Ім'я файлу: макс реферат 1 курс.docx
Розширення: docx
Розмір: 27кб.
Дата: 21.12.2021
скачати
Пов'язані файли:
МАРКЕТИНГОВА СТРАТЕГІЯ ПІДПРИЄМСТВА TOYOTA.docx
Проповідь про Афганістан1.docx
Лег. Атлетика.docx
Розширення: docx
Розмір: 27кб.
Дата: 21.12.2021
скачати
Пов'язані файли:
МАРКЕТИНГОВА СТРАТЕГІЯ ПІДПРИЄМСТВА TOYOTA.docx
Проповідь про Афганістан1.docx
Лег. Атлетика.docx
УКРАЇНСЬКИЙ АДВЕНТИСТСЬКИЙ ТЕОЛОГІЧНИЙ ІНСТИТУТ
ЕВОЛЮЦІЯ ВЧЕННЯ ПРО БОГА В ІСТОРІЇ ЦЕРКВИ АДВЕНТИСТІВ СЬОМОГО ДНЯ
Реферат
студента групи ПБ - 11
Грязнов М. О.
Науковий керівник:
Корчук В.І.
Буча
2020
Зміст
Вступ 3
Розділ 1.Винекнення адвентизма або адвентизм до 1844 року 4
Розділ 2.Адвентизм 1844 року 6
Розділ 3.Розвиток і становлення адвентизму 8
Розділ 4.Місіонерська діяльність АСД 10
Висновок 12
Бібліографія 13
Вступ
Церква Адвентистів Сьомого Дня є однією з найбільших та найвпливовіших церков у світі.
Де та за яких обставин вона бере свій початок? Що передувало її виникненню? Які основні віхи становлення пройшла церква протягом свого існування? Які персоналії стояли в основі розвитку церкви? Як змінювалось вчення про Бога протягом історії церкви? Відповіді на ці та інші запитання можна отримати в цьому рефераті.
Також буде змальовуватися діяльність найвідоміших людей, які брали участь в становленні церкви та вплинули на формування основ віровчення адвентистів. Розглядатиметься діяльність Елен Уайт та її чоловіка та який внесок вони привнесли, організаційні структури адвентистів у Північній Америці та на інших континентах.
Метою даного дослідження є розглянути зародження Церкви АСД , показати передумови її виникнення та показати основні віхи розвитку до світового рівня.
Винекнення адвентизма або адвентизм до 1844 року
Церква адвентистів виникла в північ. Америці на початку 19 ст. Рух АСД (Адвентисти сьомого дня) являв собою гілку того есхатологічного руху, яке в перші десятиліття XIX в спостерігалося в різних країнах Західної Європи. Так в Вюртенберг місцеві піетіческіе гуртки очікували Другого пришестя Христа в 1836 році. У Голландії Гейеценетер випустив в 1819, 1822 і 1841 рр. ряд творів, які трактували про близьку кончину світу і про швидке пришестя Христове. В Іспанії в 1812 році з'явився твір «Про пришестя Месії у славі ' випущені під псевдонімом «Бен-Зері» і пізніше перекладене Ирвингом на англійську мову. Починаючи з 1814 року есхатологічний література з'являється і в Англії. Також у 1822 році Йосип Вольф видав в Англії твір про близьке пришестя Христа. Йосип Вольф був єврей (родом з Баварії), який перейшов спочатку, а католицтво, а потім в англіканство. У 1821 році він відправився з Англії до Туреччини та інші східні країни і тут проповідував до 1845 року про пришестя Спасителя в 1847 році. У 1831 році в Англії з'явилася «Алостольная Кафолична Громада» з її есхатологічним сподіваннями Нарешті, в 1839 році в Англії з'явилася книга Лендорса про пришестя Христа в 1843 році. Одночасно з цим есхатологічне рух в формі адвентизма виникло в Північ. Америці. Родоначальником його був Вільям Міллер (1782-1849), від імені якого адвентисти називаються іноді «Міллерітамі». Міллер був простий фермер, який не отримав наукового освіти. У 1816 році він приєднався до громади «правильних (регулярних)» баптистів в Нижньому Гемптоне (штат Нью-Йорк). Уважне вивчення Біблії привело його в 1818 році до переконання в близькості кінця світу, Другого пришестя Христа і тисячолітнього Його Царства. Наступ кінця світу Міллер приурочували до 1843-го. Згідно з пророцтвом Даниїла (8:14), Божу святиню буде сплюндровано протягом 2300 днів (років). Так як ці 2300 років почалися, на думку Міллера, з 457 року до Р. X., отримуємо 1843 рік - рік Другого пришестя Спасителя. З 1831 Міллер виступав з відкритою проповіддю своїх поглядів. Проповіді його зустріли прихильний прийом у колах баптистів, методистів та Конгрегаційна-листів. У 1833 році баптистська громада, а Нижньому Гемптоне зробила Міллера проповідником. У тому ж 1833 році Міллер видав брошуру під назвою «Свідоцтва з Писання і історії про Друге пришестя Христове близько 1843 року і про Його особистому царстві в продовженні 1000 років». В цьому жкрналі Мілер розвивав адіентиські погляди.
