Ім'я файлу: Как важно прощать.doc
Розширення: doc
Розмір: 208кб.
Дата: 22.12.2021
скачати
Пов'язані файли:
Cverkhestestvennye_rody.doc
Розширення: doc
Розмір: 208кб.
Дата: 22.12.2021
скачати
Пов'язані файли:
Cverkhestestvennye_rody.doc
http://udovichenko.ucoz.ru/load/4-1-2
Что мы должны знать о том,
Как важно прощать
Джон Арнотт
Содержание
Милосердие превыше правосудия
Выбирая прощение
Освободившись от плодов осуждения (Кэрол Арнотт)
Настало время простить
Об авторе
Евангельский проповедник и учитель с международным именем, Джон Арнотт известен также благодаря своей деятельности в христианском обновлении.
Он живёт в Торонто, провинция Онтарио в Канаде, где он родился и вырос и где сейчас является старшим пастором церкви Христианская община Торонто Аэропорт. За время своей работы пастором в Онтарио Джон способствовал появлению многих новых церквей.
Джон закончил Онтарийский Библейский колледж. После этого он успешно занимался бизнесом. В 1980 году, во время миссионерской поездки в Индонезию, Джон услышал зов Бога, призывавший его посвятить всё его время служению Ему.
Джон и его жена, Кэрол, в 1981 году основали свою первую церковь, Христианскую общину Юбилей, в Стрэт- форде, провинция Онтарио. Затем они основали церковь в Торонто.
Опыт бизнесмена, супруга, отца и пастора помог Джону в его многостороннем служении, помогая людям испытать Божье милосердие, исцеление и освобождение. Особо в своём учении Джон выделяет Отеческое сердце Бога, что влияет на жизнь многих людей, благодаря Божественной любви и милосердию.
С 20 января 1994 года Джон и Кэрол уделяет много времени и сил, отдавая людям во многих городах и разных странах Божественное помазание. Всюду, куда бы они ни пришли, их встречают с радостью и любовью.
1
Милосердие превыше правосудия
Прощение — это ключ к благословению. Прощение и раскаяние открывают наши сердца и позволяют реке Бога свободно течь в нас. Нам нужно дать Святому Духу разрешение напоминать нам о делах, которые должны быть решены в наших сердцах.
Три вещи жизненно необходимы для того, чтобы увидеть мощное вторжение Божьего Духа в наши жизни и в окружающий нас мир.
Первое, нам необходимо откровение относительно того, как велик Бог. Мы должны осознать, что не существует абсолютно ничего, что было бы невозможно для Него (Ев. от Луки 1:37). Второе, нам нужно откровение относительно того, каким любящим Он является, как сильно Он заботится о нас и как Он обещает любить нас Любовью вечною (Иеремия 31:3). Я с удовольствием сообщаю людям, что Бог любит их такими, какие они есть, но в то же время Он любит их слишком сильно, чтобы оставить их такими, какие они есть.
И, наконец, нам нужно откровение о том, как мы можем жить с этой любовью и отдавать её другим. У свободного сердца есть время и силы для других.
Раны, поглощающие энергию
Я являюсь пастором более семнадцати лет. Я открыл, что ранимость и опустошённость в сердцах и жизни людей поглощает массу их энергии и жизненных ресурсов. Люди тратят так много энергии, просто стараясь прожить ещё один день, что её остаётся совсем мало для того, чтобы отдавать ещё и другим.
Когда мы спрашиваем людей об их вере в Бога в таких делах как миссии, пожертвования или чудеса, многие говорят: “Я с трудом вижу, что будет со мной завтра, не говоря уже о том, чтобы следовать за Богом, забыв обо всём прочем”. Ключ для нас, я верю, кроется исключительно в вопросе о раскаянии и прощении.
Я думаю, что Бог пророчески поместил нас на гумне. Господь ломает эту твёрдую верхнюю оболочку и готовит нас для того, чтобы мы стали “пищей” для наций. Когда пшеница отделена от плевел, тогда она готова к употреблению.
Люди спросили Иоанна Крестителя, является ли он Мессией, и он ответил им:
...я крещу вас водою, но идёт Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви; Он будет крестить вас Духом Святым и огнём. (Ев. от Луки 3:16).
Правда мы любим это место, Сколько раз вы слышали о принятии Святого Духа, Но давайте прочитаем следующий стих:
Лопата его в руке Его, и Он очистит гумно Своё и соберёт пшеницу в житницу Свою, а солому сожжёт огнём неугасимым (ст. 17).
Господь говорит нам, сразу же когда мы вверяем себя Ему, что Он предаст огню солому в нашей жизни. Вы готовы, чтобы Он это сделал? Вы уверены?
...Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим, сия есть первая и наибольшая заповедь вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя (Ев. от Мат. 22:37-39).
Много пророчеств сейчас раздаётся, которые касаются миссий и евангелизма. Мне думается, что первые миссионеры пошли, потому что они спасались от преследований. Но миссионеры и евангелисты, которых Он посылает сейчас, идут, потому что их направляет абсолютная любовь Бога.
