїти Гаганов і інші єврейські збройні сили.
Але англійське уряд не прийняв пропозицій комісії. Це ще більше загострило становище в країні Ізраїлю. Пішли так звані "Ніч мостів" * і "Чорна субота" *, в ході якої були арештовані тисячі діячів ішува і бійців Гагана. У відповідь на це члени "Ецеля" підірвали будівлю єрусалимської готелі "Цар Давид", в якому розташовувалася англійська адміністрація. Члени "Ецеля" і "Лехі" нападали на військові і стратегічні об'єкти, стріляли в британських солдатів і поліцейських і навіть організували викрадення заручників, щоб звільнити своїх товаришів, які були схоплені і засуджені до смерті. Мандатних владі було відомо, що "організований" ішув не підтримує терористичну тактику "відкололися" організацій. Тим не менш англійці ввели військовий стан у всіх містах і селищах Країни Ізраїлю. Один за іншим виносилися смертні вироки, їх було все більше.
Але англійцям не вдалося залякати жителів ишува, більше того, положення, що створилося викликало все більш широкий відгук і в самій Країні, і в усьому світі. У боротьбу вступило і громадську думку в самій Англії, яке все наполегливіше вимагало від свого уряду піти з Палестини - адже під загрозою загибелі опинилися англійські солдати й офіцери.
Зрештою англійському урядові, як воно не чинило опір, все ж таки довелося передати питання на розгляд до Організації Об'єднаних Націй. На подив англійців, на Надзвичайному засіданні ООН у квітні 1947 р. відбулося "дипломатичне диво": не тільки представники США, країн Західної Європи та Латинської Америки підтримали позицію євреїв - але навіть представник СРСР висловив підтримку "прагненню єврейського народу створити свою державу" і заявив , що "було б несправедливо не порахуватися з цим і заперечувати право єврейського народу на здійснення цього прагнення".
В кінці серпня 1947 р. "Надзвичайна комісія ООН у Палестині", що складалася з представників десяти невеликих держав, обрана на Надзвичайному засіданні, представила свої висновки в ООН. Більшість її членів вважали, що Країна Ізраїлю повинна бути розділена. На її території повинні були бути утворені єврейську державу, яке б займало 62% її площі, без Єрусалиму, Західної та Центральної Галілеї, без гір Шомрон і Іудеї (див. карту 15, с. 186), арабська держава і міжнародна територія в околицях Єрусалима під спостереженням ООН. Меншість членів комісії дійшли висновку, що в Країні Ізраїлю має бути створено федеративну двунаціональное держава.
Під час обговорення висновків комісії в ООН, до превеликий подив англійців, представник СРСР-а слідом за ним, відповідно, представники країн комуністичного табору - підтримали пропозицію про створення єврейської держави. (Зрозуміло, у СРСР були свої причини так вчинити: серед них чималу роль грало прагнення зменшити англійське присутність на Близькому Сході). Міністерство закордонних справ США схилялася до того, щоб прийняти думку меншості комісії, але вирішальним виявилося особисте втручання президента Трумена, який, всупереч думці свого міністра, висловився за розділ Країни Ізраїлю на дві держави. І ось 29 листопада 1947 р. на засідання ООН більшістю 33 проти 13 членів було прийнято рішення про розділ Палестини.
Керівники ішува сприйняли це рішення зі змішаними почуттями. Вони заявили, що розділ Країни Ізраїлю суперечить історичному праву єврейського народу на повернення на свою батьківщину, але що тим не менш, бажаючи встановити мир з арабами, вони підпорядковуються, як це не гірко, рішенням ООН. Араби, в свою чергу, заявили - і під час обговорення питання в ООН, і після прийняття рішення - що вони категорично протестують проти розділу Палестини і утворення єврейської держави і будуть чинити опір здійсненню рішення ООН всіма засобами - включаючи війну.
Війна за незалежність
Народи світу визнали право народу Ізраїлю на політичну і національну незалежність на частині території історичної Країни Ізраїлю. Але якою дорогою ціною далося це право! Загибель мільйонів євреїв, втрата тисячолітніх культурних центрів європейського єврейства - це було ще не все, цього було недостатньо для того, щоб забезпечити існування єврейської держави. На наступний же день після прийняття рішення ООН - 30 листопада 1947 р., 17 кіслеві за єврейським календарем - почалася відкрита війна з арабами. Це був початок Війни за Незалежність, яка, по суті, триває донині.
