Печерні храми Еллори і Аджанти, штат Махараштра, Індія
Еллора - село в індійському штаті Махараштра, система печер і численні замки, світової спадщини ЮНЕСКО. Печерні Храми Еллори - це еталон древніх храмів. Всього в скельній породі вирізано 34 священних печери, розташованих за єдиною лінії, на протязі двох кілометрів.
Перед входом в печери відвідувачів зустрічають безліч мавп. Які цілком природно не боячись людей, відпочивають і розважаються відбиранням їжі у відвідувачів. Важко навіть уявити собі, наскільки складно було створити два кілометри суцільних старовинних залів, маючи примітивні будівельні інструменти.
Деякі з них досягають пристойних розмірів - близько десяти соток. У печерах є безліч красивих колон і скульптур.
Це цілий храмовий комплекс з 34 печер, де розташовані висічені в базальті споруди.Тут сусідять храми трьох найпоширеніших в країні релігійно-філософських напрямків: індуїзму, буддизму і джайнізму. До сих пір вчені не прийшли до єдиної думки, яким точно способом були побудовані в давнину такі величезні комплекси.
Історія виникнення храмового комплексу Еллора
М
ісцезнаходження Храму Еллори було обрано невипадково. Тут, біля Аджанти, Сходилися жваві торговельні та караванні шляхи з північної частини Індії в порти західного узбережжя. У стрімко розростається селище стікалися торговці і мандрівники з усього світу.Більше 500 років частина прибутку, отриманого у вигляді податків від торгівлі, витрачали на будівництво Еллори.
Якраз в цей час буддизм втрачає свої позиції, а індуїзм набуває все більше і більше прихильників. Цією спорудою Індія показала світу, як толерантно відноситься вона до всіх релігій і філософських вчень своїх громадян. Печерний ансамбль включає в себе 34 храму і монастиря, які висічені в базальтових скелях і по протяжності займають близько 2 км. Історики сперечаються про точний вік, але називають період між VI і X століттями.
Дванадцять печер - святилища буддизму, сімнадцять - індуїзму, і лише п'ять - джайнізму.
Через високу твердості базальту всі будівлі дуже добре збереглися. Найсильніше вони постраждали під час боротьби мусульман з язичниками, але і тоді фанатики не змогли нанести статуям і храмам серйозної шкоди. Знамениті храми архітектурного ансамблю Еллора перлиною печер Еллори в Індії по праву вважають Храм Кайласанатха, названий по імені священної гімалайської вершини. Розмірами він не вразить, подібні споруди в країні нерідкі - висотою 40 м, 80 та 50 м в довжину і ширину.
Абсолютно весь храм - від величезного цоколя з фігурами левів і слонів в натуральну величину до верхівок веж - висічений із суцільної скелі. По суті, це не споруда, а скульптура.
Зводити його почали зверху вниз - небачена до цього техніка будівництва. На скельному обриві викорчували дерева, зчистили грунт, трьома траншеями відрізали гігантський моноліт і почали висікати складну конфігурацію будівлі, надаючи форму з боків. У глибину вирили колодязь і за весь час видовбали і прибрали більше 400 000 тон скельних порід.
Півтори сотні років покоління різьбярів і камнетесов виконували важку складну роботу, розуміючи, що вони самі, навіть їхні діти і внуки не побачать результат праці. Повторити роботу майстрів не взяв ні одна сучасна будівельна фірма, і теорії археологів, архітекторів та істориків поки не отримали підтвердження на практиці. Зовнішні стіни храму прикрашені багатим різьбленням - десятки слонів, левів і декоративних елементів заповнюють буквально кожен сантиметр. Для більшої схожості з засніженій вершиною, храм довгий час покривали білою штукатуркою.
Так само майстерно прикрашено внутрішній простір. Величезний барельєф вінчає склепіння головної вежі, численні статуї, присвячені Шиві, повні життя і зображують героїчні або сімейні сцени з життя богів.