Это любовь Бога, то, что “держит нас на крючке”, заставляет нас и ведёт нас, руководствуясь мотивом, который чист и правилен перед Богом. Мы хотим идти с любовью и служением, и увидеть великую жатву, жатву конца дней. С этим ответственным мандатом от Бога, мы не должны жалеть энергии, стараясь отодвинуть на задний план наши личные проблемы и заботы.
Критические мысли и слова
Отрицательные вещи в нашей жизни могут мешать нам идти служить другим с любовью. Наши мысли и слова могут препятствовать нам двигаться свободно в милосердии Христа. Павел говорил о важности этого:
Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу (2 Коринф. 10:4,5).
Несколько лет назад мы предложили курс под названием “Чистое сердце”, написанный Марком Вирклером из Баффало, Нью Йорк. Этот курс стоил, с моей точки зрения, миллион долларов. Он передвинул вопросы жизни из теоретических и теологических сфер прямо в сердце.
Я никогда не забуду вторую главу “Отличая обвинителя от утешителя”. В ней Марк сделал смелое заявление, что каждая отрицательная мысль и дело идут всегда от врага, а каждая положительная, дающая жизнь и помогающая развитию мысль — всегда от Святого Духа. Он сказал, что враг всегда отрицательный, а Святой Дух всегда положительный.
Так как я только учился в те дни слышать голос Бога, я не осознавал, что Бог будет часто говорить в наших мыслях. Я верил, что, если мы будем усердно молиться, поститься, тогда время от времени мы услышим Его голос. Будут раздвигаться портьеры, прогремит гром; это будет захватывающе. Тогда мы скажем: “Бог говорил со мной сегодня”.
Я, тем не менее, не знал, что Он говорил через обыкновенные мысли. Мне никогда не приходило в голову, что внутри меня был и есть тихий голос, говорящий: “Вот путь, идите по нему” (Исаия 30:21).
Когда мы узнали, что Господь говорит таким образом, для нас не явилось большой неожиданностью, что дьявол разговаривает аналогичным образом. Вы легко можете услышать, как он говорит с вами. Вы когда-нибудь слышали, как он шепчет вам в ухо? Но Бог, который обладает несоизмеримо большей силой, также говорит с вами всё время.
Марк далее продолжает развивать эту тему. Обвинитель обвиняет, а утешитель утешает. Просто, но мудро.
Марк обнаружил в своём сердце и жизни верующего, что примерно 80 процентов его мыслей были отрицательными, критическими или обвинительными и только 20 процентов положительными. 80 процентов отрицательных!
Для того, чтобы подтвердить эту статистику, он предложил нам сделать несколько тестов. Результаты подтвердили не только 80 процентов отрицательного мышления класса, но и 80 процентов моего собственного мышления были также отрицательными. Это поразило меня прямо в сердце. Я молился: “Господи: это совершенно неприемлемо — совершенно” Я не могу прожить свою жизнь с 80 процентами моего разума поддающегося врагу обвинителю!” А вы?
Если вы прислушаетесь к разговору христиан или неверующих, вы увидите, что и у других людей те же самые проблемы. О чём говорят люди? Они обсуждают выпавшие на их долю несправедливости. Они повторяют, что другие люди сделали им или против них. Они продолжают говорить о том, как они были ранены. Они приводят рациональные доводы о том, как они были невинными жертвами, а другие были виноваты в том, что ранили их или плохо обращались с ними.
Итак, мы находимся в затруднительном положении, так как 80 процентов нашего времени или мыслей уделяются отрицательному или осуждающему мышлению — мыслей, которые на самом деле идут от врага. И мы удивляемся, почему же мы не наслаждаемся большим благословением от Бога!
Я вспоминаю, как я ответил: “О, Господи, Ты знаешь, как мне нужно, чтобы Ты помог мне с этим. Мне нужно, чтобы каждый раз, как только у меня возникнут отрицательные или критические мысли, Ты бы толкнул меня, потому что я не хочу Этого”. Я знал, что у меня нет ни сил, ни самодисциплины, чтобы побороть это. Я боялся обещать Ему, что я прекращу это. Мне нужно было чудо, которое трансформировало бы моё сердце и мышление, так чтобы мои мысли могли быть положительными и дающими жизнь.
Выбирая говорить жизнь
В Бытие 3 мы находим историю о двух уникальных деревьях в райском саду. Я много лет учил о них. Рик Джойнер писал о них, а также Тед Хаггард в своей книге “Первичное назначение”.
В саду росли два дерева, древо жизни и древо познания добра и зла. Плоды какого древа ели Адам и Ева? Конечно, они выбрали древо познания добра и зла. Почему? Их искушали, они хотели быть как Бог, хотели познать добро и зло.
Мы можем назвать это дерево “древом суждения”. В нашей гордости и самодостаточности мы думаем, что у нас достаточно понимания и информации, чтобы сделать справедливое и честное суждение о каждой ситуации. Мы инстинктивно судим большую часть времени, а когда мы судим, мы обычно отрицательны, пристрастны и несправедливы.
Я верю, что Святой Дух призывает нас отвернуться от осуждений. Нам нужно воздерживаться от осуждения по поводу ситуаций и друг друга, а вместо этого благословлять и прощать, так чтобы могла течь жизнь.
