Міністерство освіти РБ

Середня школа № 44

Р Е Ф Е Р А Т

по Культурі Башкирії

Тема: Соборні мечеті Башкирії

Виконав: Учень 11 "A" класу

Хуснутдінов Р.А.

Перевірив: Викладач

Кульсарін Ш.З.

Уфа-2001

Зміст:

1). Введення ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... стор 3

2). Перша соборна мечеть ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. стор 5

3). Друга соборна мечеть ... ... ... ... ... ... ... ... ... ....... стор 7

4). Третя соборна мечеть ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... стор 8

5). Четверта соборна мечеть ... ... ... ... ... ... ... ... ... стор 10

6). П'ята соборна мечеть ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... стор 12

7). Шоста соборна мечеть ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... Стор 14

8). Медресе "Гусманія" ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... стор 15

9). Висновок ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... стор 19

10). Використана література ... ... ... ... ... ... ... ... стор 20

Введення:

Мечеті це культові будівлі мусульман, де роблять моління, читають Коран, проповіді і поширюють релігійні знання. Перша мечеть була побудована в Медині (у місті пророка Мухаммада). Головна мечеть мусульман вважається Мекканская "Масджид аль Харам". Бувають мечеті "соборні" - для колективних молінь в свята і в п'ятницю, пятівременние, сільські, квартальні. Їх будують при медресе, на вокзалах, при аеропортах, в багатих будинках. Більшість мечетей має один або кілька мінаретів - башт, з яких проголошується заклик до молитви. При кожній мечеті є приміщення для ритуальних обмивань, книгосховище і спеціальне відгороджене місце в загальному залі і на галереях для молитов жінок. В Башкортостані мечеті будувалися у міру поширення ісламу і переходу башкирів до осілого життя. Мечеті в основному будувалися дерев'яні, розміри залежали від числа чоловічої частини віруючих села. Внутрішнє оздоблення мечеті відрізнялося простотою. Стіни нічим не прикривалися, місцями зустрічалися вислови з Корану, підлоги затьмарювалися повстю, килимки і килимами.

З 18 століття на території Башкортостану починається інтенсивне будівництво мечетей. При кожній мечеті діяли медресе. На добровільне пожертвування заможних мусульман на рубежі 19-20 століть були побудовані десятки мечетей, кожна з яких була вже 3-й, 4-й або навіть 5-й мечеттю. З кінця 20-х років, протягом 30-х здійснювалося масове закриття культових будівель і знищення культових парафій. На січень 1998 року в Башкортостані налічується більше 400 мечетей, які знаходяться у віданні трьох мусульманських духовних управлінь: Духовне управління мусульман Республіки Башкортостан, Центральне духовне управління мусульман Росії, Європейських країн СНД.

Медресе - мусульманський навчальний заклад. Перше медресе виникли в 10 столітті для підготовки служителів ісламських інститутів. Традиційно навчальна програма медресе включала мусульманське право, догматику, коранічні дисципліни, хадісоведеніе, арабські мови, логіку. Додатково могли вивчатися арифметика, медицина, астрономія і риторика. Медресе зазвичай діяли при мечетях. Навчання, як правило, було безкоштовним і доступним для бажаючих. Перша згадка про постійно діючі медресе на території Башкортостану відноситься до 17 століття. Розташовувалися поза містами, були невеликими за розміром, розміщувалися в сільських будинках. Вони були не стійкі, смерть завідувача, головного викладача чи багатого покровителя, пожежа або неврожай могли призвести до їх закриття. На початку 20 століття в Уфімської губернії налічувалося близько 40 медресе. На рубежі 19-20 століть в краї розгорнувся рух за їх оновлення - джадідізм. У містах виникли джадідістскіе медресе: "Хусаїнов" (Оренбург), "Гусманія" і "Галія" (Уфа), "Расулія" і "Мухаммадія" (Троицк), в яких поряд з класичними релігійними дисциплінами вивчалися і світські предмети.