Варто сказати ще й про те, що весь вийнятий камінь здається «нічим», якщо згадати про те, що весь древній Храм Кайласанатха повністю розписаний. Саме в цих древніх місцях художнє працьовитість індусів явно зашкалює за всі допустимі норми.
Еллора буквально переповнена життєвої священної енергетикою, яка відчувається буквально в кожному зображенні, кожному камені і тріщині. Саме в стародавніх Храмах Еллори живе саме життя!
Печери різних конфесій Еллора
Найранішими печерами Еллори вважають буддистські, будувалися приблизно з 500 до 750 років.
У них жили монахи, тут же розташовувалися зали для медитації, служіння богам. Пізніші з них красивіше і прикрашені хитромудро.
Позначився вплив розташувалися поруч індуїстських зодчих, які в 600 році звели перший храм. Урочистий настрій створюють високі реберні склепіння, величезні статуї Будди, його учнів і Махамаюрі - покровительки наук і освіти. Ступа всередині порожниста при співі мантр створює неймовірний резонуючий звук. Індуїстські монастирі вирізали зверху вниз, як і храм Кайласанатха. З 600 по 870 роки висікли і прикрасили 17 печер Еллори, всі стіни яких покриті барельєфами з подіями священних книг. Різьба дуже деталізована, з безліччю дрібних орнаментів, які пощадив час і вони вражають сучасних туристів так, як і в минулі часи. Частина приміщень служила для потреб ченців. За відомостями, сюди вони переселилися з прилеглої Аджанти, коли та прийшла в занепад. Джайнізм - наймолодша релігія, що зародилася як протестантська гілка індуїзму. Тому і печери Джайна, найменші за розмірами з усіх храмів Еллори, датують 800-900 роками. Тут аскетизм поєднується з гарним художнім оформленням, до нас частково дійшли картини, які прикрашали стелі храмів. більшість джайністской печер так і не було закінчено. Популярність релігії була недовгою, хоча і на сьогоднішній день вона налічує близько трьох мільйонів прихильників в країні. Монахи, які покинули Аджанту, перебралися в Еллору? За часом цілком збігається - Аджанта спорожніла в 7 столітті, і тоді ж в Еллоре починають зводитись чудові індуїстські храми. Еллора (Як і Аджанта) - це комплекс печерних храмів і монастирів. Уздовж гірського хребта на протязі двох кілометрів розташовуються 34 печери: №№ 1 - 12 - буддистські (6-8 століття) №№ 13 - 29 - індуїстські (7-9 століття) №№ 30 - 34 - джайнскіе (9 століття) Напевно, в світі немає жодної такої країни, в якій було б стільки різноманітних храмів, як в Індії Еллора, храм Кайласанатха Найбільш вражаючим і приголомшливим виявився храм Кайласанатха. Його зводили близько 150 років. Вірніше, «зводили» в даному випадку не дуже підходяще слово, тому що він ріс не вгору, а вниз. Його вирізали зверху. Це важко собі уявити - людина залазить на високу базальтову гору і зверху починає відтинати все зайве, що храмом не є. Всі його стіни покриті барельєфами на сюжети індійської міфології. Площа храму - близько 2 тис.кв.м, таке грандіозне монолітне кам'яна статуя. Він розташовується всередині гори, в величезному видовбаному поглибленні. Дуже рекомендую залізти наверх, щоб подивитися на це диво звідти, особливо на заході. Печери Еллори не мають підсвічування, як храми Аджанти, а в глибині часом приховані такі цікаві скульптури, що не завадить взяти з собою ліхтарик. Деякі печери - невеликі, інші - величезні триповерхові з безліччю колон. З напівтемряви на тебе дивляться живі стародавні статуї. Кожна стіна і кожна колона прикрашені різьбленням по каменю. Ходиш-бродиш під враженням від однієї печери до іншої серед кам'яних богів і міфічних істот. Індуїстські печери навіть по відчуттях сильно відрізняються від буддистських. якщо буддистські пригнічують своїми величезними розмірами, аскетичностью, суворістю, статичністю