Формування екологічної культури старшокласників
У сучасних умовах антропогенний вплив на навколишнє середовище досягло глобальних масштабів, стало губитися рівновагу між природними системами і потребами людей, спостерігаються незворотні явища, радикально змінюють вигляд Землі і ставлять під загрозу саме життя на ній. Які ж шляхи подолання тотального самознищення роду Homo sapiens і більшої частини біосфери?
Екологи вважають, що проблему можна вирішити тільки у випадку мінімізації забруднень, вироблених людством, до рівня, з яким природа буде в стані справлятися самостійно. Але для цього необхідно, щоб кожен житель планети усвідомив, що екологічна загроза виходить не від безіменного людства взагалі, а від конкретної людини. Подолання кризи залежить від рівня екологічної культури особистості і суспільства. Спираючись на накопичений наукою досвід вивчення даної проблеми (І. Д. Звєрєв, С. М. Глазичев, І. Т. Суравегіна та ін) ми розглядаємо екологічну культуру як сукупність наукових знань про історично склалося в різних культурних епохах досвіді взаємодії людини і природи ; здатність людини до раціонального і емоційного сприйняття навколишнього світу і себе в ньому; готовність до природоохоронної діяльності. Це особливе особистісне утворення, що складається з таких елементів, як:
- Розуміння специфіки та складності природних явищ, їх взаємозв'язку;
- Цілісність знань про навколишнє середовище;
- Здатність мислити в межах екологічної безпеки;
- Дотримання законів, що охороняють природне середовище;
- Здатність до створення конструктивних етичних положень, що регулюють відносини людини з навколишнім його природним середовищем;
- Готовність нести відповідальність за збереження навколишнього середовища.
Системоутворюючою інтегральною характеристикою взаємодії людини та природи є його загальна культура. Екологічна культура - невід'ємний компонент освіченості (культурності) особистості. Ефективність її виховання зумовлена визнанням нероздільності природи, соціуму і людини. Рівень сформованості екологічної культури залежить від особливостей ціннісно-смислової сфери особистості. Високі моральні ідеали, відповідальність перед майбутніми поколіннями задають відношення до природи на рівні культури.
У зв'язку з цим зростає роль освіти. Воно стає вирішальним фактором гармонізації взаємодії людини і природи. У. М. Степп вважає, що "людина є єдиним істотою, яка може управляти і маніпулювати навколишнім середовищем, руйнувати або зберігати її ... Знання наслідків впливу на навколишнє середовище являє собою найважливіший елемент людської культури. Сьогодення та майбутнє природи в більшій мірі визначається людиною. У свою чергу, дії, які буде робити людина, визначаються його освітою "[1, с. 32].
А. Д. Урсул вводить поняття "випереджувальний ноосферна освіта". Його суть полягає у відмові від "отриманого у спадок від минулого консервативного механізму передачі все швидко застаріває знань і досвіду, нездатного задовольнити зростаючі соціальні потреби, ефективно сприяти вирішенню глобальних проблем людства, ні в якій мірі не сприяє ослабленню планетарного антропоекологічного кризи" [2, с . 64]. Даний підхід узгоджується з Національною доктриною освіти Російської Федерації (2000), що передбачає пріоритет цілей та принципів сталого розвитку.
Поняття "екологічна освіта" вперше було визначено на конференції, що пройшла в 1970 р . в м. Карсон-Сіті (США). На сучасному етапі воно характеризується як безперервний процес навчання, виховання, спрямований на формування загальної екологічної культури, екологічної відповідальності кожного жителя планети. Екологічна освіта спирається на наукову базу, охоплює більшу частину вивчаються в школі дисциплін і переслідує цілі:
- Оволодіння учнями знаннями про живу природу, загальними методами її вивчення;
- Формування на базі знань і умінь науково обгрунтованої екологічної картини світу як компонента загальнолюдської культури;
- Підготовка екологічно грамотних учнів, знають екологічні закономірності, зв'язки між живими організмами і навколишньою природою, шляхи встановлення гармонійних відносин з усім живим як головною цінністю на Землі.