ПЕРША СОБОРНА МЕЧЕТЬ

Знаходиться в Уфі на вул. Тукаева, 52.

Побудована в 1830 році поблизу Случевскій гори за клопотанням муфтія Оренбурзького магометанського духовного зборів Габдессаляма Габдрахімова. Він став муфтієм в 1825 році після смерті першого муфтія Мухамеджан Хусаинова, якому доводилося відправляти богослужіння по п'ятницях у своєму будинку. Будинок його знаходився на Телеграфної вул. (Нині Цюрупи), де згодом розмішалася Уфимське повітове училище. 29 квітня 1827 муфтій Габдессалям Габдрахімов (раніше перший імам Оренбурзької мечеті) звернувся в губернське правління з проханням про відведення землі для будівлі будинку і Мечеті "пустопорожнього кварталу", у якому складалося дворове місце під № 791. Там раніше знаходився дерев'яний будинок губернського правління, що згорів під час пожежі 1821 року. За планом, виданому муфтію губернської будівельної комісії 5 травня 1828 року, для мечеті було визначено місце в середині кварталу, а по кутах були позначені чотири місця рисами: зверху з правого боку - для дому муфтія, з лівого боку - для служителів мечеті і приїжджих магометан , а два інших місця були позначені для будівництва будинків, але яких - у плані не було вказано. Будівля мечеті і будинок для приїжджих були побудовані на пожертви, а будинок муфтія - на гроші, отримані з казни, і в 1839 році зі всіма речами "Всемилостивий наданий" Габдрахімова в приватне володіння і виключений із списку казенних будинків.

Перший соборну мечеть будував купець 2-ї гільдії м. Уфи Мукмін Тагіров Хазмітев. Будівництво обійшлося в 12 тис. руб. сріблом.

Будівля була кам'яна, з одним мінаретом. Воно неодноразово перебудовувався. Після смерті муфтія Габдрахімова імам-хатибом мечеті був призначений його син-Ахмаді Габдуссалямов. З 1844 року-старшин ахун Хаджі Тархан Шарафетдінов Габдулвахітовіч Сулейманов, який прослужив на посаді імам-хатиб 41 рік. 2 січня 1885 з дозволу Міністра внутрішніх справ на території соборної мечеті був похований муфтій Салімгарей Шангареевіч Тефкілев (1807-1885).

У 1890 році для 1-ї соборної мечеті Ахунов Хайруллой Гусманова (1846-1907), затвердженим на цю посаду 15 квітня 1888, був придбаний будинок з надвірними будівлями, лазнею та фруктовим садом за 4500 рублів, що знаходився по
Фролівській вулиці і розташований між будинками Асякаева і Максютова. Купівля здійснена на гроші парафіян.

Перша соборна мечеть займала чільне місце серед мечетей Росії. До початку XX століття привід налічував 920 осіб. При мечеті діяло медресе "Гусманія" і російсько-башкирська 2-х класне училище. У 1907 році імам-хатибом мечеті став Жігангір Абизгільдін. У 1912 році він став Ахунов. З 1960 по 1992 рік 1-а соборна мечеть була єдиною мечеттю Уфи.

ДРУГА СОБОРНА МЕЧЕТЬ

У вісімдесяті роки XIX століття при муфтії Салімгарее Шангареевіче Тефкілеве (1865-1885) була побудована друга мечеть вартістю 1500 рублів в Нижньогородській слободі на Преображенській вулиці (нині вул. Леваневського). Мечеть була дерев'яна. Першим імамом був призначений Заріф Галікеев (1873-1942)

До початку XX століття в приході 2-й мечеті значилося 876 осіб. 11 листопада 1909 призначений хатибом 2-й мечеті Парвазетдін Зіяетдін) Зіямалетдіновіч Камалетдінов, відомий просвітитель, і знаходився на цій посаді до 1924 року. Постановою БашЦІК від 14 травня 1931 мечеть була закрита. Будівля не збереглася, на цьому місці стоїть житловий будинок.

