Характеристика моделей характеру
1. Оральний характер
Якщо поведінковий патерн індивіда характеризує почуття депривації, сильний страх втратити любов об'єкта, внутрішня порожнеча і відчай, ми говоримо, що у нього оральний тип характеру. Такі люди залежні у взаєминах. Їх відрізняють коливання настрою, вони то захоплено, то пригнічені.
Оральний характер приймає сприятливу реальність і відкидає несприятливу, але не заперечує дійсність, як це робить шизофренік.
До мене звернувся пацієнт за допомогою у зв'язку з постійними нападами депресії. Крім того він скаржився, що йому важко втриматися на роботі.
Під час першої нашої зустрічі я запитав його, як він ставиться до роботи, і він дуже не хотів прийняти навіть думку про те, що працювати необхідно. Така установка характерна для орального характеру. Провокуючи, я запитав чи не відчуває він, що світ зобов'язаний забезпечити йому життя, і він без вагань відповів «так». Він не міг аргументувати таку позицію, але вона передавала внутрішнє почуття позбавлення. Людина з такою установкою веде себе так, немов впевнений, що його обдурили у праві за народженням, і він буде витрачати життя, намагаючись домогтися того, що йому належить у спадок.
Людям з таким характером зазвичай не вдається зберегти роботу на довгий час. Одна пацієнтка зізналася, що, як тільки у неї з'являється впевненість у роботі, вона тут же робить що-небудь, щоб її звільнили або йде сама.
Нерідко справа доходить до того, що людина повстає проти необхідності працювати або, що частіше за все, проти вимог трудової дисципліни. Альтернативою роботі - була депресія.
Любовні стосунки у людини з оральним характером пов'язані з тими ж проблемами, що і функція роботи. Його інтерес нарцисичний, вимоги великі, а реакції обмежені. Він чекає розуміння, симпатії і любові і дуже чутливий до будь-якої холодності партнера або оточуючих його людей. Там де інша людина не може задовольнити нарциссические вимоги, у людини з оральним характером з'являються почуття неприйняття образи і ворожості. Оскільки його партнер має власні потреби, які людини з оральним характером задовольнити не здатні, ситуація весь час залишається конфліктною. Такі люди дуже залежні, але це часто маскується ворожістю.
Поступове прийняття реальності - одна з цілей терапії осіб з оральним характером, оскільки воно звертає їх до зовнішнього світу. Залишається ще одна важлива проблема. Страх бути відкинутим, який для людини з оральним характером означає страх втратити любов об'єкта, таїться в несвідомому, як величезна небезпека і загроза. Аналітичний підхід пов'язує депресію з цим страхом.
Людина може віддавати собі звіт, що жити володіючи оральним характером важко. Його подружнє життя невдала. Мій пацієнт одного разу виявив, що його дружина любить іншу людину. Це не було для нього несподіванкою, але він прийшов в лють, сила якої не відповідала його почуттів до дружини. Ненависть робила його сильним, але він не знав, що робити з цією силою. Аналіз тепер міг розкрити всі інфантильні тенденції його особистості. Його як дитину, цікавили тільки власні потреби і почуття.
Працюючи з оральним характером, вкрай важливо довести до відома пацієнта, що те, що він вважає любов'ю, інші сприймають, як звернене до них вимогу любити його. Твердження «я тебе люблю» для такого; людини означає «я хочу, щоб ти мене любила». Такай позиція в любовних відносинах не заснована на дорослому паттерні поведінки, в якому інша людина розглядається як той, хто забезпечує задоволення нарциссических домагань.
Людині з оральним характером притаманне бажання поговорити і задоволення від говоріння. Це типово. Він любить розповідати про себе, як правило виставляючи себе вигідному світлі. Така людина легко виявляється в центрі уваги і не турбується з приводу свого ексгібіціонізму. Орального характеру важливі увагу, інтерес і любов.
Ця потреба у вербальному вираженні супроводжується високим рівнем вербального інтелекту. Інтелектуальні здібності такої людини ніяк не відбиваються на його досягненнях, але тим не менше він має перебільшеним уявленням Я про себе самого. Правда, така бундючність Я має місце в періоди хорошого самопочуття і збудження, але в моменти відчаю і безнадії в загальній картині переважають почуття безпорадності та неадекватності.
