ІСТОРІЯ ДЕРЖАВИ І ПРАВА СТАРОДАВНЬОЇ ГРЕЦІЇ
Зміст
1. Періодизація
2. Гомерівська Греція
3. Рабовласницька держава в Афінах
4. Афінська держава у V ст. до н. е.
5. Рабовласницька держава в Спарті
6. Основні риси права
1. Періодизація
За даними сучасної науки, перші державні утворення на території Балканського півострова були відомі вже в середині 3-го тис. до н. е.. Раніше класове суспільство і державна організація склалися на острові Кріт і в Мікенах. Тому період створення перших держав у Греції називають крито-мікенської цивілізацією. Порядок управління на Криті й у Мікенах нагадував східні держави: теократія, палацова система управління. Кінець крито-мікенської цивілізації було покладено приходом на південь Греції з півночі племен дорійців. У результаті на всій території Греції знову встановлюються первіснообщинні відносини, після розкладу яких в історії Греції розпочинається новий етап: формування і розквіт полісів, рабовласницьких відносин класичного типу.
Полісний етап історії Стародавньої Греції поділяється на три періоди:
Гомерівський період (XI-IX ст. До н. Е..), Що характеризується пануванням родоплемінних відносин, які починають розпадатися до кінця цього періоду.
Архаїчний період (VIII-VI ст. До н. Е..), В рамках якого відбувається утворення класового суспільства і держави у формі полісів.
Класичний період (V-IV ст. До н. Е..) Ознаменований розквітом давньогрецького рабовласницького держави, полісного ладу.
Грецький поліс як суверенна держава зі своєрідною соціально-економічної і політичною структурою до IV ст. до н. е.. вичерпав свої можливості і вступив у смугу кризи, подолання якої було можливо лише шляхом створення нових державних утворень. Ними стали виникли наприкінці IV ст. до н. е.. елліністичні держави. Вони утворилися в результаті завоювання Аттики Олександром Македонським і подальшого розпаду його «світовою» імперії. Таким чином, елліністичні держави поєднували початку грецького полісного ладу і давньосхідного суспільства і відкрили новий, глибоко відмінний від попереднього полісного, етап давньогрецької історії.
2. Гомерівська Греція
Уявлення про даному етапі в історії Стародавньої Греції можна скласти за поемами відомого поета «Іліада» і «Одіссея». У цей час населення було об'єднано в досить примітивні сільські громади, що займали невелику територію і майже ізольовані від сусідських общин. Політичним та економічним центром общини було поселення, зване містом. Основна маса населення міста - землероби, скотарі, вельми нечисленні ремісники і торговці.
У цей час земля ще становила племінну власність і надавалася членам пологів формально лише в користування на умовах періодичного переділу. Проте наділи представників знатних і багатих відрізняються за своїми розмірами та якістю, а базилевси (родоплемінні вожді) отримують ще особливий наділ - теменос. У той же час джерела називають і таких селян, у яких землі не було зовсім. Можливо, що, не маючи коштів для ведення господарства, ці общинники віддавали свою землю багатим.
Гомерівський, період-це період військової демократії. Держави ще не було, а управління суспільством здійснювалось за допомогою наступних органів.
Постійно діючим органом влади був рада старійшин - буле. Але це був рада не старих, а найбільш видних представників родової знаті. Первісна демократія ще зберігалась, і Народні збори відігравали в суспільній організації значну роль. Організацію очолював базилевс - одночасно воєначальник племені, верховний суддя та верховний жрець. Фактично він діяв спільно з представниками родоплемінної знаті. Посада базилевса була виборною, але з часом при її заміщенні стали віддавати перевагу сину померлого базилевса, і посада закріпилася як спадкова.
Таким чином, гомерівська Греція була роздроблена на безліч дрібних самоврядних округів; саме з них згодом утворилися перші міста-держави - поліси.
Історичний розвиток Стародавньої Греції на рубежі IX-VIII ст. до н. е.. характеризується глибокими змінами. На зміну родового ладу приходить рабовласницький, що супроводжується розвитком інституту приватної власності. Багато пересічних хлібороби позбавляються своїх наділів, які зосереджуються в руках родової знаті. Формується велике землеволодіння. Породжується боргова кабала. Розвиток ремісничого виробництва і торгівлі прискорювало процес соціально-майнового розшарування.
Давня общинна організація, що зберігатиме кровноспоріднених зв'язку між своїми членами, перестає відповідати потребам часу. Всюди в Греції VIII-VI ст. до н. е.. відбувається злиття декількох дрібних раніше відокремлених громад, розташованих поблизу один від одного (синойкізм). Стародавні форми об'єднання родів - філи і фратрії - ще деякий час продовжують зберігати своє значення в цих об'єднаннях, але невдовзі поступаються місцем новим поділам, заснованим на майнових і територіальних ознаках. Так, на базі родових і сільських громад виникли нові соціально-політичні організми - поліси. Освіта раннерабовладельчеськие суспільства і держави у формі полісного ладу становить зміст історичного розвитку Стародавньої Греції в архаїчний період.
В історії Стародавньої Греції важливу роль відіграли два поліси:. Афіни і Спарта. При цьому державний лад Афін можна назвати прикладом рабовласницької демократії, в той час як еталоном олігархії стала політична організація Спарти.
3. Рабовласницька держава в Афінах
Реформи Тезея. Утворення Афінської держави легенда пов'язує з ім'ям грецького героя Тезея. Серед заходів, здійснених Тезеєм і які спричинили утворення держави, першим було об'єднання трьох племен з центром в Афінах. Для керівництва загальними справами нового утворення була створена рада, до якого перейшла частина справ, що знаходилися раніше у віданні окремих племен.
