Самозванці на Русі в XVII столітті

Введення.

Історія Росії суцільно складається з таємниць і загадок і одна з них - таємниця Смутного часу. Хто вбив царевича Дмитра, хто напоумив Григорія Отреп'єва назватися государем Росії. Безліч може бути і можливо ховаються за темними сторінками вульгарного. Напевно, назавжди залишиться невирішеним питання: яку роль в краху Бориса Годунова, далеко не найгіршого російського царя, зіграли обрушилися на Росію катаклізми 1601-1602 року? Цілком можливо, якби не цих стихійних лих, династія Годунових могла і не перерватися - а це, у свою чергу, спричиняло безсумнівну зміна історії ...

Мені особливо цікава особистість Лжедмитрія I: чи був він насправді видатним правителем, чи був він реальним шансом для Росії піти європейським шляхом розвитку, а не за деспотичному, як простий чернець зміг зійти на російський престол і, більше того, протриматися на ньому близько року, хто наштовхнув його на цю ідею і хто сприяв його повалення.

На всі ці питання я спробую знайти відповіді та висвітлити їх у своїй роботі, а після цього прийти до яких-небудь конкретних висновків і припущеннями.

Г л а в а 11

На початку XVII століття Російська держава вступила в смугу економічного занепаду, внутрішніх розбратів і військових невдач. Настав Смутні часи, ввергшего народ у вир лих. Держава пережила національну катастрофу. Воно стояло на межі розпаду. Внутрішній конфлікт підірвав сили величезної держави. ¹

Вмираючи, Іван Грозний передав трон улюбленому синові - Федору, а Дмитру виділив удільне князівство зі столицею в Угличі. Обидва спадкоємця були хворі: Федір був недоумкуватим і кволим, а Дмитро страждав на епілепсію. Минуло кілька років, і Борис Годунов, що управляв державою від імені недієздатного Федора, прислав в Углич дяка Михайла Битяговська, наділеного великими повноваженнями. Фактично царевич Дмитро і його мати позбулися майже всіх прерогатив, якими вони володіли як питомих владик. Дяк контролював всі доходи, які надходили в питому скарбницю ² . Царевич Дмитро загинув в Угличі 15 травня 1591. Смерть Дмитра супроводжувалася бурхливими подіями. У Угличі відбулося народне повстання. Смерть Дмитра викликала численні чутки в народі. Проте в Москві правил законний цар і династичний питання нікого не займав. Але навряд цар Федір помер і династія Калити обірвалася, ім'я Дмитра знову з'явилося на вустах, а в момент смерті Дмитра ніхто з сучасників не підозрював, що десять років потому''вбитому немовляті''призначено буде стати героєм народних утопій.

Закріпачення селян і погіршення їхнього становища в кінці XVI століття, різкі форми боротьби Івана Грозного з боярством, політика церкви, яка оточила престол ореолом святості, - ось деякі фактори, які сприяли значному поширенню в народі легенди про настання царя-спасителя.

На початку XVII століття Росія зазнала першу в своїй історії громадянську війну. Багато хто, хто пережив Смуту, звинувачували у всіх нещастях проклятих самозванців, які видавали себе за нащадків Івана Грозного,''законних''спадкоємців престолу. У них історики минулого бачили польських ставлеників,

служили знаряддям іноземного втручання. Але насправді грунт для самозванства підготували не сусіди Росії, а політичні і соціальні недуги, що підточують російське суспільство зсередини. Незадоволені були не тільки низи суспільства, а й верхи. Володіючи величезними земельними багатствами і спираючись на давні звичаї, знати, опиралася самодержавним зазіханням монархії і претендувала на те, щоб ділити владу з царем. Обраний на престол Земським собором в 1598 році Борис Годунов залишався в очах бояр худородних вискочкою. Борис Годунов зійшов на трон в нещасливе час. ¹ Борис походив з татарського роду: його предок Мурза Чет виїхав із Золотої орди і прийняв хрещення, але це було давно і, з тих пір, Годунова зовсім обрусіли. Годунов був дуже багатий; говорили, що він на свій рахунок міг озброїти 100000 війська. Він дуже розумно правив державою: не було ні страт, ні жорстокостей, російська земля відпочила від царювання Івана Грозного; правитель будував міста, збільшував військо, торгівлю, промисли. ²

Навесні в 1601 році десять тижнів поспіль йшли проливні дощі, а в кінці літа мороз пошкодив хліб і інші посадки. На наступний рік поля засіяли гнилим хлібом, який так і не зійшов. Росію вразив голод, такий, якого ніколи ще не бувало. Лиха, що обрушилися на країну при Годунові, надали особливу принадність спогадами про добробут Росії при''хорошому''царя Івана Васильовича. Уряд намагався боротися з голодом. Недоброзичливці Бориса вважали, що роздача милостині лише посилила голод в Москві, куди потягнувся люд з усієї округи. Сучасники мали підставу дорікати багатих землевласників в тому, що вони спекулювали хлібом і збагачувалися за рахунок голодуючого народу. Але не спекуляції були причиною лиха. Суворий клімат, убогість грунтів, феодальна система землеробства робили неможливим створення таких запасів зерна, які могли б забезпечити країну продовольством в умовах трирічного неврожаю. ³

Біда дала вихід давно созревшему народного гніву. Голодні холопи, яким панове відмовляли в харчуванні, становили збройні загони і нападали на поміщиків, грабували проїжджих на дорогах. До них приєднувалися