Не можна не звернути уваги на депресивні тенденції. Їх наявність є патогноміку оральних тенденцій. Особистість з подібною домінантою має оральну структуру характеру. Депресія настає після зниження активності і втрати видимого благополуччя. Стан захопленості і депресії циклічні, але це не завжди легко помітити. Його депресія - стан дуже стійке. На глибинному рівні у нього виявляються проблеми зі сприйняттям власних бажань. Така людина зазвичай говорить: «Я не знаю чого хочу». Матеріальні бажання рідко бувають значними для таких людей.
Агресія і агресивні почуття у людини з оральної структурою характеру виражені слабо. Такі люди не роблять великих зусиль для того, щоб досягти бажаного. Почасти це пов'язано з відсутністю сильного бажання, почасти - з острахом невдачі. Такий страх виявляється з легкістю, причому виправдовує переживання постійного розчарування. Людина сподівається отримати бажане, не докладаючи зусиль; таким чином він може уникнути розчарування, якого так боїться. Гнів пробудити нелегко. Замість нього можна побачити сильне роздратування. Може бути багато крику і люті, але при цьому немає сильного почуття. Не можна помилятися беручи за гнів ворожі фантазії або мрії. У вчинках або жестах дуже важко виявити повноцінне вираз ворожості.
Оральний характер - це «солодкий» тип. В екстремальному випадку він здатний висмоктувати чужу силу і енергію. Невміння стояти на власних ногах є вірною характеристикою такої структури Я.
Ще одна характерна риса оральної структури - почуття внутрішньої порожнечі, яка присутня незалежно від зовнішньої поведінки людини.
Крім того, такі люди відчувають самотність навіть в любовних відносинах.
Абрахам вважав, що про оральний можна говорити, якщо присутні: надмірна патологічна заздрість, невротична скупість, меланхолійна серйозність або виражений песимізм, солодкий і настирливість, надмірна балакучість, гостра потреба в увазі, ворожість, нетерплячість, неспокій і, нарешті, болісно гостра охота до їжі і різні оральні звички (куріння і т.д.).
Не всі з цих рис є типовими для орального характеру, але вони домішуються до пригніченості і фрустрації, що виникла в результаті ранньої важкої депривації. Ворожість властива всім невротичним характерам, але при оральної структурі вона безсила, втім, як і всі дії таких людей.
Усі психологічні і біологічні прояви орального характеру мають щось спільне. З точки зору біоенергетики оральний характер являє собою недозаряженний організм; він схожий на порожній мішок. Енергії вистачає, щоб підтримувати життєві функції, але її недостатньо для повного заряду м'язової системи.
Чому оральний характер не може зарядити себе енергією? Адже вона є в середовищі у вигляді їжі, кисню, задоволення від любові і роботи. Відповідь очевидна. Структура характеру породжується іммобілізацією агресивного потягу. Якщо організм боїться або не може дотягнутися і взяти, то все, що існує зовні, стає непотрібним. Але у орального характеру є потреби, які повинні задовольнятися. Він відноситься до них інфантильно, тобто вимагає, щоб зовнішній дорослий світ зрозумів його потреби і задовольнив їх без усяких зусиль з його боку.
2. Мазохістський характер
Проблема мазохізму була і як і раніше залишається однією з найважчих терапевтичних проблем, що стоять перед психоаналітиком. Якщо аналітик виявляє чуйність і компетентність, оральний характер добре піддається аналітичної інтерпретації. З мазохістським характером справа йде інакше. Заперечуючи існування первинного мазохізму, тобто потягу до смерті, за Фрейдом, ми все ж погоджуємося, що клінічний мазохізм - це садизм, звернений на себе.
Мазохіст часто відчуває сильну тривогу. Проте оральний характер, може бути ще більш тривожним. Але тривожність мазохістського типу характеру відрізняється від тривожності орального типу. Перший переживає її під тиском соціальних відносин, а другий - з-за ситуації, з якою він ще не зустрівся. Його інертність не еквівалентна оральної депресії. Один з пацієнтів влучно назвав її «мазохістським болотом або трясовиною». Люди з іншим типом характеру ніколи свідомо не переживають негативні почуття так, як це роблять мазохісти.
