До "Війни і миру" Толстой йшов важко - втім, легких шляхів у його житті не було.
Толстой блискуче вступив у літературу з першої ж своєю річчю - початковою частиною автобіографічної трилогії "Дитинство" (1852). "Севастопольські оповідання" (1855) зміцнили успіх. Молодого письменника, вчорашнього армійського офіцера, радісно вітали петербурзькі літератори - особливо з числа авторів і співробітників "Современника" (Некрасов першого прочитав рукопис "Дитинство", високо оцінив її і надрукував у журналі). Однак спільність поглядів та інтересів Толстого і столичних письменників не можна переоцінити. Толстой дуже скоро став віддалятися від побратимів по перу, більше того - всіляко підкреслював, що йому чужий самий дух літературних салонів.
До Петербурга, де йому розкривала обійми "передова письменницька громадськість", Толстой прибув із Севастополя. На війні, серед крові, страху і болю, було не до розваг, як і не до інтелектуальних бесід. У столиці він поспішає надолужити втрачене - ділить час між гульні з циганами і бесідами з Тургенєвим, Дружиніним, Боткіним, Аксаковими. Однак якщо цигани не обманули очікувань, то "бесіди з розумними людьми" вже через два тижні перестали займати Толстого. У листах до сестри і брата він зло гострив, що "розумна бесіда" з письменниками йому подобається, але він "дуже вже відстав від них", в їх суспільстві "хочеться розвалитися, зняти штани і сякатися в руку а в розумній бесіді хочеться збрехати дурість ". І справа не в тому, що хтось з петербурзьких літераторів був особисто неприємний Толстому. Він не приймає самої атмосфери літературних гуртків і партій, всієї цієї навкололітературної суєти. Письменницька ремесло - справа самотнє: один на один з аркушем паперу, зі своєю душею і совістю. Ніякі привхідні гурткові інтереси не повинні впливати на написане, визначати позицію автора. І в травні 1856 року Толстой "біжить" в Ясну Поляну. З цього моменту він лише ненадовго залишав се, ніколи не прагнучи повернутися у світ. З Ясної Поляни шлях був тільки один - до ще більшої простоти: до аскетизму мандрівника.
Справи літературні поєднуються з простими і ясними заняттями: пристрій будинку, господарства, селянські праці. У цей момент виявляється одна з найважливіших рис Толстого: письменство здається йому якимсь відходом від цієї справи, підміною. Воно не дає права зі спокійною совістю є вирощений селянами хліб. Це мучить, гнітить письменника, змушує його все більше часу проводити далеко від письмового столу. І ось у липні 1857 року він знаходить заняття, що дозволяє постійно працювати і бачити реальні плоди цієї праці: Толстой відкриває в Ясній Поляні школу для селянських дітей. Не до елементарного лікнепу спрямовані зусилля Толстого-вчителя. Він прагне розбудити в людях творчі сили, активізувати й розвинути їх духовний та інтелектуальний потенціал.
Працюючи в школі, Толстой все глибше вживався в селянський світ, осягав його закони, психологічні і моральні підвалини. Цей світ простих і ясних людських взаємин він протиставляв світу дворянського, світу освіченій, цивілізацією відведені від віковічних устоїв. І протиставлення це було не на користь людей його кола.
Чистота помислів, свіжість і точність сприйняття його босоногих учнів, їх здатність до засвоєння знань і творчості змусила Толстого написати різко полемічну статтю про природу художньої творчості з шокуючою назвою: "Кому в кого учитися писати, селянським хлопцям у нас чи нам у селянських хлопців?"
Питання народності літератури завжди був одним з найважливіших для Толстого. І звернувшись до педагогіки, він ще глибше проникав у сутність, і закони художньої творчості, шукав і знаходив міцні "точки опори" свого письменницького "самостояння".
