Психологія як
наука має особливі якості, які відрізняють її від інших дисциплін. Як систему перевірених знань
психологію мало хто знає, а в основному тільки ті, хто нею спеціально займається, вирішуючи наукові і практичні завдання. Разом з тим як система життєвих явищ психологія знайома кожній людині. Вона представлена йому у вигляді власних
відчуттів, образів, уявлень, явищ пам'яті,
мислення, мови, волі, уяви, інтересів, мотивів, потреб, емоцій, почуттів і багато іншого. Основні психічні явища ми безпосередньо можемо знайти в самих себе і побічно спостерігати в інших людей.
- У науковому вживанні термін «психологія» з'явився вперше в XVI ст. Спочатку він ставився до особливої науці, яка займалася вивченням про душевних, чи психічних, явищ, тобто таких, який кожна людина легко виявляє у власній свідомості в результаті самоспостереження. Пізніше, в XVII-XIX ст., Сфера досліджень психологів значно розширилася, включивши в себе неусвідомлюваний психічні процеси (несвідоме ) і діяльність людини.
У XX сторіччі
психологічні дослідження вийшли за рамки тих явищ, навколо яких вони протягом століть концентрувалися. У зв'язку з цим назву «психологія» почасти втратило свій первинний, досить вузький зміст, коли воно відносилося тільки до суб'єктивних, безпосередньо сприйманим і пережитим людиною явищ свідомості. Проте до цих пір за сформованою століттями традиції за цією наукою зберігається її колишня
назва.
З XIX ст.
психологія стає самостійною і експериментальної областю наукових знань.
Що ж є предметом вивчення
психології? Перш за все психіка людини і тварин, що включає в себе багато суб'єктивні явища. Крім
того психологія вивчає людське
спілкування і поведінка, їх залежність від психічних явищ і, у свою чергу, залежність формування і розвитку психічних явищ від них.
1. Свідомість. Істотна відмінність людини як виду від тварин полягає в його здатності міркувати і мислити абстрактно, роздумувати про своє минуле, критично оцінюючи його, і думати про майбутнє, розробляючи та реалізуючи розраховані на нього плани і програми. Все це разом узяте пов'язано зі сферою людської свідомості.
Свідомість є вищим рівнем відображення людиною
дійсності, якщо психіку трактують з матеріалістичних позицій, і власне людською формою психічного початку буття, якщо психіку трактують з ідеалістичних позицій. В історії
психологічної науки свідомість стало запеклій проблемою, яку до цих пір не вдалося вирішити з матеріалістичних або ідеалістичних позиції, але
на шляху її матеріалістичного
розуміння виникало безліч найскладніших питань.
Перша
психологічна характеристика свідомості людини включає
відчуття себе суб'єктом, що пізнає, здатність подумки представляти існуючу і уявну дійсність, контролювати власні психічні та поведінкові
стану, управляти ними, здатність бачити і сприймати у формі образів навколишню дійсність.
Уявне представлення і уява дійсності - друга важлива психологічна характеристика свідомості. Вона, як і свідомість у цілому, тісно пов'язана з волею. Про свідомому управлінні уявленнями і уявою говорять зазвичай тоді, коли вони породжуються і змінюйте зусиллям волі людини.
Свідомість тісно пов'язане з
промовою і без неї у вищих своїх формах не існує. На відміну від відчуттів і сприйняття, уявлень і пам'яті свідоме відображення характеризується низкою специфічних властивостей. Одне з них - осмисленість подається, або усвідомлюваного, тобто його словесно-понятійна означенность, наделенность певним змістом, пов'язаним з людською культурою.
Інша властивість свідомості полягає в тому, що у свідомості відображаються не всі і не випадкові, а тільки основні, головні, сутнісні характеристики предметів, подій і явищ, тобто те, що
характерно саме для них і відрізняє їх від інших зовні схожих на них предметів і явищ.
Третя характеристика людської свідомості - це його спосо бность до комунікації, тобто передачі іншим особам того, що усвідомлює дана
людина, за допомогою мови та інших знакових систем. Комунікативні можливості є у багатьох вищих тварин, але від людських вони відрізняються одним важливим обставиною: за допомогою мови людина передає людям не тільки повідомлення про свої внутрішні станах (
саме це є головним у мові і спілкуванні тварин), але і про те, що знає, бачить, розуміє, представляє, тобто об'єктивну інформацію про навколишній світ.