Райх відзначав такі риси мазохістського характеру: «Суб'єктивне, хронічне відчуття страждання, яке об'єктивно проявляється як тенденція скаржитися, хронічна схильність до того, щоб нашкодити собі, і до самобичеванию (моральний мазохізм), а також нав'язливе прагнення мучити інших, яке змушує пацієнта страждати не менше, ніж його об'єкт. Всі люди з мазохістським характером виявляють специфічну незручність, статичну манеру вести себе в контактах з оточуючими, причому часто настільки помітну, що вона схожа на розумову недостатність.
Тільки тоді, коли мають місце всі ці риси, які визначають ключові моменти особистості та її типові реакції, вони становлять в сумі мазохістську структуру характеру.
Мазохіст не заперечує реальність, як шизофренік, але й не відкидає своїх вимог, як людина орального типу. Він приймає реальність, одночасно борючись з нею, він визнає раціональність своїх вимог, в той же час чинячи опір ім. Він більше, ніж будь-хто інший, перебуває в стані важкого конфлікту.
Райх підкреслював, що «муки мазохіста і мазохістські скарги, провокація і страждання, пояснюються реальної або вигаданої фрустрацією вимоги любити його, яке надмірно і не може доставити задоволення. Це специфічно мазохістський механізм, його не зустрінеш в інших формах неврозу ». Але чому вимога любові надмірно? Райх каже: «Мазохіст намагається полегшити внутрішнє напруження і зняти тривожність неадекватним способом, а саме вимогою любові, яке приймає форму провокації і злоби». Зрозуміло це закінчується невдачею. Людина з мазохістським характером чи не усвідомлює, що така невдача неминуча. Це траплялося багато разів і, мабуть, є незаперечним фактом. Можна додати, що на якомусь певному рівні він хоче цієї невдачі. Чи це потреба в покаранні, про яку ми так багато читали? Існують дві інтерпретації. Перша - невдача виправдовує власну неадекватність такої людини. Він покладає провину на інших. Друга - успіх лякає мазохіста, він висвітлює його, немов прожектор, і викликає сильну тривогу, пов'язану з ексгібіціонізму.
Центральна проблема мазохізму - потреба отримувати задоволення і задоволення від страху або переживання того, що інші сприймають як невдоволення. У звичайному випадку це потреба страждати виражається найчастіше у фантазіях, які супроводжують сексуальне збудження, або в провокаційній поведінці, яке приводить його до самобичеванию й приниженості. У першому випадку фантазії про те, що його катують, - необхідна умова для того, щоб досягти розрядки у статевому акті. Провокує поведінку виконує подібну функцію. Приниженість веде до садизму, який розкриває більш глибокі почуття. Після боротьби з партнером, мазохіст сексуально краще функціонує.
У мазохіста дуже суворе над-Я. Потреба страждати інтерпретується як спроба пом'якшити його, полегшити почуття провини і розкаяння совісті. Під мазохістським поведінкою прихована злоба і ненависть. Ця прихована ненависть повністю виправдовує суворість над-Я, або совісті. Залишається питання про те, як імпульс, тобто ненависть, спочатку спрямований назовні, може обертатися всередину на себе самого?
C реді якостей характеризують мазохіста, перше місце займає суб'єктивне відчуття страждання і нещасливої долі, яке об'єктивно виявляється, як тенденція скаржитися. Він страждає насправді, і його скарг, які мають під собою підставу. Однак мазохіста важко переконати в тому, що одне з іншим не пов'язано, що задоволення його скарг не позбавить його від страждання. Мазохісти завжди здається, що він докладає максимум зусиль, які не цінуються і не приносять успіху. Якщо так, то в цьому винен хто завгодно.
Для мазохіста характерно те, що чим більше він прикладає зусиль, тим більше безнадійної стає ситуація. Він знаходиться в пастці, і чим більше намагається вибратися з неї, тим більше в ній в'язне. Поки агресія спрямована всередину, потрібно пам'ятати, що його активність самодеструктівна за своєю природою. Саме це «старання» створює пастку для мазохіста. Його зусилля не спрямовані на раціональні вимоги ситуації. Він намагається завоювати схвалення, розташування, отримати любов за те, що щиро прагне.
