Розповіді Л.М. Толстого
Дослідники творчості великого російського письменника Льва Миколайовича Толстого підрахували, що за своє довге життя він створив понад п'ятсот творів - художніх, філософських, публіцистичних, педагогічних та інших. Разом з щоденниками та листами вони склали дев'яносто томів Повного зібрання його творів, відомого під назвою «Ювілейного».
Грандіозний письменницьку працю Толстого його сучасники оцінювали як безприкладний подвиг.
«Історичне значення роботи Толстого, - писав в 1909 році М. Горький, - вже тепер розуміється як підсумок усього пережитого російським суспільством за все XIX століття, і книги його залишаться у віках, як пам'ятник наполегливої праці, зробленої генієм, його книги - документальний виклад всіх шукань, які зробила в XIX столітті особистість сильна, з метою знайти собі в історії Росії місце і справа ».
Життя підтвердило найглибшу справедливість цієї оцінки. Проте книги Толстого мають не лише історичне, а й сучасне значення.
Сам великий письменник в останні десятиліття свого життя не раз висловлював бажання, щоб з його книгами познайомилися мільйони читачів. Перед собою, як письменником, він ставив завдання - «працювати для мільйонів».
Розширюється коло його творів, з якими знайомляться читачі. Вивчаючи читацькі заявки «на Толстого» у бібліотеках, легко переконатися, що найбільшим попитом з його творів користуються «Війна і мир», «Анна Кареніна» та «Воскресіння».
Це неважко зрозуміти і пояснити: в великих романах Толстого найповніше втілилася колосальна міць його художньої творчості. Згадаймо, як оцінювали «Війну і мир» її перші читачі. «Я з великим задоволенням прочитав роман Толстого, - писав Тургенєв, - в цьому романі стільки краси першокласних, така життєвість, і правда, і свіжість - що не можна не визнати, що з появи« Війни і миру »Толстой став на перше місце між усіма нашими сучасними письменниками ».
Критикуючи історичні сцени роману, Тургенєв писав: «Вся побутова сторона (і військова) дивовижна: є тут речі, які не помруть, поки буде існувати російська мова».
Автор роману «Обломов» І.А. Гончаров писав Тургенєву про автора «Війни і миру»: «Він, тобто граф, став справжнім левом літератури».
Знайомий Толстого літературний критик і філософ М.М. Страхов писав з Петербурга в Ясну Поляну про величезний враження, зробленому на читаючий суспільство романом «Анна Кареніна»: «Остання частина ... справила особливо сильне враження, справжній вибух. Достоєвський махає руками і називає вас богом мистецтва ».
А сам Достоєвський стверджував тоді в «Щоденнику письменника»: «Анна Кареніна» є досконалість як художній твір ... з яким ніщо подібне з європейських літератур у справжню епоху не може зрівнятися ... »Коли побачив світ третій роман Толстого« Воскресіння », передові критики-демократи говорили про нього захоплено. Ось, наприклад, відгук В.В. Стасова: «Яке диво творчості, розуму, душі, пристрасті, генія! Право, я все ще не можу прийти до тями від захоплення і радості ... Що за щастя, що є такі люди на світі і що мені довелось бути його сучасником, бачити і чути його особисто! »
Величезний успіх випав не тільки на частку романів Толстого, а і його повістей: ранніх - «Дитинство», «Отроцтво» та «Юність», і пізніх - «Смерть Івана Ілліча», «Холстомер (Історія коня)», «Крейцерова соната» , «Отець Сергій», «Хаджі-Мурат». Знаючи про те, як люблять читачі ці твори, до них часто звертаються діячі театру і кіно. Навіть у XXI столітті за повістю Толстого були поставлені нові вистави, створені нові кінофільми і телевізійні фільми. Десятиліттями не сходять зі сцени п'єси Толстого - народна драма «Влада темряви», зла і весела комедія «Плоди освіти», глибока психологічна драма «Живий труп». Вийшло так, що Толстой-романіст, оповідач і драматург як би затулив Толстого-оповідача, мовби відсунув його в тінь. Важко сказати, чому так вийшло, але тільки «провини» Толстого тут немає. Може бути, трошки «винні» дослідники творчості Толстого, які розділили його прозу на «велику» і «малу» і приділяли головну увагу прозі великий - романів і повістей, порівняно мало займаючись творами, що склали малу прозу письменника. А між тим вона являє собою найвищою мірою важливий і дорогий для нас розділ спадщини великого письменника. Твори малої прози створювалися Толстим протягом усього його творчого життя. За ним, як за романами та повістями письменника, можна простежити всі етапи його ідейних і художніх шукань.
Мала проза Толстого надзвичайно різноманітна за своїм складом. У неї входять розповіді, казки, нариси, притчі, байки, короткі життєписи, художні сцени, включені письменником у його публіцистичні статті і трактати, замальовки та інші невеликі за розмірами твори. Кожна з названих нами частин малої прози Толстого заслуговує особливої характеристики і оцінки. У цій роботі ми зупинимося лише на одному з її розділів - на розповідях. Творчість Толстого-оповідача вражає перш за все своєю різноманітністю і за змістом творів, і за їх художній формі. Це було рано відмічено і високо оцінений такими видатними сучасниками Толстого, як Н.А. Некрасов, Н.Г. Чернишевський, І.С. Тургенєв. Н.А. Некрасову належить честь відкриття таланту Толстого. Ось як це було. Створивши чотири редакції своєї повісті «Дитинство», Толстой відправив її рукопис в журнал «Современник», редактором якого був Н.А. Некрасов. Саме йому довірив починаючий автор свою долю, просячи винести «вирок» його першому дітищу: «Він або заохотить мене до продовження улюблених занять, або змусить спалити все розпочате». Відкликання Некрасова був самий позитивний: «... Напрямок автора, простота і дійсність змісту становлять невід'ємні достоїнства цього твору». Прочитавши повість в коректурі, Некрасов знайшов, що вона «набагато краще», ніж здалася йому в рукописі, і поспішив повідомити свій «остаточний вирок»: «Можу сказати позитивно, що у автора є талант. Переконання в цьому для Вас, як початківця, думаю, найважливіше в даний час ». Так, в ту пору для молодого Толстого було абсолютно необхідно переконатися в тому, що заняття літературою - його справжнє покликання. Він настільки не був упевнений у цьому, що надіслав до редакції «Современника» повість «Дитинство», підписавши її ініціалами «Л.М.». А Некрасов був так упевнений в її високій художності, що надрукував повість, не знаючи точно, хто автор. Порадивши Тургенєву звернути увагу в дев'ятій книжці «Современника» за 1852 рік на повість «Дитинство», Некрасов писав про її автора: «... Це талант новий і, здається, надійний. Справжнє ім'я його граф Нік. Нік. Толстой - офіцер, який служить на Кавказі ».