Наступні перетворення виразились в оформленні відокремлених соціальних груп. Родова знать, остаточно закріпила за собою привілеї, створила особливу групу населення - евпатрідів, яким було надано виняткове право на заміщення посад. Велику частину населення становили геомори (землероби), виділялась група ремісників - деміургів. Значну частину населення становили метеки - вихідці з інших громад, які проживають в Афінах. Будучи особисто вільними, вони не користувалися політичними правами і були обмежені в економічних правах (їм заборонялося володіти землею на території Аттики і мати власні будинки, крім того, вони виплачували особливий податок).
Зазначені перетворення були першими кроками до створення Афінського держави. Безумовно, це були поступові і тривалі процеси.
Архонти і ареопаг. Наступним кроком до утворення держави було знищення влади базилевса в її колишньому значенні і започаткування нової посади - архонта. Спочатку архонти обиралися довічно, потім на 10 років. З 683 р. до н. е.. щорічно стали обирати 9 архонтів. Один з них - перший архонт, на ім'я якого називався рік, стояв на чолі колегії і мав повноваження щодо нагляду за внутрішнім управлінням і судові повноваження щодо сімейних справах. Базилевс, який став другим архонтом, виконував жрецькі, а також судові функції у релігійних справах. До третього архонту - полімарху відійшла військова влада. Решта шість архонтів-фесмофетов виконували головним чином судові функції.
Після закінчення терміну повноважень архонти вступали в ареопаг - вищий державний рада, що замінив рада старійшин. Ареопаг був хранителем традицій, вищим судовим і контролюючим органом. Архонтами та членами ареопагу могли бути тільки евпатрідів. Таким чином, це були аристократичні установи.
Пізніше, з утворенням флоту, країна була розбита на невеликі територіальні округи - наукраріі, з яких кожна мала споряджати один корабель для флоту. На чолі наукраріі стояв причаївся. Таким чином, відбувається розподіл населення за територіальною ознакою і виникає новий орган влади, не пов'язаний з родоплемінної організацією.
Отже, архаїчний період ознаменований створенням Афінської держави. Цей процес супроводжувався зростанням протиріч як економічного, так і політичного порядку. До VII ст. до н. е.. в Афінах усталилася влада родової аристократії. Народні збори скільки-небудь помітної ролі не грало. Усі найважливіші питання вирішували колегія архонтів і ареопаг. Кращі і великі наділи землі були зосереджені в руках аристократії. Багато селян потрапили в залежність від великих землевласників. Суспільство розкололося на аристократію і демос (людей незнатного походження), серед яких було чимало людей заможних: багатих судновласників, власників ремісничих майстерень, торговців, банкірів. Позбавлені політичних прав, вони починають боротьбу за участь в управлінні. Це призводить до порушення громадського світу, і, коли безладдя заходять дуже далеко, призначається тиран, що володіє всією повнотою влади. Так, в 621 р. до н. е.. тираном був проголошений Драконт, що прославився своїми жорстокими законами. Запис Драконтом звичайного права свідчить про поступку з боку аристократії, яка використала неписане право у своїх інтересах.
До початку VI ст. до н. е.. протиріччя в суспільстві зайшли так далеко, що виникла загроза громадянської війни. У цих умовах в 594 р. до н. е.. архонтом-полемарх обирається Солон. Він походив зі знатного, але збіднілого роду. Займаючись хлібною торгівлею, Солон нажив чимале майно. Таким чином, ця людина була близький і до аристократії (за своїм походженням), і до демосу (за родом занять). Ті й інші покладали на нього свої надії.
Реформи Солона. Солон отримав надзвичайні повноваження щодо зміни існуючого порядку.
Першою і найбільшою реформою Солона була сисахфия («струшування тягаря"). Вона звільнила масу боржників, яких в Аттиці було у великій кількості. Крім того, надалі заборонялися особиста кабала, продаж неспроможних боржників за борги в рабство. Боржники, продані в рабство за межі Аттики, повинні були бути викуплені за громадський рахунок і повернуті на батьківщину. Історичне значення скасування боргової кабали полягало в тому, що подальший розвиток рабства відбувалося вже не за рахунок скорочення числа вільних членів суспільства, що підривало основи його соціального та економічного життя, а за рахунок ввезення рабів-іноземців.
На додаток до сисахфию Солон видав закон, що обмежує землеволодіння (був встановлений максимальний розмір земельних ділянок). У той же час проголошувалася свобода заповітів. Тепер землю можна було закладати і відчужувати на законній підставі під виглядом заповіту. Це сприяло розвитку приватної власності на землю і неминуче призводило до подальшого обезземеливанию бідноти.
Солон здійснив ряд заходів, спрямованих на поліпшення матеріального становища демосу: був дозволений вивіз оливкової олії за кордон і заборонений вивіз хліба, заохочувався розвиток ремесла, проведена грошова реформа.
Центральне місце серед перетворень Солона займають політичні реформи, які нанесли ще один удар родового ладу. Найважливішою з них є тімократіческая, або цензовая, реформа. Всі афінські громадяни незалежно від походжу-, дення були розділені за майновим станом на чотири розряди. В якості одиниці доходів була прийнята міра ємності, що застосовувалася для зерна, - медимн (52,5 кг).
Кожен, хто зі своєї землі отримував 500 медимнов в сукупності сухих і рідких продуктів, був віднесений до першого розряду - пентакосіомедімнов (пятісотніков); отримують 300 медимнов річного доходу або здатні утримувати бойового коня, ставилися до вершників. До розряду зевгитов належали ті, хто одержував 200 медимнов річного доходу. Зевгіти (селяни) були найчисленнішою групою. Вони складали основу афінського ополчення. Всі інші були віднесені до фетам. Ця реформа законодавчо закріпила вже склалося на той час поділ суспільства.
