Ім'я файлу: Osmak 2018 (1).docx
Розширення: docx
Розмір: 30кб.
Дата: 25.01.2024
скачати
Пов'язані файли:
nmk_blagopoluchchya_etologiya_ta_prof_etika_2.doc
Завдання лаб.роботи 1-8 АП (1 сем. С#) (1).doc
КСР ДУДНІК Ю.В. Е-8-21-Б1М(4.6З)-Б.pdf


ISSN 2409-1154 Науковий вісник Міжнародного гуманітарного університету. Сер.: Філологія. 2018 37 том 1



УДК 821.161.2

ОсьмакН.Д.,кандидатфілологічнихнаук,професор,професоркафедриукраїнськоїлітератури

НаціональногопедагогічногоуніверситетуіменіМ.П.Драгоманова
ТРАГЕДІЯ ЖІНОЧОЇ ДОЛІ В НОВЕЛАХ МАРКА ЧЕРЕМШИНИ

«ЗВЕДЕНИЦЯ» ТА МИХАЙЛА КОЗОРІСА «У МІСТЕЧКО»


Анотація. Стаття присвячена художньому порівняль- ному аналізу жіночих образів у новелістиці м. козоріса та марка Черемшини. у новелах відображено типове ста- новище збіднілої внаслідок смерті годувальника селян- ської родини. марко Черемшина та михайло козоріс художньо змоделювали ситуацію неможливості виправ- лення ситуації, причина якої криється в тогочасному сус- пільному становищі селянства. Зроблено висновок про наявність стилістики модернізму в розкритті традиційних реалістичних образів: вони наповнені експресіоністични- ми нотками, екзистенційними рефлексіями та драматиз- мом самотності.

Ключові слова: новела, реалізм, експресіонізм, екзистенціалізм, образ, хронотоп, символ.
Постановка проблеми. темі тяжкої жіночої долі, зокрема жінки-покритки, присвячено багато творів українських пись- менників, особливо представників реалістичної манери. Про- те на початок ХХ ст. актуальність цієї проблематики, попри її соціальну зумовленість, не нівелюється, по-модерністськи трансформуючись у психологічні рефлексії внутрішнього світу скривдженої жінки, екзистенційну трагедійність її становища. Художню творчість письменників свого часу вивча-

ли П. арсенич, І. Денисюк, м. Легкий, т. Лях, а. музич- ка, Ф. Погребенник, І. Приходько, р. Піхманець, С. Пушик, м. Хороб, С. Хороб, Г. рис, О. рубльов та ін. Однак у порів- няльному аспекті новелістика марка Черемшини та м. козо- ріса не розглядалась, залишається нині актуальною потреба повернення в читацький обіг і оперативне поле досліджень масиву творчої спадщини маловідомого письменника михай- ла козоріса, «розсипаної» на шпальтах періодичної преси 20–30-х рр. ХХ ст., збереженої в спецфондах або просто належ- но не поцінованої за його життя.

Мета статті осмислити психологізм новел марка Черем- шини та м. козоріса, розкрити їхній трагізм, художню експресію. Виклад основного матеріалу. трагедія покривдженої дівчини глибинно розкривається в новелах марка Черемшини

«Зведениця» та михайла козоріса «у містечко». Попрацював- ши в різних жанрах, обидва письменники обирають саме соці- ально-психологічну новелу. Дослідник Ф. Білецький зазначає, що для письменників ХІХ поч. ХХ ст. властивий жанр новели:

«новелісти й спрямовують основну увагу на відтворення вну- трішнього світу персонажів, на змалювання того, як у людській душі відбиваються різні суспільні явища, соціально-економічні й громадські обставини, події родинного життя тощо» [1, с. 20]. І. Франко, характеризуючи особливості галицького пись- менства, слушно зазначив художнє чуття митців, лаконізм, орієнтацію на праці взірців європейської літератури: «Зверхніх подій в її (літератури) зміст входить дуже мало, описів ще мен-

ше, факти, що творять її головну тему, – се, звичайно, внутріш- ні, душевні конфлікти та катастрофи. не об’єктивне, протоко- лярне представлення мають на межі автори, а збудження в душі читачів аналогічного чуття чи настрою всякими способами, які дає мова і злучені з нею функції нашої фантазії» [2, с. 471].