У цей оману ввів Некрасова автор «Дитинства», повідомивши йому в зворотній адресі не своє ім'я, а ім'я брата, Миколи Миколайовича Толстого, з яким тоді служив у діючій армії на Кавказі. Втім, непорозуміння скоро було з'ясовано, і Некрасов радив Толстому «не прикриватися літерами, а почати друкуватися прямо під своїм прізвищем». До цієї поради Некрасов додав: «Якщо тільки Ви не випадковий гість у літературі». «Лист ... від редактора, яке порадувало мене до дурості », - зазначив Толстой в щоденнику. Однак, не послухавши некрасовском раді, він ще цілий ряд своїх ранніх творів буде підписувати ініціалами «Л. Н. »і« Л. Н. Т. ». І тільки винятковий успіх повістей «Дитинство» та «Отроцтво», кавказьких військових оповідань і севастопольських оповідань змусив Толстого повірити у свій талант і відкрити, нарешті, читачам справжнє своє ім'я. Він вперше зробив це, друкуючи в «Современнике» розповідь «Севастополь у серпні 1855 року».
Першу літературну популярність і славу принесли Толстому його ранні повісті й оповідання. У ту пору Толстой-оповідач і Толстой-оповідач виступали в такій тісній близькості, що нерідко одного брали за іншого, називаючи його розповіді повістями, а повісті - розповідями. Це можна помітити навіть у статтях про твори молодого Толстого, написаних таким проникливим критиком, як Н.Г. Чернишевський. Відгукуючись на перше двотомне зібрання творів Толстого, що вийшло в 1856 році, Н.Г. Чернишевський писав: «Майже в кожному новому творі він (Толстой) брав зміст свого оповідання з нової сфери життя. За зображенням «Дитинства» і «Отроцтва» йшли картини Кавказу і Севастополя, солдатського життя (в «рубці лісу»), зображення різних типів офіцера під час битв і приготувань до битв, - потім глибоко драматична розповідь про те, як відбувається моральне падіння натури благородної і сильною (у «Записках маркера»), потім зображення моралі нашого суспільства у різні епохи («Два гусари»). Як розширюється поступово коло життя, що обіймаються творами графа Толстого, точно так само поступово розвивається і саме принцип його на життя ».
Читаючи ці слова, можна подумати, що Чернишевський відносить до розповідей Толстого його повісті - «Дитинство» та інші. Насправді ж, він чудово бачив їх жанрові відмінності. У своїй статті про ранніх творах Толстого він зайнятий іншим завданням - з'ясуванням головних особливостей таланту молодого письменника. Завдання цю великий критик вирішив чудово: сказане їм про своєрідність творчості Толстого повністю зберігає своє значення і в наш час. Із слів Чернишевського можна зробити висновок, що він високо оцінив молодого Толстого як письменника, спрямованого до реального життя, що відкриває для себе і для читачів її «нові сфери». Головну ж особливість його творчості, складову «особливу, тільки йому властиву силу», Чернишевський побачив у майстерності психологічного аналізу, у вражаючому умінні письменника передати «діалектику душі» людини, показати «ледь вловимі явища» його «внутрішнього життя». «У цьому, - зауважує Чернишевський, - полягає, як нам здається, цілком оригінальна риса його таланту. З усіх чудових російських письменників він один майстер на цю справу ». Щоб показати, як це "робиться" Толстим, критик навів главу з оповідання «Севастополь в травні», в якій на декількох сторінках передані думки і почуття офіцера Праскухіна, які виникли за хвилину до того, як він був убитий осколками бомби, що розірвалася на близькій відстані від цього відстані. «Це зображення внутрішнього монологу, - укладає критик, - треба, без перебільшення, назвати дивним». Наступною особливістю таланту молодого Толстого Чернишевський назвав безпосередню чистоту морального почуття. «Від цієї якості, - говорить критик, - на нашу думку, багато в чому залежить принадність оповідань графа Толстого ... Тільки при цій безпосередньої свіжості серця можна було розповісти «Дитинство» та «Отроцтво» з тим надзвичайно вірним колоритом, з тою ніжною граціозністю, які дають справжню життя цим повестей ».
Завершуючи характеристику своєрідності Толстого як письменника, Чернишевський зауважує: «Зрозуміло, зрозуміло, що завжди залишиться при ньому і його художність». Чернишевський висміяв критиків, дорікали Толстого за те, що в «дитинство» і «Отроцтві» він не зобразив «на першому плані який-небудь прекрасної дівчини років вісімнадцяти або двадцяти, яка б пристрасно закохувалася в якого-небудь так само прекрасного юнака». Не похвалив він і критиків, докоряє Толстого за те, що в цих повістях він «не виставив картин суспільного життя». «Дивовижні поняття про художність!» - Говорить Чернишевський з приводу цих міркувань і додає: «Ми любимо не менше кого іншого, щоб у повістях зображувалася суспільне життя; але ж треба ж розуміти, що не всяка поетична ідея допускає внесення суспільних питань у твір; не повинно забувати, що перший закон художності - єдність твору, і що тому, зображуючи «Дитинство», треба зображати саме дитинство, а не що-небудь інше, не суспільні питання, не військові сцени, не Петра Великого і не Фауста, не Індіану і не Рудіна, а дитя з його почуттями і поняттями ... Треба зрозуміти, що поетична ідея порушується, коли у твір вносяться елементи, їй чужі ... Всьому своє місце ... »Острів суспільних питань часу молодий Толстой присвятив свої антикріпосницькі твори - оповідання« Ранок поміщика »і повість« Поликушка ».