Розставання з Петербургом і суспільством столичних літераторів, пошуки свого напрямку в творчості і різку відмову від участі в суспільному житті, як се розуміли революційні демократи, заняття педагогікою - все це риси першого кризи у творчій біографії Толстого. Блискуче початок залишилося в минулому: все, написане Толстим у другій половині 50-х років ("Люцерн", "Альберт"), успіху не має; у романі "Сімейне щастя" розчаровується сам автор, він кидає роботу незакінченою. Переживаючи цю кризу, Толстой прагне повністю переосмислити своє світобачення, щоб жити і писати інакше.
Початок нового періоду знаменує перероблена і завершена повість "Козаки" (1862). І ось у лютому 1863 року Толстой приступає до роботи над романом, який згодом знайде назву "Війна і мир".
"Так починалася книга, на яку буде витрачено сім років безперестанного і виняткового праці при найкращих умовах життя." Книга, в яку вмістилися роки історичних розвідок ("ціла бібліотека книг") і сімейні перекази, трагічний досвід севастопольських бастіонів і дрібниці Яснополянській побуту, проблеми, порушені в "Дитинстві" і "Люцерні", "Севастопольських оповіданнях" та "Козаків" (Роман Л. М. Толстого "Війна і мир" в російській критиці: Зб. статей. - Л., изд-во Ленінгр. ун-ту, 1989).
Започаткований роман стає сплавом вищих досягнень раннього толстовського творчості: психологічного аналізу "Дитинства", правдоіскательства і деромантізаціі війни "Севастопольських оповідань", філософського осмислення світу "Люцерна", народності "Козаків". На цій складній основі формувався задум роману морально-психологічного та історико-філософського, роману-епопеї, в якому автор прагнув відтворити справжню історичну картину трьох епох російської історії та проаналізувати їхні моральні уроки, осягнути і проголосити самі закони історії.
Перші задуми нового роману виникають у Толстого в кінці 50-х років: роман про декабриста, яка вернулася з родиною з Сибіру в 1856 році: тоді головних героїв звали П'єр і Наташа Лобазова. Але цей задум був залишений - і ось у 1863 році письменник повернувся до нього. "У міру руху задуму йшли напружені пошуки заголовка роману. Первісне," Три пори ", незабаром перестало відповідати змісту, тому що від 1856 і 1825 років Толстой все далі йшов в минуле; в центрі уваги опинялася тільки одна" пора "- 1812 року. Так з'явилася інша дата, і перші розділи роману публікувалися в журналі "Російський вісник" під заголовком "1805". У 1866 році виникає новий варіант, вже не конкретно-історичний, а філософський: "Все добре, що добре кінчається". І, нарешті, в 1867 році - ще один заголовок, де історичне і філософське утворили своєрідну рівновагу, - "Війна і мир" ... (Роман Л. М. Толстого "Війна і мир" в російській критиці: Зб. статей. - Л. : вид-во Ленінг. ун-ту, 1989).
У чому суть цього послідовно розвивалося задуму, чому, почавши з 1856 року, Толстой прийшов до 1805? У чому суть цієї тимчасової ланцюжка: 1856 - 1825 -1812 -1805?
1856 для 1863, коли розпочато роботу над романом, - сучасність, початок нової епохи в історії Росії. У 1855 році помер Микола I. Його наступник на престолі - Олександр II - амністував декабристів, дозволив їм повернутися в центральну Росію. Новий государ готував реформи, які повинні були докорінно перетворити життя країни (головна з них - скасування кріпосного права). Отже, замислюється роман про сучасність, про 1856 рік. Але це сучасність в історичному аспекті, бо декабризм повертає нас до 1825 року, до повстання на Сенатській площі в день складення присяги Миколі I. Більше 30-ти років минуло з того дня - і ось сподівання декабристів, хоч і частково, але починають збуватися, справа їх, за яке три десятиліття вони провели у в'язницях, "каторжних норах" і на поселеннях - жваво. Якими очима побачить оновлюється Отечество декабрист, на тридцять з гаком років з ним розлучився, виведений з активного суспільного життя, який знав реальну життя Росії миколаївської лише здалеку? Ким здадуться йому нинішні реформатори - синами? послідовниками? чужинцями?