селяни та інший голодний люд. Восени 1603 урядові війська розгромили великий загін''розбійників''в околицях столиці. Їхній ватажок бавовни був узятий в полон і повішений. Хвилювання 1603 послужили прологом до громадянської війни, що почалася після появи на історичній сцені Лжедмитрія I. ⁴

Г л а в а 22

У період короткого міжцарів'я після смерті Федора литовські шпигуни підслухали в Смоленську, і записав поголоску, в якій можна було вгадати всі наступні події Смутного часу. ¹ Низи охоче вірили чуткам, що порочили правителя Бориса Годунова і перейнятим живим співчуттям до Романовим. У народних толках про молодшого сина Грозного неможливо вловити ніяких похвал на його адресу. Про те, що царевич живий говорили як би мимохідь, без згадки про його переваги чи законних правах. Куди докладніше обговорювали другу версію, згідно з якою''Дмитро''був самозванцем і пішаком у політичній грі правителя. Отже, боротьба за володіння тоном і викликані їй політичні пристрасті, а не селянська утопічна ідея про''доброго царя''оживили тінь Дмитра. Трагізм становища полягав у тому, що чутка про порятунок молодшого сина Грозного проникла в народну юрбу, і тому ніякі гоніння не могли викорінити її. Народні чутки та очікування створили грунт для появи самозванця. У свою чергу, діяльність самозванця справила величезний вплив на подальший розвиток народних утопій.

Перший самозванець з'явився в Литві в 1603 році. Влада в Москві негайно розпочали слідство і встановили, що під ім'ям царевича ховається побіжний чернець Чудова монастиря Гришка Отреп'єв. У Москві перебували мати ченця, його дід і рідний дядько. Гришка Отреп'єв, в миру Юрій Богданович Отреп'єв, народився близько 1582 року в родині стрілецького сотника. Він рано залишився сиротою - в п'яній бійці його батька зарізали в німецькій слободі. Юрій - Юшка - був людиною рідкісних здібностей, засвоював, жартома те, на що інші витрачали півжиття. Будучи сиротою він не міг досягти успіху в державній службі, замість цього він поступив слугою на

двір до Федора Микитовича Романову, а після до князя Черкаському. У 1600 році Романови вчинили змову проти Годунова. Федір Романов, двоюрідний брат покійного царя Федора Івановича, метил в російські царі. Проте змова була розкрита, Романових звинуватили в замах на''государеве здоров'я''. Федір Романов був насильно пострижений у ченці під ім'ям Філарета, шестирічного його сина Михайла, і дружину, яку теж постригли, і всіх рідних заслали в різні місця. Отрепьеву, як учаснику змови, погрожували катування і шибениця. Рятуючись, він втік зі столиці і постригся в ченці. ² Але незабаром Гришка повернувся до Москви і став ченцем кремлівського Чудова монастиря. А вже через рік він зумів зробити кар'єру, його помітив і взяв до себе в келію архімандрит, потім Григорій опинився у патріарха Іова. Патріарх Йов у своїх грамотах писав, ніби взяв Отреп'єва на патріарший двір''для книжкового листи''. Насправді Іов наблизив здатного ченця не тільки через гарний почерку. Чернець зовсім не був простим переписувачем книг. Його розум і літературний хист доставили йому високе положення при патріаршому дворі. Пройшло зовсім небагато часу з тих пір, як Григорій був до палацу в свиті окольничого Михайла Микитовича. Тепер перед ним знову відкрилися двері кремлівських палат. На царську думу патріарх був з цілим штатом писарів і помічників, серед них був і Отреп'єв. Патріарх у листах стверджував, що ченця Григорія знає і він сам, святійший патріарх, і єпископи, і весь собор. ¹ Сам же Отреп'єв скрізь дізнавався все, що можна про царевича Дмитра, і став жартома говорити іншим ченцям:''Чи знаєте, що я буду царем в Москві''. Про ці слова донесли Іову. Патріарх звелів ув'язнити вільнодумця на Белоозере, але родичі повідомили його про це, і він в початку 1602 року разом з двома іншими ченцями - Варлаамом і Мисаилом - виїхав закордон. Їх маршрут нагадував ламану лінію: Києво-Печерський монастир, Острог, Гоща, Брачін.

Всупереч традиційним уявленням, самозванческую інтрига народилася

не в боярської, а в церковному середовищі. Отреп'єв з'явився до Литви без обдуманої і правдоподібною легенди, а це означає, що бояри Романови не брали участь''у підготовці царевича''. Місцем народження інтриги був кремлівський Чудов монастир. Знаючи традиційну систему мислення в середні століття, важко

уявити, щоб чернець, прийнятий у столичний монастир''заради бідності й сирітства'', осмілився сам по собі виступити з претензією на царську корону. Швидше за все, він діяв за підказкою людей, що залишилися в тіні. Московська влада вже при Борисі оголосили, що у злодія Гришки Отреп'єва''в раді''з самого початку було двоє спільників - Варлаам і Мисаїл Повадьін. Мисаїл був''простий в розумі''. Варлаам здавався людиною зовсім іншого складу. Він володів витонченим розумом і до того ж був вхожий до багатьох боярські будинку Москви. Він, мабуть, і підказав Отрепьеву його майбутню роль. ²

Отреп'єв, перебуваючи в Києві, вперше спробував''відкрити''Печорським ченцям своє царське ім'я, але зазнав невдачі, як і в кремлівському Чудовому монастирі. Печерський ігумен вказав Григорію і його супутникам на двері. У Києві Отреп'єв провів три тижні в початку 1602 року. Після вигнання з Печерського монастиря бродячі ченці навесні вирушили до Острога''до князя Василя Острозького''. Князь хоча і не переслідував самозванця, але велів прогнати його.