ТРЕТЯ СОБОРНА МЕЧЕТЬ

Розташовувалася по вулиці Воздвиженській (нині вул. Лісопильна) в Уфі.

У 1899 році довіреними особами від магометанського населення Нижегородської слободи м. Уфи Гільманом Габдулкарімовим і Ісхаком Бикбулатова було подане клопотання в губернське правління про дозвіл будівництва третього соборної мечеті. Клопотання було підписано 215 особами, зобов'язаний також взяти на себе витрати на будівництво мечеті і утримання духівництва. 23 листопада 1900 Уфімським губернським правлінням було винесено рішення про дозвіл будівництва мечеті, під яку відводилося в Ново-Нижегородської слободі "... мірою по Воздвиженській вулиці 24 саж, за Гур'євською і Кузнецької вулиці 17 і 5 сажнів, а всього в площі 420 сажнів ".

До початку 1903 року будівництво нової кам'яної мечеті було завершене. Хатибом мечеті за вироком парафіян обраний селянин Самарської губернії Бугуруслановского повіту Сук-Карамалінской волості села Надирово Мухаметсабір Мухаметзянов Хасаінов. Для служителів побудували двоповерховий кам'яний будинок. При мечеті було медресе (в даний час знаходиться бібліотека), де навчалися відомі люди. Його закінчив народний письменник Татарстану М. Ісанбет та ін 30 квітня 1924 імамом мечеті був затверджений Зія аль-Камалі. У парафії мечеті в цей час складалося 825 чоловік.

Постановою Президії ВР БАССР від 20 січня 1940 мечеть була закрита, будинок передано виконкому Ленінської райради для переобладнання під школу. Будівля мечеті збереглося. В даний час у ньому розташовується школа вищої спортивної майстерності.

ЧЕТВЕРТА СОБОРНА МЕЧЕТЬ

Прохання про дозвіл будівництва 4-й соборної мечеті в 2-ій ділянці р. Уфи за Бекетовской вулиці (нині Соціалістична) було подано мусульманським населенням цієї частини міста в Уфимське губернське правління в 1904 році.

17 березня 1906 постановою правління за № 114 було дозволено будівництво.

Мечеть була побудована на кошти уфімського купця Абдулатіф Хакімова, що проживав у власному будинку по Бекетовской вулиці. Креслення на будівництво був розглянутий і затверджений 7 вересня 1906 року. Будівля була кам'яна, двоповерхова, з двома мінаретами.

Хатибом мечеті був затверджений імам соборної мечеті села Зай-Каратаєвою каратаевская волості Бугульмінсько повіту Мухаметгадий Фахретдінов, а на посаду муедзина прийнятий башкир Тухватулла Курбанов.

Запис про отримання хатибом приходу зареєстрована в метричній книзі 19 жовтня 1908. Свої володіння по Бекетовской вулиці Хакимов подарував Оренбурзькому магометанського духовного зборам. За його заслуги і за те, що він близько до серця приймав потреби і насущні потреби мусульманського суспільства Уфи, піклувальники соборної мечеті 22 жовтня 1913 клопотали про присвоєння А. Хакімова звання потомственого почесного громадянина міста.

9 лютого 1930 БашЦІКом було прийнято постанову "Про закриття Хакімовской мечеті в м. Уфі", в якому говорилося: "Клопотання трудящих м. Уфи про закриття Хакімовской мечеті задовольнити і будівлю мечеті передати Уфімського міськраді для використання під школу". Однак школа в будівлі мечеті так і не була розміщена, і 9 вересня 1930 року було прийнято іншу постанову, яким будівля мечеті передавалося Башнаркомату праці "під курси тисячників". У 1934 році
будівлю мечеті було передано фабриці ім. 8 березня під клуб. В останні роки в будівлі розміщувалося диспетчерське управління "Башкіренерго". У 1991 році будівлю мечеті було передано громаді віруючих.

