Пушкін а. с. - Народ у романі у віршах Євгеній Онєгін

А. С. Пушкін показав у романі духовні пошуки кращих представників російського дворянства, відобразив життя цієї соціальної групи у всьому її різноманітті та складності. В. Г. Бєлінський заслужено назвав цей твір енциклопедією російського життя і надзвичайно народним твором.
Народність роману не тільки у вираженні народного духу, традицій, світовідчуття, національної самосвідомості, втілених переважно в образі Тетяни Ларіної, авторських відступах, але і безпосередньо в образах представників народу, в замальовках з натури. Автор створив широку і об'ємну панораму життя російського суспільства, і народна стихія відображена в романі досить повно.
У першому розділі автор зображує ранок трудового Петербурга, протиставляючи його дозвільному, протиприродного способу життя столичного дворянства.
Що ж мій герой? Напівсонний
У постелю з балу їде він:
А Петербург невгамовний
Вже барабаном пробуджуючи.
Встає купець, йде рознощик
На біржу тягнеться візник,
З глеком охтенка поспішає ...
Працююче населення Петербурга встає вдосвіта, заробляючи собі на життя, забезпечуючи нормальну життєдіяльність міста і паразитичне існування столичної аристократії. Велика кількість дієслів підкреслює бадьорий трудовий ритм, здорове робочий настрій прокидається великого міста, епітет "невгамовний" підсилює враження налаштованості на роботу, цілеспрямованості, творчої.
Досить повно описаний образ няні Тетяни. Це втілення доброти, відданості, дбайливості. Зворушливо мила метушливість старенької, її щира прихильність до своєї вихованці, невгамовне бажання догодити улюблениці. Поетичністю, мрійливістю, захопленістю, таємничими народними переказами, повір'ями, піснями, страшними загадковими розповідями, чарівними піснями кріпаків дівчат Тетяна зобов'язана няні. Світовідчуття, вірність моральним заповітам старовини, любов до природи і гармонійна зв'язок з нею навіяні, безумовно, зворушливо щирими, задушевними розповідями няні. Коли у Тані смуток і сум'яття в душі, вона за звичкою звертається до своєї виховательці, щоб знайти спокій, умиротворення, стан гармонії з навколишнім світом.
"Що, Таню, що з тобою? - "Мені нудно,
Поговоримо про старовину ". -
"Про що ж, Таня? Я, бувало,
Ховаю в пам'яті чимало
Бувальщин давніх, небилиць
Про духів злих і про дівиць ... "
Закохана Тетяна просить розповісти, як закохувалися в старовину, як знаходили свого судженого, як шукали свій шлях до щастя. Нянін розповідь не вселив оптимізму дівчині в реальності втілення її мрій, так, втім, Тетяна і не могла розраховувати на іншу відповідь. Народна мораль, що пропонує смирення, покірність, абсолютне підпорядкування волі батьків, вірність судженому, хоч і не коханому, але цього разу і назавжди. Няня без тіні сумніву переконує улюбленицю в тому, що почуття дівчат рівно нічого не значили у долі: "І, годі, Таню! У ці ле-та ми не чули про любов ". Таня, повністю поглинена своєю пристрастю, не хоче змиритися з неможливістю втілення своєї мрії. Але розумна некваплива мова няні розхолоджує її запал, протвережує, повертає на землю:
"Так як же ти вінчалася, няня?" -
"Так, видно, Бог велів.
Мій Ваня Пізніш мене, мій світ,
А було мені тринадцять років ...
Я гірко плакала зо страху,
З плачем і косу розплели
Та з піснями в церкву повели ".
Уроки народної моральності не пройшли даром для Тетяни, усвоившей головний принцип дівочої чесноти: вірність чоловікові, незалежно від випробовуваних почуттів, бездоганне виконання боргу до гробової дошки.
Поетичністю, задушевністю, мрійливістю пройнята пісня дворових дівчат, які збирають полуницю в панському саду. Незважаючи на обов'язковість співу ("... І хором за наказом співали ... Щоб панської ягоди потайки уста лукаві не їли ..."), дівчата співають щиро, дзвінкими голосами, висловлюючи ревне прагнення до щастя, краси, втілення мрій:
Як заманимо молодця,
Як заздрять здалеку,
Разбежімтесь, милі,
Закидаємо вишень.
Вишень, малиною,
Красною смородиною.
Лукаве, веселе, пустотливе зміст пісні різко контрастує зі збентеженням і сум'яттям Тетяни, яка недбало слухає, тому що спів неспівзвучний її душевного настрою.
Не дуже детально, але виразно намальований портрет ключниці будинку Анисьи. В її монолозі втілено добре, щире, поважне ставлення кріпачки до свого старого господаря:
"... І старий пан тут живав;
Зі мною, бувало, в неділю,
Тут під вікном, надівши окуляри,
Грати зволив в дурня.
Дай Бог душі його порятунок,
А кісточках його спокій
У могилі, в матір-землі сирої! "
Прекрасна, в стилі народних пісень, мова Онисії, зворушлива її вдячність своєму панові за уважність, людяність. До Євгена ж вона досить байдужа і не виявляє ніяких почуттів прихильності, поважності.
Стихію народності втілює в першу чергу Тетяна. Сюжет, тематика твору не дозволили поетові створити більш яскраві, детально написані образи представників народу, але і зазначені досить запам'ятовуються своєрідністю мови, характеру, характерним народним світосприйняттям, традиційною мораллю.