Ім'я файлу: Психологія особистості.docx
Розширення: docx
Розмір: 25кб.
Дата: 22.03.2023
скачати

МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ УКРАЇНИ

ОДЕСЬКИЙ НАЦІОНАЛЬНИЙ УНІВЕРСИТЕТ ІМЕНІ І.І.МЕЧНИКОВА

Факультет психології та соціальної роботи

Контрольна робота

З дисципліни

«Психологія особистості»

На тему «Соціокультурний підхід до вивчення особистості К. Хорні.»

Виконав:

Студента 3 (5) курсу (с/сп)

Завялов Михайло Олександрович

Спецільність 053 «Психологія»

Викладач:

Доц. Смокова Л.С.

Одесса 2023

Вступ

К. Хорні, як і А. Адлер свого часу, прийшла до висновку, що домінуючий вплив на розвиток і становлення особистості надає суспільство. Вона стверджувала, що розвиток індивідуума не обмежується лише впливом вроджених інстинктивних прагнень і людина сама може змінюватися і управляти процесом свого становлення. Відповідно до теорії Хорні, домінуючою силою в структурі особистості є почуття несвідомого занепокоєння, яке автор назвала «корінний тривогою». Описуючи це почуття, Хорні говорила про переживання тривоги і самотності, які відчуває кожна дитина, потрапляючи в величезний ворожий світ. Таким чином, вона дотримувалася думки Фрейда про протистояння зовнішнього світу і людини. Хорні говорила про те, що збільшення рівня корінний тривоги сприяють як байдуже і холодне ставлення батьків до дитини, Також великий вплив робить і середовище, будь вона агресивною і переважної або, навпаки, що вихваляє і доброзичливою. Щоб зрозуміти, як два таких суперечливих фактора, як ворожість і захоплення, можуть надавати однаково негативний вплив на розвиток людини, потрібно розділять на сполох фізіологічну і психологічну. До фізіологічної тривозі Хорні відносила стан занепокоєння дитини, пов’язане з задоволенням його базових фізіологічних потреб. Психологічне занепокоєння зняти набагато складніше. Цей стан тісно пов’язане з поняттям Я-образ, яке свого часу ввела Карен Хорні.

Я-образ, як ключове поняття в теорії особистості К. Хорні

Щоб знизити постійне відчуття психологічної тривоги потрібно працювати над становленням адекватного Я-образу. Хорні говорила про те, що Я-образ складається з трьох складових: Я-ідеального, Я-реального та Я-в очах оточуючих. У нормально розвивається і стійкою до неврозів особистості все три частини збігаються і створюють одне цілісне Я. Але таке «єдність» зустрічається далеко не у кожного, і найчастіше у людини існує конфлікт між окремими складовими його образу. Наприклад, якщо у особистості не збігаються образи Я-ідеального і Я-реального, то виникає відчуття постійної незадоволеності собою, невпевненості, тривоги. Подібна напруга може стати причиною розвитку неврозу. До такого ж результату приводить і розбіжність Я-реального та Я-в очах оточуючих. І не має значення, чи думають інші люди гірше або краще про людину, ніж він сам про себе. Саме тому і зневага, і захоплення, якщо вони не збігаються з реальним думкою самої особистості, збільшують її рівень тривожності.

Згідно Хорні, щоб уникнути почуття тривоги, людина використовує механізми психологічного захисту. Саме вони дозволяють привести до одного спільного цілого два конфліктуючих образу Я-реального та Я-в очах інших людей. Хорні виділяла три основні механізми. У нормі кожен з них допомагає знизити тривогу, але якщо якийсь починає домінувати, то це призводить до формування певного невротичного комплексу.

Залежно від обраного механізму захисту, автор виділяла три типи поведінки: поступливий, агресивний, усунутий. Поступливий тип поведінки спрямований на «сліпе» угоду з людьми, і полягає в прагненні отримати суспільне схвалення. Виникають потреби в прийнятті, заохочення і в партнері, на якого можна перекласти відповідальність за своє життя. Всі ці потреби нереалістичні і не можуть бути насичені, тому людина, отримуючи схвалення, вимагає все більшого. При агресивному механізмі, особистість прагне силою нав’язати іншим своє Я-ідеальне уявлення. Це виражається в придушенні думки оточуючих, домінуванні, експлуатації інших людей. Усунутий тип поведінки полягає в уникненні суспільства і прагненні до самотності, самоти. Але і він не допомагає знизити тривогу, адже ізолювавши себе від інших людей,

Кар’єра Хорні, теорії і критика Фрейда


Карен Хорні розробила теорію неврозу, яка до сих пір широко відома. На відміну від попередніх теоретиків, Хорні розглядав ці неврози як свого роду механізм подолання, який є великою частиною нормального життя. Вона визначила десять неврозів, в тому числі потреба у владі, потреба в любові, потреба в соціальному авторитеті і необхідність незалежності.