Ці цілі можна конкретизувати в трьох групах завдань: пізнавальної (засвоєння основних наукових екологічних понять і фактів; розуміння цінності природи як джерела матеріальних та духовних сил суспільства і кожної людини); мотиваційної (розвиток потреби спілкування з природою; свідомого дотримання норм екологооріентірованного поведінки); діяльнісної (активізація діяльності з охорони природного середовища, участь у пропаганді ідей охорони природи).
Екологічна освіта носить безперервний характер. Воно передбачає поетапне розширення простору екологічної культури особистості, ускладнення змісту і адекватна зміна способів (механізмів) його засвоєння учнями. Старший шкільний вік можна розглядати як ключову щабель екологічної освіти. У цей період життя закладаються основи особистісної культури, її базис, відповідний широкому колу загальнолюдських цінностей, відбувається усвідомлення значення природи для суспільства і людини, ролі антропогенного фактору у зміні природних комплексів, забезпечується включення учнів в практичну екологічну діяльність. Тільки в старшому шкільному віці при цілеспрямованій роботі можна сформувати систему наукових екологічних знань, ціннісних екологічних орієнтації, відповідальне ставлення до природного середовища.
Зміст екологічної освіти в старшій школі відбирається відповідно до базових педагогічними принципами:
- Системності;
- Єдності та диференціації емпіричного і теоретичного компонентів, наукової та практичної складових;
- Повноти змісту в межах часу, відведеного на вивчення даного предмета;
- Наступності змісту з урахуванням рівня засвоєння раніше отриманої інформації;
- Схематизації та моделювання;
- Відповідності змісту предмета можливостям навчально-матеріальної бази навчального закладу з урахуванням перспектив її розвитку на найближчий період.
До цього переліку необхідно додати ще один принцип, без реалізації якого розвиток сучасної освіти вже не представляється можливим, - принцип культуровідповідності. Така позиція обумовлена розумінням того, що екологічні питання повинні розглядатися з урахуванням етнічної своєрідності. Моделювання національної культури в освіті - надзвичайно важлива умова формування екологічної свідомості, затвердження екологічного імперативу як моральної цінності.
Оскільки екологія - це наука про дім, батьківщині (гр. oikos - будинок, батьківщина), то призначення сучасної освіти - через відновлення природних зв'язків людини, природи і культури підійти до реалізації ідеї національного дому, поза якою неможливо прояв справжньої людяності. Відтворення культури в освіту здійснюється за допомогою інтегрованих курсів, зближення природничих і гуманітарних дисциплін.
Екологічна освіта в старшій школі можна вибудовувати на основі трьох моделей: однопредметной, багатопредметної і змішаній.
Однопредметная модель передбачає вивчення екології в межах самостійного предмета. Такий підхід рекомендований Всесвітньою хартією охорони природи, в якій зазначено, що екологічні курси повинні стати складовою частиною загальної системи освіти. Зміст предмета "Екологія" об'єднує знання про різні види складних взаємодій: еколого-біологічних, еколого-біосферних, соціально-екологічних. Вони визначають логіку формування екологічної культури старшокласників і можуть бути згруповані по п'яти змістовним лініям:
1) становлення екології, її основні поняття і методи;
2) біосфера - глобальна екосистема (глобальна екологія);
3) екосистеми біосфери, популяція та організм в екосистемі (біологічна екологія);
4) людина в екосистемі: антропоекосістеми (екологія людини);
5) людство в біосфері: соціоекосистеми (соціальна екологія).
Окремий екологічний курс доцільно вводити саме в старших класах, оскільки він покликаний узагальнити отримані раніше екологічні знання, сформувати уявлення про екологію як науку, забезпечити розуміння наукових засад діяльності людини. Виділення екології як самостійного предмета має позитивні і негативні сторони: складаються сприятливі умови для формування систематизованих екологічних уявлень, проте в той же час виникає небезпека локалізації екологічних знань у свідомості учнів.
Багатопредметні модель передбачає екологізацію змісту традиційних предметів як природничого, так і суспільно-гуманітарного напрямків. У цьому випадку екологічна проблематика розосереджується по різних освітніх областям. Екологічні питання співвідносяться з навчальним матеріалом і логікою вивчення окремих предметів, входять до навчальних програм.
