Ім'я файлу: Повстання тайпинов.docx
Розширення: docx
Розмір: 39кб.
Дата: 08.05.2023
скачати
Пов'язані файли:
Україно-Чеські зовнішні відносини.pptx
Розширення: docx
Розмір: 39кб.
Дата: 08.05.2023
скачати
Пов'язані файли:
Україно-Чеські зовнішні відносини.pptx
Повстання тайпінів
Фундатор провінції Гуандун і Гуа Хун Сю-цюань. Релігійна форма руху, характерна для селянських повстань. Повалення Цинської династії. Облога Чанша. Основні причини успіхів тайпинского повстання в 1850-1856 рр. Військові невдачі і помилки тайпинов.
Повстання тайпінів
Провінції Гуандун і Гуанси стали колискою самого могутнього повстання в історії Китаю, яке згодом отримало назву тайпинского. Його фундатором був Хун Сю-цюань. Хун Сю-цюань народився в січні 1814 р. в селі Хуасянь поблизу Гуанчжоу в провінції Гуандун, в селянській сім'ї. Два його старших брата займалися селянським трудом, а йому батьки прочили вчену кар'єру. Після невдачі в здачі екзаменів на здобуття вченого ступеня він став сільським вчителем в своєму селі.
Поїздки в Гуанчжоу для здачі екзаменів розширили кругозір Хун Сю-цюаня; він побачив країну з всіма її кричущими протиріччями. Тоді ж він познайомився з християнською літературою. Невдовзі у себе в селі він став проповідувати нове вчення, в якому знайшли відображення антифеодальні настрої селянства, їх мрії про рівність і ідеали християнства. Одним з перших прихильників Хун Сю-цюаня, став місцевий вчитель Фин Юнь-шань. Погляди Хун Сю-цюаня були викладені в гімнах і повчаннях. Ідеї загальної рівності і братства, що пропагуються Хун Сю-цюанем і Фин Юнь-шанем, залучили багатьох. З Гуандуна Хун Сю-цюань разом з Фин Юнь-шанем в 1844 р. попрямував в Гуанси. Там ряди його послідовників стали швидко зростати.
У 1843 р. Хун Сю-цюань організував суспільство «Бай Шанді хуей» («Суспільство Небесного батька»). У основі суспільства лежала ідея рівності і братства; разом з своїми прихильниками Хун Сю-цюань закликав до боротьби з владою «дияволів» - маньчжурських феодалів.
Релігійна форма руху була характерна для багатьох селянських повстань. Тайпинское рух виник на рубежі двох ' Ьпох: епохи феодалізму і епохи капіталізму. Воно несло в собі друк явищ, характерних для боротьби селян в, середні віки, але разом з тим нова обстановка обумовила прогрес руху в порівнянні з минулим в області його програмних установок, його організованість і стійкість. Основним в русі була не проповідь християнства, а боротьба проти поміщицького гньоту.
Ідея рівняння бідних за рахунок багатих, висловлена Хун Сю-цюанем, і його послідовниками, зустріла найживіший відгук в середовищі найбільш пригноблених верств населення в Гуанси. Селяни, особливо переселенці (кецзя), що прийшли на південь в пошуках прожитку і самі найбідніші верстви населення, що представляли, гірників, робітники, що займалися обпченням деревного вугілля, - ось ті соціальні шари, які особливо активно відгукнулися на заклики Хун Сю-цюаня і його послідовників. «Освічені люди не слідували за ним, - писав згодом одного з керівників чи руху Сю-чен; тільки одні сільські трудівники і ті, хто знаходився в убогості, побажали прилучитися до нього, і таких було велика безліч».
У числі перших послідовників Хун Сю-цюаня в Гуанси був Ян Сюцин, безземельний селянин, вугляр, що зіграв видну роль в русі. Активним помічником Хун Сю-цюаня став також бідняк-селянин Сяо Чао-гуй. Проповіддю рівності суспільство завоювало народну масу.