П'ЯТА СОБОРНА МЕЧЕТЬ

Перебувала по вул. Алтайській, 19 у м. Уфи.

31 березня 1905 в губернське правління було подано прохання
від двохсот віруючих мусульман з проханням дозволити їм
побудувати нову соборну мечеть на магометанської кладовищі. До цього часу в Уфі діяло три соборних мечеті, але вони вже не могли вмістити в себе всіх бажаючих, особливо в дні урочистих свят: місто росло, мусульманське населення збільшувалося, було багато і приїжджих. Віруючі просили відкрити мечеть саме на цвинтарі (місці вічності-"Мікбарі"), куди, за законом Шаріату, що залишилися в живих мусульмани обязани.ходіть молитися і читати "Алькоран". Креслення на будівництво дерев'яної мечеті був затверджений 2 березня 1906 року. Будівництво затягнулося на кілька років. За цей час в Уфі була збудована ще одна мечеть - четверта, а цвинтарна повністю була закінчена 21 травня 1909 і стала 5-й соборною. Імамом мечеті був затверджений Валєєв Хазіахмед. У роки радянської влади, коли одна за одною закривалися нечисленні мечеті, 5-а соборна залишалася мечеттю, де віруючі мусульмани могли здійснювати релігійні обряди. До 1960 року з шести мечетей в Уфі діяло дві, і 5-а соборна значилася в документах вже як 2-я соборна мечеть. 23 березня 1960 в будівлі мечеті виникла пожежа, яка знищила горішній її поверх. Фундамент, підлогу, стіни нижнього поверху не постраждали. Тим не менш, незважаючи на прохання віруючих дозволити їм відновити будівлю, міськрада відмовила їм у праві на відновлення мечеті. До липня 1960 мечеть була повністю зруйнована. Постановою Ради Міністрів БАССР № 321 від 7 травня 1962 релігійна громада мусульман 2-й соборної мечеті було знято з реєстрації. Зараз на місці згорілої будується нова кам'яна мечеть.

ШОСТА СОБОРНА МЕЧЕТЬ

Почала будуватися в 1914 році на Лагерній горі (нині вул. Проломная, 23 / 1). Споруда мечеті була завершена в 1918 році. Будівля була дерев'яна, двоповерхова, з гарною різьбою. Першим імам-хатибом був призначений башкир Хабібулла Габдулхакович Ахтямов.

З початком арештів у 30-ті роки Ахтямов був змушений залишити місце служби. Мечеть деякий час не діяла. Постановою БашЦІК від 9 жовтня 1934 6-я соборна мечеть була закрита. Пізніше в будівлі мечеті стояв гуртожиток тресту "Уфажілкоммунстрой". У шістдесяті роки будинок перебудовано під житловий будинок.

Медресе "Гусманія"

Початок навчання дітей мусульманського населення в медресе в Уфі припадає на другу половину XIX століття. За слонам старожилів, в якійсь мірі мають відношення до освіти, першою школою для дітей башкирів і татар в Уфі була школа мулли Заріфа. Вона знаходилася по вул. Магометанської, з лівого боку ущелини, до якої примикає вулиця Красіна. Це була перша початкова школа магометанського віровчення.

Другий школою для дітей мусульман було медресе "Гусманія", засноване в м. Уфі в 1887 році. Школа була відкрита прибулим в м. Уфи для несення служби на посаді ахуна 1-й Соборної мечеті Хайруллой Гусманова і згодом була названа на його честь. Перша будівля медресе знаходилося на лівому куті вулиць Пушкіна та Воровського (колишня М. Іллінської).

Дітей у медресе навчали, крім ахуна Хайрулло Гусманова, його соратники, які приїхали в м. Уфу разом з ним. У медресе навчалися діти мусульманського населення Уфи і Уфімського повіту. Діти, що приїхали з сіл, жили в гуртожитку за невелику плату. Для них була їдальня.