Екологізація шкільних дисциплін здійснюється двома взаємопов'язаними шляхами: 1) органічним включенням у навчальні дисципліни екологічних знань і формуванням практичних умінь охорони навколишнього середовища, 2) виділенням в навчальних програмах самостійних тем природоохоронного характеру. Найбільш поширений варіант екологізації загальноосвітніх предметів - вивчення відповідних питань у курсах біології, хімії, фізики, географії. Однак не меншим "екологічним потенціалом" володіють і гуманітарні предмети.
Так, при вивченні літератури на різних історичних етапах її розвитку можливо не лише інтелектуальне, а й образне осмислення проблеми людини і природи. Художній текст, будучи знаком епохи, яскраво відтворює характер взаємодії особистості і навколишнього її світу. Давньоруська словесність відображає середньовічний тип ставлення до природи, що поєднує язичницькі і християнські початку, заснований на натхненні та персоніфікації всіх природних явищ. У "Слові о полку Ігоревім" плач Ярославни звернений до Вітру, Сонця, які повинні допомогти Ігорю вибратися з полону. XIX ст. ставить нас перед проблемою критичного протистояння людини і природи. Драматичний конфлікт між ними гостро відчувають і показують у своїх творах Ф. Тютчев, І. Тургенєв, Л. Толстой. Екологічні проблеми в літературі кінця XX ст. безпосередньо зв'язуються з проблемами моральними, з проблемою духовного здоров'я особистості та виживання нації. Захист природи означає захист людини в самому собі. Інтеграція змісту літературного та екологічної освіти дозволяє учням не тільки зрозуміти і раціонально пояснити, але й глибоко пережити наслідки екологічної кризи, відчути зацікавленість в його подоланні. Старшокласники не тільки здобувають необхідні їм екологічні знання, а й відкривають в них особистісний зміст.
Такий же багатий матеріал для розуміння екологічних проблем дає і історія. По-перше, саме завдяки історичним знанням у свідомості учнів створюється найбільш загальна модель епохи, її політичне, економічне та культурне "обличчя". По-друге, відображаючи найважливіші віхи розвитку людства, історія містить відомості про особливості взаємин природи і цивілізації, про різні способи виробництва, освоєння природи, про характер землекористування, державних нормативних актах, що регулюють ставлення до природи.
Однак багатопредметні модель також має свої обмеження. Дуже часто екологічна інформація, представлена в програмах і підручниках з різних предметів, фрагментарна, ряд понять вводиться ще до того, як учні отримують необхідні природничонаукові знання, що дозволяють інтерпретувати екологічні явища. У відсутність самостійного екологічного курсу не можна говорити про формування цілісної картини світу, систематичних уявлень про природу.
Змішана модель вважається більш перспективною. У цій моделі зміст екологічних знань розглядається з урахуванням особливостей традиційних навчальних предметів, а також в окремих курсах, які розробляються для кожного етапу навчання. За рахунок варіативної частини навчального плану вводяться предмети, що інтегрують екологічні аспекти різних освітніх галузей, факультативи та спецкурси, присвячені проблемам екології.
На старшому ступені доцільно створення інтегральних освітніх просторів, які організовуються на основі синхронізації програм з окремих навчальних дисциплін, що дозволяє моделювати процеси, що відбуваються в культурі та природі, засобами освіти. Традиційно в шкільній практиці існують "дві культури", що володіють різними мовами: культура природознавства з переважанням наукового методу і культура гуманітарна, заснована на образному мисленні. Але в сучасній ситуації актуалізується проблема їх взаємовпливу. Гуманітаризація природничо-наукової освіти є процес його "олюднення", розкриття його гуманітарного аспекту. Він покликаний у науки, орієнтовані на вивчення природи, включити людину і його діяльність, показати неоднозначність результатів науково-технічного прогресу.
Необхідність еколого-гуманітарній орієнтації природничо-наукової освіти продиктована потребою заново визначити сенс осягнення людиною фундаментальних законів світобудови, внести в методологію пізнання природи виправдали себе в інших сферах гуманітарні регулятиви. Серед таких - відмова від непорушних істин, включення науки у систему культури, множинність світосприйняття і діалогічність як стиль мислення епохи, цілісність і соціальна орієнтація пізнання, естетичні критерії істини, ідеал творчого ставлення до науки.