Важливим політичним лозунгом руху було повалення Цинської династії. Цей лозунг об'єднував різні шари китайського суспільства, в тому числі і деяких представників експлуататорського класу. Найбільш видними представниками цих кіл були Вей Чан-хуей і Ши Да-кай. До руху прилучилися окремі загони солдат, бродяги, члени різних таємних суспільств. З червня 1850 р. почалася концентрація сил руху: готувалося повстання.
У кінці 1850 р. починається озброєна боротьба повстанців. 11 січня 1851 р. було офіційно оголошене повстання проти маньчжурской Цинської династії.
З Гуанси повстанці рушили на північ. Відправляючись в похід, вони спалили свої будинки і майні, підкресливши тим самим, що не збираються повертатися зворотно. У 1851 р. вони взяли місто Юн'ань (на півночі провінції Гуанси) і проголосили тут основу Тайпін тяньго - Небесної держави великого благоденствия. Звідси найменування руху тайпинским, а учасників його - тайпинами. Хун Сю-цюань прийняв титул Тянь-вана (небесного короля). Його сподвижники отримали звання ванов (князів): Ян Сю-цин - титул Дун-вана (східного князя), Вей Чан-хуей - Бей-вана (північного князя), Сяо Чао-гуй - Си-вана (західного князя), Фин Юнь-шан - Нань-вана (південного князя); Ши Да-кай - Івана (окремого князя). Все вани підкорялися Дунвану - Ян Сюцину.
Тайпини втримували Юн'ань протягом декількох місяців. Цинские війська намагалися блокувати місто і знищити тайпинскую армію, але командування тайпинов зрозуміло задум ворога. Тайпини залишили місто і в квітні 1852 р. в маневреній війні нанесли велику поразку маньчжурским військам. Потім вони почали наступ на головне місто провінції Хунань - Чанша. Напередодні походу на північ було опубліковано відозва, в. якому, зокрема, говорилося: «Свавілля багатих людей нічим не обмежене, а бідному і знедоленому люду нікому навіть поскаржитися. Багатства народу вичерпалися. Страждання народу досягли крайньої міри. Ми повинні знищити всіх хабарників і казнокрадів, щоб врятувати народ від тяжких страждань. Всі сміливі і мужні люди повинні взяти участь в нашій боротьбі за справедливість».
Облога Чанша була безрезультатна: місто не було взяте.
У боях під Чанша загинули видні діячі тайпинского руху - Сяо Чао-гуй і Фин Юнь-шань, після чого роль Ян Сю-цина ще більш зросла.
У кінці 1852 р. тайпини вийшли до ріки Янцзи. Армія їх безперервно зростала. Їм вдалося оволодіти великим запасом озброєння XVII в. 12 січня 1853 р. вони зайняли Учан, в лютому - Аньцин і в березні того ж року підійшли до Нанкину. Тайпинская армія була добре організована, дисциплинированна, її бійці відважні; армія користувалася широкою підтримкою народу, бо вона допомагала бідноті і знищувала найбільш ненависних народу експлуататорів. На початку 1853 р. її чисельність досягала мільйона бійців. Але тайпинская армія просувалася, не закріплюючи за собою зайнятих районів і не организуя там оборону. У цьому виявився недолік, властивий кожному селянському повстанню, навіть так ' високо організованому, як тайпинское, - відсутність єдиного, добре продуманого, суцільного плану боротьби і уявлення про його кінцеві практичні цілі.
19 березня 1853 р. Нанкин пас. Тайпини заснували в Нанкине свою столицю, наименовав її Тяньцзін (Небесна столиця). Взяття Нанкина було великою перемогою.