Розподіл населення на розряди за майновою ознакою мало політичне значення, оскільки кожному розряду надавався певний рівень політичних прав. У найбільш повному обсязі політичні права мали представники першого розряду: вони могли займати будь-яку посаду. Вершники і зевгіти не могли обиратися до архонти. Фети володіли тільки правом обирати посадових осіб у Народних зборах, але самі не могли бути обрані. Пропорційно прав розподілялися і обов'язки. Був встановлений податок з річного доходу. Чим вищим був клас, тим вищий податок сплачувався в державну скарбницю. Фети від податку були звільнені.
Солон зберіг поділ афінського суспільства на чотири племені - філи і створив на базі цього поділу новий державний орган - Рада чотирьохсот. Він обирався щороку з громадян перших трьох розрядів по 100 чоловік від кожного племені. Рада чотирьохсот керував підготовкою справ для обговорення Народним зібранням, розглядав деякі поточні справи управління. Діяльність Народних зборів активізується; воно обговорювало всі важливі державні справи, приймало закони. У його роботі могли брати участь усі дорослі афінські громадяни. Солон зберіг ареопаг - оплот родової аристократії, який мав право нагляду за дотриманням законів і контролю за діяльністю Народних зборів.
Велике значення мало створення Солоном воістину демократичного органу - геліеі. Спочатку це був суд присяжних, членами якого могли бути громадяни всіх чотирьох розрядів. З часом повноваження геліеі будуть розширені, і вона стане найбільш масовим і важливим політичним органом.
На думку сучасників, реформи Солона носили половинчастий, компромісний характер. Ні демос, ні евпатрідів не були ними задоволені. Сам Солон, оцінюючи власні реформи, стверджував, що «в цих великих справах важко всім догодити».
Сьогодні, оцінюючи реформи Солона, потрібно відзначити їх важливу роль у становленні Афінської демократичної держави.
Тиранія Пісістрата. Після 22 років правління Солон залишив свій пост і, заручившись клятвою афінян, що вони протягом 10 років не змінять його закони, відбув з Афін. Після його від'їзду відновилася політична боротьба. Аристократія не могла змиритися з допуском до влади людей хоч і багатих, але не знатних. Ще до приходу до влади Солона в Афінах склалися три самостійні політичні партії: прибережні - включали судновласників, торговців, портове населення; гірські - селяни і наймані робітники; рівнинні - багаті землевласники. Назви визначали місця проживання. Після відходу з політичної арени Солона старі партії відновили боротьбу. На чолі гірських став Пісістрат - аристократ за походженням. Пізніше йому вдалося залучити на свій бік і прибережних. Це об'єднаний рух двох угруповань пізніше буде названо демократичним. Спираючись на демос, Пісістрат вдалося затвердити свою владу і стати тираном на 19 років.
Пісістрат зберіг солоновской Конституцію. Всі органи діяли як і раніше. Економічна політика Пісистрата сприяла класу дрібних землевласників: біднякам роздавалася земля державна і вигнаних аристократів, організовувалися громадські роботи, селянам давався дешевий кредит, було запроваджено інститут роз'їзних суддів, укладалися торгові договори з багатьма державами. Пісістрат був введений постійний прибутковий податок, який складав 10% урожаю, а потім був знижений до 5%. У цілому політика Пісистрата справила позитивний вплив на розвиток афінського суспільства, оскільки була спрямована на підтримання державного порядку, соціального спокою, стимулювала економічний і культурний прогрес.
Після смерті Пісістрата влада перейшла до його синів, що продовжив політику батька. Однак відсторонені від влади аристократи, як вигнані з Афін, так і залишилися в них, не залишали думки про повалення тиранії. В кінці VI ст. до н. е.. склалася несприятлива для Афін зовнішня обстановка. Вона й сприяла реалізації чергового змови і падіння режиму Писистратом.
Реформи Клісфена. На проведених виборах головним архонтом був обраний Ісагор - представник аристократії. Той, хто програв йому Клісфен, що багато зробив для падіння тиранії Пісістрата, підняв народ на повстання, скинув Ісагором і приступив до утвердження демократії. З цього часу починається переможний хід афінської демократії. Проте соціальна база її поступово звужується. За час правління Пісістрата клас дрібних землевласників зміцнів і став відходити від політики. Тепер демократична партія включала головним чином прибережних. Крім того, демос, як і раніше відчував на собі тиск аристократії, оскільки зборів відбувалися за родовим филам. Родова організація об'єднувала осіб, різних за своїм соціальним становищем і мають абсолютно різні інтереси. Клісфен поставив завдання зруйнувати ці зв'язки, позбавити демос від будь-якого впливу з боку аристократів. Крім того, він мав на увазі зруйнування і старих політичних угруповань. Ці завдання були вирішені введенням нового адміністративного поділу. У результаті реформи Аттіка була поділена на три територіальні округи: місто Афіна з передмістями, внутрішня центральна полоса і берегова смуга. Кожен округ складався з 10 рівних частин - тріттій (всього нараховувалося 30 тріттій). Три триттии, по одній з кожного округу, об'єднувалися в Філу, і таким чином було створено 10 територіальних філ. Найдрібнішими одиницями були деми, на які розпадалися триттии. Кожна філа включала міські, прибережні, сільські деми. Вибори центральних органів управління відбувалися за філами. Організація нових філ усунула будь-яке значення родоплемінного поділу для державної організації і зумовила заміну Ради чотирьохсот на Раду п'ятисот (по 50 чоловік від кожної філи).
