Салтиков-Щедрін me - Селянська і поміщицька русь в казках М. Е. Салтикова-Щедріна

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати


М. Є. Салтикова-Щедріна можна назвати одним з найбільших російських сатириків. У своїй творчості він розвинув традиції таких письменників, як Фонвізін, Крилов, Гоголь.
Надзвичайно гострі і жовчні твори письменника були спрямовані на викриття
багатьох пороків сучасного йому суспільства.
Він зображує ціле історичний час, зображує в могутніх згущення темних сторін життя, критикованих і заперечуваних в ім'я завжди присутніх, явно чи приховано, ідеалів соціальної справедливості і світла.
"Діагност наших громадських зол і недуг" - так відгукувалися про нього сучасники. Росія була сповнена протиріч, накопичених довгими роками кріпосного права. Життя дворянській сім'ї письменник прекрасно зобразив у "Панове Голов лівих",
начальників і чиновників - в "Історії одного міста" та багатьох інших творах. Але мені здається, що вершини виразності він досяг у своїх
невеличких казках "дітей для неабиякого віку". Саме відносини між народом
і поміщиками, чиновниками стали основною темою багатьох творів письменника,
об'єднаних у циклі "Казки". Михайло Євграфович прекрасно вивчив життя
чиновників, несправедливість порядків, життя різних верств суспільства. Будучи віце-губернатором, він мав можливість переконатися, що Російська держава перш за все дбає про дворянам, а не про народ, до якого сам перейнявся повагою.
У казках М. Е. Салтикова-Щедріна безліч самих різних типів панів: поміщиків, чиновників, купців та інших. Письменник їх зображує часто зовсім безпорадними, дурними, зарозумілими. Ось "Повість про те, як один мужик двох генералів прогодував". З їдкою іронією М. Є. Салтиков-Щедрін пише: "Служили
генерали в якийсь реєстратурі ... отже, нічого не розуміли. Навіть слів ніяких не знали ".