Ще однією особливістю людської свідомості є наявність в ньому інтелектуальних схем. Схемою називається певна розумова структура,
відповідно до якої людиною сприймається, переробляється і зберігається
інформація про навколишній світ і про саму себе. Обмінюючись один з одним різноманітною
інформацією,
люди виділяють в сообщаемом головне. Так відбувається абстрагування, тобто відволікання від усього другорядного, і зосередження свідомості на істотному. Відкладаючись в лексиці, семантиці в понятійній формі, це головне потім стає надбанням індивідуальної свідомості людини в міру того, як він засвоює мову і навчається користуватися ним як засобом спілкування і мислення. Узагальнене відображення дійсності і становить зміст індивідуальної свідомості.
Мова і мовлення як би формують два різних, але взаємопов'язаних в своєму походженні та функціонуванні пласта свідомості: систему значень і систему смислів слів.
Значення сл ів називають той зміст, який вкладається в них носіями мови.
Сенсом слова в психології називають ту частину його значення або те специфічне значення, яке
слово набуває в мові вживає його людини.
Головною умовою виникнення і розвитку людської свідомості є
спільна продуктивна опосередкована мовою знарядь ва діяльність людей. Це така діяльність, яка вимагає кооперації, спілкування і взаємодії людей один з одним. Вона передбачає створення такого продукту, який всіма учасниками спільної діяльності зізнається як мета їх співпраці. Індивідуальна свідомість
на зорі історії людства виникло, ймовірно (
про це зараз, після десятків тисяч років, важко судити виразно), в
процесі колективної діяльності як необхідна умова її організації: адже для того щоб разом людям займатися якою-небудь справою, кожний з них повинен ясно уявляти собі мету їх спільної
роботи. Ця мета повинна бути зазначена, тобто визначена і виражена в слові.
Перш надбанням індивідуальної свідомості, слово і пов'язане з ним зміст повинні отримати загальне значення для користуються ними людей. Це вперше і відбувається у спільній діяльності. Отримавши своє загальне значення, слово потім проникає в індивідуальну свідомість і стає його надбанням у формі значень і смислів. Отже, спочатку з'являється
колективне, а потім індивідуальну свідомість, причому така послідовність розвитку
характерна не тільки для філогенезу, але і для онтогенезу свідомості. Індивідуальна свідомість дитини формується на базі та за умови
існування колективної свідомості шляхом його присвоєння (інтеріоризації, соціалізації).
На початку свого розвитку
свідомість людини є спрямованим на зовнішній світ.
Людина усвідомлює, що знаходиться поза ним, завдяки тому, що за допомогою даних йому від природи органів почуттів бачить, сприймає цей світ як відокремлений від нього і існує незалежно від нього. Пізніше з'являється рефлексивна здатність, тобто усвідомлення того, що сама людина для себе може і повинен стати об'єктом пізнання. Така послідовність стадій розвитку свідомості в філо-і онтогенезі. Дане перший напрямок у розвитку свідомості можна позначити як
рефлексивне. Другий напрямок пов'язаний з розвитком мислення і поступовим з'єднанням думки зі
словом. Мислення людини, розвиваючись, дедалі більше проникає в суть речей. Паралельно з цим розвивається
мова, яка використовується для позначення видобуваються знань. Слова мови наповнюються все більш глибоким змістом і, нарешті, коли
розвиток отримують науки, првращаются на
поняття. Слово-поняття і є одиниця свідомості а напрямок, в руслі якого воно виникає, можна позначити як понятійний.
Магістральним напрямом подальшого розвитку людської свідомості стає розширення сфери усвідомлюваного людиною в собі й навколишньому світі.
Свідомість не є єдиним рівнем, на якому представлені психічні процеси, властивості і стани людини, далеко не все, що сприймається і управляє поведінкою людини, актуально усвідомлюється ім. Крім свідомості, у людини є і несвідоме. Це - ті явища, процеси, властивості і стани, які за своєю дією на поведінку схожі на усвідомлювані психічні, але актуально людиною не
рефлексує, тобто не усвідомлюються. Їх за традицією, пов'язаної з свідомими процесами, також називають психічними.
Несвідоме початок так чи інакше представлена практично у всіх психічних
процесах, властивостях і станах людини. Є несвідомі відчуття, до яких належать відчуття рівноваги, проприоцептивні (м'язові) відчуття. Є неусвідомлювані зорові і слухові відчуття, які викликають мимовільні рефлексивні реакції в зорової та слухової центральних системах.
Неусвідомлювані образи сприйняття є і виявляються у феноменах, пов'язаних з впізнавання раніше баченого, в почутті знакомости, яке іноді виникає у людини при сприйнятті будь-якого об'єкта, предмета, ситуації.
Несвідома пам'ять - це та пам'ять, яка пов'язана з довготривалою і
генетичною пам'яттю. Це та пам'ять, яка управляє
мисленням, уявою, увагою, визначаючи зміст думок людини в даний момент часу, його образи, об'єкти, на які спрямована увага.
Несвідоме мислення особливо виразно виступає в процесі вирішення людиною творчих завдань, а несвідома
мова - це внутрішня мова.