Події Кавказької війни відображені в його військових оповіданнях 50-х років - «Набіг», «Рубка лісу», «Розжалуваний», в написаному для створювалася на початку 70-х років «Абетки» оповіданні «Кавказький полонений», в одному з найбільш пізніх і самих чудових творів Толстого - в повісті «Хаджі-Мурат». Події Кримської війни Толстой зобразив у севастопольських розповідях, що потрясли сучасників суворою правдою, з якою показана в них війна, а також силою патріотичного наснаги, якої і сьогодні обпалює душу кожна їх сторінка.
Оповідання «Заметіль» - перший твір Толстого, - на «мирну» тему, яка знову увійшла в його творчість після кавказьких і севастопольських військових оповідань.
«Вражаюча трапилося зі мною тільки заметіль», - записав Толстой в щоденнику, проробивши в 1854 році за два тижні шлях з Кавказу до Ясної Поляни. У «темну, сліпу заметіль, серед голого степу», блукаючи всю ніч і ризикуючи життям, Толстой, забувши про небезпеку, жадібно спостерігає за зустрічними поштовими та кур'єрськими трійками, за важкими обозами, слухає неквапливі розмови ямщиків, радіє заливисто передзвону дзвіночків, з насолодою думає про те, що все це - Росія, батьківщина, дорога серцю земля. У солодкої дрімаючи бачаться йому червоні колючі стовбури шипшини, листя кострубатою берези, яскраво-блакитне дзеркало ставка, золотисті карасі, Жовтокрилий метелики. «Все навколо мене було так чудово, - пише Толстой, - і так сильно діяла на мене ця краса, що мені здавалося, я сам хороший ...»
І гарні були люди, не злякаєшся розбушувалася хуртовини, наперекір їй мчали на трійках по заметеній снігом степу. Особливо гарний був молодецький ямщик Гнатко, коли в кінці шляху, повернувши до свого сідокові «засипане снігом, особу морозом, веселе обличчя», сказав: «Доставили-таки, пане!»
Зовсім в іншій обстановці розгортається дія оповідання Толстого «Люцерн». Включивши в його заголовок слова: «Із записок князя Д. Нехлюдова», письменник хотів дати слово свідкові і учаснику події, про який, як сказано в «Люцерні», історики повинні будуть написати вогняними літерами.
Це - перша річ Толстого, відкрито і пристрасно викриває правопорядки в країнах буржуазної Європи, з якими молодий письменник зіткнувся в пору першого закордонного подорожі. «Люцерн» - це памфлет, де письменник з'єднує художні сцени з публіцистичними відступами, а в кінці виступає в ролі проповідника, заявляючи, що лише «всесвітній дух» може бути «непогрішним керівником» людей у пошуках ними шляхів до добра і справедливості. В кінці 70-х - початку 80-х років Толстой пережив крутий перелом у світогляді, який сам він називав переворотом. У «Сповіді» він заявив про повний розрив з дворянським класом, до якого належав за народженням і вихованням, і про перехід на бік трудового народу. Найбільший художник, глибокий мислитель, Толстой став, за його словами, «адвокатом стомільйонний хліборобського народу» - російського патріархального селянства, близько до серця прийнявши його потреби і турботи, біди й надії.
У художніх і публіцистичних творах, написаних після ідейного перелому, Толстой «обрушився з пристрасною критикою на всі сучасні державні, церковні, громадські, економічні порядки, засновані на поневоленні мас, на злиднях їх, на руйнуванні селян і дрібних господарів взагалі, на насильстві і лицемірстві ...». Однак у той же час «гарячий протестант, пристрасний викривач, великий критик», виявив такі суперечності у вирішенні поставлених життям питань, які Ленін назвав «кричущими» ".
Відлучений Святійшим синодом від православної церкви, Толстой створив нову релігію, очищену від церковних догматів. Не прийнявши участі в революційному русі, він створив вчення про всезагальну любов і про непротивлення злу насильством. Різко критикуючи слабкі сторони поглядів і творчості письменника, Ленін підкреслював, що кричущі протиріччя Толстого не є протиріччями його особистої думки, а притаманні ідеології всього російського патріархального селянства, на бік якого перейшов Толстой. Сучасники Л.М. Толстого бачили і слабкі, на їхню думку, сторони його творчості. Про все це потрібно пам'ятати, коли ми читаємо такі толстовські оповідання, як «Чи багато людині землі потрібно», «Господар і працівник» і повість «Холстомер».
Перший з них належить до так званих народних оповідань письменника, створених ним у першій половині 80-х років для видавництва «Посередник».
Толстой і його однодумці утворили це видавництво з метою дати народові за недорогу ціну хороші книжки і картини, які б по всій країні розносили офени - коробейники.
На думку Толстого видання «Посередника» повинні були витіснити з книжкового ринку лубочні видання з їх дріб'язкове-розважальним, а то й шкідливим змістом, а також «повчальні» церковно-монастирські брошурки і книжечки. Народні оповідання Толстого («Чим люди живі», «Свічка», «Два брата і золото» та інші) викривають вади багатих, дозвільних, користолюбних людей і в той же час пройняті ідеями покірності, смиренності, закликами до лагідністю та всепрощення. Сюжети більшої частини цих творів письменника запозичені з фольклору. Написані вони яскравим, живою мовою, з безліччю прислів'їв, приказок, слів і висловів, узятих з народного словника. Сюжет оповідання «Чи багато людині землі потрібно», як сюжет притчі або байки, можна передати в небагатьох словах. Мужику-переселенцю Пахому сказали в башкирської степу, що він отримає в повну власність стільки землі, скільки встигне обійти за день. Спочатку Пахом йшов «не тихо, не скоро», а потім все додавав кроку і, нарешті, «побіг риссю». Із заходом сонця повернувся до того місця, звідки почав свій шлях, - де лежала його шапка. Але як повернувся? Вкрай знесилена, впав на землю, дотягнувся руками до шапки й помер. І ось вона, знаменита кінцівка: «Підняв працівник скребки, викопав Пахому могилу, рівно наскільки він від ніг до голови захопив - три аршини, і закопав його». Перші читачі толстовського розповіді були приголомшені, пригнічені, здавалося б, чарівною переконливістю такого фіналу. Говорили про неї по-різному. Одні справедливо побачили в оповіданні Толстого суворе застереження скупим, жадібним, скаредним людям. Інші ж побачили в ньому заклик до веселої, безтурботного життя: чи треба до чогось прагнути, якщо попереду нас чекають лише три аршини землі?!