Тед Хаггард констатирует, что когда мы вкушаем от древа познания добра и зла, то есть древа суждения — это всегда порождает обвинения. Когда мы обвиняем, мы приходим к соглашению с сатаной, обвинителем наших братьев. Это или чья-то вина, или ваша, но кого-то надо обязательно обвинить, тогда в ход идут обвинения. Не правда ли? Это в природе человека. Наше постоянное обвинение других заставляет нас быть отрицательными, отрицательными, отрицательными. К Богу всё время возносится постоянный вопль о справедливости.
Но сейчас, когда и вы, и я рождены заново и наполнены Святым Духом, древо жизни опять нашло своё место в саду наших сердец. Если мы будем есть от древа жизни, что случится? Оно будет помогать нам расти, поддерживать нас, наставлять нас и других. Древо жизни будет давать жизнь другим, когда мы благославляем, но не проклинаем, прощаем, а не обвиняем.
В мае 1996 года я был во Флориде, в Пенсаколе, с пастором Джоном Килпатриком. Он рассказал мне, как несколько лет назад он много молился о том, чтобы у его церкви была своя музыкальная группа. Он часто молился: “О, Господи, я хочу оркестр!”
Он смотрел на пустое место, презназначенное для оркестра. У него не было никого, кто мог бы играть на каких бы то ни было иных инструментах, кроме пианино. День за днём он жаловался на это незаполненное место. Он спрашивал Господа, где же люди. “Что случилось с людьми в церкви? Почему они не хотят служить? Почему они не придут сюда и не начнут играть?” Он проклинал всё это словами порицания и суждения.
Однажды Господь сказал ему: “Джон, почему бы тебе не благословить их вместо этого?” Это его поразило, но, тем не менее, он начал ходить по церкви, говоря, “Господи, я благословляю оркестровую яму. Я благословляю людей, которых Ты собираешься послать. Господи, пусть Твоё благословение снизойдёт на них. Я благословляю их сердца в их желании играть и прославлять, и служить Царю царей и Господу господ”.
Прошло совсем немного времени, как к нему подошёл один прихожанин и сказал: “Вы знаете, у меня есть труба, и я немного играл когда-то. Я не могу сказать, что я так уж хорошо играю, но я хотел бы попробовать играть вместе с пианино, если Вы не возражаете”. Джон был ошарашен, но он сказал, “Замечательно. Пойдём”. А затем, один за одним стали приходить люди . Всё пространство для оркестра заполнилось.
Самое важное, Бог научил его, как благословлять и говорить слова жизни. Остальное уже история, включая мощное возрождение, которое произошло в его церкви.
Важно провозглашать жизнь, а не смерть.
Помните пословицу “Лучше зажечь одну маленькую свечку, чем проклинать темноту”? Разве это не правильно? Мы должны сделать что-то, чтобы покорить наши собственные мысли. Мы должны очень хотеть измениться. Я молюсь, “Господи, я хочу, чтобы цифры совершенно изменились. В самом крайнем случае, помоги мне быть на 20 процентов отрицательным и на 80 процентов положительным”. Это было бы гораздо лучше. А что насчёт вас?
Решите этот вопрос в своём сердце. Святой Дух всегда положителен, а сатана всегда отрацателен. Это вначале звучало для меня как очень крайняя точка зрения. Мне нужно было думать над этим на протяжении нескольких недель, пока я в конце концов не согласился, что эта точка зрения верна. Я пришёл к выводу, что, даже когда Бог вносит Свои коррективы, это всегда в положительном направлении, и Его цель всегда давать жизнь и искупать. Это Его сердце.
Враг же, с другой стороны, всегда отрицателен. “Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить” (Ев. от Иоан. 10:10). Он всегда обвинитель, разрушитель. Его цель внушить чувство вины, страха, безнадёжности, вызвать грех и обвинение. Если мы хотим покорить наши мысли, мы должны освободиться от пут, которыми враг оплёл наши жизни (2 Коринф. 10:5).
Тед Хаггард заявляет, что, если вкушать от древа жизни — позволяя Святому Духу наполнить нас и течь через нас, и благословлять и прощать тех, кто вокруг нас — то это всегда принесёт с собой невинность. Где нет обвинения, там нет вины.
Адам и Ева были невинны в саду, до того как они вкусили от древа познания добра и зла. Хаггард отмечает, что обновление Святым Духом может произойти только через невинность. Это поразило меня, но я знал, что это правда.
Нас нельзя заманить в ловушку, если мы говорим о людях, к которым мы не близки, как, например тот мужчина на улице или женщина в другом городе. Люди, с которыми у нас нет близких отношений, обычно не ранят нас и не сердят нас сильно.
Кто может расстроить нас по-настоящему, так это те, с которыми мы близки — родители, представители власти, пасторы, учителя, работодатели, друзья и те, от кого мы многого ожидаем. У этих людей есть возможность ранить нас. Поэтому мы можем выработать шаблон, согласно которому мы начинаем судить их и думать о них плохо, что, в свой черёд, ведёт к обвинению.
Закон суждения
Святой Дух страстно хочет исследовать наши сердца и глубоко работать в них.
Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какой мерою мерите, такою и вам будут мерить (Ев. от Мат. 7:1-2).
