Зміст
Введення1. Психологічні чинники подружніх відносин
1.1 Дослідження психологічних факторів благополуччя і розлади сімейних подружніх відносин
1.2 Любов як фактор шлюбно-сімейного життя
2. Ідеал дружини
2.1 Залежність уявлень чоловіка про ідеальну дружину
2.2 Щаслива сім'я
Висновок
Список використаних джерел
Введення
Сімейне благополуччя, любов, сумісність, особливості дошлюбного залицяння - всі ці питання будуть розкриті в даній курсовій роботі з максимальною повнотою і всебічність, на справді сучасному рівні. Наведені в ній матеріали покликані висвітлити складну картину сімейного життя.
У курсовій роботі мною досліджені такі психологічні проблеми: соціальний сенс благополуччя сім'ї, результати дослідження проблеми сімейного щастя і благополуччя у вітчизняній та зарубіжній психології, основні фактори сімейних труднощів, розлучення, їх причини та наслідки, проблема стабільності сім'ї, методичні інструменти аналізу та обговорення питань сімейного благополуччя. Особливу увагу приділено питанням подання чоловіки про ідеальну дружину.
Проблема благополуччя сім'ї займає, мабуть, центральне місце в цій роботі. З одного боку, досягнення сімейного щастя повинно розглядатися як свідчення повного успіху підготовки до подружніх взаємовідносин, бо саме заради цієї високої мети, по суті, і існує курс "Психологія сімейного життя". З іншого боку, оскільки успішність просування до будь-якої мети визначається точною поданням як про шляхи до неї, так і про неї саму, то й сімейне щастя вступає в життя покоління і відповідно результативність підготовки майбутніх сім'янинів залежать від того, наскільки точно і глибоко сучасні юнаки і дівчата будуть представляти і розуміти суть і складові справжнього благополуччя сім'ї.
На жаль, дослідження соціологів, психологів і педагогів наочно демонструють, що розуміння юністю проблеми сімейного щастя дуже суперечливо. Якщо спробувати якось узагальнити цю суперечливість, то вона швидше за все буде складатися в своєрідному протиставленні духовних і матеріальних доданків благополуччя сім'ї. З одного боку, у шлюбно-сімейних уявленнях юнаків і дівчат духовне, здавалося б, займає належне йому гідне місце - представники приходить нам на зміну покоління сильно орієнтовані на любов і психологічну близькість подружжя як критеріїв вступу в шлюб. Але в тому-то й справа, що ці їхні уявлення стосуються тільки мотивації шлюбного вибору і в явно недостатньою мірою зачіпають саму сімейне життя, яка юнаками (більше) і дівчатами (менше) інтерпретується вже в більш матеріальному плані. Буває й так, що в їхньому уявленні духовне і матеріальне починає розділятися, а любов і шлюб виразно протиставлятися, що в кінцевому рахунку призводить до спроб будувати своє сімейне щастя на виключно об'єктивній основі, залишаючи все суб'єктивне, життя "для душі", за межами шлюбу . Нарешті, вельми сумно і те, що всі необхідні зусилля з будівництва сім'ї як соціально-психологічної спільності молоді люди відносять виключно до предбрачной періоду, наївно вважаючи, що все, що піде за весіллям, буде не більш ніж зміцненням "базису" під уже сформованої " надбудовою ", і начисто забуваючи про необхідність постійної внутрішньої стабілізації сімейного союзу.
Результат усіх цих уявлень передбачити неважко - він досить проявляється в різко збільшений за останні роки кількості розлучень взагалі і серед молодих сімей зокрема. А це означає, що своєрідним смисловим центром обговорення проблеми сімейного благополуччя мають стати, по-перше, роз'яснення співвідношення духовного і матеріального у шлюбі, а по-друге, проблема стабільності сім'ї.
Перш за все, в обговоренні проблеми сімейного щастя необхідно звернути увагу на соціальний сенс благополуччя сім'ї, цілком і повністю випливає з відомого, але, на жаль, дещо "стер" гасла: "здорова сім'я - здорове суспільство". І пояснити, що з точки зору держави благополучної є сім'я, в якій створені всі умови для нормальної життєдіяльності її членів та ефективного виконання найважливіших сімейних функцій - репродуктивної та виховної; що, нарешті, такий широко соціальний погляд на проблему сімейного щастя ні в чому основному не розходиться з суб'єктивними поглядами і поглядами з цього приводу.
1. Психологічні фактори подружніх відносин
1.1 Дослідження психологічних факторів благополуччя і розлади сімейних подружніх відносин
У більшості своїй романтично налаштованим хлопцям і дівчатам соціальний зміст сімейного благополуччя може здатися надто утилітарним і не цілком відповідним їх власним піднесено-практичним уявленням про любов, сім'ю і шлюб.