Отреп'єв вирішив розлучитися з двома своїми спільниками і скинути чернече сукню. Він покінчив з духовним станом, він позбувся шматка хліба і, за твердженнями єзуїтів, які цікавилися першими кроками самозванця в Литві, змушений був, опинившись у Гощі, прислужувати на кухні у пана Гаврила Хойському. Гоща була тоді центром аріанської єресі, а магнат Гаврило Хойському був новонаверненим аріанином, хоча до 1600 року і сповідував православну віру. Хойському звернув увагу на московського втікача. Отреп'єв після своїх поневірянь відчував до ченцям почуття ненависті, проповіді ж антитринітаріїв справили на нього приголомшливе враження. Розстрижені православний диякон пристав до аріанам, став відправляти їх обряди, чим відразу здобув їхню прихильність і отримав можливість навчатися в аріанської школі. Аріані першими визнали домагання самозванця, але їх благословення не принесло

вигоди Отрепьеву. ¹ Підтримка аріан зміцнило матеріальне благополуччя Отреп'єва, що похитнулося після розриву з православним духовенством, але завдала його репутації величезних збитків. Самозванець не передбачав всіх наслідків свого кроку. В очах російських людей''хороший цар''не міг сповідувати ніякої іншої віри, крім православ'я. Московська влада, зачувши про перехід Отреп'єва до аріанам, навіки затаврували його як єретика.

Після Григорій вступив на службу до багатого і сильного польському пана Адама Вишневецькому, ревному прихильникові православ'я. Прослужив при його дворі деякий час, Отреп'єв прикинувся важко хворим; сповідувати його прийшов єзуїт, духівник Вишневецького. Григорій сказав єзуїта:''Похорони мене, як царевича. Я не скажу своєї таємниці, але по смерті моєї ти знайдеш під моїм ліжком сувій, в якому все написано''. Єзуїт негайно ж взяв цей сувій, де Отреп'єв написав, що він царевич Дмитро, що Борис хотів його вбити в Угличі, але вірний лікар врятував його, а замість нього був убитий син священика, що бояри проводили його до Литви, щоб врятувати від Бориса. Вишневецький дізнався про це від духівника, спочатку здивувався і не повірив, але Григорій, зі сльозами на очах, розповів йому багато обставин з життя царевича, показав йому хрест з дорогими каменями, нібито даний йому боярином Мстиславський, його хрещеним батьком, на знак благословення, і князь повірив Отрепьеву. ¹ Вишневецький визнав''царевича''не тому, що повірив його нескладним і наївним байкам. У затіяної грі у князя Адама були свої цілі. Вишневецький ворогував з московським князем через земель. Прийнявши самозванця, він отримав можливість чинити тиск на російський уряд. Визнання з боку Вишневецького мало неоціненне значення для Отреп'єва. Опіка князя Адама обіцяло самозванцю великі вигоди, оскільки ця родина складалася в далекому спорідненість з Іваном Грозним. Після того як Вишневецький визнав безрідного пройдисвіта''своїм''по спорідненості з згаслої царської династією, самозванческую інтрига вступила в нову фазу свого розвитку. ²

Отреп'єв і його покровитель розраховували навербувати кілька тисяч козаків і вторгнутися в межі Росії в той момент, коли російські полки будуть пов'язані боротьбою з кримцями. Навесні 1604 вторгнення орди чекали з дня на день, але Крим так і не зважився на війну з царем, а вольниця не зібралася під прапори самозванця, але сили, зібрані в маєтку Вишневецького, були занадто невеликі, щоб починати війну. Військові плани Отреп'єва зазнали повного краху.

Вішеневецкій не виправдав надій самозванця. Він відкинув вимоги Бориса про видачу''злодія'', але не наважився відправитися з царевичем у московський похід. Отреп'єв порвав з князем і перебіг до Самбір до розорився католицькому магнату Юрію Мнішеку. Мнішек поспішав взяти гру в свої руки. Він не тільки прийняв Отреп'єва з царськими почестями, але і поспішив поріднитися з ним. Заохочуваний Мнішіком, самозванець зробив пропозицію його дочці Марині. Батько зустрів цю новину прихильно, але оголосив, що дасть відповідь після того, як''царевич''буде прийнятий королем у Кракові. У Самборі Григорій таємно прийняв католицтво і підписав договір із зобов'язанням протягом року привести все православне царство Московії в лоно католицтва. Також''царевич''підписав грамоту про передачу Мнішеку і його спадкоємцям на вічні часи Сіверської землі та Смоленщини, а також суміжних земель''з другова держави, близь Смоленської землі, ще багато міст, містечок, замків''. Скориставшись допомогою Сигізмунда III, Юрія Мнішека та інших магнатів, самозванець навербував до двох тисяч найманців. Звістка про''врятувався царевича''швидко досягла козацьких станиць, і з Дону, до нього на допомогу, рушили загони козаків. Але опинившись у Росії наймане військо Лжедмитрія I, розбіглося після перших зіткнень з військами Годунова, лише підтримка вільних козаків, та повсталого населення Сіверщини врятувала Отреп'єва від неминучої поразки.

Уряд жорстоко розправлявся з тими, хто допомагав самозванця. Але ні пролита кров, ні спроби зміцнити армія вірними Борису воєводами не змогли зупинити загибель його династії. Її доля вирішилася під стінами невеликої фортеці Кром. Царські війська облягали зайнятий прихильниками самозванця містечко, коли прийшла звістка про несподівану смерть Бориса. Бояри - змовники зуміли схилити полки на бік Лжедмитрія.