і бесстрастностью медитують будд і бодхисаттв, то в індуїстських щосили кипить життя: боги танцюють, люблять, б'ються з демонами, грають весілля, усюди загострення пристрастей і двіжуха. Буддійські віхари (монастирі). Тут ченці медитували, здійснювали свої ритуали, живучи в маленьких келіях, розташованих по периметру храму. Нагорі є кілька душевних безлюдних печер, куди приходять медитувати місцеві садху, і протікає невелика річка, яка далі внизу закінчується водоспадом. Тут нагорі, в скелястих поглибленнях, вона утворює невеликі озерця, в яких можна навіть поплавати. При погляді на комплекс створюється враження, що його ніхто не видовбують в гірській породі, а вирізав одним махом ножа по маслу, а декоративні статуї, скоріше, були віддруковані таким собі 3D-штампом. Навесні 1819 року британська офіцери, пробиралися крізь нетрі тропічних джунглів в пошуках тигрячого сімейства, випадково опинилися в ущелині індійської річки Вагхори. Розсуваючи перед собою буйні зарості зелені, один із солдатів раптом різко скрикнув, змусивши всіх інших зупинитися і буквально застигнути в здивуванні: прямо над ними височіла величезна кам'яна статуя Будди. Побачене ще більше їх зацікавило: їх поглядам відкрилося безліч ходів, що відводять подорожніх глибоко в надра гори. Приблизно так написано в документі XIX століття про те, як випадково був знайдений покинутий буддистський печерний монастир неподалік від селища Аджанта. На скелястому кручі підковоподібної форми в затоці річки Вагхори англійці виявили 29 печер протяжністю трохи більше 500 метрів. Збережені печерні чайтьи (храми) і віхари (келії), прикрашені всередині і зовні скульптурами і дивовижної краси кам'яними фресками, говорили про те, що перед ними постав покинутий людьми найдавніший буддистський монастир. Як пізніше вдалося з'ясувати, вперше ці місця були обжиті ченцями ще в II столітті до нашої ери, а приблизно в IX столітті нашої ери, коли увагу до буддизму в Індії було не настільки велике, храм був покинутий і покинутий. Можливо храми були спустошені внаслідок потужної техногенної катастрофи, про що свідчить місцями оплавлена порода на зовнішній стороні. Безумовно, час не могло не позначитися на стані монастиря: приміщення поступово руйнувалися, заростали кучерявим плющем, а дикі тварини (мавпи, тигри, ведмеді) знаходили в підземних залах притулок для себе і свого потомства.
Печера Аджанта: історія скарбниці Дивно, але знайдена британцями скарбниця не викликало інтерес у індійських властей. За двадцять п'ять років всього лише кілька вчених були відправлені на дослідження печер Аджанти, але і вони, втім, також не приділили належної уваги цій археологічній знахідці. У 1843 році англієць Джеймс Фергюссон відправляється в Індію з метою більш детального вивчення печер Аджанти, дата будівництва яких йде в глибоку старовину. Те, що він побачив, справило на нього сильне враження: 29 печер були вирубані в твердому базальту, 24 залу виявилися покинутими монастирями, а ще 5 - храмами. У них на подив чудово збереглися чудові розписи, що описують різні етапи життя Будди, і скульптури божества. За результатами своєї поїздки Джеймс Фергюссон відразу ж написав наукову доповідь в Королівське Азіатське Суспільство. Крім цього, його хвилювала і подальша доля цього випадково знайденого пам'ятника історії: місцевий клімат і набіги грабіжників могли повністю знищити цей грандіозний комплекс. Звичайно, після звіту Фергюссона індійська влада вже не могли залишатися осторонь: для подальшого дослідження і замальовки наскальних малюнків печер Аджанти Східно-Індійська компанія відправляє в штат Махараштра капітана Британської армії і художника Роберта Гілла. Настінний живопис печер