«І як би я не був відданий масам,
як би не боліло моє серце усіма
болями натовпу, але я не можу
слідувати за нею в її короткозорий
служінні нерозумно і сваволі »
М.Є. Салтиков-Щедрін
Звільнення пригнобленої народної маси від усіх видів рабства було заповітною метою всієї діяльності Салтикова-Щедріна.
Коли Щедрін говорить про масу, народі, він перш за все має на увазі селянство.
У «Казках» Салтиков-Щедрін втілив свої багаторічні спостереження над життям закабаленого російського селянства, свої гіркі роздуми над долями пригноблених мас, свої глибокі симпатії до трудового людству і свої світлі надії на силу народну. У цих творах протистоять дві соціальні сили: трудовий народ і його експлуататори. Народ виступає під масками добрих і беззахисних звірів і птахів (а часто і без маски, під ім'ям «мужик»), експлуататори - в образах хижаків.
Узагальнений образ трудівника - годувальника Росії, яку мучать гнобителі, є і в самих ранніх казках Щедріна: «Як один мужик двох генералів прогодував», «Дикий поміщик».
Зокрема, у казці «Дикий поміщик» сатирик як би узагальнив свої думки про реформу «звільнення» селян, що містяться у всіх його творах 60-х років. Він ставить тут надзвичайно гостру проблему пореформених взаємин дворян-кріпосників і остаточно розореного реформою селянства: «худібка на водопій вийде - поміщик кричить: моя вода! Курка за околицю вибредет - поміщик кричить: моя земля! І земля, і вода, і повітря - все його стало! Скіпки не стало мужику в светец запалити, прута не стало, ніж хату вимести. Ось і кликали селяни всім світом до бога:
- Господи! Легше нам прірву і з дітьми малими, ніж все життя так маятися! »
Цей поміщик, як і генерали з казки, не мав жодного уявлення про працю. Кинутий своїми селянами, він відразу перетворюється на брудну і дика тварина, він стає лісовим хижаком. І життя це, по суті, - продовження його попереднього хижацького існування. Зовнішній людський вигляд дикий поміщик знаходить знову лише після того, як повертаються його селяни. Лаючи дикого поміщика за дурість, справник говорить йому, що без мужицьких «податей і повинностей» держава «існувати не може», що без мужиків всі помруть з голоду, «на базарі ні шматка м'яса, ні фунта хліба купити не можна», та й грошей у панів не буде. Народ - творець багатства, а правлячі класи лише споживачі цього багатства.
Простий народ у казках Салтикова-Щедріна замислюється над своєю тяжкою долею, адже він-то бачить, що існуючий лад забезпечує щастя тільки багатим. Ось чому сюжет більшості казок побудований на гострої класової боротьби.
Про це-то і йдеться в казці «Сусіди», де головні дійові особи - селянин Іван Бідний і ліберальний поміщик Іван Багатий. Іван Багатий «сам цінностей не виробляв, але про розподіл багатств дуже благородно мислив ... А Іван Бідний про розподіл багатств зовсім не мислив, але замість того виробляв цінності». Обидва сусіда дивуються: так «хитро ця механіка влаштована», що «який людина постійно в працях знаходиться, у того у свята порожні щі на столі, а хто був при корисному дозвіллі складається - у того і в будні щі з убоіной. З чого б це? »- Запитують вони. Не зміг вирішити цієї суперечності і Найбільший (у чорновому варіанті рукопису «батюшка цар»), до якого звернулися обидва Івана.
І тільки сільський філософ простак дає на це питання справжня відповідь. Він вважає, що вся справа в «Плант». «Плант» - це несправедливий соціальний лад, заснований на експлуатації. «І скільки ви проміж себе ні патякати, скільки не розкидайте розумом - нічого не вигадаєте, доки в одному Планту так значиться», - говорить він сусідам.
Задум цієї казки полягає в тому, щоб закликати народ до корінної зміни несправедливого соціального ладу, заснованого на експлуатації.
Драматичні роздуми Щедріна про протиріччя народного життя досягають кульмінації у казці «Кисіль». Спочатку їли кисіль панове, «і самі наїлися, і гостей употчевалі», а потім виїхали «на теплі води гуляти», кисіль ж свиням подарували. «Засунула свиня рило в кисіль по самі вуха і на весь обори чавкотню підняла». Сенс іносказання очевидний: спочатку панове доводили народ до розорення, а потім їм на зміну прийшли ненажерливі буржуа. Але що ж народ? Як він почуває себе в якості киселю? «Кисіль був до того размивчів і м'який, що ніякого незручності не відчував від того, що його їли». Навіть радів: «Стало бути, я хороший, коли панове мене люблять!».
Численні епізоди і образи казок, що відносяться до характеристики народних мас, дають багатосторонню, глибоку і повну драматизму картину життя пореформеної селянської Росії. Тут розказано про безпросвітному працю, страждання, сокровенних думах народу («Коняга», «Сільський пожежа», «Сусіди», «Шляхом-дорогою»), про його марних спробах знайти правду і захист у правлячих верхах («Ворон-чолобитники») , про стихійні вибухи його класового обурення проти гнобителів («Ведмідь на воєводстві»).
Гнівно Щедрін викриває в казках експлуататорські суспільство, його ідеологію і політику. Караючий сміх сатирика не залишав у спокої дворянство, що діяло під заступництвом правлячої політичної верхівки. Салтиков-Щедрін оголює «хижі інтереси» кріпосників і збуджує до них народну ненависть.
Свої сатиричні твір Салтиков-Щедрін назвав «оповідями для дітей неабиякого віку». Це не дивує, оскільки, не маючи певного життєвого досвіду, знань історії, їх прочитати і зрозуміти просто неможливо. Тому я вважаю, що «Казки» Салтикова-Щедріна - своєрідний підручник з історії Росії за певний період.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Різне | Твір
15.2кб. | скачати


Схожі роботи:
Салтиков-Щедрін me - У казках М. Е. Салтикова-Щедріна
Салтиков-Щедрін me - Народ у казках М. Е. Салтикова-Щедріна
Салтиков-Щедрін me - народ і панове в казках М. Салтикова-Щедріна
Салтиков-Щедрін me - Тема народу в казках Салтикова-Щедріна.
Салтиков-Щедрін me - Тема народу в казках М. Е. Салтикова-Щедріна.
Салтиков-Щедрін me - баєчної початок у казках М. Е. Салтикова-Щедріна
Салтиков-Щедрін me - Народ і панове в казках М. Е. Салтикова-Щедріна
Салтиков-Щедрін me - Особливості авторських прийомів у казках М. Е. Салтикова-Щедріна
Салтиков-Щедрін me - Прийоми і засоби сатири в казках М. Е. Салтикова-Щедріна
© Усі права захищені
написати до нас