У відкриту полеміку з таким тлумаченням виступив А.П. Чехов в оповіданні «Агрус»: «Прийнято говорити, що людині потрібно тільки три аршини землі. Але три аршини потрібні трупу, а не людині ... Людині потрібно не три аршини землі, не садиба, а вся земна куля, вся природа, де на просторі він міг би проявити всі свої властивості і всі особливості свого духу ». Чеховська полеміка з автором оповідання «Чи багато людині землі потрібно» внесла вірний мотив в тлумачення цього твору, сильного своїм протестом проти пристрасті до збагачення, до користолюбства, у чому б і де б ця пристрасть ні виявляла себе. До числа найсильніших викривальних творів, створених Толстим у 80-ті роки, належить повість «Холстомер», названа автором «історією коня». Вона відрізняється від розповідей не тільки великою кількістю дійових осіб, сцен і епізодів, але й більш розгорнутим сюжетом. В оповіданнях увага автора зосереджена найчастіше на описі одного якогось випадку або події. У повісті ж він прагне відобразити історію всього життя головного персонажа або кількох осіб. У творчості Толстого, як і інших великих художників, повість - це ступінь від малої прози до великий: до роману, до епосу. Десятиліттям пізніше Толстой написав оповідання «Господар і працівник». Для цієї речі характерне використання художником різкої контрастності в зображенні соціальних протиріч, з чим ми зустрічаємося і в інших творах пізнього Толстого - повістях «Смерть Івана Ілліча» і «Холстомер», у комедії «Плоди освіти», романі «Воскресіння». У «Господарі і працівника», як і в деяких інших речах пізнього Толстого, використаний також прийом художньої ретроспекції: спочатку показаний кінець життя героя (як, наприклад, у «Смерті Івана Ілліча»), а потім розказана вся його попередня життя. Волею доль купець 2-ї гільдії Василь Андрійович Брехунов, вимагач і кровосос, хижак з «опуклими і яструбиними очима», і його незлобивий, покірний працівник. Микита опинилися на межі загибелі. Жадібність господаря-баришник була тому причиною: у зимовий, вітряний день, взявши з собою Микиту, поїхав він до поміщика купувати ліс. І потрапили подорожні у владу хуртовини, перетворила всю округу в «білу пустелю». Зрозумівши, що смерть стоїть у них за спиною, і Микита і Брехунов кожен по-своєму згадують прожите життя. Микита покірно приймає думка про смерть, а Брехунова вона спочатку приводить в жах. Як і в деяких інших творах пізнього Толстого (наприклад, у вже названої вище повісті «Смерть Івана Ілліча»), в оповіданні зображується диво: зрозумівши, що йому прийшов кінець, Брехунов вирішує здійснити добру справу: своїм тілом він прикриває до кісток промоклої Микиту, а сам замерзає. Маючи на увазі кінцівку розповіді, критик-народник Н.К. Михайлівський зауважив, що «ні господарі, ні працівники не повірять графу Толстому», визнавши все ж, що цей твір направлено на захист працівника і в викриття господаря. За визнанням Толстого, він взявся за «Хазяїна і працівника» з метою перевірити, чи не розучився він писати художні твори. Ці його побоювання виявилися марними: за силою художньої зображальності «Хазяїн і працівник» нітрохи не поступається іншим речам пізнього Толстого.
Майже півстоліття відокремлюють оповідання «Люцерн» від одного з пізніх оповідань Толстого «Після балу». І як сильно відрізняються вони один від одного, хоча обидва належать до найсильнішим викривальним творів великого письменника. У «Люцерні» молодий автор насилу знаходить слова, щоб вилити свій гнів і обурення проти багатих туристів, які відмовили у подаяння жебракові співакові. Буденний, здавалося б, випадок він піднімає на величезну висоту, метає громи і блискавки на голови байдужих до чужого лиха людей. В оповіданні «Після балу» описано дійсно страшна подія: нещасного солдата проганяють крізь стрій, на смерть забиваючи його шпіцрутенами. Відтворюючи подробиці цієї жахливої сцени, письменник залишається стриманим і скупо передає почуття, пережиті оповідачем. Тим часом ненависть письменника до царя-деспота, яким був Микола I, прозваний у народі «Палкіним», не знала меж. Достатньо перечитати присвячену йому голову в повісті «Хаджі-Мурат», щоб у цьому переконатися. Толстой надає читачеві самому зробити висновки, до яких приводить його розповідь «Після балу». І від цього враження від нього стає ще сильнішим. Усього п'ять порівняно коротких оповідань і одна повість Толстого складають цю книгу. Але вони дають чітке уявлення про те, як багата мала проза письменника і життєвим змістом, і різноманітністю художніх засобів. Не забудемо, що ця мала проза створювалася не просто великим, а великим майстром.
Література
1. Слівіцкая О.В. Художній світ Л.М. Толстого. - М., 1998
2. Петровіцкая І.В. Програма з історії російської літератури Х - ХІХ ст. для середньої школи. - М., 2005
3. Петровіцкая І.В. Нові матеріали Л.М. Толстого і про Толстого. - М., 2004
4. Іщук Г.М. Лев Толстой. Діалог з читачем. М., 1984.
5. Гінзбург Л.Я. Про психологічній прозі. Л., 1971
6. Бабаєв Е.Г. Нариси естетики і творчості Л. Н. Толстого. М., 1981.
7. Дружинін А.В. "Заметіль", "Два гусари". Повісті графа Л.М. Толстого; "Військові розповіді графа Л. М. Толстого" / / Дружинін А.В. Прекрасне і вічне. М., 1988.