У демах діяла система самоврядування. На чолі дему стояв виборний староста, який скликав збори громадян дему і керував цими зборами, виконував рішення зборів, завідував місцевою касою і збирав різні внески, після закінчення терміну повноважень (1 рік) звітував перед зборами. Списки громадян складалися за демам. Таким чином, вільні чужоземці, які проживають на території того чи іншого дему, автоматично ставали громадянами Афін. Демократія придбала нову опору, розширила свою базу за рахунок метеков - чужоземців, які проживали в Афінах.
Клисфеном був створений новий орган - колегія стратегів, в яку входило по одному представнику від кожної філи.
Для того щоб зберегти новий порядок від замахів на нього з боку ворогів, була введена така міра, як остракізм («суд черепків») - вигнання окремих громадян, визначених шляхом таємного голосування. При цьому кожен, хто має право голосу, писав на черепку ім'я людини, що здавався йому небезпечним для народу. Якщо ім'я однієї людини повторювалося 6 тисяч разів, то носій цього імені піддавався вигнанню строком на 10 років без конфіскації майна. Надалі остракізм широко застосовувався в політичній боротьбі.
Реформи Клісфена були більш послідовні, ніж реформи Солона, і завершили тривав більш ніж сторіччя період боротьби між родовою аристократією і демосом, що закінчилася перемогою останнього. У результаті в Афінах склалося рабовласницьке держава у формі демократичної республіки.
4. Афінська держава у V ст. до н. е..
Афінський морський союз. П'ятий століття до н. е.. почався греко-перськими війнами. Імперія Ахеменідів, найбільше і сильна держава того часу, загрожувала самому існуванню грецьких полісів. Велике значення для перемоги над персами і перетворення Афін в морську державу зіграли морська і фінансова реформи архонта Фемістокла. За часів його правління (на початку V ст. До н. Е..) Був отриманий великий дохід від срібних рудників. Зазвичай ці кошти розподілялися між громадянами. Фемістокл запропонував ці гроші передати державі для будівництва кораблів. Так було покладено початок афінському бюджету і великому військовому флоту.
Перемога над персами стала можлива також завдяки об'єднанню грецьких полісів. Представники ряду грецьких міст на острові Далос уклали союз, що отримав назву Далосского військового союзу. Була заснована єдина скарбниця, створені єдині сухопутні сили і флот. Справами Союзу керував рада з представників усіх міст - членів Союзу. Дуже скоро позначилося верховенство Афін в цьому Союзі, тому він отримав назву Першого Афінського морського союзу.
Поступово участь інших міст у справах Союзу обмежилося внесенням певного внеску. Ці кошти передавалися афінянам, які формували сухопутне військо і флот. Афіняни одержали над персами ряд блискучих перемог, що підсилило їхню міць і забезпечило провідну роль у Союзі. Афіни підтримували демократичні порядки і в союзних полісах. У містах, що входили в Афінський морський союз, існували однакові системи державного управління.
У 454 р. до н. е.. відносини між Афінами та їх союзниками погіршилися. Загальна скарбниця, що зберігалася раніше на острові Далос, була перенесена до Афін і стала частиною власне афінської скарбниці. Афіни стали витрачати союзницькі гроші на власні потреби, не рахуючись з думкою союзників, останні, по суті справи перетворилися в підданих Афін. Деякі члени Союзу виступали проти гегемонії Афін, але ці повстання були придушені.
У 449 р. до н. е.. був укладений переможний для греків Каллен мир, що поклав кінець греко-перським війнам. Таким чином, Афінський морський союз виконав стояла перед ним військову задачу. Але Союз не обмежувався військовими завданнями. Це було об'єднання не тільки військово-політичне, а й економічне, зокрема, в рамках Союзу успішно розвивалася торгівля.
У 412 р. до н. е.. ряд міст вийшов з Афінського морського союзу. Щоб не допустити його повного розпаду, Афіни прийняли ряд заходів: деякі міста отримали автономію, був скасований обов'язковий внесок у загальну скарбницю, але це ненадовго продовжило життя Союзу. Поразка Афін у Пелопоннеської війни призвело до припинення існування Першого Афінського морського союзу.
Пелопоннеська війна, котра визначила внутрішньополітичний розвиток Греції в другій половині V ст. до н. е.., - це війна двох союзів: Афінського морського і Пелопоннесского, очолюваного Спартою. Якщо Афіни були символом демократії, то Спарта уособлювала панування аристократії. Розбіжності між двома найбільшими грецькими державами стосувалися і економічних, і політичних, і соціальних проблем. Пелопоннеська війна, одна з самих кровопролитних воєн на грецькій землі, завершилася перемогою Спарти. Це забезпечило її гегемонію серед грецьких держав. З метою протистояння Спарті в 378 р. до н. е.. був створений Другий Афінський морський союз. Члени цього Союзу зберігали свою автономію і на добровільних засадах робили внески в загальну скарбницю. Органом управління Союзу було зібрання, в якому кожне місто мав один голос. Штаб-квартира зборів була в Афінах. Афіни взяли на себе зобов'язання не втручатися у внутрішні справи союзників. Таким чином, новий Союз був побудований на засадах рівності.
У 60-50-і рр.. IV ст. до н. е.. Другий Афінський морський союз став крупною політичною силою в Греції, але Афіни знову зробили спробу відродити своє панування в Союзі. Це призвело до Союзницької війні, і всі спроби Афін придушити повстання своїх союзників зазнали невдачі. Другий Афінський морський союз розпався.
Реформи Фемістокла, Ефіальт, Перікла з подальшої демократизації Афінської держави. На початку V ст. до н. е.. за пропозицією Фемістокла, що стояв на чолі демократичного руху, прямі вибори колегії архонтів були замінені жеребкуванням. Право бути обраними до архонти отримали вершники. Зевгіти були допущені до цієї посади в 457 р. до н. е.. Дана реформа була пов'язана з підвищенням у період війн колегії стратегів. Значення колегії архонтів було принижено, вона втратила свій аристократичний характер.