Досягнутий успіх сприяв подальшому оформленню і зміцненню тайпинского держави. Саме тоді визначився його характер. Тайпинское держава була монархією, але монархією своєрідною: велика була роль селянської демократії, селянські вимоги наклали відбиток на всю програму діяльності тайпинского держави. Характерно, що фактично главою цієї держави на першому етапі його існування була людина з народу - Ян Сю-цин (глава уряду і верховний головнокомандуючий).
Тайпини зламали апарат старої монархічної влади. І доти, поки створені ними органи влади не відірвалися від народу, успіх тайпинов в масі був величезний. 1850-1856 рр., перший етап повстання, - найбільш успішні роки цього руху.
Основні причини успіхів тайпинского повстання в 1850-1856 рр. полягали в тому, що тайпини рішуче обмежили поміщицьку експлуатацію, конфіскували майно видних чиновників, роздали майно богатеев бідноті. Це було антифеодальне селянське повстання. У цьому його значення і суть.
Вінцем тайпинской антифеодальної політики є аграрний закон - «Земельне укладення Небесної династії». Закон передбачав загальний і зрівняльний розділ землі. У законі говорилося: «Все землі Поднебесной спільно обробляються жителями Поднебесной. Ті, кому бракує землі в одному місці, переселяються в інше.
Треба добитися того, щоб вся Поднебесная користувалася великими благами, дарованими батьком небесним, богом-вседержителем, щоб спільно обробляли землю, спільно харчувалися і одягалися, спільно витрачали гроші, щоб все було порівну і ніхто не залишився голодним і холодним».
Для Китаю середини XIX в. політика тайпинов, направлена проти відсталих феодальних відносин, була революційна, прогресивна. Самі тайпинские ідеї створення царства загальної рівності були утопични, але руйнування феодального режиму відкривало можливість прогресивного розвитку країни. Практично тайпини через безперервну війну не здійснили зрівняльного землекористування, але в деяких районах обмеження поміщицької експлуатації було так істотне, - що селяни стали фактичними господарями положення.
«Земельне укладення» встановлювало також принципи організаційного пристрою держави. Низовою адміністративною одиницею був взвод (община в 25 сімейств), вищої - армія в 13 156 сімейств. Подібна структура цілком зрозуміла: тайпинам весь час доводилося вести війну. Але ця система передбачала широкий демократизм. Призначення на посаді затверджувалося Нанкином, але всі командири обиралися народом
Тайпінський режим характеризувався прогресом в ряді областей суспільного пристрою. Жінка в тайпинском державі стала рівноправним членом суспільства. Спеціальні жіночі загони билися разом з чоловіками проти реакціонерів. "Заборонений був варварський звичай бинтування ніг у дівчинок. Суворо каралася проституція.
Тайпини піклувалися про високий моральний рівень учасників руху. Тому куріння опіуму, тютюну, пияцтво і азартна гра суворо переслідувалися. Тайпини відмінили тортури, ввели голосний суд. Одночасно їх закони суворо карали бандитизм.
Весною 1853 р. тайпини організували похід на північ. На Пекін був посланий порівняно невеликий загін під чи командою Кайфана і Лин Фи-сяна. Настання тайпинов викликало паніку при дворі. Тайпини підійшли до Тяньцзіню, але взяти місто їм не вдалося через нечисленність їх загону. У лютому 1854 р. тайпини вимушені були відступити. Посланий на допомогу загін Хуан Шен-цая (похід 1854-1855 рр.) не змінив несприятливого виходу боротьби. Невдача цього походу суто негативно позначилася на долях руху. Посилка малих сил на північ була серйозною помилкою Хун Сюцюаня і Ян Сюцина: вони недооцінювали значення задач оволодіння Пекіном і, отже, ліквідації династії Цинов.
Найбільшою військовою помилкою тайпинов було те, що вони не закріпили за собою територію, зайняту під час походу 1851-1853 рр., не створили свою систему влади. У результаті раніше зайняті території були переважно втрачені. Для повернення їх тайпини в 1854 р. організували похід на захід по ріці Янцзи, по тому ж шляху, яким вони йшли до Нанкину, але в зворотному напрямі: не із заходу на схід, а з сходу на захід.