Успіху при лікуванні мазохістської структури характеру можна досягти, якщо «вблагати» пацієнта висловити свої негативні почуття. Цим людям легше всього вдається вираз таких почуттів як «я не хочу», «я тебе ненавиджу» і т.д. Стримування агресії викликає негативні почуття. До тих пір поки є ця базисна негативна установка домогтися полегшення страждання неможливо. Оточений цим шаром негативності, мазохіст не довіряє світу, реальності і терапевта. Ні кохання, ні схвалення не можуть подолати бар'єр, і ніякі позитивні почуття не в силах пробитися крізь вето. Це також причина того, що мазохіст страждає. Він хоче вирватися, але не наважується, він хоче щоб ви його звільнили, але не вірить вам. Ф.М. Достоєвський вірно відзначив цю рису мазохіста в «Братах Карамазових». Отець Зосима каже: «Що є пекло? Страждання про те, що не можна більше любити ». Все так пронизане недовірою, що мазохіст не довіряє навіть самому собі, своїм діям і успіхам.
У спілкуванні з іншими людьми мазохіст може мати досить обмежений характер. Це викликано збентеженням, яке зазвичай відчувають такі пацієнти. Вони страждають тому, що здатність висловити думку і почуття блоковані. Незважаючи на зовнішню незграбність, мазохіст дуже розумний і чутливий. Він проникливий, точно сприймає і розуміє поведінку інших людей. Він ігнорує ті сили, які визначають його власну поведінку. Він. використовує свої розумові здібності для того, щоб поставити їх на службу власним недовірі, і вони, таким чином, відіграють зловісну роль в його особистому житті.
3. Фалічний-нарцисичний характер
З точки зору психології типи характеру диференціюються залежно від структури Я, тобто від того, яке їх ставлення до реальності. Біоенергетично їх можна розрізнити за генітальної функції. Оральна і мазохістська структури відносяться до догенітальним типами: їх установка по відношенню до реальності є інфантильною, або дитячою. Але ці структури не скуті панциром. Відповідно іншу категорію складають типи характеру, засновані на генітальний. Вони тією чи іншою мірою зберігають контакт з реальністю і забезпечені панциром. Оскільки їх невротична сутність проявляється у вигляді психологічної та соматичної ригідності, ми називаємо їх ригідними. До цієї категорії належить жіноча істерична структура характеру. Відповідна чоловіча структура - фалічний-нарцисичний характер.
Однак необхідно внести ясність, чому ми розрізняємо жіночу та чоловічу ригідні структури.
При оральному та мазохістський характер жінки і чоловіки переживають однакові проблеми. Ці типи є догенітальнимі, тому статеві відмінності тут не мають великого значення. А ось генітальні проблеми хлопчиків і дівчаток розрізняються. Хоча основне порушення в обох статей в різній мірі обумовлено ригідним афектом, патерн поведінки залежить від статевої приналежності.
Райх говорив, що термін «фалічний-нарцисичний» позначає тип характеру, який можна розмістити «між компульсивним неврозом та істерією». Істерія, проте - це не тип характеру, а симптом. Хоча в цілому він і пов'язаний з характером, але не завжди. Чоловіки не страждають істеричними паралічами. Освіта симптому залежить від особливих умов, а структура характеру постійна. Ті відмінності між компульсивним, істеричним і фалічний-нарцисовим характерами, які робив Райх, засновані на особливостях характеру, а не на динаміці енергетичних процесів. «Якщо компульсивном характером, як правило, властиві стримування імпульсів, самоконтроль і депресивність, істеричного - нервозність, жвавість, занепокоєння і лабільність, то типовий фалічний-нарцисичний характер самовпевнений, нерідко зарозумілий, гнучкий, енергійний і виразний. Однак, ці риси не завжди вдається строго розмежувати. Люди з сильно вираженими компульсивними рисами часто бувають зарозумілими, а гнучкість і жвавість змішуються один з одним. Ця плутанина проявляється в зауваженні Райха, який міркував про фалічний-нарцисичної характері, писав: «Вираз обличчя носить сильний маскулінний відтінок, а може бути і женоподібним, навіть дівочим, незважаючи на атлетичну будову».