Багато аспектів гуманітаризації природничо-наукових дисциплін вже розроблені, створені відповідні навчальні програми. Зразком може служити курс С. Чандаевой "Фізика і людина". Гуманітаризація фізики здійснюється шляхом включення в зміст низки питань, пов'язаних з розглядом людини як суб'єкта та об'єкта фізичного пізнання.
Цікавий також курс С. Макшінского "Єдність світу в шкільному класі". У ньому досягнутий синтез фізики, хімії, біології, астрономії, філософського та історико-наукового, історичного і сучасного знання; поєднання художнього і наукового, наукового та релігійного сприйняття світу (включені питання фізики Аристотеля і квантової механіки, вчення Вернадського, проблеми виникнення християнства та ісламу , "Божественна комедія" Данте і "Діалог про дві найважливіші системи світу"). Курс містить завдання на визначення різних методів пізнання та їх порівняння. У програмі зроблено спробу поєднати наукову, релігійну та художню картини світу, наблизитися до розуміння проблеми взаємопроникнення культур.
Ефективність екологічної освіти залежить не тільки від правильного відбору його змісту, а й від форм організації навчального процесу, використовуваних методів навчання. Екологічна спрямованість досягається і введенням нових курсів, і включенням у зміст шкільних предметів додаткової екологічної інформації, і якісним перетворенням самої пізнавальної діяльності учнів. Умовою виникнення гуманітарної екологічної позиції старшокласників є залучення їх у вирішення такого ряду пізнавальних завдань, які забезпечують вихід за межі безпосередньо досліджуваного предмета в "прикордонні" сфери людського духу, розгляд навчальних проблем в контексті екології, безпеки життєдіяльності, економіки, соціальної інженерії, моральності. Вивчення екологічної проблематики в старшій школі повинно носити евристичний характер.
Засобами актуалізації особистісної позиції учнів є діалог і імітаційно-рольовий підхід при вирішенні завдань. Багатоаспектність проблем, різноманітність моделей, що пояснюють природні явища, закладають основи діалогічного мислення. Величезними можливостями в контексті виховання екологічної культури наділений метод проектів. Він дозволяє формувати дослідницькі навички, досвід самостійного вирішення екологічних завдань, забезпечує безпосереднє знайомство з природою рідного краю. Теми проектів, пропоновані старшокласникам, можуть бути пов'язані з вивченням екологічної ситуації в місті, розробкою способів оздоровлення природного середовища, аналізом впливу різних виробничих об'єктів на стан природи. Така діяльність дозволить включити учнів у вирішення екологічних проблем, сприятиме розвитку почуття відповідальності, формуванню громадянського обов'язку, розуміння важливості збереження і примноження природних багатств.
Використання методу проектів узгоджується з вимогами діяльнісного підходу та принципу зв'язку освіти з життям. Реалізація цієї технології передбачає вироблення відповідних критеріїв оцінки рівня екологічної культури старшокласників. Процедури діагностування в сучасних умовах не повинні зводитися до традиційних опитувань та контрольних робіт, орієнтованим на психолого підхід, перевіряючим засвоєння, а не розуміння, репродукцію, а не творчість.
Таким чином, найбільш перспективними напрямками вдосконалення екологічної освіти на старшій ступені школи вважаємо наступні:
- Визнання пріоритетності екологічної освіти як визначального характер і рівень підготовки старшокласників до життя в швидкозмінних пріродосоціальних умовах;
- Прийняття загальної, однаково трактованої учасниками навчально-виховного процесу меті сучасного екологічного освіти у старшій школі;
- Уточнення змісту навчання екології;
- Корекцію компонентів методичної системи, що забезпечують розвиток екологічної освіти;
- Посилення інтеграційних тенденцій в побудові змісту екологічної освіти;
- Зміна підходів до діагностики результатів екологічної освіти старшокласників.