Дослідники творчості великого російського письменника Льва Миколайовича Толстого підрахували, що за своє довге життя він створив понад п'ятсот творів - художніх, філософських, публіцистичних, педагогічних та інших. Разом з щоденниками та листами вони склали дев'яносто томів Повного зібрання його творів, відомого під назвою «Ювілейного».
Грандіозний письменницьку працю Толстого його сучасники оцінювали як безприкладний подвиг.
«Історичне значення роботи Толстого, - писав в 1909 році М. Горький, - вже тепер розуміється як підсумок усього пережитого російським суспільством за все XIX століття, і книги його залишаться у віках, як пам'ятник наполегливої праці, зробленої генієм, його книги - документальний виклад всіх шукань, які зробила в XIX столітті особистість сильна, з метою знайти собі в історії Росії місце і справа ».
Життя підтвердило найглибшу справедливість цієї оцінки. Проте книги Толстого мають не лише історичне, а й сучасне значення.
Сам великий письменник в останні десятиліття свого життя не раз висловлював бажання, щоб з його книгами познайомилися мільйони читачів. Перед собою, як письменником, він ставив завдання - «працювати для мільйонів».
Розширюється коло його творів, з якими знайомляться читачі. Вивчаючи читацькі заявки «на Толстого» у бібліотеках, легко переконатися, що найбільшим попитом з його творів користуються «Війна і мир», «Анна Кареніна» та «Воскресіння».
Це неважко зрозуміти і пояснити: в великих романах Толстого найповніше втілилася колосальна міць його художньої творчості. Згадаймо, як оцінювали «Війну і мир» її перші читачі. «Я з великим задоволенням прочитав роман Толстого, - писав Тургенєв, - в цьому романі стільки краси першокласних, така життєвість, і правда, і свіжість - що не можна не визнати, що з появи« Війни і миру »Толстой став на перше місце між усіма нашими сучасними письменниками ».
Критикуючи історичні сцени роману, Тургенєв писав: «Вся побутова сторона (і військова) дивовижна: є тут речі, які не помруть, поки буде існувати російська мова».
Автор роману «Обломов» І.А. Гончаров писав Тургенєву про автора «Війни і миру»: «Він, тобто граф, став справжнім левом літератури».
Знайомий Толстого літературний критик і філософ М.М. Страхов писав з Петербурга в Ясну Поляну про величезний враження, зробленому на читаючий суспільство романом «Анна Кареніна»: «Остання частина ... справила особливо сильне враження, справжній вибух. Достоєвський махає руками і називає вас богом мистецтва ».
А сам Достоєвський стверджував тоді в «Щоденнику письменника»: «Анна Кареніна» є досконалість як художній твір ... з яким ніщо подібне з європейських літератур у справжню епоху не може зрівнятися ... »Коли побачив світ третій роман Толстого« Воскресіння », передові критики-демократи говорили про нього захоплено. Ось, наприклад, відгук В.В. Стасова: «Яке диво творчості, розуму, душі, пристрасті, генія! Право, я все ще не можу прийти до тями від захоплення і радості ... Що за щастя, що є такі люди на світі і що мені довелось бути його сучасником, бачити і чути його особисто! »
Величезний успіх випав не тільки на частку романів Толстого, а і його повістей: ранніх - «Дитинство», «Отроцтво» та «Юність», і пізніх - «Смерть Івана Ілліча», «Холстомер (Історія коня)», «Крейцерова соната» , «Отець Сергій», «Хаджі-Мурат». Знаючи про те, як люблять читачі ці твори, до них часто звертаються діячі театру і кіно. Навіть у XXI столітті за повістю Толстого були поставлені нові вистави, створені нові кінофільми і телевізійні фільми. Десятиліттями не сходять зі сцени п'єси Толстого - народна драма «Влада темряви», зла і весела комедія «Плоди освіти», глибока психологічна драма «Живий труп». Вийшло так, що Толстой-романіст, оповідач і драматург як би затулив Толстого-оповідача, мовби відсунув його в тінь. Важко сказати, чому так вийшло, але тільки «провини» Толстого тут немає. Може бути, трошки «винні» дослідники творчості Толстого, які розділили його прозу на «велику» і «малу» і приділяли головну увагу прозі великий - романів і повістей, порівняно мало займаючись творами, що склали малу прозу письменника. А між тим вона являє собою найвищою мірою важливий і дорогий для нас розділ спадщини великого письменника. Твори малої прози створювалися Толстим протягом усього його творчого життя. За ним, як за романами та повістями письменника, можна простежити всі етапи його ідейних і художніх шукань.
Мала проза Толстого надзвичайно різноманітна за своїм складом. У неї входять розповіді, казки, нариси, притчі, байки, короткі життєписи, художні сцени, включені письменником у його публіцистичні статті і трактати, замальовки та інші невеликі за розмірами твори. Кожна з названих нами частин малої прози Толстого заслуговує особливої характеристики і оцінки. У цій роботі ми зупинимося лише на одному з її розділів - на розповідях. Творчість Толстого-оповідача вражає перш за все своєю різноманітністю і за змістом творів, і за їх художній формі. Це було рано відмічено і високо оцінений такими видатними сучасниками Толстого, як Н.А. Некрасов, Н.Г. Чернишевський, І.С. Тургенєв. Н.А. Некрасову належить честь відкриття таланту Толстого. Ось як це було. Створивши чотири редакції своєї повісті «Дитинство», Толстой відправив її рукопис в журнал «Современник», редактором якого був Н.А. Некрасов. Саме йому довірив починаючий автор свою долю, просячи винести «вирок» його першому дітищу: «Він або заохотить мене до продовження улюблених занять, або змусить спалити все розпочате». Відкликання Некрасова був самий позитивний: «... Напрямок автора, простота і дійсність змісту становлять невід'ємні достоїнства цього твору». Прочитавши повість в коректурі, Некрасов знайшов, що вона «набагато краще», ніж здалася йому в рукописі, і поспішив повідомити свій «остаточний вирок»: «Можу сказати позитивно, що у автора є талант. Переконання в цьому для Вас, як початківця, думаю, найважливіше в даний час ». Так, в ту пору для молодого Толстого було абсолютно необхідно переконатися в тому, що заняття літературою - його справжнє покликання. Він настільки не був упевнений у цьому, що надіслав до редакції «Современника» повість «Дитинство», підписавши її ініціалами «Л.М.». А Некрасов був так упевнений в її високій художності, що надрукував повість, не знаючи точно, хто автор. Порадивши Тургенєву звернути увагу в дев'ятій книжці «Современника» за 1852 рік на повість «Дитинство», Некрасов писав про її автора: «... Це талант новий і, здається, надійний. Справжнє ім'я його граф Нік. Нік. Толстой - офіцер, який служить на Кавказі ».