У жовтні 1853 р. тайпини оволоділи районом Ханьян - Ханькоу, але в листопаді 1853 р. вимушені були залишити його. Під час походу тайпини зустрілися з небезпечним противником: армією Цзен Гофаня. Цзен Гофань був китайцем за національністю, але висунувся і досяг вищих посад в цинском Китаї як вірний слуга маньчжур і реакційних китайських феодалів, що співробітничали з маньчжурами.
З шеньшийских, поміщицьких і купецьких синків Цзен Гофань створив так звану Хунаньськую армію. Значну частину її складали найманці з відсталих шарів селян і люмпена-пролетаріату. Створення цієї армії викликало неспокій цинской династії, але потім вона стала спиратися на армію Цзена в своїй боротьбі проти тайпинов. У 1854 р. армія Цзен Гофаня досягла перших успіхів; їй вдалося оволодіти Учаном, Ханьяном і Ханькоу.
На початку 1855 р. «хунаньские молодці» Цзен Гофаня потерпіли поразку. Тайпинское військо з провінції Аньхуей, під керівництвом Ши Да-кая, прийшло на допомогу тайпинам в Хубее. Ханькоу, Ханьян і Учан знову були зайняті тайпинами. Цзен Го-фань відвоював їх тільки в 1856 р.
Військові невдачі і військові помилки тайпинов ослабили тайпинское державу, але не вони визначили кризу руху, що наступила в 1856 р.
Криза руху була породжена глибокими внутрішніми причинами, закладеними в самій природі селянського повстання, що розвивалося в країні, де панували феодальні відносини і не склався ще робочий клас, єдина сила, здатна в союзі з селянством довести антифеодальну революцію до її звитяжного завершення.
Селянська маса в своїй боротьбі була така, що надихнулася благородно» метою: вони хотіли знищити несправедливий соціальний лад, знищити соціальну нерівність і затвердити новий суспільний устрій, принципи якого вельми туманно представлялися самим керівникам руху.
На практиці ж соціальні ідеали тайпинов не змогли бути здійснені. Багато які старі феодали-поміщики, чиновники зберегли владу і при тайпинах, в деяких же місцевостях на зміну старого знання прийшла нова, що проводила політику, мало чим що відрізнялася від старої.
Розрив між спрямуваннями народу і реальною дійсністю був соціальною основою кризи, що наступила. У керівництві рухом починають загострюватися протиріччя між різними групами, кланами, виходцями з різної соціальної середи. Частина тайпинских лідерів (Вей Чан-хуей, Ши Дакай) була надто незадоволена тим, що Ян Сюцин зосередив в своїх руках велику владу.
Проти Ян Сюцина була організована змова, жертвою якого він і пас. Разом з Ян Сюцином була страчена безліч його прихильників. У Нанкине запанував терор. Вей Чан-хуей явно намагався узурпувати владу. Ши Да-кай, що боровся проти Ян Сюцина, був обурений свавіллям Вей Чанхуея.
Вей Чан-хуей, що убачив загрозу в діяльності Ши Дакая, вирішив стратити його, але Ши Да-кай біг з Нанкина в Аньцин, звідки він мав намір організувати похід на Нанкин. Тайпинские солдати і командири рішуче підтримали Ши Дакая. Велика армія рушила на Нанкин. Наляканий настанням армії Ши Да-кая, Хун Сюцюань наказав стратити Вей Чанхуея. З ним загинуло ще багато тайпинских діячів. Тайпинское уряд очолив що повернувся в листопаді 1856 р. в Нанкин Ши Дакай. Але Хун Сюцюань не допустив концентрації влади в руках Ши Дакая. До керівництва прийшли люди, чужі революційній політиці перших років повстання і нічим чудовим себе що не виявили, але бувші близькими родичами Хун Сюцюаня. Цими людьми були брати Хун Сюцюаня - Хун Жень-так (Фу-ван), Хун Жень-фа (Ань-ван).