Вже на самому початку цієї війни - в 1947-1948 рр.. - Єврейський ішув поніс важкі жертви. З 600.000 жителів ішува загинули 6000. Це була в основному молодь, діти поселенців, перше покоління тих, хто народився в Країні Ізраїлю, еліта і надія країни - ті, з ким були пов'язані мрії про майбутнє народу. Вони загинули на війні, в якій всі переваги - військові, політичні і економічні - були на боці ворога.
На першому етапі Війни за Незалежність - з моменту опублікування рішення ООН (29 листопада 1947 р.) до проголошення незалежності Ізраїлю (14 травня 1948 р.) - війна велася між євреями і арабами - жителями Країни Ізраїлю, яких підтримували банди, вторгалися в Країну Ізраїлю з сусідніх країн за згодою британських мандатних властей, які робили все можливе, щоб пошкодити ще офіційно не існував єврейській державі. Вже тоді виявилася принципова різниця між єврейськими солдатами, відчайдушно билися за батьківщину, і палестинськими арабами, які покладалися на те, що сіоністське держава нарешті буде знищене силами сусідніх арабських країн.
Такі витоки "військового дива" 1948-1949 рр.: нечисленні і погано озброєні сили євреїв, в руках яких в той момент було 15.000 гвинтівок і 1000 автоматів, змогли перемогти арабів і утримати більшість районів, населених євреями. (Для довідки: за один день - 11 тишри, 6 жовтня 1946 р., в Негеві було засновано 11 нових поселень, щоб забезпечити включення цього району в межі майбутнього єврейської держави.) Одночасно відбулося так зване "демографічне диво": послухавшись своїх ватажків, які обіцяли їм, що вони незабаром зможуть повернутися в свої міста і села разом з армією переможців, араби тисячами втекли з місць, населених євреями - незважаючи на те, що ті закликали не робити цього. Деякі з цих "біженців" залишилися в межах йорданського завоювання, частина скупчилася в смузі Газа, що належала Єгипту, інші поселилися в Лівані, Сирії та інших арабських країнах - але всі вони до цього дня залишаються на становищі "біженців" серед своїх арабських братів. Держава Ізраїль, зіткнувшись з тією ж самою проблемою, успішно вирішило її, за короткий час прийнявши тисячі біженців з Європи та арабських країн і зробивши все для того, щоб вони "абсорбувалися" в державі і стали його повноправними громадянами - на відміну від арабських біженців, перетворилися на козирну карту в грі арабських країн, до цього дня мріють прибрати євреїв з Країни Ізраїлю. Втеча арабів (було саме втеча, а не вигнання) з території єврейського ишува, де повинно було виникнути єврейська держава, привело до того, що в момент утворення держави 5 іяра - 14 травня 1948-ці райони були населені в основному євреями. У 1949 р. на заході Країни Ізраїлю жили мільйон євреїв і мільйон арабів - з них 160.000 в межах єврейської держави (див. додаток 3: с. 149).
Американці і англійці будували найпохмуріші прогнози про те, що відбудеться в Країні Ізраїлю, як тільки припиниться дія мандату. Але всупереч цим прогнозам, жителі ишува, натхненні успіхами першого етапу війни, намагалися зробити все можливе, щоб якомога швидше проголосити незалежність держави Ізраїль. У квітні 1948 р. представники всіх сіоністських і несіоністскіх течій та політичних партій ішува утворили "Народна Рада" ["Моецет га-Ам"], з членів якого було обрано уряд. Напередодні суботи 5 іяра - 14 травня 1848 р., - через кілька годин після того, як закінчився термін дії британського мандата, що зібрався в Тель-Авіві "Моецет га-Ам" оголосив про створення єврейської держави під назвою "Держава Ізраїль".
Напередодні другого і вирішального етапу в розвитку арабо-єврейського конфлікту представники єврейського ишува і всього сіоністського руху прийняли "Декларацію Незалежності", в якій проголошувалося історичне право єврейського народу на батьківщину і країну - право, визнане також народами світу: "Єврейський народ, як і всякий інший, має природним правом жити незалежно в своїй суверенній державі ". У "Декларації Незалежності" містився також заклик до "синам арабського народу, які проживають у Державі Ізраїль" - "навіть в ці дні кривавої агресії, яка триває вже місяці і спрямованої проти нас - прагнути до світу і зберігати його, взяти участь у розбудові держави на основі цілковитого громадянського рівноправності і представництва в усіх державних установах, як тимчасових, так і постійних ".