Мілер цією брошурою викликав широкий рух на користь адвентистів. Тисячі слухачів приходили до Мілера: деякі люди приходили до нього і по баптиському звичаю хрестилися. Всі хто приходили до Мілера отримали назву «адвентистів» від латинського «адвентус», топто прихід.
Адвентизм 1844 року
Мілер розповів всім що Другий прихід Христа відбудеться в 1844 році він все правильно прорахува всі абсолютно всі розрахунки були правильні окрім того, що він сказав що це буде Другий прихід. Він думав що святилище це земля коли прочитав книгу Даниїла 8:14, але на справді святилище є також на небі і коли настав день на думку Мілера Другий прихід 22 жовтня 1844 Ісус почав судити людей почався великий суд…
Чим ближче ставав день пришестя, тим напруженіше виявлялися очікування адвентистів. Вони залишали польові роботи і продавали своє майно Адвентистська газета і брошури закликали до покаяння, незважаючи на знущання «невіруючих». Тим часом, різні релігійні громади стали виключати адвентистів з-поміж себе. В цей час один з послідовників Міллера - Георг Сторр - видав «шість проповідей, в яких відкидав безсмертя душі, називаючи його даром Божим. досягається через віру в Христа »; стверджував що «мертві до загального воскресіння знаходяться в несвідомому стану, і що вічні муки грішників будуть складатися в остаточному знищенні їх». тисячі адвентистів прийняли вчення Сторрі, але не всі. Сам Міллер тримався загальнохристиянських поглядів на ці питання і залишався вірним їм до кінця свого життя. Так само він був проти точних обчислень «дня пришестя» і ще 30 вересня 1844 року озброївся проти призначення «дня явища» на 22 жовтня 1844 року. Але вже з 6 жовтня 1844 р під впливом все зростаючого збудження Міллер повірив в цю дату і навіть писав, що «якщо Христос не з'явиться 22 жовтня, то він буде подвійно розчарований». Але 22 жовтня пройшло, і адвентисти відчули «скорботу апостолів в суботу паски».
Після цього не дуже хорошого моменту багато із адвентистів покинули адвентизм, а ті хто зосталися настав час випробувань. У січні 1845 Міллер і його прихильники були виключені з баптистської громади в Нижньому Гемптоне. Це спонукало до утворення самостійних адвентистских громад.
Розвиток і становлення адвентизму
Починаючи з 1855 року, центром адвентистського служіння став Батл–Крік (штат Мічиган). Джеймс та Елен Уайт у журналі «The Review and Herald» не одноразово зверталися до своїх читачів з проханням підтримати ідею створення організації, оскільки це розширить рамки місіонерської діяльності і надасть можливість оточуючим людям вірно ідентифікувати адвентистську спільноту. Першим таким впевненим кроком утворення організації було прийняття офіційної церкви, адвентистів. Під час конференції в Батл Крік за головуванням Йосифа Бейтса в 1860 році було затверджено словосполучення «адвентисти сьомого дня».
У 1863 році у Батл-Крік відбулася перша ГК (Генеральна конференція) адвентистів сьомого дня, на яку делегували своїх представників віруючі вже від шести штатів, які репрезентували 3500 прихильників новоствореної течії. Були прийняті статут організації із дев'яти статей і символи віри із двадцяти двох. Згодом члени церкви інших штатів Америки приєдналися до Генеральної конференції, утворивши єдину церковну організацію. Першим її керівником став Джон Байінгтон, а першим секретарем обрано Урію Сміт.