Залишившись без армії, виявившись у політичній ізоляції, спадкоємець Бориса Федір Годунов не зміг втриматися на троні. 1 червня 1605 в Москві відбулося повстання. Народ розгромив царський палац, цар Федір був узятий під варту. Під тиском обставин Боярська дума мала висловити покірність самозванцю та відкрити перед ним ворота Кремля. ¹ Лжедмитрій I звелів таємно умертвити Федора Годунова і його мати, і лише після цього вирушив до Москви.

З падінням Годунових закінчилася ціла смуга в політичному розвитку Російської держави. Годунов обіцяв благоденство для всіх, але трирічний голод розвіяв в прах ілюзії, породжені його обіцянками. Слідом за важким економічним потрясінням країна зазнала жахи громадянської війни, в ході якої земська династія остаточно втратила підтримку народу.

Повстання в Москві покінчило з земської виборної династією; настав короткий міжцарів'я. Дума не відразу прийняла рішення направити своїх представників до''царевичу''. Ніхто зі старших і найбільш впливових бояр не погодився їхати на уклін до нього. З часу обрання Бориса Годунова Боярська дума вдруге повинна була погодитися на передачу трону неугодному і, більше того, неприйнятного для неї кандидату. Як і в 1598 році, питання про престолонаслідування був перенесений з палацу на площу, але в 1605 році передача влади була ускладнена кровопролитною громадянською війною.

Лжедмитрій був розлючений тим, що головні бояри відмовилися підкоритися його наказом і надіслали до Тули другорядних осіб. Перебуваючи в Тулі, Лжедмитрій I сповістив країну про своє сходження на престол, розраховуючи на необізнаність далеких міст, Отреп'єв стверджував, ніби його впізнали як природженого государя Іов - патріарх московський, весь священний собор, дума та інші чини. Але самозванець не міг зайняти трон, не домігшись покори від Боярської думи і церковного керівництва. Тим часом патріарх Іов не бажав йти ні на які угоди з прихильниками Лжедмитрія. Отреп'єв намагався врятувати подвійну гру: провінцію він бажав переконати в тому, що Йов вже впізнав у ньому природженого государя, у столиці ж Отреп'єв готував грунт для розправи з непокірним патріархом. Іов зберіг вірність Годуновим і тому повинен був розділити їх долю. ¹

Доля патріарха зважилася, коли Лжедмитрій був за десять миль від столиці. Місцем ув'язнення Іова був обраний Успенський монастир в Стариці, де колись він почав свою кар'єру в якості ігумена опричной обителі.

Страта скинутого царя і вигнання з Москви патріарха розчистили самозванцю шлях до столиці. По дорозі з Тули до Москви путивльський''злодій''остаточно перетворився у великого государя.

В околицях Москви Лжедмитрій провів три дні Він постарався зробити все, щоб забезпечити свою безпеку і виробити остаточну угоду з думою. У московському маніфесті Лжедмитрій зобов'язався просимо бояр і окольничий їх''колишніми вотчинами''. Це зобов'язання склало основу угоди між самозванцем і думою.

Нарешті, 20 червня 1605 Лжедмитрій I вступив до Москви. На Червоній площі його зустріло все вище московське духовенство. Архієреї відслужили молебень посеред площі і благословили самозванця іконою. Багато хто повірив самозванцю, а інші пристали до нього з ненависті до Годуновим.

В історії громадянської війни в Росії наступив, можливо, самий значний момент. Повстанські сили, сформовані в ході повстання в Сіверської землі і складалися з вільних козаків, ратних людей Путивля і інших бунтівних гарнізонів, холопів, посадських людей, мужиків, зайняли Кремль і взяли під контроль інші ключові пункти столиці. Вони привели до Москви свого царя, а тому відчували себе повними господарями становища.

Отреп'єв ж тим часом приступив до виконання своїх обов'язків як правителя. Знаючи, яку владу над умами має духовенство, він поспішив змінити вище церковне керівництво. Не довіряючи російським ієрархам, самозванець вирішив поставити на чолі церкви грека Ігнатія. Ігнатій першим з церковних ієрархів зрадив Годуновим і визнав самозванця. У нагороду за це Лжедмитрій зробив його патріархом. Поставивши на чолі церкви свого''угодника'', Лжедмитрій зайнявся Боярської думою. Отреп'єв вирішив розправиться з Василем Шуйський і його братами. Шуйський пред'явили звинувачення в державній зраді. Лжедмитрій

розпорядився притягнути до суду разом з Шуйскими ще кілька другорядних осіб, внаслідок публічно стративши їх. ¹

А населення Москви тим часом вітало нового царя. На його

стороні була військова сила. Лжедмитрій перебував на вершині свого успіху.

Триста тридцять один день - рівно стільки повних діб Лжедмитрій Перший залишався володарем - з того самого дня, як тріумфально в'їхав до Москви, до тієї ночі, коли у Кремль увірвалися змовники.

Якщо охарактеризувати правління Лжедмитрія якимось одним словом, краще всього буде сказати - спокійне. Чи не зазначене мало-мальськи серйозними бунтами і потрясіннями.

Царювання почалося з милостей. Практично всіх, хто був репресований при Годунові, повернули із заслання, повернули конфісковане майно, виробили в нові чини. Реформи були великими і розумними. Навіть затятий і непримиренний ворог Лжедмитрія, голландський купець Ісаак Маса в своїх мемуарах змушений був визнати, що нові закони «бездоганні і гарні».