На закінчення Декларації Незалежності говорилося:
"Сподіваючись на Твердиню Ізраїлю, ми скріплюємо нашими підписами сказане в цій Декларації на засіданні Тимчасового Народної Ради на рідній землі, в місті Тель-Авіві, в цей день, напередодні суботи, 5 дня місяця іяра року 5708,14 травня 1948"
І "Скеля Ізраїлю" - Всевишній, Благословенний Він, - не забарився зробити нове диво, коли слідом за визнанням нової держави Радянським Союзом, з Чехословаччини потік потік зброї, без якого організована в цей же час "Армія Оборони Ізраїлю" - ЦАГАЛЬ ["Цава Гагана ле-Ісраель "] - не змогла б зупинити наступ арабських полчищ.
На ранок після проголошення Декларації Незалежності, 15 травня 1948 р., єгипетські армії рушили до Країни Ізраїлю "з тим, щоб забезпечити безпеку і порядок". Єврейські поселення героїчно протистояли їм по всій лінії фронту, і до першого припинення вогню 11 червня 1948 р, араби змогли домогтися лише часткових успіхів. Найбільш напружена боротьба велася за Єрусалим. Після другого припинення вогню відкрилася дорога на Негев; надалі ЦАГАЛЬ просунувся до Ель-Аріша. У цей час була також звільнена Галілея.
Під тиском Англії і внаслідок прямого застереження американського президента ЦАГАЛЬ відступив з Синаю. І все ж лінія перемир'я 1949 р. (див. карту 16, с. 187) і в географічному, і в стратегічному відношенні надавала Державі Ізраїль краще становище, ніж кордони, відведені йому в результаті "розділу Палестини". Ця лінія перемир'я і стала дефакто кордоном Країни Ізраїлю, визнаної практично всіма державами.
Кордони були визнані, але це ще аж ніяк не зробило їх безпечними. Державі Ізраїль ще не раз доведеться воювати зі своїми сусідами, щоб забезпечити безпеку своїх кордонів. У ході цих війн Держава Ізраїль опанувало територіями, призначеними для палестинської держави, оскільки в ході війни 1948-1949 рр.. ці райони були захоплені сусідніми арабськими країнами: Західний берег річки Йордан - Йорданією, смуга Гази - Єгиптом. Арабські країни не стали утворювати на цих землях незалежну палестинську державу. Воно так і не виникло - ні тоді, ні пізніше.
Держава Ізраїль
Держава Ізраїль продовжувало війну з арабськими країнами і з терористами, яких вони засилали на територію Країни Ізраїлю. Це була боротьба за існування в сьогоденні. Але не менш важливою була боротьба за майбутнє: країні потрібно було прийняти біженців з Європи та арабських країн, які почали прибувати масами вже в перші роки існування держави (див. додаток 6: с. 152). Всього за три з половиною роки після утворення Держави Ізраїль в країну прибули 685.000 біженців, з них 304.000 зі Східної Європи. За ці роки єврейське населення держави подвоїлася.
Отже, перед Державою Ізраїль стояли дві доленосні завдання. Перша - це боротьба з сусідніми арабськими державами, не перестали виношувати плани знищення єврейської держави (див. карту 16, с. 187). Друга - "збір вигнанців" ["мізуг галуйот"], прийом масової алії (див. карту 17, с. 188), яка за способом життя та системі цінностей відрізнялася від ізраїльського суспільства, сіоністського і нерелігійною. Ці два завдання визначили шляхи розвитку ізраїльського суспільства аж до Шестиденної війни: безперервне військова напруга, що привело до вкласти великі кошти в розвиток ЦАГАЛЬ, що став найпотужнішою армією на Близькому Сході і породило постійне відчуття "облоги" у всіх сферах - військової, економічної, географічної. Це відчуття підкреслювало спільність долі всього єврейського народу, де б він не мешкав. Євреї Країни Ізраїлю завжди відчували підтримку своїх братів в країнах розсіювання - особливо в Сполучених Штатах. Для ізраїльського суспільства тих років була характерна готовність особистості йти на поступки в ім'я спільної справи. Це допомогло знизити класову та економічну напругу між різними верствами ізраїльського суспільства ("Другий Ізраїль" *), що виникла із прибуттям алії з мусульманських країн. З 1955 по 1957 р. у Держава Ізраїль прибутку 160.000 євреїв (див. додаток 6: с. 152), більшість - з країн Північної Африки, де набирав силу арабський націоналізм.