Аджанти деякі вчені називають не інакше як енциклопедією життя всього індійського суспільства. По ній можна скласти певне уявлення не тільки про те, як жили в давнину володарі країни, а й дізнатися про будні бідних і знедолених. У підземних залах немає жодного порожнього куточка: звідусіль на гостя «дивляться» боги і люди, тварини і квіти. Всі вони про щось розповідають під музику небесних сфер, багато скульптур зображені співаючими або танцюючими. Розпис, створена монахами в далекі часи, - немов таємнича книга буття, яка повинна розповісти нащадкам, що все в світі взаємопов'язане: люди, боги, тварини, небо і земля. Крім цього, неможливо не згадати, що на стінах в печерах Аджанти в малюнках можна простежити життя великого вчителя Будди - від його просвітління, перевтілень і до відходу з життя. Все це спробував сфотографувати в своїх малюнках і Роберт Гілл, який в 1844 році прибув до печери Аджанти. Чудовий художник в найдрібніших подробицях робив копії збережених і уцілілих елементів розпису, для чого практично не виходив на світло, проводячи весь час всередині печери. Копіюючи наскальні фрески на полотно, Гілл пізніше їх прорисовував і фарбував. Цьому заняттю, що вимагає неквапливості і витримки, він присвятив цілих 20 років свого життя . Багато індуси вірять в існування легенди про прокляття печер Аджанти. Порушивши своєю присутністю спокій богів, Роберт Гілл немов наслав на себе їх гнів. Він не міг вилікуватися від безлічі хвороб. А коли в 1866 році частина копій основних фресок була зібрана для демонстрації на виставці в Кришталевому палаці Лондона, сталася пожежа, яка знищила не тільки все полотна художника і сам палац, а й мало не вбив самого Гілла. Незважаючи на цей трагічний факт, художник повторно приймається за титанічну працю. Через п'ять років він знову захворює, однак, на цей раз недуга прогресувала, організм Роберта Гілла не впорався, і художник помер. Він був похований поблизу печер, якими так захоплювався і які погубили його. До наших днів дійшла ще одна драматична історія. Група художників з Бомбея досить тривалий час перемальовувала наскальні картини Аджанти. Готові роботи були відправлені в один з лондонських музеїв, який сьогодні відомий як музей Вікторії і Альберта. Однак і ці копії чекала та ж доля: всі вони були знищені всепоглинаючим вогнем, правда, сам музей під час тієї пожежі залишився недоторканим.
Печерно-храмовий комплекс Аджанти: наш час Приблизно в 1928 році італійськими вченими, які займалися вивченням печер Аджанти, були зроблені фотознімки, які вони згодом опублікували в засобах масової інформації. Світ був вражений мистецтвом стародавніх майстрів, і ця наскальний живопис була визнана «найвидатнішим художнім досягненням Азії». Унікальність печер Аджанти згодом була визнана і Всесвітньою Організацією ЮНЕСКО, яка в 1983 році включила їх до списку пам'яток світової спадщини. В наші дні печери Аджанти є музей буддистського мистецтва, відвідати який можуть всі бажаючі незалежно від їхньої віри. Але все ж, незважаючи на ті можливості, якими сьогодні володіє сучасне суспільство, і в наш час залишається маса питань навколо пещерно-храмового комплексу, відповіді на які все ще зберігаються в надрах Аджанти. Так, наприклад, до цих пір вчені не можуть розгадати секрет світяться фарб, які були застосовані ще до нашої ери монахами для розпису стін, стель і колон. Всі печери Аджанти пронумеровані зі сходу на захід, хоча вибивалися вони майстрами не в цій послідовності. Найдавніші з них розташовані посередині гірського масиву - це так звані печери хинаянського і махаянского періодів. Це час початку розвитку буддизму, коли було ще не прийнято зображати Будду, а тільки лише натякати на його