Перш за все новий цар оголосив торгівлі, промислів і ремесел, скасувавши всі минулі обмеження. А слідом за тим знищив «всякі сорому» тим, хотед виїхати з Росії, в'їхати в неї або вільно пересуватися по країні. Багатьом повернули маєтки, відібрані ще Іваном Грозним. Іншим князям дозволив одружуватися, що було заборонено у свій час Годуновим з побоювання, що занадто багато стане тих, в кому тече кров Рюриковичів. Всім служилим людям вдвічі збільшили платню, посилили покарання для суддів за хабарі й зробили судочинство безкоштовним. До Росії стали у великій кількості запрошувати іноземців, що знають ремесла, які можуть виявитися корисними для Московської держави.

Де в чому Лжедмитрій пішов навіть далі, ніж його попередники: при колишніх царів вище православне духовенство запрошувалося в Боярську думу лише у виняткових випадках, але Лжедмитрій відвів патріарху та архієреїв постійні місця в тодішньому «сенаті». За спогадами сучасників, двадцятичотирирічний цар охоче головував у думі, де не без дотепності швидко вирішував заплутані справи, а заодно не проти був дорікнути бояр у невігластві і пропонував з'їздити до Європи, щоб підучитися там чого-небудь корисного. ¹

Дуже важливими були нові закони про холопства. При Годунові людина, запродати себе в холопи, «у спадщину» разом з іншим майном переходив до спадкоємців свого господаря, мало того, всі його потомство автоматично ставало холопами. Згідно з указом Лжедмитрія, цю практику відмінили - зі смертю пана холоп отримував свободу, а переїхав у «кабалу» міг тільки сам, його діти залишалися вільними. Крім того, було постановлено, що поміщики, не годували своїх селян під час голоду, не сміють більше утримувати їх на своїх землях, а поміщик, який не зумів зловити свого побіжного кріпосного протягом п'яти років, втрачає на нього всі права.

Зі спогадів практично всіх, як доброзичливо налаштованих до нового царя, так і запеклих недругів, постає людина, вкрай нагадував молодого Петра Першого - розумний, живий і допитливий, охоче переймають європейські нововведення, доступний та простий у зверненні, часто-густо ломавший замшілі традиції. Що примітно, на відміну від істеричного і кровожерного Петра, Лжедмитрій був абсолютно не жорстокий, часом заходячи в доброті надто далеко, до своєї ж невигоді.

Невдовзі ж після вінчання Лжедмитрія на царство, Василь Іванович Шуйський, розгорнув бурхливу діяльність: став ночами збирати довірених осіб, головним чином з впливового московського купецтва, переконував їх, що новий цар - самозванець, має намір продати Русь полякам, знищити православну віру, а тому його слід якомога швидше скинути. Люди Шуйського спробували закинути ці ідеї в маси - проте маси не виявили жодного інтересу, навпаки, поспішили донести куди слід. Братів Шуйских з товаришами швидко заарештували, проте Лжедмитрій відмовився судити їх сам і передав справу «собору» з духовенства, бояр і представників інших станів (Петро Перший напевно тут же наказав би відсікти всім голови на задньому дворі, не особливо і розбираючись). Собор засудив Василя Шуйського до смертної кари, а його братів Дмитра та Івана до заслання.

Лжедмитрій помилував всіх, повернув Шуйских до двору - що його згодом і згубило ... ¹

Надзвичайно схоже на те, що молодий цар став першим, хто на своєму прикладі підтвердив сумну істину: самодержець, навіть якщо він розумний, добрий і сповнений найкращих намірів для країни, утриматися російською престолі може тільки в тому випадку, якщо січе голови направо і наліво .

Саме Лжедмитрій першим став будувати плани підкорення Крим, до того часу, який перетворився на джерело постійних лих для Росії. Почалося прискорене виробництво зброї, влаштовувалися маневри - але зі смертю молодого царя ці задуми довелося відкласти на добрих вісімдесят років ... як і дипломатичне зближення з західноєвропейськими країнами, про що всерйоз думав Лжедмитрій.

Що стосується «продажу Русі полякам» і «знищення православної віри» - ні найменших слідів подібних підприємства не змогли відшукати і найзапекліші вороги Лжедмитрія. Навпаки, все свідчило про те, що Лжедмитрій збирався царювати всерйоз і надовго, не поступаючись і п'яді землі колишнім «покровителям».

Дуже швидко в Москву приїхав польський посол Гонсевскій, офіційно - щоб привітати царя з сходженням на престол, а неофіційно - нагадати про дані Сигізмунду зобов'язання. Бідолаха посол отримав, як висловлювалися за старих часів, повний афронт. Від яких би то не було територіальних поступок (які колись обіцяв) Лжедмитрій відмовився, з простодушним виглядом розводячи руками і запевняючи, ніби «недостатньо міцно сидить ще на царстві, щоб приймати такі рішення». Війну зі Швецією, як раніше обіцяв королю, теж не розв'язав - пояснюючи це тими ж причинами. Більше того, сам перейшов у наступ, висловивши сильне незадоволення тим, що король іменує його «великим князем» - і зажадав, щоб надалі в офіційних посланнях його іменували не інакше як імператором. ² За строгими дипломатичними правилами того часу це означало, що московський цар вимагає від короля Сигізмунда визнати Палити Посполиту стоїть на одну сходинку нижче Росії ... Посол, зіткнувшись з повним провалом своєї місії, від безсилля застосував зовсім вже дитячу ухватками: став запевняти Лжедмитрія, ніби має достовірні відомості про те, що Борис Годунов живий, мандрує десь і збирається повернути собі російський престол.