Є й
несвідома мотивація, що впливає на спрямованість і
характер вчинків, багато іншого, не усвідомлюване людиною в психічних процесах, властивостях і станах. Але головний інтерес для психології представляють так звані особистісні прояви
несвідомого, в яких, крім
бажання, свідомості і волі людини,
він проявляється у своїх найбільш глибоких рисах. Великий внесок у розробку проблематики
особистісного несвідомого вніс З.
Фрейд.
Несвідоме в особистості людини - це ті якості, інтереси, потреби і т.п., які людина не усвідомлює у себе, але які йому властиві й виявляються в різноманітних мимовільних реакціях, діях, психічних явищах. Одна з груп
помилкові дії: обмовки, описки, помилки при написанні чи слуханні слів. У основі другої групи групи свідомих явищ лежить
мимовільне забування імен, обіцянок, намірів, предметів, подій та іншого, що прямо або побічно пов'язане для людини з неприємними переживаннями Третя група
несвідомих явищ особистісного
характеру належить до розряду уявлень і пов'язана із сприйняттям, пам'яттю та уявою :
сновидіння, мрії, мрії. Застереження представляють собою несвідомо детерміновані артикуляційні мовні дії, пов'язані зі спотворенням звуковий основи і сенсу вимовних слів. Такі викривлення, особливо їх смисловий характер, невипадкові З. Фрейд стверджував, що в них проявляються приховані від свідомості особистості мотиви, думки, переживання. Застереження виникають із зіткнення несвідомих намірів людини, інших його спонукань із свідомо поставленою метою поведінки, яка знаходиться в протиріччі з прихованим мотивом. Коли підсвідоме перемагає свідоме, то виникає застереження.
Такий психологічний механізм, що лежить в основі всіх помилкових дій: вони «виникають завдяки взаємодії, а краще сказати, протидії двох різних намірів».
Забування імен являє собою інший приклад несвідомого. Воно пов'язане з якимись неприємними
відчуттями забуває по відношенню до людини, яка носить забуте ім'я, або до подій, асоційованим з цим ім'ям. Таке забування зазвичай відбувається проти волі мовця, і дана
ситуація характерна для більшості випадків забування імен.
Особливу категорію несвідомого складають
сновидіння. Зміст сновидінь, за Фрейдом, пов'язане з
несвідомими бажаннями, почуттями, намірами людини, його незадоволеними або не цілком задоволеними важливими життєвими потребами.
Несвідомі явища разом з передсвідомим керують поведінкою, хоча функціональна роль їх різна. Свідомість управляє найскладнішими формами поведінки, які вимагають постійної уваги і свідомого контролю, і включається в дію в наступних випадках: (а) коли перед людиною виникають несподівані, інтелектуально складні проблеми, не мають очевидного рішення, (б) коли людині потрібно подолати фізичне або
психологічне опір на шляху руху думки або тілесного органу, (в) коли необхідно усвідомити і знайти
вихід з будь-якої
конфліктної ситуації, яка сама собою вирішитися без вольового рішення не може, (г) коли людина несподівано опиняється в ситуації, що містить в собі потенційну загрозу для нього в разі неприйняття негайних дій.
Подібного роду ситуації виникають перед людьми практично безперервно, тому свідомість як вищий рівень психічної регуляції поведінки постійно присутній і функціонує. Поряд з ним багато поведінкові акти здійснюються на рівні перед-і
несвідомої регуляції, так що в реальній дійсності одночасно в управлінні поведінки беруть участь багато різні рівні його психічної регуляції.
Разом з тим слід визнати, що у світлі наявних наукових даних питання про відносини між свідомими та іншими рівнями психічної регуляції поведінки, зокрема
несвідомим, залишається складним і не вирішується цілком однозначно. Основною причиною цього є той факт, що існують різні типи несвідомих психічних явищ які по-різному співвідносяться зі свідомістю. Є несвідомі психічні явища, що знаходяться в області передсвідомості, тобто представляють собою факти, пов'язані з більш низьким рівнем психічної регуляції поведінки, ніж свідомість. Такі несвідомі відчуття, сприйняття, пам'ять мислення, установки.
Інші несвідомі явища являють собою такі, які раніше усвідомлювалися людиною, але з часом пішли в сферу несвідомого. До них відносяться, наприклад, рухові вміння і навички, які на початку свого формування представляли собою свідомо контрольовані дії (ходьба, мова, вміння писати, користуватися різними інструментами).
Третій тип несвідомих явищ - ті, про які говорить З. Фрейд у наведених вище думках, що стосуються особистісного несвідомого. Це - бажання, думки, наміри, потреби, витіснені зі сфери людської свідомості під впливом цензури.