Єдиним привілейованим органом залишався ареопаг, і олігархічна партія намагалася використовувати його для зміцнення своїх позицій. Щоб послабити цей орган, Ефіальт порушив справу про корупцію деяких членів ареопагу. Факти підтвердилися, і Народні збори у 462 р. до н. е.. прийняв закон про позбавлення ареопагу політичної влади. Право вето на постанови Народних зборів було передано геліее, право контролю за посадовими особами і нагляду за виконанням законів перейшло до Ради п'ятисот і Народному зібранню, але головним чином до геліее.
Ефіальт змінив систему звітів посадових осіб. Тепер будь-який громадянин Афін міг після надання магістратом звіту звернутися зі скаргою на який іде у відставку. З ім'ям Ефіальт пов'язують встановлення звичаю виставляти закони для загального ознайомлення.
Після вбивства Ефіальт афінську демократію очолив Пе-Ріклі. При. Периклі відбувається більш чіткий поділ повноважень: Народні збори є законодавчим органом, функції з управління здійснюють Рада п'ятисот і магістрати, судові повноваження належать геліее та іншим судовим органам. Принцип жеребкування поширився на більшість раніше виборних посад. За пропозицією Перікла стало оплачуватися виконання громадських обов'язків. Перш за все була встановлена плата суддям, а потім і іншим посадовим особам. Це нововведення відкривало дорогу для участі в державному управлінні значному колу рядових афінських громадян.
Перікл провів громадянську реформу. Було встановлено, що повноправним громадянином Афін є лише той, чиї мати і батько були афінянами. Ця реформа була викликана надмірним збільшенням цивільної громади та необхідністю створення оптимального за чисельністю громадянського колективу, здатного здійснювати управління державою:
Перікл багато зробив і для перетворення Афін в морську державу. Посилення морської могутності Афін, розширення торговельних зв'язків висунули на перший план верстви населення, пов'язані з морем; зміцнилися позиції прибережних. Соціальну базу афінської демократії тепер становило головним чином портове населення. А на чолі демократичної партії стояли часто аристократи, які усвідомлюють, що олігархічна партія - це партія консерваторів, що йде не в ногу зі своїм часом.
Суспільний лад Афін у V ст. до н. е.. Демократизація державного ладу не усунула притаманних афінському суспільству соціальних протиріч. Розвиток приватної власності призвело до значної майнової диференціації. Серед вільних афінських громадян виділялась невелика група крупних власників, основну масу населення становила біднота. Число вільних було значно менше, ніж рабів. Розрізнялися раби приватних осіб і раби державні. Рабська праця широко використовувався в домашніх роботах, у сільському господарстві, будівництві тощо Раби приватних осіб займали положення речі, тому не могли мати власності. Але за державними рабами визнавалось право набувати власність і розпорядженні нею.
Повноправні афінські громадяни (у яких і мати і батько були громадянами Афін) після досягнення 18 років зараховувалися до списків членів дему. Громадянське повноправність включало сукупність певних прав і обов'язків. Найбільш суттєвими правами громадянина були право на свободу та особисту незалежність від будь-якої іншої людини, право на земельну ділянку на полісної території та економічну допомогу від держави у разі матеріальних труднощів, право на носіння зброї та службу в ополченні, право на участь у справах держави (участь у Народних зборах, виборних органах), право на шанування і захист батьківських богів, на участь в громадських святах, право на захист і заступництво афінських законів. Обов'язки афінських громадян полягали в тому, що кожен повинен був берегти своє майно і працювати на земельній ділянці, приходити на допомогу полісу всіма своїми засобами у надзвичайних обставинах, захищати рідний поліс від ворогів зі зброєю в руках, підкорятися законам і обраним владі, брати активну участь в суспільному житті, почитати батьківських богів. Сукупність цивільних прав становила честь громадянина. За злочин громадяни по суду могли бути обмежені в правах, тобто піддатися безчестя. З 18 до 60 років громадяни вважалися військовозобов'язаними. На багатих громадян покладалася літургія - повинність на користь держави. Це було свого роду обмеження приватної власності в інтересах всього класу рабовласників.
Метеки (чужинці, які проживають в Афінах) не мали право громадянства. Вони не могли купувати нерухомість, шлюби метеков з афінськими громадянами вважалися незаконними. Кожен МЕТЕК повинен був вибрати собі простата - посередника між метеками та урядовими установами. З метеков стягувалася особлива подати, вони несли і інші повинності, залучалися до військової служби.
До метекам за своїм становищем прирівнювалися вільновідпущеники.
Державний апарат афінської демократії складався з наступних органів влади: Народних зборів, геліеі, Ради п'ятисот, колегії стратегів і колегії архонтів.
Народні збори (Екклеса) було головним органом. Право участі в Народних зборах мали всі повноправні афінські громадяни (чоловіки), які досягли двадцятирічного віку, незалежно від їх майнового стану і роду занять.