У цей оману ввів Некрасова автор «Дитинства», повідомивши йому в зворотній адресі не своє ім'я, а ім'я брата, Миколи Миколайовича Толстого, з яким тоді служив у діючій армії на Кавказі. Втім, непорозуміння скоро було з'ясовано, і Некрасов радив Толстому «не прикриватися літерами, а почати друкуватися прямо під своїм прізвищем». До цієї поради Некрасов додав: «Якщо тільки Ви не випадковий гість у літературі». «Лист ... від редактора, яке порадувало мене до дурості », - зазначив Толстой в щоденнику. Однак, не послухавши некрасовском раді, він ще цілий ряд своїх ранніх творів буде підписувати ініціалами «Л. Н. »і« Л. Н. Т. ». І тільки винятковий успіх повістей «Дитинство» та «Отроцтво», кавказьких військових оповідань і севастопольських оповідань змусив Толстого повірити у свій талант і відкрити, нарешті, читачам справжнє своє ім'я. Він вперше зробив це, друкуючи в «Современнике» розповідь «Севастополь у серпні 1855 року».
Першу літературну популярність і славу принесли Толстому його ранні повісті й оповідання. У ту пору Толстой-оповідач і Толстой-оповідач виступали в такій тісній близькості, що нерідко одного брали за іншого, називаючи його розповіді повістями, а повісті - розповідями. Це можна помітити навіть у статтях про твори молодого Толстого, написаних таким проникливим критиком, як Н.Г. Чернишевський. Відгукуючись на перше двотомне зібрання творів Толстого, що вийшло в 1856 році, Н.Г. Чернишевський писав: «Майже в кожному новому творі він (Толстой) брав зміст свого оповідання з нової сфери життя. За зображенням «Дитинства» і «Отроцтва» йшли картини Кавказу і Севастополя, солдатського життя (в «рубці лісу»), зображення різних типів офіцера під час битв і приготувань до битв, - потім глибоко драматична розповідь про те, як відбувається моральне падіння натури благородної і сильною (у «Записках маркера»), потім зображення моралі нашого суспільства у різні епохи («Два гусари»). Як розширюється поступово коло життя, що обіймаються творами графа Толстого, точно так само поступово розвивається і саме принцип його на життя ».
Читаючи ці слова, можна подумати, що Чернишевський відносить до розповідей Толстого його повісті - «Дитинство» та інші. Насправді ж, він чудово бачив їх жанрові відмінності. У своїй статті про ранніх творах Толстого він зайнятий іншим завданням - з'ясуванням головних особливостей таланту молодого письменника. Завдання цю великий критик вирішив чудово: сказане їм про своєрідність творчості Толстого повністю зберігає своє значення і в наш час. Із слів Чернишевського можна зробити висновок, що він високо оцінив молодого Толстого як письменника, спрямованого до реального життя, що відкриває для себе і для читачів її «нові сфери». Головну ж особливість його творчості, складову «особливу, тільки йому властиву силу», Чернишевський побачив у майстерності психологічного аналізу, у вражаючому умінні письменника передати «діалектику душі» людини, показати «ледь вловимі явища» його «внутрішнього життя». «У цьому, - зауважує Чернишевський, - полягає, як нам здається, цілком оригінальна риса його таланту. З усіх чудових російських письменників він один майстер на цю справу ». Щоб показати, як це "робиться" Толстим, критик навів главу з оповідання «Севастополь в травні», в якій на декількох сторінках передані думки і почуття офіцера Праскухіна, які виникли за хвилину до того, як він був убитий осколками бомби, що розірвалася на близькій відстані від цього відстані. «Це зображення внутрішнього монологу, - укладає критик, - треба, без перебільшення, назвати дивним». Наступною особливістю таланту молодого Толстого Чернишевський назвав безпосередню чистоту морального почуття. «Від цієї якості, - говорить критик, - на нашу думку, багато в чому залежить принадність оповідань графа Толстого ... Тільки при цій безпосередньої свіжості серця можна було розповісти «Дитинство» та «Отроцтво» з тим надзвичайно вірним колоритом, з тою ніжною граціозністю, які дають справжню життя цим повестей ».
Завершуючи характеристику своєрідності Толстого як письменника, Чернишевський зауважує: «Зрозуміло, зрозуміло, що завжди залишиться при ньому і його художність». Чернишевський висміяв критиків, дорікали Толстого за те, що в «дитинство» і «Отроцтві» він не зобразив «на першому плані який-небудь прекрасної дівчини років вісімнадцяти або двадцяти, яка б пристрасно закохувалася в якого-небудь так само прекрасного юнака». Не похвалив він і критиків, докоряє Толстого за те, що в цих повістях він «не виставив картин суспільного життя». «Дивовижні поняття про художність!» - Говорить Чернишевський з приводу цих міркувань і додає: «Ми любимо не менше кого іншого, щоб у повістях зображувалася суспільне життя; але ж треба ж розуміти, що не всяка поетична ідея допускає внесення суспільних питань у твір; не повинно забувати, що перший закон художності - єдність твору, і що тому, зображуючи «Дитинство», треба зображати саме дитинство, а не що-небудь інше, не суспільні питання, не військові сцени, не Петра Великого і не Фауста, не Індіану і не Рудіна, а дитя з його почуттями і поняттями ... Треба зрозуміти, що поетична ідея порушується, коли у твір вносяться елементи, їй чужі ... Всьому своє місце ... »Острів суспільних питань часу молодий Толстой присвятив свої антикріпосницькі твори - оповідання« Ранок поміщика »і повість« Поликушка ».
