Алекс Громов
Латинська Америка невипадково залишається самим магічним континентом планети. Тут до цих пір існують давні магічні практики, що налічують тисячолітній досвід.
Вони багато в чому схожі, але і мають свої місцеві відмінності. Зазвичай європейці їх називають одним загальним терміном - шаманізм. А наприклад в Перу і раніше, для їх позначення використовують місцевий термін курандерізмо. Він виражається не тільки в здійсненні будь-яких магічних обрядів, зцілення і траволікуванні. З Мексики і книг Карлоса Кастаньєда у світ проник і став популярним термін - «нагваль», «людина древніх часів, наділений надзвичайними силами», який повинен керуватися принципом - «ні за яких обставин, ні людина, ні світ не можуть вважатися чимось доведеним і визначеним ». Насправді це ціла життєва філософія величезного континенту, яка виросла з шаманізму і заснована на життя в гармонії з природою Вона зараз популярна і в багатьох інших країнах - під різними місцевими назвами.
Крім чудес, шаманізм пронизаний внутрішньою логікою - так неправильні вчинки створюють дисгармонію в людину і світ, розриваючи зв'язок, що з'єднує всі три світи. І метою життя шамана є відновити цю порушений зв'язок, привівши всі світи в рівновагу і виконавши навіть у нижньому зі світів волю вищих богів. Тому обов'язком шамана є не надання «одноразової допомоги», а дбає про збереження «божественного рівноваги» і допомагати людям, що опинилися виведеними з цієї рівноваги і страждають різними психофізичними захворюваннями, що і пояснює причину багатьох хвороб та інших людських нещасть - порушення принципів життя, певних древніми богами за часів створення світу.
Шаман по суті є ніким іншим як сталкером, провідником між світами, і тому він повинен буде готовий виконати будь-яке завдання, яку поставлять йому боги - цілити, передбачає погоду, читає любовні закляття і т.д. У цьому немає нічого особливого - це просто одна з складових частин великого повторюваного космологічного циклу, в який вірили стародавні цивілізації. Він повинен підтримуючи контакт з духами-опікунами, будучи як би «фахівцем з духам», спілкуючись з духам і мертвих (особливо попередніх шаманів), різними духами Природи і духами звірів, які часто представлялися стародавнім людям як провідники духу шамана або його «другим я ». Тому під час свого магічних подорожей шаман співав пісні-заклинання на «незрозумілою мовою», який і був уособленням мови тварин і птахів. Саме тому, щоб його впізнали під час його магічного подорожі і «прийняли за свого», в одязі і прикрасах шамани були присутні звірині атрибути - пір'я, ікла, кігті.
Стати шаманом можна було по-різному - багато шамани дізнавалися про своє дар не в спадщину, а через самозцілення, вилікувавши себе від будь-якої важкої хвороби. До речі, і сама хвороба могла служити ініціатором посвячення, і її окремі фази хвороби уподібнюватися стадіям життя і смерті, даруючи «якесь посвячення», а серед тих духів, з якими шаману потрібно було «увійти у взаємодію», були не тільки добрі, а й ті ворожими людям, що викликали хворобу або інші нещастя.
Шаман не був безсмертним, але сама ідея смерті для шамана є звичною реальністю, бо дорога в інші світи, як верхні, так і нижні, постійно пов'язана з ідеєю символічної смерті і воскресіння людини чи іншої істоти, якій тепер даровані не тільки нові знання і досвід, а й нове ім'я (подібно процедурі хрещення), змінювався і його релігійний статус. При цьому смерть і секс немов доповнювали один одного. «Сексуальний акт означає джерело життя, так само, як кістки, які повертаються в матку Великої Матері, щоб відродитися». Смерть означала лише виворіт життя.
По-різному і «вчилися» шамани - наприклад, серед індіанців конібо, що живуть на Верхній Амазонці, вважається, що шаману краще вчитися у дерев, ніж в іншого шамана. Багато індіанські племена, що живуть серед гірських Андської перевалів, до цих пір упевнені, що причиною хвороби є не що інше, як захоплення душі хворого ворожим йому духом. Тому від хвороби може допомогти не лікар, а шаман, який знайде ворога і забере в нього душу назад. Щоб допомогти людині, шаман долен був знайти той самий магічний предмет, який викликав хворобу. Це міг бути міг мати камінчик, комаха, хробак, чи щось інше.
У шаманизме головна умова - це зберігати власну силу, тому що найчастіше такий заклятий предмет шаман після багатьох ритуалів висалівал, символічно приймаючи на себе. Це звичайно супроводжувалося сеансами спеціального «лікувально-магічного масажу», обкурюванням спеціальним димом, очищення організму рослинними відварами з місцевих трав, зібраних у певному місці і в певний час.
Шаман - це лише загальний термін, потенційно вдала комбінація священика і воїна, лікаря і месника, жерця і психолога. «Якщо ми віримо йому, то зрозуміємо його, якщо ні - прочитаємо про його справи, як захоплюючій подорожі у світ чаклунів і демонів - світ чужий, незрозумілий, що лякає».
До цих пір Латинська Америка - одна з найбільш «шаманських територій» нашої планети.
У статті використані матеріали М. Харнера «Шлях шамана».