Вы верите этим словам, Это сказал Иисус, так что, я думаю, это отвечает на этот вопрос — правда, А говорит Он здесь то, что, если вы требуете справедливости и расплаты за грехи и вред, нанесённый вам, тогда и с вами будут поступать в соответствии с вашими собственными требованиями. Как вы относитесь к людям, так и люди будут относиться к вам.
Когда я это понял, я подумал “Господи, я хочу быть самым прощающим, любящим и понимающим человеком на земле. Я не хочу получить то, чего я заслуживаю — ни от Бога, ни от сатаны и ни от жизни”.
Господь говорил со мной много лет назад о принципе в Писании: Правосудие хорошо, но милосердие лучше. Правосудие — это закон Бога. Это значит, что, если вы раните меня, я могу ранить вас. Если вы наносите кому-нибудь вред, этот вред должен быть возмещён. Это не противоречит нашему чувству справедливости. Око за око, зуб за зуб, жизнь за жизнь. Очень, очень справедливо.
Если вы хотите справедливости, то и с вами будут поступать согласно тем же правилам. Это закон Бога, и он хорош и справедлив, но он также является ареной, где по- настоящему царит сатана. Он мастер обвинения. Проблема в том, что никто из нас не имел бы никакой надежды на вечность, если бы к нам применялось правосудие, которого мы заслуживаем. Но, тем не менее, есть место, куда можно идти, и куда сатана не сможет последовать за нами, чтобы нас обвинять. Это место — милость Господа Иисуса Христа. Место милосердия, любви и прощения.
Это более высокое и лучшее место. Если мы живём в милосердии и прощении, сатана не может последовать туда за нами. У него там нет никаких прав. Вы знали это? Но если 80 процентов своего времени вы уделяете осуждению, тогда у него есть право побеждать вас 80 процентов времени. Я взываю: “Господи, помоги мне больше жить в милосердии Божьем”.
И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоём глазе не чувствуешь? Или как скажешь брату твоему, “дай, я выну сучок из глаза твоего”, а вот, в твоём глазе бревно? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего (Ев. от Мат. 7:3-5).
Мы как будто оснащены рентгеном, чтобы видеть недостатки других, но совершенно слепы к своим собственным. Понимание этого есть основной ключ к свободе. Иисус говорит: суди вначале себя. Если вы хотите милосердия для своих собственных грехов, то вы и к другим людям должны относиться более снисходительно. Начните не проклинать, а благословлять. Это принесёт вам потрясающее чувство освобождения.
Много энергии расходуется на то, чтобы подавлять наши страхи, боль и гнев. Иногда мы даже не осознаём этих вещей в нас самих. Но если мы живём в милосердии и прощении, освобождая и прощая других, мы обнаружим, что Его иго благо, и бремя его легко (Ев. от Мат. 11:30).
Закон “Что посеешь, то и пожнёшь”
Давайте послушаем слова нашего Господа,
Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете; давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясённою, нагнетённою и переполненною отсыплют вам в лоно ваше ибо, какою мерою мерите, такое же отмерится и вам (Ев. от Луки 6:37-38).
Разве это не удивительно, как часто мы наблюдаем эту динамику сеяния и пожинания плодов только лишь з терминах финансового благословения? Тем не менее, речь идёт не только о финансах, но и о гораздо более широком спектре. О необыкновенном милосердии Бога.
В Исходе 20:4 говорится о том, что грехи отцов падут на их детей до третьего и четвёртого поколения. Наблюдая повторяющиеся неблагоприятные события, которые происходят с нами, мы также можем видеть, как враг вторгается в нашу жизнь. Он также хочет продолжать эти вторжения в жизнь одной и той же семьи на протяжении нескольких поколений.
Возьмите, например, отца алкоголика, у которого сын алкоголик, у которого в свою очередь есть сын алкоголик. Или молодую женщину, которая выросла в доме алкоголиков и теперь клянётся, что никогда не выйдет замуж за алкоголика.
Через пять лет после свадьбы она говорит: “Я не могу больше жить с ним. Он алкоголик, он бьёт меня, он мерзко относится к детям. Он точно такой же как мой отец”. И мы говорим: “О Господи, что у этих людей с головами” Разве не было видно, что этого следовало ожидать?”
Сильное “магнитное притяжение” притягивает людей, так что они играют прямо на руку врагу. Это закон правосудия Бога, и сатана мастер законник. Он использует закон сеяния и пожинания плодов (Галат. 6:7-8). Люди выносят приговоры своим родителям, приговоры, которые дают врагу законное право сохранить навсегда преступление. Но сердце Бога — для прощения и исцеления.
Правосудие или милосердие,
Иисус на кресте принял на себя то, чего заслуживаем мы. Когда вы или я говорим: “Я ненавижу моего отца алкоголика”, когда мы (с полным основанием) обвиняем его за то, что он делал и говорил, мы на самом деле взываем к правосудию. Мы выносим приговор, корни которого кроются в боли и горечи. Когда мы требуем правосудия, мы на самом деле отступаем назад в систему юриспруденции, у которой есть власть требовать правосудия и расплаты в том числе и за наши грехи. Это то же самое, что дать дьяволу ключи от нашего дома.
Единственный надёжный ответ это: “Господи, пусть здесь будет милость, милость превозносится над судом (Иаков 2:13). Ты простил мне все мои большие грехи. Сейчас, когда Ты дал мне ключи от царства, я собираюсь простить всех, кто должен мне или как-то ранил меня”.