Події Кавказької війни відображені в його військових оповіданнях 50-х років - «Набіг», «Рубка лісу», «Розжалуваний», в написаному для створювалася на початку 70-х років «Абетки» оповіданні «Кавказький полонений», в одному з найбільш пізніх і самих чудових творів Толстого - в повісті «Хаджі-Мурат». Події Кримської війни Толстой зобразив у севастопольських розповідях, що потрясли сучасників суворою правдою, з якою показана в них війна, а також силою патріотичного наснаги, якої і сьогодні обпалює душу кожна їх сторінка.
Оповідання «Заметіль» - перший твір Толстого, - на «мирну» тему, яка знову увійшла в його творчість після кавказьких і севастопольських військових оповідань.
«Вражаюча трапилося зі мною тільки заметіль», - записав Толстой в щоденнику, проробивши в 1854 році за два тижні шлях з Кавказу до Ясної Поляни. У «темну, сліпу заметіль, серед голого степу», блукаючи всю ніч і ризикуючи життям, Толстой, забувши про небезпеку, жадібно спостерігає за зустрічними поштовими та кур'єрськими трійками, за важкими обозами, слухає неквапливі розмови ямщиків, радіє заливисто передзвону дзвіночків, з насолодою думає про те, що все це - Росія, батьківщина, дорога серцю земля. У солодкої дрімаючи бачаться йому червоні колючі стовбури шипшини, листя кострубатою берези, яскраво-блакитне дзеркало ставка, золотисті карасі, Жовтокрилий метелики. «Все навколо мене було так чудово, - пише Толстой, - і так сильно діяла на мене ця краса, що мені здавалося, я сам хороший ...»
І гарні були люди, не злякаєшся розбушувалася хуртовини, наперекір їй мчали на трійках по заметеній снігом степу. Особливо гарний був молодецький ямщик Гнатко, коли в кінці шляху, повернувши до свого сідокові «засипане снігом, особу морозом, веселе обличчя», сказав: «Доставили-таки, пане!»
Зовсім в іншій обстановці розгортається дія оповідання Толстого «Люцерн». Включивши в його заголовок слова: «Із записок князя Д. Нехлюдова», письменник хотів дати слово свідкові і учаснику події, про який, як сказано в «Люцерні», історики повинні будуть написати вогняними літерами.
Це - перша річ Толстого, відкрито і пристрасно викриває правопорядки в країнах буржуазної Європи, з якими молодий письменник зіткнувся в пору першого закордонного подорожі. «Люцерн» - це памфлет, де письменник з'єднує художні сцени з публіцистичними відступами, а в кінці виступає в ролі проповідника, заявляючи, що лише «всесвітній дух» може бути «непогрішним керівником» людей у пошуках ними шляхів до добра і справедливості. В кінці 70-х - початку 80-х років Толстой пережив крутий перелом у світогляді, який сам він називав переворотом. У «Сповіді» він заявив про повний розрив з дворянським класом, до якого належав за народженням і вихованням, і про перехід на бік трудового народу. Найбільший художник, глибокий мислитель, Толстой став, за його словами, «адвокатом стомільйонний хліборобського народу» - російського патріархального селянства, близько до серця прийнявши його потреби і турботи, біди й надії.
У художніх і публіцистичних творах, написаних після ідейного перелому, Толстой «обрушився з пристрасною критикою на всі сучасні державні, церковні, громадські, економічні порядки, засновані на поневоленні мас, на злиднях їх, на руйнуванні селян і дрібних господарів взагалі, на насильстві і лицемірстві ...». Однак у той же час «гарячий протестант, пристрасний викривач, великий критик», виявив такі суперечності у вирішенні поставлених життям питань, які Ленін назвав «кричущими» ".
Відлучений Святійшим синодом від православної церкви, Толстой створив нову релігію, очищену від церковних догматів. Не прийнявши участі в революційному русі, він створив вчення про всезагальну любов і про непротивлення злу насильством. Різко критикуючи слабкі сторони поглядів і творчості письменника, Ленін підкреслював, що кричущі протиріччя Толстого не є протиріччями його особистої думки, а притаманні ідеології всього російського патріархального селянства, на бік якого перейшов Толстой. Сучасники Л.М. Толстого бачили і слабкі, на їхню думку, сторони його творчості. Про все це потрібно пам'ятати, коли ми читаємо такі толстовські оповідання, як «Чи багато людині землі потрібно», «Господар і працівник» і повість «Холстомер».
Перший з них належить до так званих народних оповідань письменника, створених ним у першій половині 80-х років для видавництва «Посередник».
Толстой і його однодумці утворили це видавництво з метою дати народові за недорогу ціну хороші книжки і картини, які б по всій країні розносили офени - коробейники.
На думку Толстого видання «Посередника» повинні були витіснити з книжкового ринку лубочні видання з їх дріб'язкове-розважальним, а то й шкідливим змістом, а також «повчальні» церковно-монастирські брошурки і книжечки. Народні оповідання Толстого («Чим люди живі», «Свічка», «Два брата і золото» та інші) викривають вади багатих, дозвільних, користолюбних людей і в той же час пройняті ідеями покірності, смиренності, закликами до лагідністю та всепрощення. Сюжети більшої частини цих творів письменника запозичені з фольклору. Написані вони яскравим, живою мовою, з безліччю прислів'їв, приказок, слів і висловів, узятих з народного словника. Сюжет оповідання «Чи багато людині землі потрібно», як сюжет притчі або байки, можна передати в небагатьох словах. Мужику-переселенцю Пахому сказали в башкирської степу, що він отримає в повну власність стільки землі, скільки встигне обійти за день. Спочатку Пахом йшов «не тихо, не скоро», а потім все додавав кроку і, нарешті, «побіг риссю». Із заходом сонця повернувся до того місця, звідки почав свій шлях, - де лежала його шапка. Але як повернувся? Вкрай знесилена, впав на землю, дотягнувся руками до шапки й помер. І ось вона, знаменита кінцівка: «Підняв працівник скребки, викопав Пахому могилу, рівно наскільки він від ніг до голови захопив - три аршини, і закопав його». Перші читачі толстовського розповіді були приголомшені, пригнічені, здавалося б, чарівною переконливістю такого фіналу. Говорили про неї по-різному. Одні справедливо побачили в оповіданні Толстого суворе застереження скупим, жадібним, скаредним людям. Інші ж побачили в ньому заклик до веселої, безтурботного життя: чи треба до чогось прагнути, якщо попереду нас чекають лише три аршини землі?!
