Реферати, курсові, дисертації, дипломи

[ Салтиков-Щедрін me - Селянська і поміщицька русь в казках М. Е. Салтикова-Щедріна ]

<div style="font-size:16px;text-align:justify;">
	 М. Є. Салтикова-Щедріна можна назвати одним з найбільших російських сатириків. У своїй творчості він розвинув традиції таких <a href="Письменник" title="Письменник">письменників</a>, як <a href="Фонвізін" title="Фонвізін">Фонвізін</a>, Крилов, Гоголь. Надзвичайно гострі і жовчні <a href="Твори" title="Твори">твори</a> <a href="Письменник" title="Письменник">письменника</a> були спрямовані на викриття багатьох пороків сучасного йому суспільства. <a href="Він" title="Він"> Він</a> зображує ціле <a href="Історичка" title="Історичка">історичний</a> час, зображує в могутніх згущення темних сторін <a href="Життя" title="Життя">життя</a>, критикованих і заперечуваних в ім'я завжди присутніх, явно чи приховано, ідеалів соціальної справедливості і світла. "Діагност наших громадських зол і недуг" - так відгукувалися про нього сучасники. <a href="Росія" title="Росія"> Росія</a> була сповнена протиріч, накопичених довгими роками кріпосного права. <a href="Життя" title="Життя"> Життя</a> дворянській сім'ї <a href="Письменник" title="Письменник">письменник</a> прекрасно зобразив у "Панове Голов лівих", начальників і чиновників - в "Історії одного міста" та багатьох інших творах. Але мені здається, що вершини виразності він досяг у своїх невеличких казках "дітей для неабиякого віку". <a href="Саме" title="Саме"> Саме</a> відносини між народом і поміщиками, чиновниками стали основною темою багатьох творів письменника, об'єднаних у циклі "Казки". Михайло Євграфович прекрасно вивчив <a href="Життя" title="Життя">життя</a> чиновників, несправедливість порядків, життя різних верств суспільства. Будучи віце-губернатором, він мав можливість переконатися, що <a href="Російська_держава" title="Російська держава">Російська держава</a> перш за все дбає про дворянам, а не про народ, до якого сам перейнявся повагою. У казках М. Е. Салтикова-Щедріна безліч самих різних типів панів: поміщиків, чиновників, купців та інших. <a href="Письменник" title="Письменник"> Письменник</a> їх зображує часто зовсім безпорадними, дурними, зарозумілими. Ось "Повість про те, як один мужик двох генералів прогодував". З їдкою іронією М. Є. Салтиков-Щедрін пише: "Служили генерали в якийсь реєстратурі ... отже, нічого не розуміли. Навіть слів ніяких не знали ". «І як би я не був відданий масам, як би не боліло моє <a href="Серце" title="Серце">серце</a> усіма болями натовпу, але я не можу слідувати за нею в її короткозорий служінні нерозумно і сваволі » М.Є. Салтиков-Щедрін Звільнення пригнобленої народної маси від усіх видів рабства було <a href="Заповіт" title="Заповіт">заповітною</a> метою всієї діяльності Салтикова-Щедріна. Коли Щедрін говорить про масу, народі, він перш за все має на увазі селянство. У «Казках» Салтиков-Щедрін втілив свої багаторічні спостереження над життям закабаленого російського селянства, свої гіркі роздуми над долями пригноблених мас, свої глибокі симпатії до трудового людству і свої світлі надії на силу народну. У цих творах протистоять дві соціальні сили: трудовий народ і його експлуататори. Народ виступає під масками добрих і беззахисних звірів і птахів (а часто і без маски, під ім'ям «мужик»), експлуататори - в <a href="Образа" title="Образа">образах</a> хижаків. Узагальнений <a href="Образ" title="Образ">образ</a> трудівника - годувальника Росії, яку мучать гнобителі, є і в самих ранніх казках Щедріна: «Як один мужик двох генералів прогодував», «Дикий поміщик». Зокрема, у казці «Дикий поміщик» сатирик як би узагальнив свої думки про реформу «звільнення» селян, що містяться у всіх його творах 60-х років.<a href="Він" title="Він"> Він</a> ставить тут надзвичайно гостру проблему пореформених взаємин дворян-кріпосників і остаточно розореного <a href="Реформа" title="Реформа">реформою</a> селянства: «худібка на водопій вийде - поміщик кричить: моя <a href="Вода" title="Вода">вода</a>! Курка за околицю вибредет - поміщик кричить: моя <a href="Земля" title="Земля">земля</a>! І земля, і вода, і повітря - все його стало! Скіпки не стало мужику в светец запалити, прута не стало, ніж хату вимести. Ось і кликали селяни всім світом до бога: - Господи! Легше нам прірву і з дітьми малими, ніж все життя так маятися! » Цей поміщик, як і генерали з <a href="Казки" title="Казки">казки</a>, не мав жодного уявлення про працю. Кинутий своїми селянами, він відразу перетворюється на брудну і дика