Помните историю в Евангелии от Матфея 18:23—35, в которой Иисус рассказал о царе, который захотел посчитаться со своими рабами. И привели к нему одного, который должен был ему десять тысяч талантов.
Царь потребовал: “Отдай то, что ты мне должен”. Человек сказал: “Я не могу. Окажи мне милость и дай мне время, и я всё тебе возвращу”. Но царь сказал: “Нет. Я хочу мои деньги сейчас. Продайте его. Продайте его семью. Ликвидируйте всё, что у него есть. Мы вернём столько, сколько сможем”.
Человек упал на колени и молил прощения, говоря: “Пожалуйста, прояви милосердие”. Так что царь в конце концов сказал, “Хорошо, ты всё равно никогда не сможешь заплатить долг, так что забудем о нём”. Какую же, наверное, благодарность почувствовал тот человек, какая тяжесть спала с его души.
Тем не менее, Иисус описывает как вскоре после этого тот же самый человек припёр к стенке одного из своих товарищей, требуя, чтобы гот немедленно отдал ему 100 динариев, который тот был ему должен. Бедняга дал ему тот же самый ответ: “Смилуйся надо мной. Дай мне время, и я все верну тебе”. Но он сказал: “Ни за что!” и велел бросить его в тюрьму пока тот не отдаст ему долга.
Эта история дошла до царя. Он призвал этого человека и сказал ему, “Злой раб! Я проявил сострадание и помиловал тебя за гот огромный долг, который ты был должен мне. Не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего?”
Хотя я и знал эту историю, мне так и хотелось сказать, что по сравнению с другими я не так уж и много грешил. Моё сердце раздваивалось: я хотел милосердия для себя и правосудия для других. "Они меня обидели, они сказали это. они сделали то, они мне должны, и я хочу, чтобы это было исправлено”. Но для себя я хотел милосердия и прощения.
Мы не можем иметь и то, и другое. Если я говорю, что я хочу правосудия, потому что кто-то обидел меня, тогда я не могу просить милосердия для себя. Это именно то. что сделал злой раб. Но если я требую правосудия, то я упал оттуда, где царят прощение и милосердие в место, где всё должно быть справедливо.
Правда в том, что люди обижают людей. Родители обижают детей. Дети обижают родителей. Многих людей обидели пасторы. Многие пасторы были обижены людьми. Это всё происходит в теле Христовом.
Мы спрашиваем людей: “Каким был ваш отец? Какой была ваша мать? А что вы можете сказать о ваших старших братьях? Как они относились к вам?” Мы часто находим груз осуждений, накопленный на протяжении многих лет, которого люди большей частью не осознают. А потом они удивляются, почему в их жизни повторяются боль и отвержение.
Я разговаривал с людьми, у которых было подряд три или четыре дорожно-транспортных происшествия и которые думают: “Что происходит? Как будто я ношу на себе знак “Ударь меня”. Нет, здесь имеет место динамика: что посеешь, то и пожнёшь.
Господь говорит, что грехи отцов падут на детей (Исх. 20:5). Это закон Бора — закон правосудия, закон, что посеешь, то и пожнёшь. Сатана проследит за тем, чтобы этот Божий закон был исполнен, когда он может использовать его для того, чтобы разрушать. Поэтому тот же самый или подобный вопрос опять встаёт перед вами. Единственное место спасения и безопасности это прощение и милосердие Господа Иисуса Христа.
Место милосердия
Почему не прийти в то место, где мы скажем: “Господи, я прощаю всем всё” и и отказаться от всех наших требований о правосудии и расплате. Все несправедливости возложены на крест, и прощение и милосердие Христа может тогда воцариться в нашей жизни. Любовь покрывает множество грехов (1 Пётр 4:8).
Божье царство основано не на том, чтобы придерживаться религиозных правил, а на праведности, мире и радости в Святом Духе (Римл. 14:17). Это радость является тем, что есть у вас и у меня, когда мы пребываем в милосердии.
2
Выбирая прощение
Разве это не чудесное время? Бог благословляет нас так щедро. Я вижу многих людей, прощающих друг друга и раскаивающихся друг перед другом. Делая это, они освобождаются, становятся совершенно свободными, свободными, чтобы осуществить своё предназначение в Божием Царстве.
Освобождена в результате прощения
Когда Кэрол и я основали нашу первую церковь в Стрэтфорде Онтарио, в Канаде (родной город Кэрол с населением около 27 тысяч человек, где все знают друг друга), некоторые церкви называли нашу культом и другими именами. Мы были, как новый ученик в классе. Примерно через двенадцать лет мне была оказана честь, когда меня попросили выступить перед группой пасторов, вблизи Торонто, на одном из их собраний.
Ко мне подошёл пастор и сказал: “Джон, я должен попросить у Вас прощения, я был так неправ. Я думал, что у нас есть своего рода право на угол в царстве Божием. Я верил в то, что если это происходит не с нами, то это недостойно того, чтобы происходить вообще. Я так виноват, и я прошу Вашего прощения”. Этот человек был в прошлом пастором церкви в Стрэтфорде, он обвинял нас публично со своей кафедры.