Ши Дакай, що протестував проти свавілля ватажків, порвав в червні 1857 р. відношення з Хун Сюцюанем і початків самостійну боротьбу на заході.
Конфлікт в керівництві ослабив сили тайпинов. Видний діяч тайпинского чи руху Сючен писав: «... настрій населення став мінятися і управління державними справами перестало бути єдиним. Кожний став думати по-своєму. Правитель нікому не довіряв посад, оскільки, будучи наляканий справами Дун-вана, Бей-вана і Івана, не хотів вірити стороннім чиновникам. Його довір'ям користувалися тільки його родичі».
Події 1856 р. знаменували собою закінчення першого етапу повстання - етапу підйому руху. На новому етапі, характерним для якого стало ослаблення руху, тайпинской армії довелося виступити проти інтервенції Англії, Франції і США.
Внаслідок інтервенції положення в тайпинском таборі значно погіршилося. Керівна верхівка тайпинского руху, зосереджена в Нанкине, була відірвана від народу. Змінилося обличчя армії: деякі вояцькі з'єднання втратили минулу сувору дисципліну, в ній панували розбрати. Сімейство Хунов не довіряло воєначальникам.
У травні 1859 р. главою тайпинского уряду був призначений щойно прибулий в Нанкин двоюрідний брат Хун Сюцюаня - Хун Жень-ган. Бажаючи допомогти в подоланні кризи тайпинского держави, він представив Тянь-вану «Новий твір про управління країною». У цьому творі містилися пропозиції про широке будівництво залізниць, використання сили вогню, пари і вітру для потреб господарства, розробці корисних копалин і навіть про страхування життя і майна громадян, але повністю був відсутній програма аграрних перетворень. Сам Хун Жень-ган був в недавньому минулому тісно пов'язаний з християнськими місіонерами. Тому його твір відображав ліберальні західні ідеї і був чуже революційному духу тайпинского руху. Цей документ був для тайпинских керівників кроком назад: від революції до реформи. Ніякого практичного значення «Новий твір» не мав. Без корінних аграрних перетворень чогось було і думати про введення серйозних новин в економічний пристрій країни.
Гіршало положення на фронтах, хоч тайпини зуміли в кінці 50-х - початку 60-х років нанести декілька могутніх ударів по ворогу. Чи Війська Сю-чена (що отримав в 1859 р. титул Чжун-вана - вірного князя) билися на півдню від ріки Янцзи, війська Чень Юй-чена - на півночі, в районі Аньцина.
Декілька разів ворожі війська підступали до Нанкину (починаючи з 1858 р.), але завдяки самовідданим діям військ Чи Сю-чена і Чень Юй-чена реакційні сили вимушені були відступати. З 1860 р. війська Чи Сю-чена і Чень Юй-чена діяли ізольовано, що негативно позначилося на військовій обстановці.
Наполегливі бої в 1859-1861 рр. йшли за Аньцин. У вересні 1861 р. Аньцин пас, а в наступному році загинув герой тайпинской армії двадцатишестилетний Чень Юй-чен. Падіння Аньцина значно погіршило положення Нанкина.
У період боїв за чи Аньцин війська Сю-чена діяли на півдню від Яньцзи і провели ряд чудових бойових операцій. У березні 1860 р. Чи Сю-чен взяв Ханчжоу, в травні Чанчжоу, Сучжоу, Цзянсин і повів настання на Шанхай. Були звільнені майже повністю провінції Цзянсу і Чжецзян.-Але умови боротьби, в яких доводилося чи діяти Сю-чену, багато в чому ускладнилися в порівнянні з першим етапом війни: сили тайпинов слабшали, війська реакціонерів виросли. Тайпинам довелося вступити в безпосередню озброєну боротьбу з іноземними військами.