присутність серед людей містичними символами. Ці печери позбавлені скульптур божества. У залі під номером 9 серед восьмикутних колон можна побачити величезну монолітну звучну. Як стверджують археологи та історики, саме тут проводили час монахи під час співу мантр. У 26-й печері знаходяться найбільш цікаві скульптури. Так, погляду туристів постає скульптурна композиція, що розповідає про момент, коли Будду спокушають спокусливі жінки, демони і тварини. Практично поруч з цією композицією знаходиться лежить скульптура буддистського бога, що розповідає всім про його відхід в нірвану. Досить часто саме тут можна зустріти людей, які перебувають в медитації, навіть незважаючи на присутність великої кількості мандрівників. Самий найбільший храм Аджанти знаходиться в печері під номером 4. Популярними серед туристичних груп вважаються печери під номерами 1 і 2. Побудовані пізніше всіх, вони найкраще збереглися, дозволяючи гостям цієї пам'ятки Індії в деталях розглянути древні наскельні малюнки, фрески та скульптури. Обійти всі печери Аджанти за один день під силу не кожному мандрівникові, проте і побачена за час екскурсії частина буддистського храмової-монастирського печерного комплексу залишить найяскравіші спогади. Індуїстські печери Еллори Індуїстські монастирі Еллори є абсолютно відмінні від буддистських печери як в плані стилю, так і в плані прикраси. Ці печери вирізалися зверху вниз, а форма надавалася їм в кілька етапів. Всього налічується 17 печер, висічених в період між 600 і 870 роками. Вони займають центральну частину скелі, згрупувавшись навколо знаменитого храму Каіласа. На відміну від урочистих і безтурботних буддистських печер, стіни індуїстських монастирів покриті живими барельєфами, що зображують події священних писань індуїзму. Всі вони присвячені богу Шиві, але зустрічаються також і зображення Вішну і різних його перевтілень. Тут створюється враження, що весь храм був видавлений в скелі однієї великої печаткою. На вершині гір Кайласа (в Індії) є ще один величезний храм - шіваітскій, називається він Кайласанатха. Він також віднесений до комплексу печер Еллори. За переказами древніх індусів вважається, що саме цей храм веде на небо, і саме в ньому живе сам Шива. Це святилище висічено з монолітної скелі і прикрашено різьбою, красу якої практично неможливо описати словами; повторити роботу древніх майстрів, не наважиться навіть величезна будівельна компанія, що володіє самими ультрасучасними інструментами. До слова, Кайласанатха зробили під керівництвом людини, а не бога або представника інопланетної цивілізації. Про це говорить табличка з міді, знайдена в одному з схованок шиваитского храму. У ньому записано приблизно наступне: «Про Великий Шива, як же мені вдалося без чарівництва побудувати таке диво?». Після розшифровки звернення майстра до богу Шиві стає зрозуміло, що Кайласанатха побудували самі звичайні люди. Як же тоді в далекій давнині вдалося в буквальному сенсі слова вирізати цей храм? На це питання відповіді поки, на жаль, не існує: є припущення археологів, будівельників і архітекторів, проте, вони залишаються лише теоріями, які ще тільки належить пояснити нашим нащадкам. На даний момент можна лише дивуватися роботі древніх майстрів, які явили світу одне з найбільш значущих чудес Індії - загадкові печери Еллори. Архітектури, що включають фасади складної роботи і вишукано прикрашені внутрішні інтер'єри. Створення еллорскіх печер датується приблизно з 6 по 9 столетья нашої ери. Передбачається, що в Еллору перебралися скульптори і буддистські ченці, з невідомих причин залишили Аджанту на сваволю стихій. З 34 печер Еллори 12 печер на півдні - буддійські, 17 в центрі присвячені індуїстським богам, 5 