Схоже, в голові у пана Гонсевскій вже панувала цілковита сум'яття ... У Москві чудово знали, що Годунов мертвий і послу довелося виїхати назад до Кракова. Приблизно також справа йшла і з паном Мнішіком, буде думати стати російським магнатом. Лжедмитрій щедро відсипав йому грошей, але замість обіцяних у повне володіння Новгорода і Пскова не завітав майбутньому тестеві і маленького села. Ні вже, роздаровувати своє царство Лжедмитрій аж ніяк не збирався.

Слідом за тим настала черга папи римського розчаруватися у своєму протеже. Коли він збирався було направити до Москви свого посла, офіційно, з вірчими грамотами, першим, хто чинив опір цієї ідеї був ... король Сигізмунд. Він-то прекрасно знав, наскільки в Росії не розташовані до Ватикану, і зумів тата відрадити, Замість посла в Москву виїхав молодий італійський дворянин Алессандро Рангоні, племінник одного з папських нунціїв.

Лжедмитрій влаштував йому пишну зустріч з гарматною стріляниною і дзвоном, пригостив на славу в Кремлі - і швидше випровадив тому, пояснивши, що москвичі до таких зустрічей не звикли і можуть розпустити не потрібні чутки.

Далі настає відверта комедія - тато ще живить якісь надії, Лжедмитрій з видом крайнього простодушності розводить руками, нарікаючи на усталені порядки речей, які він поодинці переламати не в змозі. У вересні тато пише Лжедмитрій розлогого листа, переконуючи, що римська віра - єдино правильна. У своїй відповіді Лжедмитрій не єдиним словом не стосується питань віри, а вирішує нагальні проблеми - просить тата вплинути на німецького імператора, щоб той виступив на турків спільно з росіянами, а крім того, знову заявляє про твердий намір величатися імператором. І нарешті просить у тата інженерів, фахівців у військовій справі, гарматних справ майстрів.

Пізніше до Москви повертається єзуїт Лавицький, який служив «дипкур'єра» між Москвою та Ватиканом, але у відповідь на нові нагадування про колишні обіцянки Лжедмитрій знову-таки пропускає це повз вуха і просить, щоб Лавицький ... розмістив де-небудь у Європі замовлення на друкування православної літератури на слов'янській мові. ¹

Також він вимагає, щоб його наречена Марина Мнішек прийняла православ'я.

Одним словом, настає момент, коли і король Сигізмунд, і папа римський більше не в змозі обманювати самих себе. Обом абсолютно ясно, що ні єдиного обіцянки молодий цар виконувати не збирається. Єдине, чого від нього вдалося дочекатися, - це пристрій для знаходяться в царській свиті католиків будинкового костьолу (Лжедмитрій резонно заявив боярам: якщо вони самі в свій час дозволили живуть у Москві лютеранам влаштувати церкву та відкрити школу, чим гірше поляки і литовці, яким ніде молитися?). ² Марина Мнішек, прибувши до Москви, змушена була прийняти причастя за православним обрядом - а за мірками того часу, це був вкрай важливий і багатозначний крок ...

І ось тут-то починаються не просто інтриги - найскладніші, головоломні політичні ігри. Князі Шуйские і Голіцини через вірних людей починають листування з королем Сигізмундом, нарікаючи, що той нав'язав їм у царі зовсім невідповідну і недостойну особистість, а тому вони, князі, мають намір найближчим часом повалити самозванця на його місце хочуть посадити ... сина Сигізмунда, Владислава! ³ За всім юридичним нормам того часу князі здійснюють державну зраду. Що б не було в минулому, на даний момент Лжедмитрій - законний, легітимний государ, вінчаний на царство главою православної церкви, запрошений на трон земським собором з представників усіх станів. Шуйские і Голіцини - державний злочинці ... Проте короля Сигізмунда такі тонкощі не турбують, тому що під ним хитається трон. У Жечі Посполитої виникла сильна опозиція, незадоволена Сигізмундом за його одруження з австрійською принцесою, ерцгерцогиня Констанції Габсбург, в чому багато хто справедливо вбачають майбутнє посилення «німецької партії» в країні. Посланці опозиції відвідують таємно Москву і пропонують Лжедмитрій ... корону Жечі Посполитої! Лжедмитрій дає згоду.

Будь-яка таємниця - це добре забута істина. А істина така: Лжедмитрій I не «убитий обуреним народом, протестуючих проти польського засилля», а ліквідовано бунтівниками, що діяли з відома і згоди короля Сигізмунда, для якого Лжедмитрій раптово став найнебезпечнішим суперником. Шуйський переслідував свої цілі, Сигізмунд-свої, але обидва діяли рука об руку.

На світанку 17 травня москвичів будить сполох. Вулицями бігають послані Шуйським «агітатори», всі вони кричать: «Рятуйте царя від поляків!»