Героїні обох новел (марта у м. козоріса та Зведениця у марка Черемшини) мають однакову життєву трагедійну ситуацію, що визначає їхню подальшу долю. Обидві дівчини, намагаючись забезпечити себе та свою родину, стають покрит- ками. «насильницьке ставлення до жінки в українській духов- ній традиції розкривається через фізичне домінування чоловіка над тілом жінки, через контроль поведінки жінки за допомо- гою суспільної думки та традицій, через суспільно-нав’язану оцінку жінкою самої себе як меншовартісної, що культивує у суспільстві принизливе ставлення до неї» [3, с. 205].

Жінки переживають по суті не одну, а кілька трагедій: насилля, материнства, позначеного болем, та суспільну пробле- му осуду та цькування, зневаги до покритки.

Проте суттєвою відмінністю оповіді двох письменників стає те, що в м. козоріса відзначаємо акцент саме на етапі, коли дівчина залишає рідну домівку, натомість у марка Черемшини читач разом із його Зведеницею долає тяжкий шлях повернення додому, а її відхід із села та причини цього відходу розкрива- ються через спогади героїні. Обидві новели в часово-просто- ровому сенсі поєднують три хронотопи, які моделюють їхній подієвий перебіг: сучасне – минуле – найближче майбутнє. Однак етап сучасного в новелах різний: у м. козоріса це шлях із села, а в марка Черемшини до села.

не однаковою мірою в обох авторів представлено минуле героїнь. м. козоріс наводить щемні спогади про безтурботне дитинство марти, які тримають її і не дають залишити рідну домівку: як вперше виганяла корову, тікала від хлопців, щоб не скривдили, плекала теличку собі на віно: «Хотіла набрати цього всього, що тут є, хоч би за пазуху, хотіла понести за собою, щоб на серці було тепліше» [4, с. 143]. Через спогади героїні минуле постає двома паралельними образами щасливого дитинства і злиденного життя в юнацькі роки. Щастя, пов’язане з єднан- ням із рослинним і тваринним світом, триває недовго. автор декількома штрихами водночас охарактеризував суспільне ста- новище та розкрив причини «походу до міста» марти: «через рік прийшли пани з громади й продали теличку за податки. Опісля пани взяли батька до креминалу. там він і помер. З того часу все пішло на пропаще <…>» [4, c. 144].

натомість марко Черемшина лише начерком подає мину- ле Зведениці, без драматичних спогадів, а своєрідно мину- ле через майбутнє. адже дівчина всю дорогу будує в уяві свій діалог із людьми: сусідами, хлопцями, батьками. І саме моде-

люючи майбутній діалог із матір’ю та батьком, дівчина роз- криває обставини, які змусили її піти з дому. Із цього діалогу нам розкривається трагедія героїні, адже мати давала наста- нови бути покірною, а перед батьком виправдовувалася, що працювала, щоби прогодувати родину. «а я буду розповідати:

«казала-с мені, ненько, абих пана слухала, абих си мештерьи- ла! а я його слухала і вдень і вночьи». а дьидик ме кричьити:

«абих ті не видів, не ввакайси в хату!» а я буду йому руки цулувати: «Я, дьидику, тілько винна, шо-сми на симбрилю у місто пішла, шо-сми служила та й вас годувала. а йик сми-си доробила, то мні пан відправив. то я до вас прийшла у гості» [5, с. 84].

Саме ця життєва безвихідь є спільною трагедією, що вираз- но проступає в обох новелах. адже марта теж, за словами матері, «може між людьми яку дранку заробить, який грейцар». Проте м. козоріс майстерно передає страх матері за дитину та найстрашніші передчуття: мати добре розуміє увесь ризик («Чи побачу ще таке рожеве обличчя та й цю дівоцьку косу?»), проте нужда страшніша, тому вона обманює саму себе. рито- ричне запитання, що символізує відкритість думок героїні, додає суму і передчуття нещасливого майбутнього в долі влас- ної дитини. мати щиро любить доньку і переймається її май- бутньою долею. на контрасті емоцій, антонімічних відчуттях («прожогом кинулася», «ридає думка», «доплелася до призь- би», «журба униз нагнула», думки «вступали у кожний її слід») письменник відобразив безвихідь, в яку потрапила гуцульська родина. водночас символ дівочої коси як традиційне уособлен- ня недоторканності дівочого щастя незримо проходить крізь усі часові проміжки, представлені у творі.

