Тургенєв і. с. - Характер конфлікту в романі і. с. Тургенєва Батьки й діти

Суспільно-політична та історична обстановка в Росії в кінці 50-х років XIX століття була дуже неясною і напруженою. Поразка в Кримській війні, зростання активності народних і суспільних мас, криза поміщицького господарства, початок зміни свідомості людей змушували переоцінювати провідну роль російського дворянства і російської аристократії як основи культурно-моральної та соціальної міцності Росії. Цей історичний період знаменується появою "нових людей" - різночинців - освічених інтелігентів, які заявляють про своє неприйняття моральних і культурних норм життя дворянства і, грунтуючись на матеріалістичному світогляді, говорять про необхідність зміни життя в Росії, аж до зміни соціального ладу шляхом революції. Під сумнів ставляться моральні ідеали дворян, культура, мистецтво, релігія - словом, все, на чому трималося ідеалістичний світогляд російської аристократії. Природно, що така різниця в поглядах не могло не породити конфлікт між цими суспільними групами. Траплялося, що суперечності між ними виявлялися не тільки в полеміці між органами преси, представляли два цих табору (наприклад, "Сучасник", з одного боку, і "Російський вісник" - з іншого), але проникали й у побут, у сім'ю, і відмінність поглядів на життя викликало суперечки і протистояння між близькими людьми, які були представниками двох поколінь - покоління батьків і покоління дітей. Саме соціальне протиріччя і лягло в основу конфлікту роману І. С. Тургенєва "Батьки і діти". Однак треба зазначити, що конфлікт у творі багатоплановий: він містить в собі не тільки зіткнення і суперечки головного героя - нігіліста Базарова - з аристократом Павлом Петровичем Кірсановим або приховане протиріччя між Базаровим і Аркадієм - фактори, які зазвичай називають визначальними конфлікту між "батьками" і "дітьми". Це і любовний конфлікт, зображений автором у відносинах між Базаровим і Одінцової; це і внутрішній конфлікт Базарова (конфлікт з самим собою), в кінці роману розуміє, що, можливо, його переконання не так уже правильні, як він припускав раніше, це і ретельно завуальований конфлікт автора зі своїми героями, що вилився в різних художніх деталях і прийомах, які він використовує. (Приклади далі.)
Основний конфлікт твору - це конфлікт суспільно-політичний, конфлікт батьків і дітей - представників дворянства з різночинцями. Таких людей, які, на думку автора, живуть думками минає часу і зникаючими уявленнями про життя, і новими ідеями, напрямками, думками, народженими новим часом. Підтвердженням тому, що соціальний конфлікт є основним у творі, служить і характер обраних автором художніх засобів: портрети героїв, їх одяг, опис пейзажу, мова - все говорить про відмінність представників цих двох таборів, між якими відбувається головний конфлікт. В основному він розкривається в трьох суперечках Базарова з Павлом Петровичем, у спорах, предметом яких є питання, що хвилюють передових людей того часу: ставлення до ролі дворянства в суспільстві, до науки, до російського народу, до мистецтва і до природи. Природно, що точки зору героїв визначаються їх протилежними один одному світоглядами. Павло Петрович вважає, що аристократія - рушійна сила суспільного розвитку; його ідеал суспільного устрою - "англійська свобода", то є конституційна монархія. Кірсанов робить упор на лібералізм, тобто на (його основний принцип) збереження ладу при реформах у громадському укладі життя. Базарова така позиція не влаштовує. Йому потрібно змінити соціальний лад, він за революцію, і тому він відкидає лібералізм і заперечує провідну роль дворянства (в російській суспільстві) як нездатного до рішучих дій.
Питання про соціальні зміни і революції ставиться і в суперечці про народ, і в суперечці про нігілізм. Кірсанов не може змиритися з усе заперечує позицією нігілістів; для нього здається диким, якщо людина позбавлена ​​принципів у життя. "Вас всього чотири з половиною людини", - заявляє він Базарова. І відповідальність Євгена автор знову натякає на соціальний вибух: "Від копійчаної свічі Москва згоріла", - говорить головний герой. Базаров заперечує все: релігію, мистецтво, самодержавно-кріпосницький лад, - багато в чому через те, що бачить відсталість, брехливість прояви цих понять в справжньому житті, святенництво моралі, старіння і загнивання взагалі всієї державної системи. Недарма в 1859 році, коли відбувається дія роману, царський уряд стояв на порозі соціальних потрясінь і переживало кризу.
Потрібно відзначити, що в образі Павла Петровича Тургенєв зумів поєднати два протилежні напрямки: західництво і слов'янофільство. При всій своїй любові до англійського стилю життя Кірсанов в той же час прославляє селянську громаду, сім'ю, релігійність і патріархальність російського мужика. Базаров ж заявляє, що народ не розуміє власних інтересів, він темний і неосвічений, і вважає, що тільки при тривалій "роботі" з народом можна перетворити його з реакційної у революційну силу.
Павло Петрович захоплюється мистецтвом, вважаючи його стимулом для морального розвитку людини. Базаров всі розглядає з точки зору практичної користі, тому "природа не храм, а майстерня", тому і "Рафаель гроша ламаного не варто".