печер на північ - джайнскіе. Буддійські печери Еллори Печери починаються з найпростіших і маленьких і доростають до триповерхових, величезних і багато декорованих (місцями) храмів. На відміну від джайнских і індуїстських печер, які є храмами, в деяких буддійських печерах зображення відсутні зовсім, очевидно вони використовувалися для проживання і господарських потреб. Перша цікава печера - №2, на вході зустрічають статуї охоронців воріт - дварапала, які будуть зображуватися так само і всередині храмів у вівтарів і в храмах індуїстської традиції теж. Печера являє собою невеликий зал з колонними, в далекій центральній частині якого в ніші знаходиться зображення Будди, в оточенні боддхісаттв здається Падмапани з лотосом Ваджрапані з ваджрой, відповідно. Стіни віхари прикрашені горельєфами з Буддами в його різних станах. Цей дизайн або схожий зустрічатиметься майже у всіх інших буддійських храмах раннього періоду, відрізняючись лише сюжетами і персоналіями, роблячи лише деякі з них по справжньому запам'ятовуються. Печера № 4 цікава тим, що зображення бодхісаттви Авалокитешвари (на його короні є зображення маленькго Амітабхи Будди) більше, ніж зображення самого Будди, останнього Будди, Сідхартха Гаутами Шакья Муні. Печера 5 - це величезний прямокутний зал, з кам'яними лавками і маленькими кімнатами по периметру, прикрас тут немає, колони грубо оброблені, стать і стелі не обтесані. У дальньому кінці в нище Будда і боддхісатт за традицією. Через аскетичности печери тут майже немає туристів, тому тут залишилася атмосфера спокою і ще чогось, вобщем посидіти тут приємно. Печера 10 - чайтья, тобто монолітна ступа, вирізана всередині печери. На фасаді сидить Будда. Причому архітектори намагалися надати максимальну схожість з дерев'яними конструкціями, вирізаючи крокви, що переходять в колони, портики яких прикрашені скульптурою. На жаль тутешні храми дуже погано освітлені і розгледіти, а вже тим більше зняти, деякі сюжети майже не можливо. Фасад чайтьи двоповерховий, багато прикрашений німфами, фризом, переказати важко, краще подивитися на. Печера № 11 - двоповерхова, а № 12 - триповерхова, вхід в них з невеликого дворика. Найцікавіша на верхньому поверсі, куди можна забратися по боковій драбині. Якщо раніше Будда панував над світом в оточенні просвітлених, то тепер 1) у його ніг з'являються люди з дарами або благаннями, 2) якщо людей навколо немає, він множиться і міняє позу на падмасану. По периметру 3 поверхи вирізана скульптура з боків від центральної вівтарної частини сидять по 3 дівиці і декілька Будд в медитації, по сторонам залу Будди сидять в різних позах. Стіни печери 14 і наступних індуїстських храмів покриті барельєфами з різноманітними міфологічними сценами, як то гра Шиви і в кістки, подружжя і Лакшмі, аватар Вішну кабаноголовий Вараха, Танцюючий, Шива перемагає Адхакасура ... Всі стіни цієї печери покриті зображеннями, збереженими дуже добре. Барельєфи знаходяться в невеликих нішах і відокремлені один від одного рельєфними панелями. У центральній частині печери є вівтарний приміщення, але місце божества пустує. Печера велика, крім рельєфів на стінах різьбленням прикрашені і колони, в печері є також обхідний коридор навколо вівтаря, в кінці якого сидять істоти, в числі яких я визнала лише господа Ганешу- сина Парваті і Шиви, Калу- богиню часу, її важко не впізнати , вона схожа на скелет, і одну з войовничих іпостасей Божественної Матері - з черепами на шиї ... 