Розглянемо типовий фалічний-нарцисичний характер »на прикладі пацієнта, яким мені довелося мати справу.
Молодий чоловік, трохи старше тридцяти років, звернувся до мене зі скаргою на передчасну еякуляцію. Він досягав найвищої точки через хвилину після початку статевого акту, завжди значно випереджав партнерку, і це його турбувало. Крім того він читав книгу Райха «Функція оргазму» і відчував, що міг би більше отримувати задоволення від сексуальних контактів. Адвокат по професії, він успішно працював і був упевнений у майбутньому.
Я детально розповідаю про це тому, що фалічний-нарцисичний характер не так вже й часто приходить до психоаналітика. Зазвичай такі люди досить успішні в своїй професійній діяльності, добре адаптовані в соціальному оточенні і сексуально привабливі для протилежної статі. Райх зазначав, що однією з характерних рис таких людей є «агресивна хоробрість», яка як правило веде до успіху. З іншого боку, це «агресивна поведінка саме по собі виконує функцію захисту». Якщо врахувати цей факт, райховская концепція «генітального характеру» стає ідеалізацією; в такому випадку фалічний-нарцисичний чоловічий характер може ранжируватися від майже повного здоров'я до важкого неврозу. Райх пише: «Щодо здорові представники цього типу завдяки вільної агресії соціально активні, імпульсивні, енергійні і, як правило, продуктивні, але, чим більше невротичен характер, тим більше своєрідними і односторонніми бувають їх досягнення. Цей опис підходить до мого пацієнта. Його поведінка відрізнялося амбітністю, яку можна було пояснити вельми успішною адвокатською діяльністю. Він був самовпевнений, відвертий і все-таки насторожений. Минуло шість місяців. Хоча для нас обох було очевидно, що пацієнт не віддається повністю ні роботі, ні любові, всі мої зусилля змінити його характер і випустити на волю його почуття йдуть із глибини душі, залишалися безуспішними.
Ми обидва знали, що пацієнт амбітний. Нам було відомо, що він побоювався глибоких почуттів до дівчини і страждав від передчасного сім'явиверження. Всі елементи фалічний-нарцисичного характеру були в наявності. Але ригідність тіла і психіки залишалися без змін. Єдиною емоцією, яку він не висловлював був плач.
Ключ до його особистості виявився, коли він уявив собі, що терапія може не принести успіху. Коли ми почали обговорювати цю проблему, він зауважив, що ніколи не зазнавав невдачі в тому, до чого прагнув. Він ніколи не провалював шкільних іспитів, навпроти його оцінки завжди були вище середніх. У соціальній та професійного життя він завжди досягав того чого хотів. Як він домагався цього? Завзятістю. Якщо він прагнув до чого-небудь дуже важливого, він не міг відпочивати, поки не відчув, що зробив все, щоб його зусилля увінчалися успіхом.
Вивчивши цей момент, я зрозумів, що це не було нав'язливістю. Пацієнт не терпів думки про невдачу, але тільки якщо мова йшла про дуже важливе. У таких випадках думка про невдачу викликала сильну тривогу, і пацієнт подвоював зусилля, щоб досягнути бажаної мети. Рішучість, з якою він линув до успіху, була з однієї сторони заснована на сильному страху невдачі, а з іншого - на винагороді, яке обіцяло успіх. Ці рамки поведінки були досить широкими, щоб пацієнт мав можливість вести себе гнучко. Багато невдачі завдяки механізму зміни важливості цілей сприймалися без прояву тривоги. Крім того, цей механізм задіяли, коли справа стосувалася і значущих для нього цілей.
Тепер я зрозумів, чому в попередні шість місяців терапія стояла на місці. Пацієнт намагався досягти спонтанних почуттів, діючи всередині структури характеру. Це те ж саме протиріччя, яке міститься у вказівці «постарайся розслабитися».
Мій пацієнт рішуче прагнув до любові, тобто віддатися ніжним почуттям. Але, якщо натиск і рішучість пацієнта були чинниками, такими, що відповідають за соціальні та професійні успіхи, то вони ж були відповідальні і за головний аспект його неврозу.
