Ім'я файлу: Абсолютний ідеалізм Г.В.Ф. Гегеля.pptx Абсолютний ідеалізм Г.В.Ф. ГегеляРозширення: pptx Розмір: 5690кб. Дата: 30.10.2022 скачати Підготували студентки 2 курсу Групи 2 ОДП Факультету дошкільної освіти імені Валентини Волошиної -Патратій Зореслава -Григоренко Алла -Горячковська Софія -Федчишина Руслана -Корчова Валерія Георг Вільгельм Фрідріх Гегель (1770–1831 pp.) був мислителем, в особі якого німецька класична філософія досягла свого вищого буття. У центрі світорозуміння Гегеля – вчення про Абсолютну Ідею – споконвічну логіку світу. Абсолютна Ідея існує до матерії і людини. Лише на певному етапі свого розвитку вона відчужує себе в матерію, породжуючи природу. Так виникає еволюція природного світу, що, зрештою, приводить до появи мислячого духу[1]. В особі своїх кращих представників мислячий дух людини є Абсолютний Дух, головним завданням якого є розуміння Абсолютної Ідеї. Абсолютний Дух досягає свого тріумфального буття у сфері філософії. Саме тут він може найповніше реалізувати своє надзавдання. Розвиваючись від однієї системи до іншої і, нарешті, дійшовши до системи самого Гегеля, Абсолютний Дух осягає найголовніше й абсолютне в Абсолютній Ідеї – її категоріально-логічну структуру. В результаті Гегель переповнюється пафосом завершення історії філософії. Вся його діалектична логіка як логіка саморозвитку Абсолютного Духу спрямована в минуле. Людина в її неповторно-особистісному бутті означає для Гегеля мало. Кожна особистість – навіть особистість видатного філософа – є лише фрагмент розуміння Абсолютним Духом Абсолютної Ідеї. Усвідомлюючи самого себе, Гегель переживає глибинне розчинення своєї особистості у потоці Абсолютного Духу. Проте, в чому сенс розуміння Абсолютним Духом Абсолютної Ідеї? Гегель не дає остаточної відповіді на це питання. Для нього зрозумілим є те, що Абсолютний Дух зобов'язаний пізнавати Абсолютну Ідею. Абсолютний Дух досягає свого тріумфального буття у сфері філософії. Саме тут він може найповніше реалізувати своє надзавдання. Розвиваючись від однієї системи до іншої і, нарешті, дійшовши до системи самого Гегеля, Абсолютний Дух осягає найголовніше й абсолютне в Абсолютній Ідеї – її категоріально-логічну структуру. В результаті Гегель переповнюється пафосом завершення історії філософії. Вся його діалектична логіка як логіка саморозвитку Абсолютного Духу спрямована в минуле. Людина в її неповторно-особистісному бутті означає для Гегеля мало. Кожна особистість – навіть особистість видатного філософа – є лише фрагмент розуміння Абсолютним Духом Абсолютної Ідеї. Усвідомлюючи самого себе, Гегель переживає глибинне розчинення своєї особистості у потоці Абсолютного Духу. Проте, в чому сенс розуміння Абсолютним Духом Абсолютної Ідеї? Гегель не дає остаточної відповіді на це питання. Для нього зрозумілим є те, що Абсолютний Дух зобов'язаний пізнавати Абсолютну Ідею. Але чи змінюється Абсолютна Ідея в процесі усвідомлення її Абсолютним Духом? Глибинна логіка гегелівської філософії дає нам змогу позитивно відповісти на це запитання – Абсолютний Дух, зливаючись із Абсолютною Ідеєю, – наче чоловіче начало з жіночим – повинні породити щось третє. Саме тоді Абсолютна Ідея одержує в Абсолютному Дусі відсутню повноту буття, і її відчуженість у природу наповняється фундаментальним сенсом. Третім, синтетичним началом, що однаково підноситься над Абсолютною Ідеєю й Абсолютним Духом, може бути тільки особистість, як начало, що поєднує в собі чоловіче і жіноче, духовне і душевно-ідеальне, начало, що має свободу і здатність до творчості за межами пізнання необхідності. Але визнання значення особистості виходить за межі гегелівської системи, виносячи за дужки саме питання про смисл Абсолютного Духу і кожної окремої людини. Яка ж Гегелівська система в її межах, що здаються Гегелю безмежними? Вчення Гегеля одне з перших еволюційних вчень, де кожна наступна форма включає в себе принцип попередньої. Не маючи можливості приділити тут гегелівській системі тієї уваги, на яку вона заслуговує насправді, ми спробуємо показати деякі найголовніші "крокви", на яких тримається ця грандіозна філософська споруда. Стрижнями гегелівської філософії є:
Але це буде вже зовсім інша людина. Дякуємо за увагу! Використанні джерела:
|