Толстой л. н. - Огляд під Браунау. аналіз епізоду з роману л. н. товстого

До створення «Війни і миру» Толстой прийшов від задуму повісті «декабристи» розпочатої в 1860 році декабристская тема визначала на ранньому етапі роботи композицію задуманого монументального твору про історію російського суспільства. На початку 60-х років у світогляді Толстого відбуваються дуже важливі і значні зрушення. Він визнає за народом вирішальну роль в історичному процесі. Саме народ є головним героєм роману-епопеї «Війна і мир».
Розкрити характер цілого народу, характер з однаковою силою виявляється у мирній, повсякденного життя і у великих, етапних історичних подіях, під час військових невдач і поразок і в моменти найвищої слави - така найважливіша художня завдання «Війни і миру».
Епічне початок роману пов'язує в єдине ціле картини війни і миру. Війна означає не тільки військові дії ворогуючих армій, але й войовничу ворожість людей. Світ - це життя народу, що не перебуває у стані війни, світ - це братство людей, незалежно від національних і класових відмінностей. Мир і війна йдуть поруч, переплітаються, взаємопроникають і обумовлюють один одного.
Перший том - це розповідь і про «світі», і про початковому етапі війни Росії з бонапартистської Францією. Перша картина війни, яку малює Толстой, - не бій, не наступу, не оборони. Перша військова картина - огляд, який міг би відбуватися в мирний час. І з перших же рядків, що оповідають про війну, Толстой дає зрозуміти, що війна ця не потрібна народу, ні російської, ні австрійському: «У жовтні 1805 року російські війська займали села і міста ерцгерцогства Австрійського, і ще нові полки приходили з Росії, обтяжуючи постоїмо жителів, розташовувалися біля фортеці Браунау ».
Браунау - маленький австрійський містечко, де знаходиться головна квартира Кутузова, і куди збираються російські війська серед них - піхотний полк. Солдати пройшли тисячу верст з Росії. Їх чоботи розбиті, нове взуття повинне було доставити австрійське відомство, і не принесло: полкового командира це турбує мало. Полк не готовий до бойових дій, тому що не можна воювати босяком, але полковий командир хоче показати головнокомандуючому якраз протилежне: все в порядку, полк готовий до війни.
Тільки Кутузов якраз «мав намір показати австрійському генералові то сумний стан, в якому приходили війська з Росії». Він то знає, яке значення має взуття.
Все що робить і говорить Кутузов назад тому, що робить і говорить полковий командир. Кутузов старий, Толстой підкреслює, що він, «важко ступаючи ... опускаючи ногу з підніжки» що голос у нього слабкий, що йшов він «повільно і мляво». Полковий командир теж не молодий, але намагається виглядати молодим, він неприродній - Кутузов простий в кожному русі, простий у поводженні з солдатами.
Під час проходження по рядах військ Кутузов раптом зупинився. Він дізнався «Капітана з червоним носом» Тимохіна - свого Ізмайловського товариша. Кутузов вмів бачити інших людей, розуміти підлеглих, тому ще з турецької війни він запам'ятав Тимохіна. Там, у битві під Ізмаїлом, Кутузов втратив око, і Тимохіна пам'ятна ця битва. Кутузов був радий цій зустрічі, але коли побачив, що Тимохін «виструнчився так, що здавалося, подивися на нього головнокомандувач ще кілька часу, капітан не витримав би», він відвернувся, бажаючи полегшити становище старого товариша.
Кутузов не тільки дуже багато знає про людей, він їх розуміє, і шкодує, наскільки це можливо. Життєве поведінка Кутузова - це, насамперед поведінка простого російської людини. Толстой стверджував, що не одна історична особистість не може за своїм бажанням повернути хід історичних або військових подій. Тому справжніми героями історії він вважає тільки тих людей, які в своїй діяльності тісно пов'язані з рухами народних мас. Відповідно до цього образ полководця Кутузова поєднує в собі історичну велич і народну простоту.