Тиск, відповідальність і боротьба викликають здерев'яніння або підсилюють ригідність. Страх невдачі пов'язаний з почуттям відповідальності.
При вивченні фалічний-нарцисичної структури характеру питання про амбіційність є першорядним. Фалічний-нарцисичного індивіда характеризує його натиск, тобто його агресія. Це динамічний фактор, в основі якого лежить енергетичне функціонування. Райх зазначав; «З точки зору конституції цілком можливо, що підвищена кількість Либидозную енергії, яке виробляють ці типи, роблять агресію все більш інтенсивної». Якщо це твердження вірне, постає питання, що ж невротичного міститься в цьому процесі. Або ж воно вірне тільки тому, що описує зовнішнє, а невроз полягає в тому, що реальне і зовнішнє розрізняються. Іншими словами, людина фалічний-нарцисичного типу веде себе так, немов володіє величезною статевою потенцією. Такі люди хваляться своїми завоюваннями і силою (сила має на увазі кількість статевих актів за ніч). Насправді ж їх оргазмическая потенція, тобто здатність переживати задоволення, пропорційно до цього знижена. Причиною частих статевих актів є неможливість отримати задоволення відразу. Таким чином »агресія людини фалічний-нарцисичного типу характеру перебільшена, щоб приховати конституціональну слабкість. Якщо прирівняти агресію до досягнення, ми можемо описати типи характерів наступним чином: оральний характер боїться досягти, мазохіст досягає, а потім відступає, а фалічний-нарцисичний характер вистачає. Його хапання засноване на страху невдачі чи поразки. Але якщо сексуальне лібідо менше, ніж його домагання, і якщо агресія слабкіше, ніж виглядає зовні, як же пояснити динаміку статевого потягу, амбітність і нібито «підвищену кількість Либидозную енергії»?
Ми віднесли фалічний-нарцисичний характер до генитальному типу. Це означає, що енергетичний - маятник міцно закріплений в мозковому і генітальному функціонуванні. Це також означає, що даний тип структури не є недозаряженним, як оральний характер, і не залежить від почуття провини, як мазохістський. Оскільки визначає характер порушення з'являється порівняно пізно, близько трьох років, механізм захисту або реагування на травмуючу переживання відрізняється від інших типів. Генітального вже проявлена, і тиск у вигляді фрустрації чи покарань призводить до того, що організм стає негнучким »Це той же самий процес, який спостерігається при істеричної структурі характеру. Все що я позначив як ригідні структури, обов'язково мають панцир, що нагадує трубу, кірасу або кольчугу. Товщина цих «обладунків» та їх діаметр різні. Широка труба свідчить скоріше про поверхневому панцирі. Вузька виникає через спастичності глибокої мускулатури, вона більш ригидна і негнучка.
Якщо зрозуміти природу цього панцира можна пояснити більшість аспектів фалічний-нарцисичної структури характеру. Ригидная трубообразние структура направляючи потік енергії в мозок і геніталії, часто надмірно їх заряджає. Разом з тим ригідність знижує психологічну та соматичну гнучкість організму.