Когда я рассказал об этом бывшему члену его церкви, который был с нами сейчас в Торонто, он стал рыдать, и Господь стал изливать Своё лечение в этой ситуации.
Недавно пастор одной из самой крупных церквей в Торонто пришёл увидеться со мной. Он сказал: “Джон, я пришёл просить у Вас прощения”. Я спросил его, за что, и он ответил: “Я говорил ужасные вещи о Вас и Вашей церкви, и, что ещё важнее, об этом движении Духа”.
Он сказал мне, что, когда я, в своё время, позвонил ему и пригласил прийти, потому что к нам пришёл Бог, он реагировал отрицательно и не хотел иметь ничего общего с нами. Он снова и снова отрицал это движение Бога. Позднее он услышал о возрождении в Пенасуле, шт. Флорида, и он поехал туда, чтобы испытать его на себе. Бог затронул его сердце и убедил его, что сейчас он должен прийти увидеть меня.
Он был настолько тронут, что он пришёл на нашу службу в воскресенье утром, которая проходит для нашей конгрегации, и попросил у прихожан прощения за то. что он говорил против них и против этого движения Бога. Он сказал: “Джон, нам так отчаянно нужно возрождение. Я знаю, что я обидел Святой Дух, критикуя Вас, и я не хочу, чтобы за мной были долги на небесах. Я не хочу, чтобы у Бога были со мной проблемы. Я хочу обновления для моей души и для моей церкви. Я хочу, чтобы нам было открыто благословение Бога”. Лишне говорить, что между двумя нашими церквями произошло великое исцеление.
Задаёте ли вы себе вопрос, почему исцеление происходит в подобных ситуациях? Бог призывает всю Свою церковь к покаянию и прощению. Небеса открываются, потому что люди начинают осознавать, что милосердие побеждает осуждение. Они готовы делать то, что сказал Иисус: прощайте друг друга, будьте добры друг к другу и любите друг друга. Мы хотим увидеть прощение, которое даётся отдельным людям, семьям, церквям, городам и нациям.
Иаков 3:5-6 напоминает нам, что язык является очень сильным оружием. Такая маленькая вещь, как язык, могут иметь большое влияние. Лошадь можно повернуть маленькой уздечкой, корабль можно повернуть маленьким рулём. Наши вышедшие из-под контроля языки могут быть поистине смертоносным оружием. Мы можем сказать вещи, которые до некоторой степени являются непоправимыми. Люди были глубоко ранены словами, сказанными против них. Я молюсь: “Господи, о Господи, дай мне стражу для моего рта, для моих мыслей. Я не хочу ранить и обижать”.
Я не хочу, чтобы у Святого Духа были проблемы этого рода со мной. Одна из вещей, которая больше всего ранит сердце Бога, это критицизм в жизни христиан. Ничто не останавливает возрождение- более верно, чем критицизм. Бог зовёт нас в место, где царит победа, где милосердие побеждает осуждение. Помните тот большой долг, который должны были вы и который с любовью сполна был уплачен Иисусом Христом.
Наш долг Иисусу Христу
Подумайте о самом страшном преступлении, совершённом когда-либо в истории человечества, о самой ужасной жестокости. Его совершили не Гитлер, Сталин или какой-либо другой деспот, повинный в убийстве миллионов людей. Величайшая трагедия, самое огромное преступление, совершённое когда-либо человечеством, было убийство руками наших предков, римлян и евреев, Сына Божьего на грубом деревянном кресте, две тысячи лет тому назад.
Задумайтесь над тем, кем в действительности был Иисус. Он был не просто хорошим человеком. Он был Бог-Сын, который пришёл на землю, где он лечил, благословлял, учил, давал и делился частичкой Себя. Злые руки пригвоздили Его к кресту, насмехались над Ним на протяжении шести часов, пока Он не истёк кровью. Он вытерпел это, потому что должна была быть принесена искупительная жертва за наши грехи, и безвинный заплатил долги виновных.
Это ваш долг и мой, который Он заплатил. Это наш грех — ваш и мой — который сделал Его казнь необходимостью. Мы несём ответственность за смерть Сына Бога. Наши грехи потребовали Его смерти, и мы дети тех, кто убил Его. Большинство из нас имеют по меньшей мере каплю или две еврейской или римской крови.
К этому долгу мы добавили наши жизни, проживаемые в аморальности, наши тайные порнографические грехи и грехи прелюбодеяния, наши воровство, лживость, убийство и злословие. Да ещё поверх этого мы нагромоздили наши клеветнические, обвиняющие языки и наши собственные горькие осуждения, направленные как против нас самих, так и против других.
Так что у нас огромный накопившийся долг. Тогда мы пришли к Господу со словами: “Господи, я хочу уладить этот долг, не доводя его до суда. Я не хочу ждать до судного дня и получить то, чего я заслуживаю. Мой долг Тебе огромен, и я не в состоянии уплатить его. Не будешь ли Ты так добр, чтобы проявить милосердие и простить меня?” И Он сказал: “Сын Мой, дочь Моя, вступи в милосердие и благодать Господа Иисуса Христа. Мой Сын занял твоё место, твой долг уплачен”.