Шанхайские купці і лихварі, налякані наближенням чи військ Сю-чена, субсидували Цзен Го-фаня і найняли американського авантюриста Фредеріка Уорда для організації антитайпинского загону. Уорд збив банду головорізів із збіглих іноземних матросів. Вона отримала не по заслугах гучне найменування «Завжди звитяжна армія». Дії Уорда були офіційно санкціоновані американською владою, бо його поведінка повністю відповідала лінії американського посланника в Пекіні Берлінгхема, що стояв на позиції озброєної підтримки державами антитайпинской інтервенції.
Об'єднаним силам європейсько-американської реакції вдалося відстояти Шанхай. Чи Сю-чен відступив, частково в зв'язку з настанням реакційних військ на інших напрямах, зокрема в зв'язку із загрозою Цзяосину.
Погіршення обстановки в районі Аньцина в 1861 р. чи примусило Сю-чена відійти з Цзянсу і Чжецзяна, але дійової допомоги Чень Юй-чену в районі Аньцина він не надав. У другій половині 1861 р. Чи Сю-чен знову вступає в Чжецзян. У грудні 1861 р. Чи Сю-чен зайняв головне місто провінції Чжецзян - Ханчжоу, порт Нінбо і початків нове настання на Шанхай, але обстановка в районі Шанхая була ще менш сприятлива, ніж в 1860 р. Крім банди Уорда, сильно збільшеної з 1860 р. і що відвоювала у тайпинов місто Сунцзян, в 1862 р. почали діяти регулярні англо-французькі війська під командуванням адмірала Хопа і французького адмірала Проте. Тайпини втратили Нінбо. Проти тайпинов воювали також армія «хунаньских молодцов» Цзен Го-фаня і хуайская чи армія (набрана з жителів басейну ріки Хуай) Хунчжана.
1862 і 1863 рр. наповнені напруженою боротьбою. Кільце навколо Нанкина вужчало. Іноземні держави організували широке постачання озброєння Цинам.
Боротьба чи армій Сю-чена проти інтервентів, проти банд Уорда і Гордона (Гордон - наступник Уорда на посту командуючого «завжди звитяжною армією»), проти військ Хопа і Проте носила достовірно національний характер. Вона залишила незгладимий слід в пам'яті народу.
Тайпинское повстання сприяло розвитку національної самосвідомості внаслідок того, що воно розвивалося в боротьбі і проти маньчжурской Цинської династії, і проти іноземних загарбників.
На початку 1864 р. положення тайпинского держави продовжувало гіршати. Генерал Цзо Цзун-тан в провінції Чжецзян за допомогою французьких військ взяв Ханчжоу. Положення в Нанкине було виключно несприятливим. Сам Хун Сю-цюань був відірваний від маси. Народ голодував. Брати глави тайпинского держави використали народні біди для особистого збагачення. Феодальне переродження апарату тайпинской влади, що почалося раніше, розвивається убистренними темпами.
Чи Сю-чен звернувся до Хун Сюцюаню з пропозицією покинути Нанкин і з вірними прихильниками піти для продовження боротьби в провінції Сичуань або Юньнань. Хун Сюцюань, що втратив почуття реальності, відхилив цю пропозицію, єдину, ймовірно, доцільне.
До весни 1864 р. військова обстановка для тайпинов стає безнадійною. Війська брата Цзен Го-фаня - Цзен Го-цюаня осадили тайпин-скую столицю. 30 червня 1864 р. офіційний розділ тайпинов Хун Сюцюань покінчив з собою: по одній версії, проковтнувши золоту пластинку, по іншій, прийнявши отруту. Старший син Хун Сюцюаня - шістнадцятирічний юнак Хун Тянь-гуйфу був проголошений Тянь-ваном. Керівництво обороною лягло на чи плечі Сю-чена. Наполеглива битва продовжувалася багато днів. У ніч на 19 липня осаждавшие висадили кріпосну стіну і битва розвернулася на вулицях міста. Тайпини продовжували битися в місті. Затверджують, що за три дні різанини в Нанкине загинуло сто тисяч чоловік.