15 печера двоповерхова, і за розміром більша за попередню. Вона знаходиться у дворику за будівлею дашааватара мандап з кам'яними різьбленими лиштвами і гратами на вікнах, яке для відвідувань закрито. Перший поверх не дуже цікавий, а ось на другому є і колони з закоханими парочками на капітелях і кілька примітних рельєфів наприклад вихід Шиви з лінгама або Вішну почиваєш на змії Шеше. Решта рельєфи сюжетно не сильно відрізняються від попередньої печери, але або зроблені, або збереглися гірше. Найцікавіший серед інших храмів Еллори храм Кайласанатха (Kailasanatha), що значиться як печера 16, який є колосальним монолітом з хитромудрим зовнішнім виглядом, цілком вирізаний з базальтової, тому представляється рідкісна можливість оглянути храм і зсередини і зовні зверху. Особливо цікаво бродити навколо Кайлаша на заході, коли промені сонця, що заходить роблять рельєфи золотисто-рожевими. Завдяки міцному матеріалу породи якої він добре зберігся, яке де залишилися також фрагменти забарвлення, припускають, що спочатку храм Кайласантха був пофарбований білою фарбою щоб бути схожим на сніжний пік гори Кайлас, житло Шиви і осі світобудови. Шикхара споруджена і покрита різьбленням в дравидском архітектурному стилі, по плоским майданчикам дахів бродять леви, можливо це популярні в Тибеті і Непалі снігові леви, які охороняють вхід на небеса. Вежа храму має схожість з баштами храмів Мамалллапурама (Mamallapuram) близько Ченная в Таміл нанду, побудованих приблизно в той же час. Храм Кайласанатха схожий за стилем на архітектурний стиль династії Паллавов, що встановився в Мамаллапураме і набув широкого поширення. Вважається, що для створення храму були спеціально знайдені архітектори з південного королівства Паллавов. Вражає в Кайласанатхе те, що на відміну від інших храмів, які зазвичай будувалися знизу вгору, скульптори цього храму вирізали храм зверху і з бічних сторін. Цей храм є одним з найбільш складних творів архітектури в світі. Храм почав будується в період з 757 і 773 роки, на його будівництво пішло понад століття. Храм займає близько 60.000 кв.футов і його вежа має у висоту близько 90 футів. Храм Кайласантха в Еллоре був створений шляхом видовбування приблизно 400 000 тон скелі зверху вниз, що говорить про неабияку фантазію і фантастичною точністю інструменту і майстерності його творців. Комплекс відгороджений від решти світу стіною, покритою 3-4 метровими рельєфами з невисоким гопурама, так само рясно декорованим всередині. Комплекс включає в себе центральний двоповерховий храм, з боків якого з боку фасаду стоять колони - mansthumb, що є емблемою комплексу, і перед ними статуї слонів у натуральну величину, на жаль покалічених. По боках храму з скелі знаходяться бічні двоповерхові приміщення, прикрашені скульптурою, там де вони закінчуються починається колонада і коридором, в нішах якого знаходяться численні образи Шиви і Вішну, яка огинає напевно близько 150-180 градусів периметра храму. Стіни центральної мандап по периметру прикрашені в нижній частині слонами, а над ними в отворах між вікнами і перекриттями рельєфи в обрамленні рослинних орнаментів, в передній до входу частини мандапа з двох сторін прикрашена рельєфами, що оповідають про діяння героїв Махабхарати. На першому поверсі під переходом з основної частини в передню 2 великих рельєфу із зображенням Шиви ... Храм Кайласантха чудовий, це один із найвидатніших творів мистецтва і його варто відвідати. В печері 18 є стельові розписи, про які путівники не згадують.Чудовий гігантським розмахом і храм № 29. Храм в плані має хрест і схожий на храм острова Елефанти. Барельєфи збереглися добре, але головне збереглися гіганти, які охороняють лингам у внутрішньому святилище храму. 3 печери джайнов знаходяться недалеко від храму Кайласа. 