У наступних подіях не проглядається ні краплі випадковості. Навпаки, все влаштовано якось надто вже гладко - одночасно блоковані всі подвір'я, де розташовувалися вірні Лжедмитрій поляки, литовці та «іноземна гвардія», на всіх вулицях, по яких може прийти підмога, споруджені барикади і рогатки. Ні один урядовий загін так і не зміг прорватися до Кремля. Князь Костянтин Вишневецький веде на допомогу Лжедмитрій чотиреста вершників - але натикається на організовану відсіч, причому перегородили йому дорогу мають навіть гармату, що для «стихійно обурених городян» більш ніж оригінально. У Кремлі вже діє «ударна група» Шуйського. Вбито Басманов, до кінця залишився вірним Лжедмитрій, нечисленні німці-алебарди склали зброю під натиском переважаючих сил США. Лжедмитрій чи то зламав, чи то вивихнув ногу, вискочивши з високого вікна - і потрапив у руки людей Шуйського. Але все ж таки його енергія і воля ще могли переламати ситуацію навіть у такий момент. Вартові стрільці, безумовно не складалися у змові, намагаються захищати царя, стріляють по увірвалися у двір заколотникам. Але хтось із бояр загрожує, що пошле людей в Стрілецьку слободу і велить перебити дружин і дітей всіх, хто не складе зброї. Стрільці відступають. На Лжедмитрія накидається натовп - але він навіть тепер, поранений, оглушений, не втрачає присутності духу, вимагає привести свою матір - Марфу нагую, вимагає, щоб його вивели на Лобне місце і там звинуватили в самозванстві принародно. Звідки не візьмись, виринає князь Голіцин, кричачи, що Марфа Нагая щойно викрила «царя» на самозванстві, кілька людей кидаються на Лжедмитрія і відкривають стрілянину (потім на тілі нарахують більше двадцяти кульових ран).

Так закінчується правління Лжедмитрія I, російського царя, якому, трохи чи не єдиному в Європі самозванцю, вдалося не просто провести обурення, а сісти на престол і протриматися там близько року, ведучи при цьому дуже розумну політику, якою захоплювалися не тільки друзі, а й недруги Лжедмитрія. Реформи, проведені Лжедмитрієм були бездоганні і гарні.

Правління Лжедмитрія закінчено, але відповідь на питання - хто такий Лжедмитрій I - так і не знайдено. Ми знаємо безліч фактів про Димитри, коли він намагався прокласти собі дорогу до трону, коли він, будучи володарем Росії, вів розумну політику, яка була дуже благотворна для країни людей, що живуть в ній, але все ж чи є Лжедмитрій I і Григорій Отреп'єв одним і тією ж особою ...

Дискусії та суперечки про особу першого самозванця найширшим чином розгорнулися в Росії тільки в другій половині XIX століття, щоправда, ще в другій половині XVIII ст. Міллер займався Лжедмитрієм I, схиляючись до переконання, що царевич був справжній. Багато істориків сто років тому вважали, що самозванець і справді був чудесним чином уникнув смерті сином Івана Грозного. Ця точка зору бере початок у XVII ст., Коли чимало іноземних авторів дотримувалися саме її (Паерле, Барецці-Барецці, Томас Сміт та ін.) Однак першим, хто висунув версію про справжність Дмитра та гаряче її відстоював, був француз Жак Маржерет, який був очевидцем і учасником Смути і, крім того, був начальником одного із загонів палацової гвардії Лжедмитрія.

Мені здається, що краще Маржерета ще ніхто не спростував версії, ніби Лжедмитрій був заздалегідь підготовлений поляками і єзуїтами, кілька років виховуючись ними. Ось, що він писав про єзуїтів, нібито «виховали» Дмитра: «Я думаю, що вони не змогли б виховати його в такій таємниці, що хто-небудь з польського сейму, а отже, і воєвода сандомирський, в кінці кінців не дізналися б ... і якщо б він був вихований єзуїтами, вони, без сумніву навчили б його говорити й читати по-латиною ...». Достовірно відомо, що латинського Лжедмитрій не знав, і підписуючи королю і татові послання, навіть у своєму імені і титулі робив грубі помилки: замість «imperator» - «in Perator», замість «Demetrius» - «Demiusti» ... ¹ Крім того , хіба не повинен був самозванець зійшовши на трон, стратити направо і наліво, вирубуючи всіх потенційних баламутів? Нарешті повалення і вбивство Лжедмитрія знову-таки несуть на собі відбиток дивною, незрозумілою квапливості. Є ще один доказ, про те, що Гришко Отреп'єв і Лжедмитрій I - зовсім різні люди. Вперше Годунов назвав самозванця «Гришкою Отрєп'євим» тільки в січні 1605г. - Коли про існування самозванця було відомо вже кілька років, коли він зі своїми загонами чотири місяці знаходився в межах Росії. Повне враження, що Годунов ледь не до самого останнього моменту не знав, хто ж такий самозванець ... Також, є прямі повідомлення про те, що Гришко Отреп'єв прибув до Москви з військом Лжедмитрія, але був ним згодом за пияцтво і безпутних поведінка засланий в Ярославль ... Як не сумно, але істину ми не дізнаємося ніколи. Самозванець міг і виявитися справжнім царевичем Дмитром. А міг і опинитися жертвою спланованої Романовими довголітньої гри.

Загадка Лжедмитрія назавжди залишиться загадкою ...

Глава 3

Російською престолі бували люди великого розуму і не особливо міцні розумом. Гуманісти і кровопивці. Творці і бездарності. Однак Василь Шуйський, нарешті здійснив свою найзаповітнішу мрію - пролізти (іншого слова і не підбереш) в царі, тут стоїть осібно - він просто ніякий. Безбарвний. Весь якийсь по-зміїному слизової. Так і пройшов з російської історії безшумної павукової ходою, мерзенно прославлений одним-єдиним конкретним діянням - тим, що як раз і став тим камінчиком, що викликав лавину, названу згодом Смутного часу. Залишилися лише напівпрезирливо рядки російського історика А. Трачевского: «Цей приземкуватий, виснажений, згорблений, підсліпуватий старий, з великим ротом і ріденькою борідкою, відрізнявся жадібністю, безсердечністю, пристрастю до шпигунством і нашіптування, він був невіглас, займався волхованіем і ненавидів усе іноземне. Він проявляв мужність і крайнє завзятість тільки у відстоюванні своєї корони, за яку вчепився з гарячковою скнари ».