Обидва автори майстерно передають тяжкі передчуття, однак у м. козоріса вони спіткали марту, коли вона лише виходила з дому. внутрішні передчуття ще гіршої долі дівчи- ни передає м. козоріс її рухами, виразом обличчя, невислов- леним бажанням швидше залишити село. так, коли виходила з дому, «марта підіймала ногу, хотіла переступити через поріг. але нога була важка, мов оливо, та опускалася вниз» [4, с. 142]. Під час розмови із сусідкою дівчина та її мати «говорили різко, немов сердиті. а обличчя були без руху, кам’яні» [4, с. 142]. такі ж розмови були й із найкращою подругою, яку перестріла марта на виході із села. враженням «втечі» від села і насам- перед від самої себе, яке виникло наостанок, автор підкреслив протиборство внутрішнього «я» героїні, вираженого зовнішні- ми деталями: «марта минала вже останні хати в селі. нама- галася йти прудко, щоб вже вирватись. але якесь павутиння обмотувало ноги, ловило за шию, за руки <…>. тому всією силою нагиналася вперед, немов боролася з буйним вітром, що дме в самі груди» [4, с. 143].

Доля жінок в обох новелах подібна – вони стали матеря- ми-одиначками, яких засуджує і відкидає суспільство. Проте марта мусить покладатися лише на себе, бо точно знає, що до села повернутися не може: «Додому не ходить. на шляху між нею та селом упала відрізана дівоцька коса, і марта не може її переступити» [4, с. 144]. натомість у Зведениці ще жевріє надія, хоча її опановує неймовірний жах, і вся її дорога додому – це уявний діалог. Сюжет побудовано на часово-причинному зв’яз- ку трьох ситуацій, що відзначаються певним внутрішнім роз- ташуванням емоційно-експресивних акцентів. Перша – уявна зустріч із селом і виправдання перед ним: «а буду в село вхо-

дити, а люди на мене ззиратиси будут. Будут за мнов у пальці свистати, будут спирати та гійкати <…>. або буду їм щьире казати: «Пан звйизав мені руки серед ночі» [5, с. 83].

Друга – уявна зустріч із парубками та дівчатами, їхны зви- нувачення: «Буде мні флетівня (парубоцтво – Н. О.) здибати, буде си питати: «на котрім то-то данця така парубія грешна, що ті затичку дала? а я їм буду казати: «Шо-сте мні обмина- ли, шо-сте віна (приданого – Н. О.) щукали» [5, с. 83]. третя – уявна зустріч ыз батьками і каяття-прохання: «на коліна впаду, буду з дьидем, з ненев вітатися <…> буду розповідати, руки цулувати <…> буду проситися» [5, с. 84].

Символічним є в обох творах образ коси. у новелі м. козо- ріса він сповнений народною символікою та є наскрізним, адже на початку твору болючі передчуття матері викликані саме поглядом на рожеве обличчя та дівочу косу, яку вона боїться не побачити. а в кінці твору коса є метафоричною перешкодою для повернення в село. у марка Черемшини дівчина «кіски хусткою накриває <…> Боїться». натомість більш символіч- ним є образ віночка, який, як уявляє собі дівчина, буде сим- волом глузування над втраченою честю: «Дала-с мені, душко, віночьок, що ми груди ссе. аді, йкий файний віночьок! Ліси дивуютси, шо такий віночьок маю!» [5, с. 83].

внутрішній світ обох героїнь сповнений тотальною екзистенційною самотністю. Як стверджує дослідниця тетяна Лях, «у новелах марка Черемшини екзистенційна проблема самотності стає однією з головних. Герої письменника перебу- вають у «зовнішній», «внутрішній», «метафізичній» самотно- сті» [6, с. 186]. автор відтворює складну діалектику людської душі, афектовану психіку героїні, переривчасто-повільний плин думок (паузи, недомовленість, певне мовне безладдя). Повільний темп цілком відповідає настрою героїні, яка не поспішає на жахливу зустріч із людьми («гей підвалена птаха, боїться») [5, с. 83]. Художні образи об’єднуються у своєрідне плетиво «голосів» – вони розкривають внутрішній світ героїні, а також відтворюють настроєву атмосферу навколишньої дійс- ності. Градація образів налаштовує читача на потік свідомості героїні, де її думки, викликані «голосовими» образами, напов- нюються новим звучанням.

«а на гіллі зазуля кує.

  • Ой не куй, зозуленько, не куй, не милиси! Йик пере- йшла-сми на панцкий хліб, то я вже не дівка, не сьмію ті над- слухати. Що ті маю гулити, що ті буду трудити?» [5, с. 83]. Про- рокування зозулею довгих років життя сприймається героїнею як страшний факт її злиденного існування. Цей ефект посилю- ється автором звуконаслідуванням плачу дитини.