У відкриту полеміку з таким тлумаченням виступив А.П. Чехов в оповіданні «Агрус»: «Прийнято говорити, що людині потрібно тільки три аршини землі. Але три аршини потрібні трупу, а не людині ... Людині потрібно не три аршини землі, не садиба, а вся земна куля, вся природа, де на просторі він міг би проявити всі свої властивості і всі особливості свого духу ». Чеховська полеміка з автором оповідання «Чи багато людині землі потрібно» внесла вірний мотив в тлумачення цього твору, сильного своїм протестом проти пристрасті до збагачення, до користолюбства, у чому б і де б ця пристрасть ні виявляла себе. До числа найсильніших викривальних творів, створених Толстим у 80-ті роки, належить повість «Холстомер», названа автором «історією коня». Вона відрізняється від розповідей не тільки великою кількістю дійових осіб, сцен і епізодів, але й більш розгорнутим сюжетом. В оповіданнях увага автора зосереджена найчастіше на описі одного якогось випадку або події. У повісті ж він прагне відобразити історію всього життя головного персонажа або кількох осіб. У творчості Толстого, як і інших великих художників, повість - це ступінь від малої прози до великий: до роману, до епосу. Десятиліттям пізніше Толстой написав оповідання «Господар і працівник». Для цієї речі характерне використання художником різкої контрастності в зображенні соціальних протиріч, з чим ми зустрічаємося і в інших творах пізнього Толстого - повістях «Смерть Івана Ілліча» і «Холстомер», у комедії «Плоди освіти», романі «Воскресіння». У «Господарі і працівника», як і в деяких інших речах пізнього Толстого, використаний також прийом художньої ретроспекції: спочатку показаний кінець життя героя (як, наприклад, у «Смерті Івана Ілліча»), а потім розказана вся його попередня життя. Волею доль купець 2-ї гільдії Василь Андрійович Брехунов, вимагач і кровосос, хижак з «опуклими і яструбиними очима», і його незлобивий, покірний працівник. Микита опинилися на межі загибелі. Жадібність господаря-баришник була тому причиною: у зимовий, вітряний день, взявши з собою Микиту, поїхав він до поміщика купувати ліс. І потрапили подорожні у владу хуртовини, перетворила всю округу в «білу пустелю». Зрозумівши, що смерть стоїть у них за спиною, і Микита і Брехунов кожен по-своєму згадують прожите життя. Микита покірно приймає думка про смерть, а Брехунова вона спочатку приводить в жах. Як і в деяких інших творах пізнього Толстого (наприклад, у вже названої вище повісті «Смерть Івана Ілліча»), в оповіданні зображується диво: зрозумівши, що йому прийшов кінець, Брехунов вирішує здійснити добру справу: своїм тілом він прикриває до кісток промоклої Микиту, а сам замерзає. Маючи на увазі кінцівку розповіді, критик-народник Н.К. Михайлівський зауважив, що «ні господарі, ні працівники не повірять графу Толстому», визнавши все ж, що цей твір направлено на захист працівника і в викриття господаря. За визнанням Толстого, він взявся за «Хазяїна і працівника» з метою перевірити, чи не розучився він писати художні твори. Ці його побоювання виявилися марними: за силою художньої зображальності «Хазяїн і працівник» нітрохи не поступається іншим речам пізнього Толстого.
Майже півстоліття відокремлюють оповідання «Люцерн» від одного з пізніх оповідань Толстого «Після балу». І як сильно відрізняються вони один від одного, хоча обидва належать до найсильнішим викривальним творів великого письменника. У «Люцерні» молодий автор насилу знаходить слова, щоб вилити свій гнів і обурення проти багатих туристів, які відмовили у подаяння жебракові співакові. Буденний, здавалося б, випадок він піднімає на величезну висоту, метає громи і блискавки на голови байдужих до чужого лиха людей. В оповіданні «Після балу» описано дійсно страшна подія: нещасного солдата проганяють крізь стрій, на смерть забиваючи його шпіцрутенами. Відтворюючи подробиці цієї жахливої сцени, письменник залишається стриманим і скупо передає почуття, пережиті оповідачем. Тим часом ненависть письменника до царя-деспота, яким був Микола I, прозваний у народі «Палкіним», не знала меж. Достатньо перечитати присвячену йому голову в повісті «Хаджі-Мурат», щоб у цьому переконатися. Толстой надає читачеві самому зробити висновки, до яких приводить його розповідь «Після балу». І від цього враження від нього стає ще сильнішим. Усього п'ять порівняно коротких оповідань і одна повість Толстого складають цю книгу. Але вони дають чітке уявлення про те, як багата мала проза письменника і життєвим змістом, і різноманітністю художніх засобів. Не забудемо, що ця мала проза створювалася не просто великим, а великим майстром.
Література
1. Слівіцкая О.В. Художній світ Л.М. Толстого. - М., 1998
2. Петровіцкая І.В. Програма з історії російської літератури Х - ХІХ ст. для середньої школи. - М., 2005
3. Петровіцкая І.В. Нові матеріали Л.М. Толстого і про Толстого. - М., 2004
4. Іщук Г.М. Лев Толстой. Діалог з читачем. М., 1984.
5. Гінзбург Л.Я. Про психологічній прозі. Л., 1971
6. Бабаєв Е.Г. Нариси естетики і творчості Л. Н. Толстого. М., 1981.
7. Дружинін А.В. "Заметіль", "Два гусари". Повісті графа Л.М. Толстого; "Військові розповіді графа Л. М. Толстого" / / Дружинін А.В. Прекрасне і вічне. М., 1988.