Як в епоху "держави в дорозі" *, так і після проголошення держави, було ясно, що майбутнє держави Ізраїль і його безпека залежать від алії. Якщо не буде алії, Ізраїлю не вдасться впоратися з "демографічною проблемою": євреї можуть залишитися в меншості в порівнянні з швидко збільшується, арабським населенням держави. Але справа не тільки в цьому. Без алії саме існування єврейської держави позбавлене морального виправдання: адже воно і було задумано як "надійний притулок для єврейського народу в Країні Ізраїлю".
Тому тривожним симптомом став спад алії після масової репатріації євреїв Північної Африки на початку п'ятдесятих років. Деякий сплеск алії відзначений в 1961-1964 рр.., Коли в Ізраїль прибуває хвиля репатріантів з країн Східної Європи. Однак у ті ж роки алжирські євреї, стурбовані своїм майбутнім після проголошення незалежності Алжиру, в переважній більшості віддали перевагу переселитися до Франції, а не в Ізраїль. І це незважаючи на те, що держава Ізраїль - втілена мрія "політичного сіонізму" - ставало все більш "звичайним", "нормальним" державою: у нього були постійні кордони, сильна армія, розвинена економіка, чудова система освіти та наукові установи, високий рівень життя, - коротше кажучи, незважаючи на те, що Ізраїль наближався до середнього рівня західної демократичної країни. Напередодні Шестиденної війни, в 1965 р., з початком економічного застою, алія скорочується ще більше - близько 25.000 на рік (див. додаток 6: с. 152).
Важливу роль у розвитку ізраїльського суспільства зіграла Шестиденна війна 1967 р. Концепція сіонізму, поступово втрачала своє значення для молоді-уродженців країни, вихованих у нерелігійною системі цінностей, - відродилася після Шестиденної війни, причому саме у своєму релігійно-месіанське аспекті.
Характерно, що такого патріотичного підйому не сталося під час попередньої війни, в 1956 р. Під час "Операції Кадеш", розпочатої Ізраїлем під час "Суецької кризи", ЦАГАЛЬ зайняв Синайський півострів, але під тиском США та СРСР змушений був відступити звідти в обмін на обіцянку, що Надзвичайні сили ООН будуть забезпечувати свободу плавання в Тиранський протоці і попередять проникнення терористів в межі Ізраїлю. У війні 1956 Ізраїлю довелося покластися на обіцянку інших народів - особливо американців - забезпечити безпеку країни.
Під час "епохи очікування" почалися глибокі зміни у ставленні нерелігійних ізраїльтян до євреїв "галут" *. Зрушення в ізраїльському суспільній свідомості знайшли своє вираження у зміні ставлення до Катастрофу * європейського єврейства після процесу Ейхмана в 1961 р. Вперше перед ізраїльтянами постав у всій повноті весь жах злодіянь, скоєних нацистами. Вперше ізраїльтяни дізналися у всіх подробицях про те, як кривавий механізм, розроблений нацистами, послідовно і неухильно прагнув зламати здатність євреїв до опору-фізичному і духовному - і як, попри все, євреї піднімали повстання навіть у таборах смерті. На зміну зневазі ("вони йшли як вівці на забій") прийшло відчуття єдиної історичної долі. Воно підтримувалося також постійним відчуттям загрози з боку арабських країн - загрози, яка не давала забути, що те, що сталося в Європі, може повторитися на Близькому Сході.
Ізраїльтянам розкрилося їх самотність у світі-на тлі байдужості народів світу до долі Ізраїлю. Вище ми говорили, що після Другої світової війни християнський світ якийсь час був доступний докори сумління з приводу того, що сталося з євреями. Але ці почуття швидко розсіювалися по мірі того, як виникало, міцніла і набирав сили єврейську державу: на зміну їм з'явився антисемітизм під новою маскою захисту прав "палестинського народу". Єврейське держава могла шукати допомоги і підтримки лише у єврейського народу. По суті, це був історичний та культурний парадокс: реальна тривога за долю Ізраїлю воскресила давнє почуття "ненормальність", винятковості єврейського народу і єврейської держави в порівнянні з "нормальними" народами і державами - хоча в самому Ізраїлі з часів Другої алії державна система освіти будувалася на прагненні викоренити в молоді це почуття.