Вона визначила невроз як «психічний розлад, викликане страхами і захистом від цих страхів, а також спробами знайти компромісні рішення для конфліктуючих тенденцій».

Хоча Фрейд припустив, що багато неврози мають біологічну основу, Хорні вважав, що культурні установки зіграли роль у визначенні цих невротичних почуттів.

Хоча Хорні слідувала здебільшого теорії Зигмунда Фрейда, вона не погоджувалася з його поглядами на жіночу психологію. Вона відкинула його концепцію заздрості до пеніса, оголосивши, що вона є неточною і принизливою для жінок. Замість цього Хорні запропонував концепцію заздрості до утробі матері, в якої чоловіки відчувають почуття неповноцінності, тому що вони не можуть народити дітей.

Карен Хорні внесла значний вклад в гуманізм, самопсіхологію, психоаналіз і жіночу психологію. Її спростування теорій Фрейда про жінок викликало більший інтерес до психології жінок.

Теорія неврозів Хорні


Перебираючись з Німеччини в США, Карен Хорні звернула увагу на те, як сильно розрізняються європейська і американська культури. Різним було все: і масова культура, і поведінка людей, і соціально-економічна обстановка, і виникають у людей психічні розлади.

Так вона вперше стала свідком того, як культурне середовище може впливати на формування особистості індивіда. В такому освітленні змінювався і характер лікування неврозів. Класичний психоаналіз був спрямований на те, щоб допомагати людині справлятися зі своїми інстинктами. А підхід, запропонований Карен Хорні, допомагав людині відновити здорові відносини з людьми і самим собою, знайти точку опори в собі, а також позбутися від невротичних захисних механізмів.

Ці механізми тільки частково дозволяють впоратися з життєвими труднощами, а в довгостроковому плані вони закривають для людини можливість нормального життя. Частково Хорні погоджувалася з вченням Фрейда про те, що неврози формуються через внутрішнього конфлікту особистості: витіснення сили (інстинкти) вступають в протиборство з витісняють (культурні установки). Однак вона вказувала, що цього недостатньо; невроз, за ​​її словами, виникає лише в тому випадку, коли це протиборство породжує тривожність, а спроби впоратися з тривожністю призводять до появи захисних механізмів.

У такій ситуації у людини формуються так звані невротичні нахили, під якими розуміються нав’язливі, імпульсивні спонукання, що допомагають людині справитися з життєвими проблемами, але вступають в протиріччя з іншими нахилами. Навіть у свідомості здорового людини співіснування цих потреб викликає внутрішній конфлікт: адже неможливо одночасно змагатися з людьми і піклуватися про них заради отримання відповідної любові. «Любов» в даному випадку має широке значення (чуйність, доброта, дружба і т.д.). Невротичні нахили при цьому зазвичай мають приховану вигоду, яка представляє собою бажання пом’якшити тривожність або зовсім її усунути.

Надалі Карен Хорні удосконалила і доповнила свою теорію неврозів. Боротьба протилежних потреб тепер розумілася лише як окремий випадок невротичних конфліктів.

Таким чином, в теорії Карен Хорні людська особистість в деякому сенсі розпадається на кілька окремих особистостей, кожна з яких бажає діяти якимось певним способом. Але оскільки фізичне тіло у людини одне, то реалізувати воно може тільки одне з можливих дій. І тоді «окремі особи» в свідомості людини вступають один з одним в боротьбу.

Хорні порівнює людську психіку з державою, в якому відбувається зіткнення різних соціальних груп; і це зіткнення може закінчитися торжеством однієї якоїсь сили або компромісом, а може і перерости в повномасштабну громадянську війну. Теорія Карен Хорні була однією із спроб переглянути класичний фрейдистський погляд на людину. Хоча вона була атеїстом і матеріалістом, вона не погоджувалася з тим, що людина є просто більш розумним і високоорганізованим тваринам. На її думку, людина є в першу чергу істотою соціальною.

Список використаної літератури

  1. Хорни Карен, Невротік нашого часу, М., 1937.

  2. Хорни Карен, Нові шляхи в психоаналізі, М., 1939.

  3. Хорни Карен, Наші внутрішні конфлікти, М., 1945.

  4. Н.В.Ліфарєва. Психологія особистості . Вид. 2006 р.

  5. Столяренко О. Б. Психологія особистості: навч. посіб. Київ: Центр учбової літератури, 2012. 280 с. 

скачати

© Усі права захищені
написати до нас