Повноваження Народних зборів були дуже широкі і охоплювали всі сторони життя Афін. Народні збори приймало закони, вирішувало питання війни і миру, обирало посадових осіб, заслуховувала звіти магістратів по закінченні термінів повноважень, вирішувало справи з продовольчого постачання міста, обговорювало і стверджувало державний бюджет, здійснювало контроль за вихованням юнаків. До компетенції Народних зборів входило такий захід, як остракізм. Специфічне значення мали права Народних зборів щодо охорони основних законів. Була заснована спеціальна колегія для охорони законів (номофілаков), яка, отримавши повноваження від Народних зборів, спостерігала за суворим виконанням урядовими органами всіх основних законів Афінської держави. Крім того, будь-який член Народного зібрання мав право виступити на ньому з надзвичайних заявою про державні злочини, в тому числі з письмовими скаргами на осіб, які внесли в Народні збори пропозиції, які порушують існуючі закони (так звана скарга на протизаконня - графе параномон). Інститут «скарги на протизаконня» оберігав непорушність основних законів від "спроб зміни або обмеження їх на шкоду правам народу шляхом законодавчих актів. Право кожного афінського громадянина порушувати« скарги на протизаконня »стало справжньою, основною опорою афінської демократичної Конституції.
Народні збори працювало за досить демократичними правилами. Виступити міг будь-який його учасник. Але у своїй промові він не повинен був повторюватися, ображати свого опонента і говорити не по суті.
Екклеса скликалася дуже часто. Зазвичай кожна пританію (тобто чергування і термін чергування десятої частини Ради п'ятисот, яка безпосередньо керувала поточною роботою Ради) скликала чотири Народних зборів через 8-9 днів. Крім чергових засідань, нерідко у невідкладних справах збори скликаються позачергово.
Головою Народних зборів був голова притани.
В кінці V ст. до н. е.. була введена плата за відвідування Народних зборів: спочатку в розмірі обола (грошова одиниця), а потім - шести оболів. Завдяки цьому стало реальним участь у зборах широких народних мас.
Рада п'ятисот (булле), будучи одним з найважливіших державних інститутів афінської демократії, не підміняв Народні збори, а був його робочим органом. Рада п'ятисот обирався шляхом жеребкування з числа повноправних громадян, що досягли тридцятирічного віку, по 50 чоловік від кожних 10 філ. До Ради п'ятисот могли увійти представники всіх розрядів населення.
До компетенції Ради входило багато питань. Затаївши скликали Народні збори, причому один з них головував. Рада готував і обговорював усі справи, які виносилися на обговорення і рішення Народних зборів, становив попередній висновок для внесення в Народні збори, без якого народ не міг винести постанови з даного питання.
Крім того, Рада стежив за виконанням постанов Народних зборів, контролював діяльність усіх посадових осіб, заслуховувала звіти багатьох з них. Важлива функція Ради полягала в організації будівництва флоту.
Рада перевіряв (докімассію) дев'яти архонтів і кандидатів у члени Ради на майбутній рік, спостерігав за всіма громадськими будівлями і розпоряджався більшістю суспільних і державних справ спільно з іншими посадовими особами. Рада мала право залучати до суду посадових осіб, в першу чергу винних у неправильному витрачанні державних коштів. Вироки Ради могли бути оскаржені в геліею.
Під керівництвом і безпосереднім наглядом Ради п'ятисот діяв весь фінансовий та адміністративний апарат Афінської держави. Широке коло питань, що обговорюються на Раді, робив необхідним його щоденні засідання, крім неробочим днів.
Безпосередньо повсякденними справами керувала по черзі десята частина Ради, тобто одна філа. Її члени, причаївся, щодня обирали зі свого середовища шляхом жеребкування голову, який головував і в Народних зборах.
Після закінчення строку повноважень (1 рік) члени Ради звітували народу. Повторне обрання дозволялося лише через кілька років і лише один раз, тобто кожен рік Рада оновлювався. Члени Ради отримували платню у розмірі 5-6 оболів.
У системі державних органів зберігся такий орган, як ареопаг. У нього кооптувалися на довічний термін представники афінської аристократії. У ході боротьби аристократії і демосу функції ареопагу як державного органу були сильно обмежені. У V ст. до н. е.. ареопаг виступав як судова інстанція (у справах про вбивства, підпали, тілесних ушкодженнях, порушення релігійних приписів) і спостерігав за станом моралі.
Серед органів виконавчої влади в Афінах слід відмітити дві колегії - стратегів і архонтів.
Колегія стратегів. Стратеги займали особливе положення серед інших посад. Вони були не тільки воєначальниками, але й дипломатами, фінансистами. Тому стратегів вибирали на Народних зборах з найбільш видатних людей шляхом відкритого голосування (підняттям рук). Оскільки стратеги, на відміну від інших посадових осіб, які не отримували платні, займати цю посаду могли тільки дуже заможні люди. Війна з персами вимагала зосередження влади в одних руках. Так висувається посаду першого стратега, який став і першою посадовою особою в державі. Стратегом можна було бути багато років поспіль. Дуже часто стратег був і лідером тієї чи іншої партії.
У віданні колегії архонтів знаходилися релігійні та сімейні справи, а також справи, що стосуються моральності.
Дев'ять архонтів (шість фесмофетов, архонт-епонім, базилевс і полемарх) і секретар обиралися за допомогою жереба по одному від кожної філи. Потім архонти, крім секретаря, піддавалися перевірці (докімассіі) в Раді п'ятисот. Другу перевірку архонти проходили в геліее, де голосування відбувалося шляхом подачі камінчиків. Архонт-епонім, базилевс і полемарх мали рівну владу, і кожен з них обирав собі по два товариша.
Під керівництвом колегії архонтів діяв вищий судовий орган - геліея. Крім чисто судових функцій, вона виконувала функції у сфері законодавства. Геліея складалася з 6 тис. чоловік (по 600 від кожної філи), щорічно обиралися за жеребом архонтами з числа повноправних громадян не молодше 30 років. Функції геліеі були пов'язані не тільки з судовим розглядом. Участь в охороні Конституції та законодавства надавало геліее великий політичну вагу. Вона розбирала найбільш важливі приватні справи афінських громадян, державні справи, спірні справи між союзниками і всі важливі справи громадян союзних держав.