32 печера прикрашена тонким різьбленням із зображенням квітів лотоса і левів під манговими деревами. Одна з печер має скульптурне зображення сидячого Махавіра. Відвідати стародавні печерні Храми Еллори приїжджає величезна кількість мандрівників, тому що ці загадкові релігійні печери залишають незабутнє враження на кожній людині. Печерні Храми Еллори - це еталон древніх храмів. Всього в скельній породі вирізано 34 священних печери, розташованих за єдиною лінії, на протязі двох кілометрів. Важко навіть уявити собі, наскільки складно було створити два кілометри суцільних старовинних залів, маючи примітивні будівельні інструменти. Деякі з них досягають пристойних розмірів - близько десяти соток. У печерах є безліч красивих колон і скульптур. Скелі Еллори прихистили культури трьох релігій: буддизму, індуїзму і джайнізму. Просто дивно, як могли так тісно, буквально пліч-о-пліч існувати ці три, абсолютно різних релігійних напрямки. Дивлячись на стародавні печерні Храми Еллори мимоволі приходять спогади про найдавнішому Храмі Єрусалима. Найперші печери Еллори - буддійські. Ці храми були створені з VI по VIII століття нашої ери. У деяких з священних храмів можна побачити скульптури нетрадиційно сидячого Будди - його ноги опущені вниз. В інших печерах Будда зображений у звичній позі лотоса. Абсолютно всі статуї Будди «дивляться» особою на схід, тобто назустріч сонцю, що сходить. Деякі з храмів залишилися незавершеними, а решта навпаки - вирізані на рівні трьох поверхів і повністю заповнені колонами і скульптурами. Є й такі скульптури, які не належать до буддійської релігії. На них явно проглядаються елементи індуїсткою естетики. Для європейських мандрівників священні Храми Еллори - це своєрідний музей, але для індійців будь-якого віросповідання стародавні печери є «живими» храмами. Перед тим як увійти до деяких печери індійці знімають своє взуття. Далі починаються священні індуїстські печери, які були створені з VI по VIIII століття. Всього індуїстських храмів 17 і вони дуже сильно відрізняються від буддійських печер. У цих священних печерах все скульптури «танцюють», жодна з них не сидить, звісивши ноги. Багато зображення наповнені еротизмом і це особливий культ. Тільки в древньої еротика і танці були наповнені духовністю і божественністю. Створення печер датується приблизно з VI по IX століття нашої ери. З 34 печер Еллори 12 печер на півдні - буддійські, 17 в центрі присвячені індуїстським богам, 5 печер на північ - джайнскіе. Практично всі індуїстські печери присвячені Богу Шиві, а також його близького оточення. Також в цих храмах можна побачити скульптури бика Нанті, цей бик був «транспортним засобом» Шиви. Нанті означає дарує радість. Як відомо, в Індії корови здавна є священними тваринами. У самому центрі лінії священних печер розташована головна обитель Бога Шиви - храм Кайласанатха. Цей храм був вирізаний із суцільної скелі в восьмому столітті нашої ери методом «зверху вниз». 7000 каменерізів за 150 років вийняли дуже великий обсяг каменю - близько двох сотень тисяч тонн. У той час майстри мали лише примітивними інструментами, тому їх праця можна назвати справжнім подвигом. До речі, саме темі подвигів присвячені основні барельєфи головного Храму Шиви. На них зображені сцени битв. Варто сказати ще й про те, що весь вийнятий камінь здається «нічим», якщо згадати про те, що весь древній Храм Кайласанатха повністю розписаний. Саме в цих древніх місцях художнє працьовитість індусів явно зашкалює за всі допустимі норми. Еллора буквально переповнена життєвої священної енергетикою, яка відчувається буквально в кожному зображенні, кожному камені і тріщині. Саме в стародавніх Храмах Еллори живе саме життя!
ЛЬВІВСЬКИЙ ДЕРЖАВНИЙ УНІВЕРСИТЕТ ФІЗИЧНОЇ КУЛЬТУРИ ІМ.ІВАНА БОБЕРСЬКОГО
Реферат
на тему: «Восьме чудо світу»
Виконала:
Студентка 21 групи 2 курсу
факультету педагогічної освіти
Жук Дарія-Соломія Андріївна