Будь-які історичні твори - якщо це не елементарна ілюстрація і не прагнення безкарно фантазувати на історичному матеріалі - пишуться, для того, щоб глибше зрозуміти сучасність, відшукати й усвідомити витоки дня сьогоднішнього. Саме тому Толстой, вдумуючись в суть що відбуваються на його очах змін, в майбутнє, шукає їх витоки, бо розуміє, що воістину ці нові часи почалися не вчора, але багато раніше.
Отже, від 1856 року до 1825. Але ж повстання 14 грудня 1825 року теж не початок: це лише результат - і трагічний результат! - Декабризму. Як відомо, освіта першого організації декабристів, "Союзу Порятунку", відноситься до 1816 року. Для того щоб створити таємне товариство, майбутнім його членам необхідно було виносити і сформулювати загальні "протести і надії", побачити мету і усвідомити, що її можна досягти, лише об'єднавшись. Отже, і 1816 рік - не витік. І тоді все концентрується на 1812 рік - на початку Вітчизняної війни.
Загальноприйнята точка зору на витоки декабризму відома: перемігши "непереможного Наполеона", пройшовши пів-Європи у визвольному поході, пізнавши військове братство, яке понад чинів і станових перегородок, російське суспільство повернулося до тієї ж брехливою, збоченій державної та соціальній системі, що була і до війни. І кращі, найбільш совісні, змиритися з цим не змогли. Цей погляд на витоки декабризму підтримує і відомий вислів одного з декабристів: "Ми були діти дванадцятого року ..."
Однак і цей погляд на повстання декабристів з 1812 року не здається Толстому вичерпним. Занадто елементарна, підозріло проста для нього ця логіка: перемогли Наполеона - усвідомили свою силу - побачили вільну Європу - повернулися до Росії і відчули необхідність перемін. Не явною історичної послідовності подій шукає Толстой, а філософського осмислення історії, пізнання її законів. І тоді початок дії роману переноситься в 1805 рік - в епоху "сходження" Наполеона і проникнення в російські уми "наполеонівської ідеї". Це і стає для автора тією точкою відліку, в якій сконцентровані всі суперечності декабристської ідеї, на багато десятиліть визначила хід російської історії.
Сенс назви роману
Остаточний варіант назви роману "Війна і мир" не тільки сполучає в собі філософське і історичне. Назва це набагато глибше і багатозначні, ніж всі первісні. На перший погляд, "Війна і мир" як би ілюструє чергування і поєднання в романі військових і мирних епізодів. Але в російській мові слово світ означає не тільки "стан без війни", а й людську спільність, спочатку - селянську громаду, але світ - як усе, що оточує нас: середа, фізична і духовна атмосфера проживання. І всі ці значення "спрацьовують" в назві толстовського роману. Чим серйозніше він прочитаний, чим глибше зрозумілий, тим більш об'ємним, багатовимірним стає сенс цієї формули: війна і мир.
Роман Толстого - про місце і роль війни в житті людей, про протиприродність кривавих чвар у людських взаєминах. Про те, що втрачається і що знаходиться, в запалі битви. Про те, що, крім дерев'яних будинків згорає дотла, йде у небуття самий світ довоєнної Росії; що з кожною людиною, вмираючим на полі брані, гине весь його неповторний духовний світ, рвуться тисячі ниток, калічаться десятки доль його близьких ... Це роман про те, що є війна в житті народу і в житті кожної людини; яку роль відіграє вона у світовій історії; про витоки війни і її кінець.
Список літератури
Долинина Н.Г. По сторінках "Війни і миру". Нотатки про роман Л.М. Толстого "Війна і мир". - СПб.: "Ліцей", 1999.
Маймін К.А. Лев Толстой. Шлях письменника. - М.: Наука, 1980.
Монахова О.П., Малхазова М.В. Російська література XIX століття. Ч.1. - М.-1994.
Роман Л.М. Толстого "Війна і мир" в російській критиці: Зб. статей. - Л.: вид-во Ленінг. ун-ту, 1989