« а-а, а-а-а!

  • моя дити-на!

  • а-а, а-а-а!

Гори землі не тримаються, увесь світ гойдається, в колисці колишеться.

  • ку-ку! ку-ку! Хе!

  • моє копилє» [5, с. 84].

внутрішній світ Зведениці відкритий, через її екзистен- ційні переживання розгортається трагедія героїні, а самот- ність героїні доводить її до суїцидальних намірів: «а потому піду собі глібокого плеса шукати. та й буде по всему <…>» [5, с. 84]. «марко Черемшина у новелі «Зведениця» зображає дівчину, природа, тварини, звуки та внутрішній голос якої під-


58

казує їй, що оптимальною розплатою за неморальну поведінку буде лише смерть. Дівчина розуміє, що її провини немає, адже вона була зґвалтована паничем, але суспільні осуди і навіть налаштованість природи проти неї (!) не залишають їй вибору» [3, с. 204]. натомість м. козоріс дуже скупий на рефлексії, про- те його короткі констатуючі фрази є не менш драматичними: марта не може переступити символічну косу, яка перегородила їй шлях повернення додому.

Висновки. Показуючи типове становище селянської роди- ни, яка втратила годувальника, марко Черемшина та михайло козоріс художньо змоделювали ситуацію неможливості змін на краще, причина якої криється в тогочасному суспільному ста- новищі селянства. Однак художнє вирішення цієї популярної в реалізмі теми з експресіоністичними нотками, екзистенцій- ними рефлексіями та драматизмом самотності є цілком у дусі модерністської стилістики межі століть.

Література:

  1. Білецький Ф. Оповідання. новели. нарис. київ : Дніпро, 1996. 90 с.

  2. Франко І. Зiбрання творiв: у 50 т. / за ред. Є. кирилюка та iн. київ : наук.ова думка, 1976. т. 41. Лiтературно-критичнi працi (1890–1910) / упоряд. та комент. в. крекотня, т. третяченко ; ред. П. колесник. 1984. 684 с.

  3. Откович к. Ілюзія свободи: образ жінки від традиціоналізму до модернізму : монографія. київ : карБОн, 2010. 210 с.

  4. козоріс м. вибране / упор. Євген Баран, Григорій рис; передмова Григорія риса. Івано-Франківськ : тіповіт, 2013. 416 с.

  5. Черемшина марко. твори: у 2 т. / упоряд. та приміт. О. мишанича. київ : наукова думка, 1974. т. 1. 334 с.

  6. Лях т. екзистенційна проблема самотності у новелістиці марка Черемшини. Літературознавчіобрії.вип. 1. С. 180–186.

Осьмак Н. Д. Трагедия женской судьбы в новеллах Марка Черемшины «Зведениця» и Михаила Козориса

«В городок»

Аннотация. Статья посвящена художественному срав- нительному анализу женских образов в новеллистике м. козориса и марка Черемшины. в новеллах отражено типичное положение обедневшей из-за смерти кормиль- ца крестьянской семьи. марко Черемшина и м. козорис художественно смоделировали ситуацию невозможности исправить ситуацию, причина которой кроется в обще- ственном положении крестьянства в то время. Сделан вывод о наличии стилистики модернизма в раскрытии традиционных реалистических образов: они наполнены экспрессионистическими нотками, экзистенциальными рефлексиями и драматизмом одиночества.

Ключевые слова: новелла, реализм, экспрессионизм, экзистенциализм, образ, хронотоп, символ.
Osmak N. The tragedy of women’s fate in the stories by Marko Chermeshina “Zvedenytsya” and Mykhailo Kozorys “In the town”

Summary. The article is devoted to the artistic compar- ative analysis of female images in the novels of M. Kozorys and Marko Chermeshina. The stories depict the typical situation of the impoverished as a result of the death of the breadwinner of the peasant family. Marko Chermeshina and M. Kozorys artistically modeled the situation of impossibility to rectify the situation, the reason of which lies in the social situation of the peasantry at that time. The conclusion is made of the pres- ence of modernist stylistics in the disclosure of traditional real- istic images: they are filled with expressionist notes, existential reflections and the drama of loneliness.

Key words: novel, realism, expressionism, existentialism, image, chronotope, symbol.


57



скачати

© Усі права захищені
написати до нас