Список літератури
1. Stapp WM The Concept of Environmental Education / / The Journal of Environmental Education. 1969. № 1.
2. Урсул А.Д. Модель освіти XXI століття: проблеми сталого розвитку та безпеки / / Безпека Євразії. 2001. № 4.
У сучасних умовах антропогенний вплив на навколишнє середовище досягло глобальних масштабів, стало губитися рівновагу між природними системами і потребами людей, спостерігаються незворотні явища, радикально змінюють вигляд Землі і ставлять під загрозу саме життя на ній. Які ж шляхи подолання тотального самознищення роду Homo sapiens і більшої частини біосфери?
Екологи вважають, що проблему можна вирішити тільки у випадку мінімізації забруднень, вироблених людством, до рівня, з яким природа буде в стані справлятися самостійно. Але для цього необхідно, щоб кожен житель планети усвідомив, що екологічна загроза виходить не від безіменного людства взагалі, а від конкретної людини. Подолання кризи залежить від рівня екологічної культури особистості і суспільства. Спираючись на накопичений наукою досвід вивчення даної проблеми (І. Д. Звєрєв, С. М. Глазичев, І. Т. Суравегіна та ін) ми розглядаємо екологічну культуру як сукупність наукових знань про історично склалося в різних культурних епохах досвіді взаємодії людини і природи ; здатність людини до раціонального і емоційного сприйняття навколишнього світу і себе в ньому; готовність до природоохоронної діяльності. Це особливе особистісне утворення, що складається з таких елементів, як:
- Розуміння специфіки та складності природних явищ, їх взаємозв'язку;
- Цілісність знань про навколишнє середовище;
- Здатність мислити в межах екологічної безпеки;
- Дотримання законів, що охороняють природне середовище;
- Здатність до створення конструктивних етичних положень, що регулюють відносини людини з навколишнім його природним середовищем;
- Готовність нести відповідальність за збереження навколишнього середовища.
Системоутворюючою інтегральною характеристикою взаємодії людини та природи є його загальна культура. Екологічна культура - невід'ємний компонент освіченості (культурності) особистості. Ефективність її виховання зумовлена визнанням нероздільності природи, соціуму і людини. Рівень сформованості екологічної культури залежить від особливостей ціннісно-смислової сфери особистості. Високі моральні ідеали, відповідальність перед майбутніми поколіннями задають відношення до природи на рівні культури.
У зв'язку з цим зростає роль освіти. Воно стає вирішальним фактором гармонізації взаємодії людини і природи. У. М. Степп вважає, що "людина є єдиним істотою, яка може управляти і маніпулювати навколишнім середовищем, руйнувати або зберігати її ... Знання наслідків впливу на навколишнє середовище являє собою найважливіший елемент людської культури. Сьогодення та майбутнє природи в більшій мірі визначається людиною. У свою чергу, дії, які буде робити людина, визначаються його освітою "[1, с. 32].
А. Д. Урсул вводить поняття "випереджувальний ноосферна освіта". Його суть полягає у відмові від "отриманого у спадок від минулого консервативного механізму передачі все швидко застаріває знань і досвіду, нездатного задовольнити зростаючі соціальні потреби, ефективно сприяти вирішенню глобальних проблем людства, ні в якій мірі не сприяє ослабленню планетарного антропоекологічного кризи" [2, с . 64]. Даний підхід узгоджується з Національною доктриною освіти Російської Федерації (2000), що передбачає пріоритет цілей та принципів сталого розвитку.
Поняття "екологічна освіта" вперше було визначено на конференції, що пройшла в
- Оволодіння учнями знаннями про живу природу, загальними методами її вивчення;
- Формування на базі знань і умінь науково обгрунтованої екологічної картини світу як компонента загальнолюдської культури;
- Підготовка екологічно грамотних учнів, знають екологічні закономірності, зв'язки між живими організмами і навколишньою природою, шляхи встановлення гармонійних відносин з усім живим як головною цінністю на Землі.
Ці цілі можна конкретизувати в трьох групах завдань: пізнавальної (засвоєння основних наукових екологічних понять і фактів; розуміння цінності природи як джерела матеріальних та духовних сил суспільства і кожної людини); мотиваційної (розвиток потреби спілкування з природою; свідомого дотримання норм екологооріентірованного поведінки); діяльнісної (активізація діяльності з охорони природного середовища, участь у пропаганді ідей охорони природи).