Особи з ригідній структурою будуть проявляти більшу імпульсивність, ніж догенітальние типи характеру. Це вірно, але тільки частково. Коли справа стосується агресії, фалічний чоловік демонструє більш сильну імпульсивність, ніж будь-який інший невротичний характер. Теж саме стосується і його напору при досягненні матеріальних успіхів. Проте в його агресивності відсутня гнучкість і спонтанність. Надмірна ригідність структури сприяє генітального і реальності, і разом з тим вона обмежує ці функції. Ми говорили про людину, яка генитально агресією і страждає передчасним сім'явипорскуванням. Статева розрядка відбувається задовго до того, як вся зайва енергія опускається вниз і досягає пеніса. Тому, щоб розрядити напругу, одного акта виявляється недостатньо. Фалічний чоловік вважає, що у нього велика потенція, оскільки здатний за ніч зробити декілька статевих актів, що дають розрядку. Але сила агресії не вимірюється кількістю її появ. Оскільки задоволення залежить від ступеня накопичення напруги перед розрядкою, фалічний чоловік, як правило, отримує мало задоволення "від сексуальних переживань. Його амбітність пояснюється динамікою цих процесів. Енергія постійно надходить до виходів, а задоволення від розрядки обмежена. Природно, людина постійно відчуває потяг. Легко також зрозуміти, чому фалічний чоловік шукає собі «жінку-агресора». Оскільки сексуальне задоволення неповне, виникає почуття незадоволеності сексуальним партнером. Людина сподівається, свідомо чи несвідомо, що новий партнер може принести йому більше задоволення. У пориві збудження, викликаного гонитвою за новими взаємовідносинами, часто так воно і буває. Коли ж ці умови зникають і виникає колишня ситуація, сексуальне задоволення пропадає, і гонитва поновлюється. Цей процес, що відбувається на генітальному рівні, є типовим, або характерологічних. Фалічний чоловік, чим би він не займався, ніколи не знаходить глибокого задоволення, і він вкладає сили у подальшу гонитву і завоювання. Подібну амбітність, необхідно відрізняти від творчої та творчої діяльності здорового індивіда.
4. Шизоїдний характер
Якби індивід ніколи явно не відривався від реальності, чи правомірно описувати його структуру як шизоидную? Такий діагноз залежить від тенденцій, а не від подій. Феніхел визначає шизоида трохи інакше: «Людину, яка не страждає цим психозом, але виявляє окремі риси чи механізми шизофренічного типу, можна назвати« шизоїдів »,« амбулаторним шизофреніком »і тому подібним чином». Такі індивіди виявляють ознаки, як невротичних, так і психотичних патогенних механізмів. Далі Феніхел робить важливе з динамічної точки зору додавання: "Залежить від обставин, чи буде психотическая диспозиція турбувати і далі або ж вона стихне». Саме наявність «психотичної диспозиції» на противагу психотическом поведінці і відрізняє шизоида від шизофреніка. Але що таке «психотическая диспозиція»? Вказівка на «окремі риси» або «механізми» як прояв такої диспозиції, можливо і надасть допомогу, але постановка діагнозу на основі їх наявності чи відсутності таїть в собі серйозну небезпеку.
Усі дослідники єдині в думці, що в шизоїдному характер має місце афективний порушення.
«... Емоції таких людей, як правило неадекватні ... Вони поводяться так,« ніби »відчувають зв'язок з іншими людьми». Хоча таке твердження по суті вірно, це важко порахувати відмітною ознакою. Невротики теж виявляють неадекватні емоційні реакції, демонструють поведінку «начебто» і користуються механізмами «псевдоконтакта» у відносинах з іншими людьми. Але ... агресія шизоида є «начебто» агресією, «зображенням» агресивності, способом пережити і винести близькі стосунки з людьми. Він не відчуває агресію як невід'ємну частину реального існування.
Психотичні диспозицію слід перш за все брати в термінах психології Я. Порівняємо її з іншими типами характеру. Ригідній структурі характеру притаманні перш за все агресивність, рішучість і нечутливість. Її установку можна висловити словами «я хочу». Бажання може ослабнути або посилитися в залежності від фізичної сили і вітальності тіла. Сила Я залежить від того, наскільки людина вільна від догенітальних потягів, які можуть домішуватися в структурі. Таким чином, у нас є кількісний і якісні фактори. Для мазохістської структури характерні сумніви, нерішучість і амбівалентність. Її базальну установку характеризує вислів «я не хочу», хоча зовні такий працівник може з усіх сил намагатися досягти успіху. Він неминуче потерпить невдачу. Агресія мазохіста звернена всередину, вона самодеструктівна. Незважаючи на фізичну силу, Я мазохіста слабкіше, ніж у ригідного характеру. Його генітальна функція менш надійна, а установка до реальності відрізняється нерішучістю. Оральний характер має слабку агресивним потягом. Його установку можна визначити як «я не можу». Ця нездатність впоратися з вимогами реальності призводить до їх відкидання. Він таїть глибоку образу на несправедливість соціальної системи. Його Я слабке, пов'язане з оральними потребами і почуттям депривації, але воно реальне. Оральний характер значною мірою ідентифікований з установкою свого Я, яку він сприймає, як основу особистості. Відмовитися від неї означає для нього втратити свою ідентичність, до якої він звик.