Крім геліеі, в Афінах діяло ще кілька судових колегій, які розбирали певні справи, - ареопаг, чотири колегії ефетов, суд діететов, колегія сорока.
Афінська демократія в V-IV ст. до н. е.. являла собою добре розроблену політичну систему. Заміщення державних посад будувалося на принципах виборності, строковості, колегіальності, підзвітності, возмездности, відсутність ієрархії.
Афінська держава являє собою перший в історії людства досвід демократичної республіки. Ця демократія мала обмежений характер. По-перше, вона забезпечувала повноправність тільки вільного населення. По-друге, вона поширювалася тільки на тих, у кого батьки були афіняни, попереджаючи проникнення в ряди афінських громадян чужинців. Але й серед тих, хто мав статус афінського громадянина, не всі користувалися правом голосу і брали активну участь у політичному житті. Вельми консервативними були селяни, яким складно було добиратися до Афін з гірських районів і для яких турбота про власний врожаї була важливіша засідань у Народних зборах. З 43 тис. повноправних громадян на збори були 2-3 тис. Управління суспільством здійснювалось партіями та їх вождями - демагогами. До V ст. до н. е.. замість колишніх партій склалися дві: олігархічна партія, яка представляла інтереси землевласницької аристократії і багатого купецтва, і демократична, яка спиралася на дрібних ділків, найманих працівників, моряків.
При всіх недоліках афінської демократії вона мала для свого часу саме передове державний устрій, вивчення якого має велике історичне значення.
5. Рабовласницька держава в Спарті
Спартанське держава виникла в IX ст. до н. е.. в результаті завоювання дорійцями великій території Лаконики, де проживали ахейские племена. Встановлення громадських порядків і державного ладу Спарти зв'язується з ім'ям легендарного законодавця Лікурга. Приписуване йому законодавство з'явилося в обстановці гострої соціальної боротьби в спартанському суспільстві. Мабуть, майнова диференціація, яка викликала освіта поділу на класи, привела до хвилювань і відкритим виступам бідноти, тому закони явно спрямовані на пом'якшення соціальних протиріч.
Суспільний лад. Для суспільного ладу Спарти характерні збереження пережитків первіснообщинного ладу і військова організація суспільства. Турботою про збереження солідарності серед невеликої частини повноправних громадян Спарти, що панували над величезною масою поневоленого населення, пояснюється прагнення запобігти різку майнову диференціацію серед «рівних», як називали себе спартіати.
Цю мету переслідували приписувані Лікургу закони проти розкоші, заборона спартиатам займатися торгівлею, мати в особистому користуванні золото і срібло.
Політичними правами користувалися лише спартіати. Всі вони були забезпечені земельними наділами, які передавалися їм разом з обробними землю державними рабами - ілотами. Спочатку ці наділи були однакові, але пізніше виникло майнова нерівність спартиатов. Незважаючи на це, спартанці іменувалися «рівними». З числа рівних виключалися громадяни, які не могли робити внески для організації громадських трапез; вони перейшли у розряд гіпомейенов - «опустилися».
Періеки були особисто вільними, але не мали політичних прав, хоча в інших відносинах були правоздатність: могли набувати власність і здійснювати операції, несли військову повинність. З боку держави над періеки був встановлений нагляд, що здійснюється спеціальними посадовими особами.
Ілоти - представники переможених племен, перетворені в державних рабів. Своєї землі вони не мали, працювали на ділянці, наданій спартіати державою. Однак у ілотів були свої господарство і знаряддя виробництва. Від урожаю, отриманого з землі, близько 50% ілоти платили пану як оброку. Ілоти несли також військову службу. Своє панування над ілотами спартанці підтримували методами жорстокого терору. Ілоти могли бути відпущені на волю державою.
Державний лад. Спарта була прикладом панування рабовласницької аристократії. Народні збори (апелла) не відігравало значної ролі в політичному житті країни. Скликались воно від випадку до випадку за рішенням посадових осіб. У зборах брали участь спартіати, які досягли 30-річного віку і зберегли свої наділи. При надзвичайних обставинах скликалися позачергові збори, в яких брали участь представники найбільш знатних і впливових прізвищ.
До відання Народного зібрання ставилися такі питання, як обрання посадових осіб, прийняття рішення у разі виникнення спору про престолонаслідування, вибір глави військового походу. Народні збори брало участь у законотворчій діяльності, вирішувало питання війни і миру, союзу з іншими державами.
Разом з тим ведення Народних зборів не підлягали фінансові питання, контроль за діяльністю магістратів, судові справи. Збори не обговорювало законів: вони або приймалися, або відкидалися. Усі рішення зборів перебували під контролем ради старійшин (герусії): рішення зборів, герусией визнане неприйнятним, касувати.
Порядок діяльності Народних зборів давав можливість спартанської олігархії впливати на його її діяльність у потрібному напрямку.
На чолі держави стояли два царі, які виконували функції військових вождів, були верховними жерцями, здійснювали судову владу. Однак фактичне керівництво державою належало ефорам, до яких поступово перейшли повноваження, що належали царям.
Ефори займали виняткове становище в державі. Своїм піднесенням ефори зобов'язані знаті, опасавшейся посилення царської влади. Ефори було п'ять, їх щорічно обирало Народні збори з числа всіх громадян. Ефори складали єдину колегію і виносили свої рішення більшістю голосів. Ефори скликали герусию і Народні збори і керували їх діяльністю. У їхньому віданні були питання зовнішньої політики, внутрішнє управління країною, зокрема нагляд за мораллю і дотриманням дисципліни, контроль за діяльністю всіх посадових осіб, включаючи перевірку їх щорічних звітів. У руках ефорів знаходилася цивільна юрисдикція. Однією з важливих функцій ефорів був контроль за діяльністю царів аж до притягнення їх до суду герусії, що дозволяло обмежити їх владу. У своїй діяльності ефори звітували тільки своїм наступникам.