Пришло такое светлое прощение. Как будто мы никогда не грешили. Совершенно прощены грехи. Иисус умер вместо нас и заплатил любой долг, который когда- либо можем сделать вы и я. Это была самая большая переплата в истории Вселенной. Сын Бог отдал Свою безупречную и безвинную жизнь за виновных. Сам Бог Сын заплатил то, что должны вы и я. Никто не может попасть на небеса “чуть-чуть”, вы или на милю внутри, или на милю промахнулись.
Бог потом говорит: “Теперь, если вы хотите жить в этом месте, где вы получаете Моё полное прощение, вы должны прощать сами”. Это условие. Другими словами, я не могу просить милосердия для себя и правосудия для вас. Понимаете ли вы это достаточно чётко, У вас может быть либо милосердие, либо правосудие, но у вас не может быть одновременно того и другого.
Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избави нас от лукавого (Ев. от Мат. 6:9-13; текст выделен нами).
Вы замечали это раньше, Прости нас “как и мы прощаем должников наших”. Как мы прощаем, Господи, так и Ты прости нас.
Особенно заметьте, что Иисус продолжает говорить:
Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших (Ев. от Мат. 6:14-15).
Выбор ясен, милосердие или правосудие. Что вы предпочтёте, Вы хотите милосердия?
Пока вы не испугались окончательно, помните всегда, что милость Божия дана вам, чтобы помочь вам пережить это. Я очень верю в то, что это длительный процесс. Но я также верю, что так много боли, страха и страданий выпали на долю тела Христова, что это всё делает процесс и очень сложным. Иногда боль так сильна, что мы чувствуем, что наши боль и гнев оправданы.
Ловушка самооправдания
Евангелие от Матфея 5:12 говорит нам, что когда мы приходим и приносим наши дары Богу и там вспоминаем, что мы имеем что-то против нашего брата, то мы вначале должны пойти и помириться с ним, а потом вернуться и поднести наши дары. Тогда у нас будут чистые сердца.
Иисус также рассказывает нам о фарисее и мытаре. Фарисей говорит: “Боже! Благодарю тебя, что я не такой, как этот человек. Я пощусь, молюсь и даю. Я делаю все эти хорошие дела для тебя”.
Мытарь же пришёл в смирении и молился: “Господи, будь милостив ко мне, грешнику”. Он не сравнивал себя с кем-то другим, а признавался, что он виновен (Ев. от Луки 18:10). Господь сказал, что тот, кто пришёл в смирении, ушёл домой оправданным, но не тот, кто был уверен в своей правоте.
Позвольте мне проиллюстрировать это на примере. Я был в Виннипеге, в Канаде, проповедуя о милосердии Божьем и прощении. После службы ко мне подошёл человек, по которому было видно, что он в большом смятении. Он сказал: “Джон, Вы не понимаете, что случилось со мной”. Я выслушал его историю.
“Мой собственный отец растлил мою трёхлетнюю дочь. В дело оказалось вовлечено правительственное ведомство, и это оказало на нашу семью разрушительный эффект. Нашу маленькую девочку сейчас всё время мучают кошмары. Более того, мой отец отрицает случившееся. Вся моя семья сердита на меня. Это полная трагедия, а Вы говорите, что я должен простить его”.
Я сказал ему: “Я не говорю вам, что вы должны простить его. Я говорю вам, что единственный выход из тюрьмы, это прощение и раскаяние за осуждение. Вы можете настаивать на правосудии, если хотите, но тогда осознайте, что враг проследит за тем, чтобы и Вы получили по заслугам. Если Вы осознаете эти проблемы и захотите простить, то Бог окажет Вам милость и поможет преодолеть всю эту боль. Тогда Вы можете оставаться в месте Его милосердия и прощения”.
В жизни некоторых людей случались невероятные трагедии. Они понимают, что были жертвами. Они не понимают, что их собственные повторяющиеся проблемы связаны каким-то образом с их грехом осуждения других.
Когда люди грешат, они грешат обычно по отношению к кому-то. Ранят других в результате этого. Это несправедливо, не так ли, Мы можем спросить: “Почему Бог позволяет это?” Он позволяет это, потому что Он дал нам свободную волю. Нам разрешено принимать правильные и неправильные решения. Мы можем любить или грешить. Свободная воля является основным компонентом любви, и для этого люди должны иметь право свободного выбора. Они могут по выбору находиться рядом друг с другом и благословлять друг друга, но этот выбор должен осуществляться их собственной свободной волей. Иначе мы будем просто роботами.
Таким образом, мы можем выбирать между решением благословлять или ранить (эгоизм и грех). Мы можем давать жизнь или смерть. Этот выбор является ответственностью, которая связана непосредственно со свободной волей. Каждый раз, когда кто-нибудь делает неправильный выбор или делает*что-то, что не мотивируется любовью, это ранит или его самого, или кого-то другого, или обоих. Тогда у нас есть согрешивший и тот, против которого этот грех был совершен.
Когда мы являемся согрешившими, и Святой Дух напоминает нам об этом, мы хотим милосердия, не так ли. Но когда этот грех совершен по отношению к нам, мы взываем к правосудию и часто ожесточаемся. Мы часто не воспринимаем это как хитрую ловушку врага. Если сатана может нас поймать на этом, если он может заставить нас требовать правосудия, тогда он на полном законном основании может применить к нашей жизни закон “что посеешь, то пожнёшь”, который мы заслуживаем.