На третій день після вбивства Лжедмитрія зібрався народ, щоб обрати патріарха (Ігнатій, ставленик Лжедмитрія, був повалений під час перевороту). Однак якось так повернулося, що хором зазвучали злагоджені голоси: спочатку-де слід обрати царя, і немає для цього кращої кандидатури, ніж прямий нащадок Олександра Невського Василь Шуйський, тут же, до речі і присутній ... А вже людина-то - золото! ¹ Одним словом, Шуйського вінчали на царство. За всіма правилами ... Смута почалася з першого ж дня правління «царя Васьки». По Москві повзали чутки, що цар Дмитро Іоаннович живий, а замість нього «зарізали іншого». Головним розповсюджувачем цих чуток стали дворянин Молчанов та Князь Шаховський - перший, наближений Лжедмитрія, після його вбивства поскакав до Литви, сіючи по дорозі смуту, а то й прямо видаючи себе за врятувався царя. Саме Молчанов відшукав у Литві найзагадковішого після Лжедмитрія I персонажа Смути - людини, що іменувався Іван Ісайович Болотников. Йому доручили з невеликим загоном йти на Русь і воювати з узурпатором Шуйський. Набравши військо з всілякого зброду, Болотников виклав просту, ясну і, слід визнати, привабливу програму: бояр слід було винищити, а всі їхні

надбання, включаючи дружин з дочками, забрати собі. Природно програма була прийнята з великим ентузіазмом. Трохи пізніше до Болотникову приєдналося дворянське військо з братами Ляпуновим на чолі. Але цей несподіваний альянс розпався, а через деякий час Болотникова і Шаховського відправили на заслання, де перший був засліплений і втоплений у річці.

... Росія палала. Знайшовся Лжедмитрій номер два - і взявся за справу не без розмаху. Зібрана ним армія підійшла до Москви і зміцнилася в селі Тушино, за що другий самозванець отримав прізвисько Тушинський злодій. Хто був другий Лжедмитрій, так і не з'ясовано. але з ним пов'язана одна цікава загадка: після його вбивства касимовские татарами серед речей «Царика» виявилися книги давньоєврейською мовою. Що і дозволило висунути дві, в рівній мірі шизофренічні, гіпотези. Стійкий більшовик, поет Ілля Сельвінський у двадцяті роки написав п'єсу у віршах, де оголосив Лжедмитрія II відважним єврейським юнаків, який затіяв весь цей сир-бор виключно для того, щоб вивести своїх одноплемінників з Росії до Палестини і створити там нову державу. Друга теорія припускає, що Лжедмитрій був агентом підступних жидомасонів, котрі жадали вапна Святу Русь.

17 липня Шуйського скинули, насильно постригли в ченці, Боярська дума з князем Мстиславський на чолі звернулася до короля Сигізмунда, заявивши, що згодна обрати російським царем королевича Владислава. Серед присягнули Владиславу був і Михайло Романов. У Москві настав час «семибоярщини». А в Росії тим часом існувало цілих п'ять урядів: так зване Ярославське, Боярська дума в Москві, отамани Трубецькой і Заруцький, Лжедмитрій III в Пскові і Лжедмитрій IV в Астрахані. ¹

Самозванців врешті-решт вивели всіх до єдиного. Чотирирічного сина Марини Мнішек та Лжедмитрія II при великому скупченні народу повесели в Москві.

Висновок.

Розглядаючи безліч версій реальних і просто неправдоподібних, так і не можна прийти до висновку, який буде єдино правильним. З високим ступенем вірогідності можна стверджувати одне-єдине: Лжедмитрій хто б він не був, досить довго прожив в Західній Русі. Що ні чого не доводить конкретно, оскільки з рівним успіхом може бути докладено і до самозванця-уродженцю Західної Русі, і до теперішнього царевичу, довго жив далеко від батьківщини, від Східної Русі.

Справа навіть не в нестачі доказів, а в особистості Лжедмитрія I. Перед нами - людина, що збирався царювати всерйоз і надовго, а тому не схильний яким би то не було чином завдавати шкоди Московської держави або православній вірі. Людина розумна, нітрохи не жорстокий, не чванливий, схильний до реформ і нововведень на європейський лад.

Чи могло бути доброчинним правління на Русь самозванців, зокрема Лжедмитрія I, зараз судити важко,. але в одному можна не сумніватися: довге правління Лжедмитрія I на Русі цілком би могло призвести до того, що було б подолано відставання від Західної Європи - і у військовій справі, і в освіті, Росія змогла б уникнути всіх жертв і бід, викликаних тим, що іменується «Петровскими реформами», і вже в будь-якому випадку країна ніколи б не зірвалася з Смуту. А це, у свою чергу, могло й не привести до майбутнього розколу російського православ'я на «старовірів» і «ніконіанцев».

Звичайно, побудова теорій і гіпотез про Смута в Московській державі - справа довга і надзвичайно заплутане, оскільки навряд чи можна дослідити цю сторінку історії до кінця. Адже смерть Бориса Годунова і царевича Дмитра в Угличі теж покриті завісою таємниці. Можливо, коли-небудь людство знайде відповіді на всі питання як і чому протягом всієї історії Землі і дізнається парадоксальну версію історичного шляху Росії.