Колегія ефорів була органом спартанської олігархії, котра керувала всіма сторонами життя спартанського суспільства. Безконтрольність ефорів, неможливість залучення їх до судової відповідальності сприяли зловживанням ними своєю владою.
Герусія (рада старійшин) - орган, що зберігся від родоплемінної організації. Вона складалася з 28 найвизначніших представників спартіатів, крім того, до складу герусії входили два царі. Члени герусії (геронти) обиралися Народними зборами довічно. Герусія попередньо обговорювала питання, які повинні були розглядатися Народним зборами. Спочатку герусія мала у своєму розпорядженні практично необмеженої компетенцією і була судовою інстанцією проти царів. На своїх щоденних засіданнях вона обговорювала військові, фінансові, судові питання. З посиленням влади ефоров значення герусії зменшувалася.
Особливості розвитку Спарти зумовили застій у соціально-економічному і політичному житті держави. Проте перемога над Афінами в Пелопоннеської війні стимулювала розвиток товарно-грошових відносин у Спарті, що призвело до майнової диференціації і росту соціальних протиріч, що послабили державу. Як і інші грецькі держави, Спарта в середині II ст. до н. е.. опинилася під владою Риму.
6. Основні риси права
Найбільш розвинену правову систему в Стародавній Греції мали Афіни. Найдавнішим джерелом права в Афінах був звичай. У 621 р. до н. е.. з'являється писане право у вигляді Законів Драконта. Це було великою перемогою демосу, тому що за традицією тлумачення звичаєвого права належало аристократії і призводило до частих зловживань, а запис діючих норм права дозволила обмежити свавілля в тлумаченні юридичних правил.
Драконт включив до законів ряд істотних положень, які відображали нову соціально-економічну ситуацію. Наприклад, скасовувалася кровна помста, вводилися нові правила судочинства. Закони оформляли права приватної власності, встановлюючи при цьому суворе покарання за посягання на приватну власність.
На початку VI ст. до н. е.. велика законодавча робота в Афінах була проведена Солоном. У V-IV ст. до н. е.. закони стають головним джерелом права.
Майнові відносини. Афінське право не знає чіткої відмінності між речами. Однак правовий статус нерухомості мав свої особливості. Було відомо також поділ майна на рухоме (земля, раби, худоба) та нерухоме (гроші, коштовності). Серед речових прав були відомі володіння і власність, причому приватна власність вважалася похідною від державної. Уявлення про широкі права власника ще не склалося.
Зобов'язальні відносини виникали або з договору або з делікту. Підставою договору служило будь-яка домовленість будь-якого змісту. Договори укладалися переважно у письмовому вигляді, хоча обов'язкової форми не існувало. Формалізм не був властивий афінському праву на початкових стадіях його розвитку. До реформи Солона невиконання договірних зобов'язань тягло за собою особисту відповідальність боржника. Після реформи в якості засобів забезпечення договірних зобов'язань виступають завдаток, застава і поручительство. Афінському праву були відомі різні види договорів: купівлі-продажу, найму, позики, підряду, позики, зберігання речей, товариства, доручення, комісійний договір.
Зобов'язання з деліктів виникають у випадку заподіяння майну будь-якої шкоди.
Сімейне та спадкове право. Вступ до шлюбу в Афінах вважалося обов'язковим, однак безшлюбність не тягло покарань. Шлюб був договір, що укладається головою сім'ї. Розлучення для чоловіків був вільний, для жінок, які займали в сім'ї підлегле становище, розлучитися було складно. Батьківська влада, спочатку дуже широка, послаблюється з плином часу.
Спадкування здійснювалось за законом і за заповітом. За законом спадкоємцями першої черги були сини. Дочки могли отримати спадщину лише за відсутності синів померлого батька. Позашлюбні діти спадкоємцями батька не були. При відсутності прямих спадкоємців наслідували інші родичі. Спадкування за заповітом вводиться реформою Солона. Заповіт вважалося дійсним, якщо при його складанні заповідач перебував при здоровому розумі і не піддавався фізичному або психічному насильству. Заповідати мав право лише той, у кого не було законних дітей чоловічої статі. Не могли заповідати неповнолітні, жінки, прийомний син.
Кримінальне право. Афінському праву були відомі такі види злочинів: державні, проти сім'ї, проти особи, проти власності. Розрізнялися навмисні і необережні злочини (зокрема, вбивства). Було відомо поняття самооборони, проводилося відмінність між підбурювачем і виконавцем злочину.
Серед покарань слід відзначити смертну кару, продаж у рабство, штраф, конфіскацію, безчестя (АТИМ). Покарання для рабів і вільних було різним. У галузі кримінального права Закони Драконта відрізнялися особливою жорстокістю. Мета покарання полягала у заподіянні страждань злочинцеві.
Судовий процес. Починати судові справи могли тільки повноправні афінські громадяни. За жінку і неповнолітнього діяв глава сім'ї, за метеки - його простат, за раба - його пан.
Посадова особа, яка отримала скаргу, виробляло попереднє розслідування. При цьому обвинувачуваний або відповідач мав право подати письмові заперечення проти розгляду справи по суті. Якщо такі заперечення не надходили, судді переходили до розгляду справи по суті. Сторони представляли всі необхідні докази у справі. По закінченні попереднього розслідування призначався день судового засідання. Рішення приймалося таємним голосуванням. На судові рішення і вироки допускалася апеляція до геліее. Рішення геліеі були остаточними і оскарженню не підлягали.