У 1891/92 навчальному році медресе переїхало в будинок по вул. Тукаева (колишня Фролівська). Воно знаходилося під постійною опікою служителів 1-й Соборної мечеті і в ці роки було чисто духовним навчальним закладом. У стінах медресе готували майбутніх мулл. Шакірдов навчали канонами ісламської релігії і мов: арабської і фарсі. Так тривало до 1895 року.

У 1895 році в результаті проведеної реформи в медресе, поряд з підготовкою мулл, починається також підготовка вчителів. Вводиться новий метод навчання "Исуле жедіде". У підготовку і проведення реформи в медресе значний внесок внесли мільйонери Хусаинова з Оренбурга. З їх благодійною допомогою в 1895 році в будинку ахуна Хайрулло Гусманова була відкрита школа для мусульманських дівчаток. У цей час медресе мало 8 будівель, навчалося в ньому 500 чоловік. Саме в ці роки популярність медресе "Гусманія" значно зросла. У його стінах вчили найпершу абетку (Аліфба), написану для дітей башкирів і татар, що живуть в Росії. Її написав халфе (вчитель) цього медресе Кашшаф Жданов. У ті ж роки для шакірдов 5-7 класів Ахунов X. Гусманова був написаний підручник "Сарфи тетрарха Гараба" (Морфологія і синтаксис арабської мови), 1 і II частини. Симпатії башкирів і татар до медресе "Гусманія" зростають особливо після того, як в медресе був введений курс російської мови. Викладачами російської мови були призначені Ідіятулла Еникеев і Гумер Терегулов. У цей період медресе "Гусманія" закінчило значну кількість майбутніх вчителів, поетів, письменників. Згодом багато хто з них стали відомими людьми в справі освіти й виховання дітей і молоді. Серед них - вчителі Загіра Утяшев, Зія аль-Камалі, лікар Барій Гусманов (син X. Гусманова), артист Габдуламін Зубаеров, бувши. директор Книжкової палати М. Аміров і ін

Засновник медресе Хайрулла Гусманов мріяв розширити медресе і перетворити його на світське навчальний заклад для масової підготовки вчителів. Старе приміщення медресе було непридатним для цієї мети. З проханням про виділення коштів
для будівництва нової будівлі X. Гусманов звернувся до губернської земської управи, яка виділила 3 тис. рублів. Водночас тривав збір добровільних грошових коштів з населення для цієї мети. Будівництво нового кам'яного триповерхової будівлі медресе з двома флігелями, що почалося в 1904 році, завершилося до початку 1906/1907 навчального року.

Медресе "Гусманія", переїхала в повое будинок (нині вул. Тукаева, 39), продовжує займатися за старою програмою підготовки вчителів для початкових класів (мугаллімов) і для медресе (халіфів). Так сталося тому, що проти нових поглядів X. Гусманова активно виступили впливові кола татарської інтелігенції та духовенства на чолі з Салімгареем Яйтуріним. Дух бурхливих революційних подій 1905 року проник і в спокійну атмосферу медресе "Гусманія". Частина шакірдов і халіфів починає спілкуватися з місцевими революціонерами. Хабібулла Ахтямов, Хатмулла Фазилов намагалися знайомити шакірдов із зовнішнім світом, подіями, що відбуваються поза стінами медресе.
Пишуться п'єси, організовуються постановки вистав. У стінах медресе починають випускатися журнали: літературно-політичний "Іттіфак" під редакцією Зія Умматі, сатиричний "Чеметкеч" під редакцією М. Амірова і X. Карімова.

Група інтелігенції (С. Янтурін, Б. Назиров, Зія-аль-Камалі), яка мріє відкрити вищий навчальний заклад, покидає "Гусманія" і організовує медресе "Галія". А інша група (Л. Хакимов і його соратники), не погоджуючись з реформаторським духом, що мешкали в "Гусманія", залишає її стіни і відкриває медресе "Хакім" з метою впровадження там методів навчання Бухарський медресе.