Кожен з типів несвідомих явищ по-різному пов'язаний з поведінкою людини і його свідомої регуляцією.
3. Закони та закономірності навчання. Закономірності - це стійкі, істотні повторюються в певних умовах взаємозв'язку. Закономірності в освіті визначаються як закони за умов:
а) чітке, об'єктивно встановлюється зв'язок у навчанні;
б) повністю досліджені форми, види, характер зв'язків;
в) встановлюються привід дії цих зв'язків
Закони закономірності в навчанні головні компоненти наукової теорії навчання.
Історичні закономірності в навчанні:
а) у
первісному суспільному ладі накопичувалися практичні
знання, досвід щодо навчання підростаючого покоління; навчання йшло через практику (закон)
б) в античному світі - робляться, спроби узагальнювати практікуобученія. (
Платон,
Аристотель, Квінтіліон) у вигляді зводу рекомендацій.
Сократ про вчителя - допомогти батькам, його думки в головах учнів.
в) в середні віки - розвивалася
педагогічна думка в монашому житті, у статутах, містицизмі, схолостікі. У XIII в
педагогіка розглядалася як прикладне природознавства і підпорядковувалося законами біології. Я.А. Коменський і Дж.
Локк педагогіку визначили в 3-х
поняттях: суспільно-історичному,
природно історичному, психологічному
Американський вчений педагог Торндайк вивів 5 основних законів педагогіки:
1. закон взаємозв'язку,
2. закон тренування,
3. закон інтенсивності,
4. закон асиміляції,
5. закон результативності
С.Т. Шацький вивів таку закономірність, що учень у навчанні чим більше витрачає сили, тим більше він набуває.
Розум і почуття повинні бути в лад.
Інтелект і соціально-емоційна сфера повинні допомагати один одному.
В даний час класифікація закономірностей навчання.
У центрі навчально-виховний
процес на уроці. Його забезпечують компоненти: дидактичний, психологічний,
кібернетичний,
організаційний,
соціологічний, гносеологічний.
Процес навчання - система компонентів, що відображають різні суперечки цілісного
процесу.
Основні поняття: закони та закономірності в навчанні, компоненти навчально-виховного процесу.
Історія розвитку закономірностей у навчанні.
Міжпредметні зв'язки: олігофренопедагогіка,
дефектологія,
філософія,
історія.
Найважливішою складовою дидактики є
принципи навчання. Це основні керівні положення, які відображають закономірності педагогічного процесу і орієнтують викладача на ефективну організацію навчання, оптимальне використання у ній форм, методів і засобів навчання слухачів, на доцільний відбір змісту занять.
До числа загальнодидактичних принципів навчання ставляться наступні:
1. спрямованість навчання - визначається комплексним вирішенням завдань освіти, виховання в дусі соціалістичної свідомості і всебічного розвитку особистості;
2. тісний зв'язок з життям - характеризується виходом у практику соціалістичного будівництва;
3. систематичність, послідовність, наступність - забезпечуються продуманою взаємозв'язком і залежністю навчальних предметів, логікою їх прямування один за одним і поряд з іншими, підвищенням рівня проблемності у змісті дисциплін у міру просування від однієї системи навчання до іншої, від одного типу навчального закладу до іншого;
4. доступність навчання - визначається рівнем пізнавальних можливостей учнів, необхідністю організації процесу навчання слухачів у "зоні їх найближчого розумового розвитку", коли рівень навчання відчутно високий, але для учнів досяжний;
5. наочність навчання - забезпечується включенням у навчальну діяльність різних видів сприйняття інформації, пам'яті, типів мислення і т. п.;
6. оптимальне поєднання словесних, наочних, практичних, репродуктивних і проблемних методів навчання - залежить від умов навчання, рівня підготовки учнів та
педагогічної майстерності викладача;
7. раціональне поєднання фронтальних групових та індивідуальних форм навчання - досягається вмілим чергуванням колективної навчально-виховної
роботи (відразу з усією групою учнів) і безпосереднього впливу на одного з учнів;
8. свідомість, активність, самостійність навчання - досягаються підвищенням відповідальності учнів за результати навчання та його розкутістю у процесі пізнавальної, трудової та ігрової діяльності;
9. міцність,
усвідомленість і дієвість знань і умінь - забезпечуються творчим ставленням до навчально-виховного процесу як з боку викладача, так і учнів.
Перераховані принципи, всю їх сукупність не рекомендується розглядати як якийсь звід законів, як катехізис. Ставитися до них до всіх і до кожного окремо слід творчо, гнучко, не шаблонно. І це насамперед тому, що принципи завжди історично конкретні, вони повинні читатися в конкретному соціальному контексті, повинні якомога повніше відображати реальні
соціальні потреби суспільства.