Реферати, курсові, дисертації, дипломи

[ Салтиков-Щедрін me - Тема народу в казках М. Е. Салтикова-Щедріна. ]

<div style="font-size:16px;text-align:justify;">
	 Його <a href="Казки" title="Казки">казки</a> - та ж <a href="Сатира" title="Сатира">сатира</a>, і сатира їдка, <a href="Тенденції" title="Тенденції">тенденційна</a>, більш-менш спрямована проти суспільного і політичного нашого пристрою. З доповіді царського цензора. Десь я вичитав і запам'ятав <a href="Думка" title="Думка">думка</a>, що, коли в мистецтві виходить на перший план політичний зміст твору, коли звертають увагу насамперед на ідейність, відповідність певній ідеології, забуваючи про художності, <a href="Мистецтво" title="Мистецтво">мистецтво</a> та <a href="Література" title="Література">література</a> починають вироджуватися. Чи не тому сьогодні з небажанням читаємо ми "Що робити?" Н. Г. <a href="Чернишевський" title="Чернишевський">Чернишевського</a>, <a href="Твори" title="Твори">твори</a> В. В. <a href="Маяковський" title="Маяковський">Маяковського</a>, і вже зовсім ніхто з молодих не знає "ідейні" романи 20-30 років, скажімо, "Цемент", "Соть" та інші. Мені здається, що перебільшення ролі літератури як трибуни та арени політичної боротьби пошкодило і Салтикова-Щедріна. Адже <a href="Письменник" title="Письменник">письменник</a> був переконаний, що "література і пропаганда-одне і те ж". Салтиков-Щедрін-продовжувач російської сатири Д. І. <a href="Фонвізін" title="Фонвізін">Фонвізіна</a>, О.М. Радищева, А. С. Грибоєдова, М. В. Гоголя та інших. Але підсилив це художній засіб, надавши йому <a href="Характер" title="Характер">характер</a> політичної зброї. Від цього його <a href="Книги" title="Книги">книги</a> були гострими і злободенними. Проте сьогодні вони, мабуть, менш популярні, ніж твори Гоголя. Чи не тому, що в них менше художності? І все ж важко уявити нашу класичну літературу без Салтикова-Щедріна. Це багато в чому абсолютно своєрідний <a href="Письменник" title="Письменник">письменник</a>. "Діагност наших громадських зол і недуг" - так відгукувалися про нього сучасники. <a href="Життя" title="Життя"> Життя</a> він знав не з книг. Молодим засланий у Вятку за свої ранні твори, зобов'язаний служити, Михайло Євграфович досконально вивчив чиновництво, несправедливість порядків, <a href="Життя" title="Життя">життя</a> різних верств суспільства. Будучи віце-губернатором, переконався, що <a href="Російська_держава" title="Російська держава">Російська держава</a> перш за все дбає про дворянам, а не про народ, до якого сам перейнявся повагою. <a href="Життя" title="Життя">Життя</a> дворянській сім'ї письменник прекрасно зобразив у "Панове Головльови", начальників і чиновників - в "Історії одного міста" та багатьох інших творах. Але мені здається, що вершин виразності він досяг у своїх невеликих казках "Для дітей неабиякого віку". Ці <a href="Казки" title="Казки">казки</a>, як правильно відзначали цензори, - справжнісінька сатира. У казках Щедріна безліч типів панів: поміщиків, чиновників, купців та інших. <a href="Письменник" title="Письменник"> Письменник</a> зображує їх часто зовсім безпорадними, дурними, зарозумілими. Ось "Повість про те, як один мужик двох генералів прогодував". З їдкою іронією Салтиков пише: "Служили генерали ... в якійсь реєстратурі ... отже, нічого не розуміли. Навіть слів ніяких не знали, окрім" Прийміть запевнення у скоєному моєму пошани і відданості ". А коли опинилися на безлюдному острові, то думають , чи не написати <a href="Доповідь" title="Доповідь">доповідь</a>, бо все життя жили за інструкціями ". Зрозуміло, ці генерали нічого не вміли робити, тільки жити за <a href="Чужий" title="Чужий">чужий</a> рахунок, вважаючи, що