тварина, він стає лісовим хижаком. І життя це, по суті, - продовження його попереднього хижацького існування. Зовнішній людський вигляд <a href="Дикий_поміщик" title="Дикий поміщик">дикий поміщик</a> знаходить знову лише після <a href="Того" title="Того">того</a>, як повертаються його селяни. Лаючи дикого поміщика за дурість, справник говорить йому, що без мужицьких «податей і повинностей» <a href="Держава" title="Держава">держава</a> «існувати не може», що без мужиків всі помруть з голоду, «на базарі ні шматка м'яса, ні фунта хліба купити не можна», та й грошей у панів не буде. Народ - творець багатства, а правлячі класи лише споживачі цього багатства. Простий народ у казках Салтикова-Щедріна замислюється над своєю тяжкою долею, адже він-то бачить, що існуючий лад забезпечує <a href="Щастя" title="Щастя">щастя</a> тільки багатим. Ось чому <a href="Сюжет" title="Сюжет">сюжет</a> більшості казок побудований на гострої класової боротьби. Про це-то і йдеться в казці «Сусіди», де головні дійові особи - <a href="Селянин" title="Селянин">селянин</a> Іван Бідний і ліберальний поміщик Іван Багатий. Іван Багатий «сам цінностей не виробляв, але про розподіл багатств дуже благородно мислив ... А Іван Бідний про розподіл багатств зовсім не мислив, але замість того виробляв цінності». Обидва сусіда дивуються: так «хитро ця <a href="Механіка" title="Механіка">механіка</a> влаштована», що «який <a href="Людина" title="Людина">людина</a> постійно в працях знаходиться, у того у свята порожні щі на столі, а хто був при корисному дозвіллі складається - у того і в будні щі з убоіной. З чого б це? »- Запитують вони. Не зміг вирішити цієї суперечності і Найбільший (у чорновому варіанті <a href="Рукопис" title="Рукопис">рукопису</a> «батюшка цар»), до якого звернулися обидва Івана. І тільки сільський філософ простак дає на це питання справжня відповідь. Він вважає, що вся справа в «Плант». «Плант» - це несправедливий соціальний лад, заснований на експлуатації. «І скільки ви проміж себе ні патякати, скільки не розкидайте розумом - нічого не вигадаєте, доки в одному Планту так значиться», - говорить він сусідам. Задум цієї казки полягає в тому, щоб закликати народ до корінної зміни несправедливого соціального ладу, заснованого на експлуатації. Драматичні роздуми Щедріна про протиріччя народного життя досягають кульмінації у казці «Кисіль». Спочатку їли <a href="Кисіль" title="Кисіль">кисіль</a> панове, «і самі наїлися, і гостей употчевалі», а потім виїхали «на теплі води гуляти»,<a href="Кисіль" title="Кисіль"> кисіль</a> ж свиням подарували. «Засунула свиня рило в <a href="Кисіль" title="Кисіль">кисіль</a> по самі вуха і на весь обори чавкотню підняла». Сенс іносказання очевидний: спочатку панове доводили народ до розорення, а потім їм на зміну прийшли ненажерливі буржуа. Але що ж народ?<a href="Як" title="Як"> Як</a> він почуває себе в якості киселю? «Кисіль був до того размивчів і м'який, що ніякого незручності не відчував від того, що його їли». Навіть радів: «Стало бути, я хороший, коли панове мене люблять!». Численні епізоди і образи казок, що відносяться до характеристики народних мас, дають багатосторонню, глибоку і повну драматизму картину життя пореформеної селянської Росії. Тут розказано про безпросвітному працю, <a href="Страждання" title="Страждання">страждання</a>, сокровенних думах народу («Коняга», «Сільський пожежа», «Сусіди», «Шляхом-дорогою»), про його марних спробах знайти правду і захист у правлячих верхах («Ворон-чолобитники») , про стихійні вибухи його класового обурення проти гнобителів («Ведмідь на воєводстві»). Гнівно Щедрін викриває в казках експлуататорські <a href="Суспільство" title="Суспільство">суспільство</a>, його ідеологію і політику. Караючий <a href="Сміх" title="Сміх">сміх</a> сатирика не залишав у спокої <a href="Дворянство" title="Дворянство">дворянство</a>, що діяло під заступництвом правлячої політичної верхівки. Салтиков-Щедрін оголює «хижі інтереси» кріпосників і збуджує до них народну ненависть. Свої сатиричні твір Салтиков-Щедрін назвав «оповідями для дітей неабиякого віку». Це не дивує, оскільки, не маючи певного життєвого досвіду, знань історії, їх прочитати і зрозуміти просто неможливо. Тому я вважаю, що «Казки» Салтикова-Щедріна - своєрідний <a href="Підручник" title="Підручник">підручник</a> з <a href="Історії_Росії" title="Історії Росії">історії Росії</a> за певний період. 
	</div>

Будь ласка, не зберігайте тестовий текст.
Ваш ip: 3.137.170.183 буде збережений.

категорії
за типом
за алфавітом
завантажені