Що ж можна сказати про структуру Я шизоидной особистості? У ній не виявляється ні одна з цих базальних установок і виявляються всі до однієї. Часом шизоид веде себе дуже рішуче, але це триває недовго. Агресія не грузне в мазохістських болоті, вона просто руйнується. Коли вона здіймається, виникає відчуття всемогутності, оскільки воно не піддається перевірці реальністю. Ця функція щодо недорозвинена. Таке всемогутність агресії відрізняється від роздутого Я і захопленості орального характеру тим, що воно являє собою справжнє матеріально потяг. Воно сприймається як сила дії, але не як сила думки. Там, де оральний характер не може нічого зробити з-за свого роздутого Я, шизоид здатний до конструктивного творчості. Якщо Я не стримується, воно здатне зруйнувати бар'єри реальності, відкликаючи шлях до нового відчуванню і діяння. Подібними досягненнями ми багато в чому зобов'язані таким художникам, як Ван Гог, Гоген і ін Це бажання без Я. У шизоидной особистості немає міцно укорінених установок «я не хочу» і «я не можу». Оскільки базальна установка шизоида виникає із заперечення цінностей матеріальної реальності, в нього немає потреби за цю реальність боротися. Але іноді в нього можна виявити установки і тенденції, що зовні нагадують оральні і мазохістські. Вони складаються внаслідок специфічного досвіду в його біографії. Але вони не пов'язані з Я, не виявляються в ситуації переносу і не виражаються у вигляді глибокого опору. Насправді для шизоида характерно те, що він має як б кілька реальних механізмів захисту Я. Тому, якщо з ним встановлений хороший контакт, терапія може просуватися напрочуд успішно.
Шизоїдний характер функціонує в реальності заради виживання, але без внутрішнього переконання в істинності її цінностей. Він не контролює свої реакції подібно невротика, полагающему, що контроль можливий. Він більше, ніж невротик, знаходиться у владі зовнішніх сил. Він відразу і безпосередньо відповідає на любов, але настільки ж швидко застигає в ситуації, яку сприймає як негативну.
Якщо відірваний від реальності шизофренік повністю втрачає своє Я, то шизоид здатний уникнути цього відриву і зберегти Я. Але це Я слабкіше, ще слабше ніж Я орального характеру. Не те, щоб шизоид не відчував себе - він відчуває. Але його відчуття себе в матеріальній реальності слабке. З іншого боку, він має великий здатністю відчувати духовні почуття, ніжність, симпатію. Шизоид сприймає себе як духовну Особистість, повну глибоких почуттів, ніжності, симпатії і т.д. До нещастя, йому важко сфокусувати ці почуття на об'єкті матеріального світу, оскільки він не ідентифікований з Я і йому важко контролювати свою моторну координацію. Насправді шизоїдний характер може на короткий час сфокусувати ніжні почуття на іншій людині. Проте напруга, викликане спробою підтримувати контакт, призводить до розриву. Термін «моторна координація» слід розуміти як характеристику руху, інтегрованого з відповідним почуттям. Шизоид здатний до дисоційованому рухам, він може бути прекрасним артистом балету. Типовим є диссоциированное почуття, експресивні руху скрутними. Для цього стану характерна тенденція до розшарування потягів, до дисоціації руху і почуття.
Якщо шизофренік у своєму відриві від реальності страждає від деперсоналізації, то шизофренік характер зберігає тонку нитку, яка зв'язує розум і тіло. Він використовує своє тіло так, як ми користуємося автомобілем. Він не відчуває, що це його тіло, а скоріше відчуває його, як місце своїх почуттів і думок. Це не є інфантильністю, оскільки немає інфантильною ідентифікації з тілесним задоволенням. Тіло людини є безпосередньою реальністю, своєрідним мостом, що з'єднує його внутрішню реальність з матеріальною дійсністю зовнішнього світу. Це якраз є ключовим моментом у терапевтичному впливі на шизоидную особистість ... Результатом цього буде посилення і розвиток Я, яке за словами Фрейда, «є насамперед вираження тілесного Я».