Екологічна освіта носить безперервний характер. Воно передбачає поетапне розширення простору екологічної культури особистості, ускладнення змісту і адекватна зміна способів (механізмів) його засвоєння учнями. Старший шкільний вік можна розглядати як ключову щабель екологічної освіти. У цей період життя закладаються основи особистісної культури, її базис, відповідний широкому колу загальнолюдських цінностей, відбувається усвідомлення значення природи для суспільства і людини, ролі антропогенного фактору у зміні природних комплексів, забезпечується включення учнів в практичну екологічну діяльність. Тільки в старшому шкільному віці при цілеспрямованій роботі можна сформувати систему наукових екологічних знань, ціннісних екологічних орієнтації, відповідальне ставлення до природного середовища.
Зміст екологічної освіти в старшій школі відбирається відповідно до базових педагогічними принципами:
- Системності;
- Єдності та диференціації емпіричного і теоретичного компонентів, наукової та практичної складових;
- Повноти змісту в межах часу, відведеного на вивчення даного предмета;
- Наступності змісту з урахуванням рівня засвоєння раніше отриманої інформації;
- Схематизації та моделювання;
- Відповідності змісту предмета можливостям навчально-матеріальної бази навчального закладу з урахуванням перспектив її розвитку на найближчий період.
До цього переліку необхідно додати ще один принцип, без реалізації якого розвиток сучасної освіти вже не представляється можливим, - принцип культуровідповідності. Така позиція обумовлена розумінням того, що екологічні питання повинні розглядатися з урахуванням етнічної своєрідності. Моделювання національної культури в освіті - надзвичайно важлива умова формування екологічної свідомості, затвердження екологічного імперативу як моральної цінності.
Оскільки екологія - це наука про дім, батьківщині (гр. oikos - будинок, батьківщина), то призначення сучасної освіти - через відновлення природних зв'язків людини, природи і культури підійти до реалізації ідеї національного дому, поза якою неможливо прояв справжньої людяності. Відтворення культури в освіту здійснюється за допомогою інтегрованих курсів, зближення природничих і гуманітарних дисциплін.
Екологічна освіта в старшій школі можна вибудовувати на основі трьох моделей: однопредметной, багатопредметної і змішаній.
Однопредметная модель передбачає вивчення екології в межах самостійного предмета. Такий підхід рекомендований Всесвітньою хартією охорони природи, в якій зазначено, що екологічні курси повинні стати складовою частиною загальної системи освіти. Зміст предмета "Екологія" об'єднує знання про різні види складних взаємодій: еколого-біологічних, еколого-біосферних, соціально-екологічних. Вони визначають логіку формування екологічної культури старшокласників і можуть бути згруповані по п'яти змістовним лініям:
1) становлення екології, її основні поняття і методи;
2) біосфера - глобальна екосистема (глобальна екологія);
3) екосистеми біосфери, популяція та організм в екосистемі (біологічна екологія);
4) людина в екосистемі: антропоекосістеми (екологія людини);
5) людство в біосфері: соціоекосистеми (соціальна екологія).
Окремий екологічний курс доцільно вводити саме в старших класах, оскільки він покликаний узагальнити отримані раніше екологічні знання, сформувати уявлення про екологію як науку, забезпечити розуміння наукових засад діяльності людини. Виділення екології як самостійного предмета має позитивні і негативні сторони: складаються сприятливі умови для формування систематизованих екологічних уявлень, проте в той же час виникає небезпека локалізації екологічних знань у свідомості учнів.
Багатопредметні модель передбачає екологізацію змісту традиційних предметів як природничого, так і суспільно-гуманітарного напрямків. У цьому випадку екологічна проблематика розосереджується по різних освітніх областям. Екологічні питання співвідносяться з навчальним матеріалом і логікою вивчення окремих предметів, входять до навчальних програм.