Чи Сю-чен разом з сином Хун Сюцюаня і старими тайпинскими солдатами прорвався з міста, але невдовзі попав в руки цинских солдат. Знаходячись в ув'язненні чи, Сю-чен написав звіт про тайпинском повстання, який і є найважливішим документом по історії повстання. 7 серпня 1864 р. Чи Сю-чен був обезголовлений, тіло його було розрубане на шматки. Хун Тянь-гуйфу також попав в руки ворога і був убитий.
Після падіння Нанкина боротьба окремих тайпинских загонів продовжувалася ще протягом багатьох місяців. Тайпини билися в Фуцзяні, Хубее, Гуандуне, Цзянси. Тільки в 1866 р. були розбиті найбільш значні загони тайпинов. Частина ж військ тайпинов сполучилася із загонами няньцзюней і продовжувала боротьбу до 1868 р.
Ши Да-кай зі своїм загоном проробив великий шлях по території Китаю. Останньою провінцією, в якій довелося діяти Ши Дакаю, була Сичуань. Тут в 1863 р. Ши Да-кай загинув. Дещо пізніше були розсіяні і залишки його загону.
Велика революційна війна китайського народу - тайпинское повстання - було пригнічено. Які ж причини його поразки? На досвіді тайпинского повстання, одинаково як і багатьох інших селянських рухів, ми переконуємося в тому, що селянські повстання, навіть такі порівняно високо організовані, яким було тайпінське, не здатні створити новий політичний і суспільний устрій.
Після подій 1856 р. створена тайпинами держава швидко втрачає свій первинний своєрідний демократизм. Набуває поширення групівщина, прагнення до збагачення.
Проникнення в керівництво повстанням поміщицьких елементів, непослідовність тайпинского уряду в проведенні земельного закону, помилки у військовій області, відмову від закріплення раніше зайнятих районів обумовили поразка великої селянської війни. Тайпінське повстання не устояло під натиском об'єднаних сил англо-американсько-французької і маньчжуро-китайської реакції.
Ці безпосередні причини поразки повстання були викликані тим, що в країні ще не склалися умови для перемоги більш прогресивного суспільного устрій. Внаслідок цього, незважаючи на порівняно високу міру організації тайпінского руху, воно нездатне було зломити феодально-поміщицький режим. Воно розхитало феодальні засади, нанесло нищівні удари по цінсткому режиму, але вирішити великі історичні задачі не змогло.
Тайпинское повстання втягло мільйони людей в активну боротьбу проти феодального режиму. У ході повстання яскраво виявилася ненависть народу до маньчжурской цинской династії - уособленню всіх тягот феодального режиму. Масовість, величезний розмах, тривалість - важливі риси руху. Значення повстання також в тому, що передові кола китайського народу пересвідчилися - в боротьбі проти феодального ладу йому доведеться зіткнутися з силами не тільки маньчжуро-китайської реакції, але і іноземних держав. Тайпинское рух спершу об'єктивний, а потім і суб'єктивно розвернулося як рух проти іноземного господарювання в Китаї. Воно зіграло важливу роль в пробудженні раціональної самосвідомості.
Література
1. Илюшечкин В. П. Крестьянська війна тайпинов. М., 1967.
2. Історія Сходу в 6 томах. Тому IV книга 1 «Схід в новий час (кінець XVIII - початок XX в.)». М., «Східна література» РАН, 2004.
3. Історія Китаю / під ред. А. В. Меліксетова. М., видавництво МГУ, видавництво «Вища школа», 2002.
4. Непомнин О. Е. Історія Китаю: Епоха Цин. XVII - початок XX віку. М., «Східна література» РАН, 2005.