Після першого знайомства з романом здається, що і композиція твору, і сюжет, і художні деталі - все спрямовано на розкриття основного - суспільно-політичного - конфлікту "Батьків і дітей". Але це не так.
І. С. Тургенєва, безумовно, потрібно було показати суперечливість поглядів батьків і дітей, їх зіткнення з різних питань, проте і в цих зіткненнях і суперечках для нього було важливіше розкрити внутрішній конфлікт як "батьків", так і "дітей". Автор сумнівається у провідній ролі дворянства в суспільстві; образи "дворянського гнізда" Кірсанових, його жителів, досить часто зображуються письменником з легкою іронією - згадаймо хоча б дуель Павла Петровича з Базаровим. Читач може помітити цілий ряд протиріч, які свідчать про якусь внутрішню розлад у дворянському середовищі: Микола Петрович хоче влаштувати фабрику з найманими робітниками - начебто прогрес, внесок у розвиток капіталістичних відносин, - але в нього нічого не виходить; все життя Павла Петровича, розумного, утвореного і талановиту людину, була присвячена "гонитві" за жінкою; Аркадій, який, здавалося б, стає на бік Базарова, врешті-решт не може розлучитися з "батьківським" поглядом на життя. Всі ці фактори говорять про початок процесу зубожіння і розшарування дворянства, зазначеного Тургенєвим ще в романах "Дворянське гніздо" і "Рудін". У описі цього збідніння російської аристократії, процесу зниження суспільної ролі дворянства Тургенєв передбачив А. П. Чехова та І. А. Буніна, які у своїх оповіданнях і п'єсах зобразили вже повне зубожіння дворянських гнізд і втрату того гідності і честі дворянина, які були притаманні російської аристократії першої половини XIX століття.
Переживає глибокий внутрішній конфлікт і головний герой роману. Як вже було сказано, автор випробовує на міцність переконання Базарова, перевіряє їх життєздатність. І виявляється, що уявлення Євгенія не так вже правильні і вірні в реальному житті, як у його суперечках з Павлом Петровичем. Базаров говорить про свою близькість до народу ("Мій дід землю орав ..."), а простий мужик не приймає його, називаючи" блазнем гороховим "; він виглядає холодним і байдужим по відношенню до своїх батьків, які душі в ньому не сподіваються, а сам намагається всіма силами придушити в собі відповідні почуття, він заявляє, що природа не храм, а майстерня, і пояснює всі рухи людського серця лише фізіологією, а сам закохується в Одинцову і в задумі бродить по лісах у її маєтку. Без сумніву, натура Базарова дуже суперечлива, і, хоча автор показує читачеві, що переконання головного героя руйнуються при зіткненні з реальним життям, Тургенєву важливо зрозуміти, що зроблять такі, як Базаров, в Росії, чим обернеться і конфлікт батьків і дітей, і внутрішній конфлікт "нових людей" у масштабі держави. У цьому сенсі важливим є ще один конфлікт твору - філософський: "Я потрібен Росії ... Ні, видно, не потрібен. Та й хто потрібен? "- Запитує Базаров перед смертю. Мотив призначення, сенсу життя постійно присутня у творі, а в образі Базарова він виливається у цілий конфлікт між життям і смертю. У розмові з Аркадієм під стогом сіна Євген висловлюється про сенс свого життя і зауважує, що він помре і з нього "лопух рости буде", тобто Базаров знову стверджує свій матеріалістичний погляд на світ: після смерті від нього нічого не залишиться. Проте в кінці роману автор показує, що головний герой багато в чому переосмислює свої переконання, розуміючи, що в той трагічний момент, перед лицем смерті, вони виявляються безглуздими, - недарма Базаров, заперечував релігію, погоджується причаститися перед своєю кончиною. Внутрішній конфлікт головного героя дозволяється автором не на користь його переконань (хоча Базаров не відкидає їх), але на користь його сутності, його сильного характеру. Смерть Базарова не дозволяє всіх конфліктів у творі: Тургенєв не показує читачеві ясного рішення соціального конфлікту, конфлікту між двома громадськими силами. Автору складно було визначити своє ставлення до головного героя, до його історичної ролі, і тому, зобразивши цей неоднозначний образ у романі і показавши суперечності, перед якими постають його герої, він завершує твір м'якими, ліричними фарбами: "... полуденну спеку проходить, і настає вечір і ніч, а там і повернення в тихий притулок, де солодко спиться змученим і втомленим ". Базаров з'являється в романі з туманною дали, куди дивиться Петрушка, слуга Кірсанова, в цій неясною дали він зникає після своєї смерті - Тургенєв не знав, що робити зі своїм героєм, і лише вказував, що Базарова - це люди, які стоять напередодні майбутнього; у цьому ж авторові складно було визначити їх місце і їх роль.
Назва роману "Батьки і діти" наштовхує читача на думку про те, що в ньому буде вирішуватися одвічне питання - протиріччя між поколіннями. Він дійсно ставиться автором, але насправді Тургенєв піднімає куди більш Глибокі соціально-психологічні, моральні й філософські питання. Письменник не знав, коли, як ці питання будуть вирішуватися в реальному житті, і дав відповідь лише на деякі з них, але те, що вони були підняті, - величезна заслуга І. С. Тургенєва.