булки зростають на деревах. Вони ледь не померли від голоду на острові, де в достатку плоди і дичина. Але зате ці панове знають головний засіб безбідно жити: знайти мужика! Не біда, що острів безлюдний: раз є пани, то повинен бути і мужик! <a href="Він" title="Він"> Він</a> "всюди є, варто лише пошукати його! Напевно, він де-небудь сховався, від <a href="Роботи" title="Роботи">роботи</a> ухиляється!", - Міркують вони. Сильніше не можна підчепити, протиставити: все життя займалися безглуздям і неробством, генерали завжди вважають мужика-роботягу ледарем. Ах, як багато таких "генералів" в нашому житті, які теж вважають, що вони повинні <a href="Мати" title="Мати">мати</a> квартири, машини, спецпайки, спецлечебніци і інше і інше, а "нероби" зобов'язані працювати. Якщо б і цих на безлюдний острів! .. Мужик показаний молодцем: все вміє, все може, навіть суп у пригорщі зварити. Але його не щадить сатирик. Генерали змушують цього здоровенного чолов'яга вити для самого себе мотузку, щоб не втік. І той покірно виконує наказ. У літературі це називається перебільшенням, але як воно вірно! Хіба не на тих же селян трималася влада панів, коли одні <a href="Мужики" title="Мужики">мужики</a> стежили за іншими і утихомирювали їх? Якщо генерали опинилися на острові без прислуги не по своїй волі, то <a href="Дикий_поміщик" title="Дикий поміщик">дикий поміщик</a>, герой однойменної казки, весь час мріяв позбавитися від нестерпних мужиків, від яких йде поганий, Холопий дух. Та й взагалі він, стовпової дворянин Урус-Кучум-Кільдібаев (іронічний натяк на те, що над російським народом сиділи то нащадки татар, то німців), біла кістка, не може терпіти мужви. Селянам теж не подобається їх життя: "куди не глянуть - все можна, та не дозволено, та не ваше! худібка на водопій вийде - поміщик кричить:" Моя <a href="Вода" title="Вода">вода</a>! "- курка за околицю вибредет - поміщик кричить:" Моя <a href="Земля" title="Земля">земля</a>! ". Нарешті, мужицький світ раптом зник. І залишився поміщик сам-один. І, звичайно, здичавів. "Весь <a href="Він" title="Він">він </a>... обріс волоссям ... а нігті в нього стали як залізні". Натяк цілком ясний: працею селян живуть барі. І тому в них всього досить: і селян, і хліба, і худоби, і землі, а у селян всього мало. <a href="Казки" title="Казки"> Казки</a> <a href="Письменник" title="Письменник">письменника</a> сповнені нарікань, що народ надто терплячий, забитий і темний. Він натякає, що сили, які стоять над народом, жорстокі, але не такі вже страшні. <a href="Богатир" title="Богатир"> Богатир</a> з однойменної казки, якому народ поклонявся цілу тисячу років, врешті-решт виявився гнилим, у нього "гадюки тулуб до самої шиї від'їв". Так, цей <a href="Образ" title="Образ">образ</a> наводить мене на сумні думки про наше життя. У казці "<a href="Ведмідь" title="Ведмідь">Ведмідь</a> на воєводстві" зображений Ведмідь, який своїми нескінченними погромами вивів мужиків з терпіння, і вони посадили його на рогатину, "здерли шкуру". Є й казки, де селяни шукають правду. Не все в творчості Щедріна цікаво нам сьогодні. Але як і раніше <a href="Дороги" title="Дороги">дорогий</a> нам письменник своєю любов'ю до народу, чесністю, <a href="Бажання" title="Бажання">бажанням</a> зробити життя краще, вірністю ідеалам. І багато його образи як би ожили, стали близькими, зрозумілими мені і моїм ровесникам. Адже хіба не звучать і нині гіркою правдою слова з казки "Дурень" про героя її, що "зовсім він не дурень, а тільки підлих думок у нього немає-від цього він і до життя пристосуватися не може "? 
	</div>

Будь ласка, не зберігайте тестовий текст.
Ваш ip: 13.58.121.131 буде збережений.

категорії
за типом
за алфавітом
завантажені