Екологізація шкільних дисциплін здійснюється двома взаємопов'язаними шляхами: 1) органічним включенням у навчальні дисципліни екологічних знань і формуванням практичних умінь охорони навколишнього середовища, 2) виділенням в навчальних програмах самостійних тем природоохоронного характеру. Найбільш поширений варіант екологізації загальноосвітніх предметів - вивчення відповідних питань у курсах біології, хімії, фізики, географії. Однак не меншим "екологічним потенціалом" володіють і гуманітарні предмети.
Так, при вивченні літератури на різних історичних етапах її розвитку можливо не лише інтелектуальне, а й образне осмислення проблеми людини і природи. Художній текст, будучи знаком епохи, яскраво відтворює характер взаємодії особистості і навколишнього її світу. Давньоруська словесність відображає середньовічний тип ставлення до природи, що поєднує язичницькі і християнські початку, заснований на натхненні та персоніфікації всіх природних явищ. У "Слові о полку Ігоревім" плач Ярославни звернений до Вітру, Сонця, які повинні допомогти Ігорю вибратися з полону. XIX ст. ставить нас перед проблемою критичного протистояння людини і природи. Драматичний конфлікт між ними гостро відчувають і показують у своїх творах Ф. Тютчев, І. Тургенєв, Л. Толстой. Екологічні проблеми в літературі кінця XX ст. безпосередньо зв'язуються з проблемами моральними, з проблемою духовного здоров'я особистості та виживання нації. Захист природи означає захист людини в самому собі. Інтеграція змісту літературного та екологічної освіти дозволяє учням не тільки зрозуміти і раціонально пояснити, але й глибоко пережити наслідки екологічної кризи, відчути зацікавленість в його подоланні. Старшокласники не тільки здобувають необхідні їм екологічні знання, а й відкривають в них особистісний зміст.
Такий же багатий матеріал для розуміння екологічних проблем дає і історія. По-перше, саме завдяки історичним знанням у свідомості учнів створюється найбільш загальна модель епохи, її політичне, економічне та культурне "обличчя". По-друге, відображаючи найважливіші віхи розвитку людства, історія містить відомості про особливості взаємин природи і цивілізації, про різні способи виробництва, освоєння природи, про характер землекористування, державних нормативних актах, що регулюють ставлення до природи.
Однак багатопредметні модель також має свої обмеження. Дуже часто екологічна інформація, представлена в програмах і підручниках з різних предметів, фрагментарна, ряд понять вводиться ще до того, як учні отримують необхідні природничонаукові знання, що дозволяють інтерпретувати екологічні явища. У відсутність самостійного екологічного курсу не можна говорити про формування цілісної картини світу, систематичних уявлень про природу.
Змішана модель вважається більш перспективною. У цій моделі зміст екологічних знань розглядається з урахуванням особливостей традиційних навчальних предметів, а також в окремих курсах, які розробляються для кожного етапу навчання. За рахунок варіативної частини навчального плану вводяться предмети, що інтегрують екологічні аспекти різних освітніх галузей, факультативи та спецкурси, присвячені проблемам екології.
На старшому ступені доцільно створення інтегральних освітніх просторів, які організовуються на основі синхронізації програм з окремих навчальних дисциплін, що дозволяє моделювати процеси, що відбуваються в культурі та природі, засобами освіти. Традиційно в шкільній практиці існують "дві культури", що володіють різними мовами: культура природознавства з переважанням наукового методу і культура гуманітарна, заснована на образному мисленні. Але в сучасній ситуації актуалізується проблема їх взаємовпливу. Гуманітаризація природничо-наукової освіти є процес його "олюднення", розкриття його гуманітарного аспекту. Він покликаний у науки, орієнтовані на вивчення природи, включити людину і його діяльність, показати неоднозначність результатів науково-технічного прогресу.
Необхідність еколого-гуманітарній орієнтації природничо-наукової освіти продиктована потребою заново визначити сенс осягнення людиною фундаментальних законів світобудови, внести в методологію пізнання природи виправдали себе в інших сферах гуманітарні регулятиви. Серед таких - відмова від непорушних істин, включення науки у систему культури, множинність світосприйняття і діалогічність як стиль мислення епохи, цілісність і соціальна орієнтація пізнання, естетичні критерії істини, ідеал творчого ставлення до науки.