Новостворена організація мала один важливий мінус: виконавчий комітет ГК складався з маленької кількості членів і практично влада сконцентровувалася в одних руках. Пастор Дж. Батлер виступив з пропозиціями, які вперше були озвучені на ГК в Мінеаполісі в 1888 році, в результаті чого в 1889 році була здійснена реоганізація структури: утворені нові територіальні обєднання - дистрикти.
Церква АСД дуже швидко зростала на початку 20 століття потребувала нових змін. В 1901 році за порадою Е. Уайт на черговій сесії ГК були утворені нові територіальні об’єднання, які отримали назву «уніони», а різноманітні місіонерські напрямки були роподілені між новоствореними відділами.
Важливо відзначити, що за порадою Е.Уайт офіс ГК було перенесено на нову територію, неподалік від Вашингтона.
Місіонерська діяльність АСД
Еволюція і зростання нового віровчення не могло задовольнитися лише формуванням своїх канонів, воно потребувало також розповсюдження, власної популяризації. Ці завдання повинна була виконати адвентистська періодика. Тому в 1849 році Джеймс Уайт почав видавати першу газету адвентистів сьомого дня «The Present Тruth» («Справжня Істина»). Її тираж складав всього 1000 екземплярів, але це був лише початок. З 1850 року почала друкуватися газета «Advent Review and Sabbath Herald» («Адвентистський огляд»), яка була офіційним органом друку адвентистів сьомого дня в Америці. Майже дві третини матеріалу перших років були посвячені таким темам, як субота, закон Божий і святилище. Ефективність виробництва була надто низькою. Джеймс Уайт на своєму ручному станку міг виготовляти лише 100 сторінок на годину. В 1851 році була надрукована перша книга адвентистів «Досвіди і видіння Елен Уайт», у якій наводилися видіння Е. Уайт, а також духовні роздуми на тему великої духовної війни.
У 1855 році в штаті Мічиган було засновано перше видавництво і друкарню адвентистів сьомого дня. Головним редактором було обрано Урію Сміт, а в 1875 року в Каліфорнії утворено «Тихоокеанське видавницьке товариство»
В кінці 80-х - на початку 90-х років адвентисти сьомого дня існували вже у всіх штатах Північної Америки. Починають працювати нові їхні друкарні. На початок XX століття їх уже було вісім, які займалися випуском книг, брошур та періодики англійською й іншими мовами. Головне їхнє призначення – це місіонерська діяльність.
Великого значення у вченні адвентистів надавалося питанням здоров’я і християнської гігієни. У 1866 році в Бетль-Крикі засновано першу лікарню адвентистів сьомого дня, через кілька років з’явилися їхні санаторії у Каліфорнії та інших регіонах Америки.
Висновок
Отже, зазначимо, що адвентизм, як конфесія, розпочав становлення на початку 19 ст., коли було закладено основний напрямок його віровчення – концепт про друге пришестя на Землю Ісуса Христа і майбутнє його тисячолітнє царство. Більшість богословів того часу визначали дату цієї події, однак для віруючих найбільш переконливими виявилися аргументи Уільяма Міллера. І хоча його прогнози щодо другого пришестя не збулися, головним здобутком Міллера була організація перших громад нової релігійної течії – адвентизму. Основна догматика конфесії сформувалася під впливом поглядів Елен Уайт, її трактувань біблійних положень. Організаційна структура адвентистів була створена на початку 60-х років19 ст. і відрізняється оригінальністю та жорсткою централізацією. Ця обставина, а також особливості віровчення, інтенсивна місіонерська діяльність, розгалужена освітня мережа і потужне видавництво сприяли швидкому розповсюдженню адвентизму в світі. На кінець століття адвентизм розповсюдився по всьому світу, але його батьківщина так і залишилася Північна Америка.
Бібліографія
Книга «Из истории Церкви христиан Адвентистов Сельмого Дня» Заокская Духовная Семинария С.Л. Бондарь
«Історія релігії»
Істория Адвентистов