Під час війни 1967 року Ізраїль за шість днів домігся блискучої блискавичної перемоги. Арабські армії були відкинуті від кордонів країни; солдати Цаган виявилися у Суецького каналу і на підступах до Дамаску (див. карту 16, с. 187). Одним з головних чудес цих шести днів було несподіване вступ у війну Йорданії. Як тільки почалися бої на півдні країни, глава уряду Ізраїлю Леві Ешколь застеріг короля Йорданії Хуссейна від ворожих дій проти Ізраїлю, обіцяючи зберігати спокій на східному кордоні, якщо воно не буде порушено Йорданією. Однак незважаючи на всі попередження, король Хуссейн віддав наказ про обстріл єврейської частини Єрусалима. У відповідь ізраїльська армія перейшла в контрнаступ. Протягом шести днів Цаган опанував Іудеєю і Самарією і звільнив Старе Місто Єрусалиму. 25 ійяра [7 червня] 1967 Єрусалим був звільнений і возз'єднаний.
Перемога привела до створення нової геополітичної ситуації на Близькому Сході. Ні США, ні СРСР не вдалося змусити Ізраїль відступити із завойованих територій, окрім як "в обмін на мир", як було сказано в рішенні ООН за номером 242. Позиція арабів залишалося все такий же безкомпромісній: "не визнавати Ізраїль, не вступати з ним у переговори, не укладати миру".
З тих пір, як Йорданський Легіон опанував Старим Містом Єрусалиму, євреям не було доступу до головної єврейської святині - Стіни Плачу (незважаючи на домовленість, досягнуту при угоді про припинення вогню в 1949 р.). Відразу ж після звільнення Єрусалиму тисячі євреїв хлинули до Стіни Плачу. Вперше після багатьох років стали доступні для євреїв біблійні місця Юдеї та Шомрон, що привернуло до Ізраїлю натовпу туристів, багато з яких вирішили назавжди залишитися в країні.
Все це створило в Ізраїлі особливу атмосферу - містично-месіанське очікування "близького Спасіння". Характерно, що в цей час збільшується алія-на цей раз з країн з високим рівнем життя - США і Західної Європи. У СРСР в цей час відбувається підйом єврейського руху серед молоді, яка, здавалося б, після стількох поколінь, відірваних від єврейської культури, була безнадійно втрачена для єврейства. Національні почуття радянських євреїв знаходили собі в той період значною мірою релігійне вираження. У 60-ті роки важко було сподіватися, що радянський режим дозволить їм зробити алію. І, проте, на початку 70-х років мрія радянських сіоністів 60-х років несподівано здійснилася. Пік її припав на 1973 р. У самій країні Ізраїлю тисячі євреїв, які надихаються сіоністськими та релігійними ідеалами, відновили давню традицію поселенчества, заселяючи звільнені території.
І після Шестиденної війни, незважаючи на припинення військових дій, єгиптяни вели проти Ізраїлю "війну на виснаження". Посилилася терористична діяльність, яку вела ООП з території Лівану. СРСР постачав Сирії та Єгипту зброю у величезних кількостях, підштовхуючи їх до війни. Вона почалася в жовтні 1973 і отримала назву "війни Судного Дня" ["Йом Кіпур"]. Початок війни застав Ізраїль зненацька, в результаті чого в перші дні війни ізраїльська армія зазнала великих втрат. Проте, оговтавшись від несподіванки, ЦАГАЛЬ досяг Дамаску і був на відстані 101 км від Каїра.
Військові перемоги Ізраїлю, незважаючи на невдалий початок війни, змусили президента Єгипту Садата піти на мирні переговори. Угода, посередником при якому виступили Сполучені Штати, підписали Менахем Бегін, Анвар Садат і президент США в березні 1979 р.
Арабські держави, а також терористичні організації, були дуже незадоволені результатами угоди. Посилилася терористична діяльність у самому Ізраїлі і за кордоном. Військова операція "Мир Галілеї", що почалася в червні 1982 р., повинна була забезпечити безпеку поселень на півночі Ізраїлю від нападів терористів, що базувалися на території Лівану.
Продовжувалася поселенська діяльність в Юдеї, Самарії та Газі. Арабське населення почало розуміти, що положення стає все більш необоротним. У 1989 р. почалася "інтифада" - повстання палестинських арабів проти ізраїльської влади. Протистоячи захльостує хвиля терору, Ізраїль продовжував приймати великі хвилі алії з Росії.