Багато аспектів гуманітаризації природничо-наукових дисциплін вже розроблені, створені відповідні навчальні програми. Зразком може служити курс С. Чандаевой "Фізика і людина". Гуманітаризація фізики здійснюється шляхом включення в зміст низки питань, пов'язаних з розглядом людини як суб'єкта та об'єкта фізичного пізнання.
Цікавий також курс С. Макшінского "Єдність світу в шкільному класі". У ньому досягнутий синтез фізики, хімії, біології, астрономії, філософського та історико-наукового, історичного і сучасного знання; поєднання художнього і наукового, наукового та релігійного сприйняття світу (включені питання фізики Аристотеля і квантової механіки, вчення Вернадського, проблеми виникнення християнства та ісламу , "Божественна комедія" Данте і "Діалог про дві найважливіші системи світу"). Курс містить завдання на визначення різних методів пізнання та їх порівняння. У програмі зроблено спробу поєднати наукову, релігійну та художню картини світу, наблизитися до розуміння проблеми взаємопроникнення культур.
Ефективність екологічної освіти залежить не тільки від правильного відбору його змісту, а й від форм організації навчального процесу, використовуваних методів навчання. Екологічна спрямованість досягається і введенням нових курсів, і включенням у зміст шкільних предметів додаткової екологічної інформації, і якісним перетворенням самої пізнавальної діяльності учнів. Умовою виникнення гуманітарної екологічної позиції старшокласників є залучення їх у вирішення такого ряду пізнавальних завдань, які забезпечують вихід за межі безпосередньо досліджуваного предмета в "прикордонні" сфери людського духу, розгляд навчальних проблем в контексті екології, безпеки життєдіяльності, економіки, соціальної інженерії, моральності. Вивчення екологічної проблематики в старшій школі повинно носити евристичний характер.
Засобами актуалізації особистісної позиції учнів є діалог і імітаційно-рольовий підхід при вирішенні завдань. Багатоаспектність проблем, різноманітність моделей, що пояснюють природні явища, закладають основи діалогічного мислення. Величезними можливостями в контексті виховання екологічної культури наділений метод проектів. Він дозволяє формувати дослідницькі навички, досвід самостійного вирішення екологічних завдань, забезпечує безпосереднє знайомство з природою рідного краю. Теми проектів, пропоновані старшокласникам, можуть бути пов'язані з вивченням екологічної ситуації в місті, розробкою способів оздоровлення природного середовища, аналізом впливу різних виробничих об'єктів на стан природи. Така діяльність дозволить включити учнів у вирішення екологічних проблем, сприятиме розвитку почуття відповідальності, формуванню громадянського обов'язку, розуміння важливості збереження і примноження природних багатств.
Використання методу проектів узгоджується з вимогами діяльнісного підходу та принципу зв'язку освіти з життям. Реалізація цієї технології передбачає вироблення відповідних критеріїв оцінки рівня екологічної культури старшокласників. Процедури діагностування в сучасних умовах не повинні зводитися до традиційних опитувань та контрольних робіт, орієнтованим на психолого підхід, перевіряючим засвоєння, а не розуміння, репродукцію, а не творчість.
Таким чином, найбільш перспективними напрямками вдосконалення екологічної освіти на старшій ступені школи вважаємо наступні:
- Визнання пріоритетності екологічної освіти як визначального характер і рівень підготовки старшокласників до життя в швидкозмінних пріродосоціальних умовах;
- Прийняття загальної, однаково трактованої учасниками навчально-виховного процесу меті сучасного екологічного освіти у старшій школі;
- Уточнення змісту навчання екології;
- Корекцію компонентів методичної системи, що забезпечують розвиток екологічної освіти;
- Посилення інтеграційних тенденцій в побудові змісту екологічної освіти;
- Зміна підходів до діагностики результатів екологічної освіти старшокласників.
Список літератури
1. Stapp WM The Concept of Environmental Education / / The Journal of Environmental Education. 1969. № 1.
2. Урсул А.Д. Модель освіти XXI століття: проблеми сталого розвитку та безпеки / / Безпека Євразії. 2001. № 4.