Это план врага. Это то, что даёт ему власть и законные права. Однако Иисус, против которого было совершено самое большое преступление из всех, не сказал: “Отец, дай этим убийцам то, что они заслуживают”. Какие были Его последние слова? “Отче! прости им, ибо не знают, что делают” (Ев. от Луки 23:24).
Поэтому в “Послании к Евреям” 12 говорится, что кровь Иисуса говорит лучше, чем кровь Авеля (12:24). Кровь Авеля вопиёт: “Бог, отомсти за меня. Мой брат убил меня и отнял мою жизнь”. Но кровь Иисуса восклицает, “Смилуйся, прости их, ибо не знают, что творят”. Милость превозносится над судом (Иак. 2:13).
Гумно
Я недавно обсуждал с другом тот факт, что часто довольно трудно увидеть излечение, происходящее с христианами, которые являлись христианами на протяжении многих лет, и, напротив, относительно легко молиться за не-христиан и видеть как Бог исцеляет их и творит с ними чудеса. Вы можете молиться за своих сотрудников или за прохожего; Бог совершит чудеса всякого рода в качестве ответа на молитвы за людей, которые не знают Бога. Но замечательный человек, которые служил много лет Господу, может не получить того исцеления, за которое вы молились. Почему, Может быть, были какие-то поступки, мысли и суждения, за которые нужно было просить прощение и каяться, и на которые Бог давно указывал нам, но за которые из-за страха, гордости, боли или гнева мы так и не просили прощения. Этот может быть ключом для нас. Один ответ на этот вопрос дан в 1-ом Послании к Коринфянам 11. Но помните, что это лишь один из факторов, так что не начинайте чувствовать себя виноватым в этом.
Ибо я от самого Господа принял то, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб и, возблагодарив, преломил и сказал, примите, ядите, сие есть Тело Моё, за вас ломимое; сие творите в Моё воспоминание. Также и чашу после вечери, и сказал: сия чаша есть новый завет в Моей Крови сие творите, когда только будете пить в Моё воспоминание. Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьёте чашу сию, смерть Господню возмещаете, доколе Он придёт. Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против тела и крови Господней. Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьёт из чаши сей. Ибо, кто ест и пьёт недостойно, тот ест и пьёт осуждение себе, не рассуждая о теле Господнем (23-29, выделено мной — Дж. А.).
На протяжении многих лет я читал этот отрывок, думая, что в нём говорится только об элементах святого причастия. Но речь идёт не только об изломанном теле нашего Господа Иисуса Христа. Речь идёт также об Его теле. Церкви” Мы Его невеста, и Его тело дорого Ему. Его глубоко огорчает, когда мы говорим против тела Господа Иисуса Христа, когда мы злословим друг против друга. Апостол Павел продолжает:
Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает. Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы (30-31).
Какие сильные слова. Если мы признаем наш собственный грех осуждения всех и всего, и попросим Господа простить нас, то и мы не будем осуждены. Но потому, что многие из нас, христиан, судят и осуждают 80 процентов из всего нашего времени, я думаю, что Господь приводит нас на гумно. Я думаю, что мы переживаем время кризиса, делай это или умри. Наши жизни пойдут тем или иным путём на этом гумне . Это место кризиса.
Иоанн Креститель сказал: “Он будет крестить вас Духом Святым и огнём ” (Ев. от Мат. 3:11). Я хочу, чтоб вы знали, что у Него в руке Его веялка и Он тщательно очистит Своё гумно от плевел.
Место милости
Господь хочет очистить нас от этих плевел и освободить нас, сжечь то, что нам не нужно, чтобы мы, с чистым сердцем, могли находиться в милости, любви и прощении Бога.
Видите ли, правосудие хорошо, и мир старается жить по нему. Я благодарю Бога за полицию, суды и законы, но есть более высокое и лучшее место. Есть место, куда сатана не может следовать за вами, место милосердия Господа Иисуса Христа. В этом сущность христианства. Это здесь царят жизнь и милосердие, для нас и для других.
Знаете ли вы, что когда вы живёте в милосердии, вы непобедимы? Враг не может последовать за вами туда. Как может сатана последовать за вами в то место, где царит Божья благодать? Для него нет милости. Он увяз в законе. Но мы можем жить в милосердии и быть в полной зависимости от способности Духа Святого хранить нас.
Иисус полностью и абсолютно непобедим во всём этом. Он совершенно победил сатану. Иисус был Богом, который пришёл к нам как человек, но человек, наделённый силой Святого Духа, потому что в Нём был Дух без меры (Ев. от Иоан. 3:34). Он полностью и единоручно победил сатану и его орды из ада. Ничто с тех пор не изменилось. Они по-прежнему побеждены. Мы, тем не менее, даём сатане власть, когда мы выбираем правосудие вместо милосердия.
Кто-то сказал мне, что, будучи христианином, у меня больше нет никаких прав. Это совершенно верно. Единственные права, которые есть у нас, это быть полностью прощёнными, идти на небо после нашей смерти, быть рабом любви Господа Иисуса Христа и полагаться во всём на Него.
1 2 3