У 1907 році, після смерті оснопателя медресе Хайрулло Гусманова, на чолі медресе стає імам-хатиб 1-й Соборної мечеті Жігангір Абизгільдін. З цього часу медресе в якійсь мірі втрачає своє колишнє значення і знову перетворюється в звичайний духовний навчальний заклад. Число шакірдов поступово зменшується. У 1914 році в медресе навчалося 180 чол. Такий стан медресе влаштовувало не всіх. Починається нова хвиля за реформи. Підтримуються раніше встановилися нові методи навчання.

Медресе ділиться на 3 класи: підготовчий (ібтідан), l-ї (Рушді) і 2-й (ігдадія). Підготовчий і другий класи мали 2-х річні курси, перший - З-х річний.

Заняття велися у звичайних класних кімнатах, таких же, як н в російських навчальних закладах: були типові парти, класні дошки, географічні карти. У програмі з географії були загальні відомості про частинах світу, географія Росії та Європейських держав, математична географія з астрономією. Незважаючи на такий підхід до викладання загальноосвітніх предметів, центральне місце в навчальному процесі відводилося мусульманським богословським предметам і арабській мові. Арабська мова вивчався настільки добре, що закінчили медресе могли вільно читати на ньому книги та газети, тільки говорити важко за відсутністю практики.

Пізніше в медресе виникає ідея перетворення його в татарську націоіальцую гімназію. Носіям цієї ідеї (С. Максутов, Н. Алкін, Н. Біккулов) на чолі з Ж. Абизгільдінним і кази 1-й Соборної мечеті Г. Сулеймановим вдалося її здійснити тільки в 1918 році (з початком чехословацького заколоту). Директором національної гімназії, яка розміщувалася в будівлі: медресе "Гусманія" до червня 1919 року, був Закір Шакіров.

Після звільнення м. Уфи від колчаківців національна гімназія була реорганізована у школу-комуну № 4. Тут виховувалися і навчалися діти-сироти, які втратили своїх батьків під час громадянської війни. Це була 4-х класна початкова школа з навчанням дітей за програмою радянських початкових шкіл.

Після закінчення 1921-1922 навчального року школа була перетворена у відкриту радянську початкову школу, куди приймалися всі бажаючі діти башкир н татар. Школа була названа ім'ям революціонера-більшовика Хусаина Ямашева (1882-1912) .. Директором школи-інтернату був призначений Ісмагил Ішмухаметов, завучем - Кашфі Мустафін. У 80-і роки в будівлі медресе розміщувався факультет підвищення кваліфікації Башкирського державного педагогічного інституту. Зараз у цьому будинку знаходиться середня школа № 14 м. Уфи.

Висновок:

У наші дні релігія відіграє все більш важливу роль. Разом з кризою в країні значно збільшився приплив віруючих у релігійні заклади. Людям хочеться вірити в краще майбутнє і вони приходять до храмів і мечеті за божою поміччю. З недавньої пори, я теж став регулярно відвідувати мечеть. Я знав, що один з моїх предків здійснив хадж до Мекки, я знав що іслам - релігія мого народу. Перший раз я просто для інтересу відвідав мечеть на свято, але потім поступово я влився в релігію і тепер намагаюся частіше відвідувати мечеть, особливо перед іспитами. Таким образам, релігія зустрічалася на всьому шляху людства і я думаю, її роль залишиться незмінною в підвищенні духовності людей.

Використана література:

1). Коротка енциклопедія Башкортостан. Уфа, 1996.

2). Юнусова А.Б. Іслам в Башкирії. 1917-1994. Уфа, 1994.

3). Васильєва О.В., Латиповим В.В. та ін Дорога до храму: історія релігійних установ м. Уфи. Уфа, 1993.

4). Калімуллін Б.Г. Архітектурні пам'ятники Башкирії. Уфа, 1958.