У зв'язку з цим незайвим буде розповісти про те, що російські соціологи, впритул зайнявшись проблемою сімейного благополуччя, визначили одинадцять його умов: взаєморозуміння між подружжям, окрема квартира, матеріальне благополуччя, діти, впевненість у міцності шлюбу, цікаве дозвілля в сім'ї, цікава робота, відповідну освіту, гарне становище на роботі, хороші друзі, самостійність подружжя - і спробували на підставі аналізу громадської думки виділити з них ті головні, які, на думку самих же людей, необхідні для щастя сім'ї. Результати досліджень показали, що головними умовами сімейного благополуччя в нашій свідомості виступають: взаєморозуміння між подружжям, окрема квартира, матеріальне благополуччя, діти в сім'ї і цікава робота в кожного з подружжя. Щоправда, порядок цих цінностей у чоловіків і жінок дещо різний. Практичні чоловіки на перше і друге місця ставлять окрему квартиру і матеріальне благополуччя, після чого слідують взаєморозуміння між подружжям, діти і цікава робота. Жінки ж рішуче віддали пальму першості взаєморозумінню, дітям, а потім вже окремій квартирі, матеріального благополуччя і цікавій роботі.
Ці соціологічні дані наочно свідчать про те, що істотних розбіжностей з питання сімейного благополуччя між сім'єю і суспільством не спостерігається. Так, в індивідуальних уявленнях про щастя сім'ї досить представлені і умови життєдіяльності, і діти як вищий сенс сімейного союзу. Проте з них слід і дещо ще, на що, безсумнівно, звернуть увагу старшокласники: деяка надлишкова практичність сучасних сімей, що реалізувалася в їх виразному прагненні до володіння житловими та матеріальними благами. У зв'язку з цим слід пояснити, що практичність не передбачає меркантилізму, і опитані подружжя зовсім не віддали першість матеріальному благополуччю, а просто тверезо оцінили значення нормального стану сімейного "базису" для нормального функціонування її "надбудови". "Базис", про створення якого всіляко дбає наша держава. Тут досить згадати про розмах житлового будівництва та зростання реальних доходів населення. Однак у перші, найважчі в матеріально-побутовому плані роки шлюбу може відбуватися переоцінювання ролі "базисних" умов, і в разі, коли ці умови виявляються надто далекі від ідеальних, у молодих подружжя часто зароджуються відчуття сімейного неблагополуччя і почуття незадоволеності шлюбом.
Для ілюстрації цього положення (а заодно і значення матеріального) можна звернутися до досвіду сімей, що існують в умовах буржуазного середовища. Дослідження цих сімей дало несподівані і не цілком вписуються у традиційні уявлення про виняткову роль побуту і достатку результати. Так, при опитуванні 266 американських сімейних консультантів з'ясувалося, що в 9 з 10 звертаються за допомогою сімейних пар виявлялися складності в спілкуванні. Проблеми розташувалися таким чином: труднощі комунікації-86,6 відсотка; проблеми, пов'язані з дітьми і їх вихованням, - 45,7 відсотка; сексуальні проблеми - 43,7 відсотка; фінансові проблеми - 37 відсотків; дозвілля - 37,6 відсотка; відносини з родичами - 28,4 відсотка; подружня невірність - 26,6 відсотка; домашнє господарство - 16,7 відсотка; фізична образа - 15,6 відсотка, інші проблеми - 8,0 відсотків.
Наступний з результатів цього опитування - висновок про важливу (якщо не виключною) ролі подружніх комунікацій, навичок та культури спілкування підтверджується даними американських дослідників В. Метьюз К. Михановича, які в результаті вивчення дуже широкого спектру реальностей сімейного життя виявили десять найбільш важливих відмінностей між щасливими і нещасними сімейними спілками. Виявилося, що в нещасних сім'ях подружжя:
1. Не думають однаково з багатьох питань і проблем.
2. Погано розуміють почуття іншого.
3. Кажуть слова, які дратують іншого.
4. Часто відчувають себе нелюбимими.
5. Не звертають уваги на іншого.
6. Відчувають незадоволену потребу у довірі.
7. Відчувають потребу в людині, якій можна довіритися.
8. Рідко роблять компліменти один одному.
9. Змушені часто відступати думки іншого.
10. Бажають більшої любові.
Можна також додати, що, на думку багатьох психологів, для щастя сім'ї необхідний досить обмежений комплекс чисто психологічних умов. Це: нормальне безконфліктне спілкування; довірливість і емпатія (нагадаємо, що під цим терміном психологи розуміють дієве співчуття іншому, емоційний відгук на його неблагополуччя, що спонукає до дій на її користь); розуміння один одного; нормальна інтимне життя, наявність Дому (саме з великої літери: не житлоплощі, а місця, де зможе відпочити від складнощів життя і сім'я в цілому, і кожний окремо).
Матеріали зарубіжних дослідників дозволяють прояснити два важливих для майбутнього сімейного життя моменту. Перший - про верховенство духовних моментів, серед інших, в тому числі і матеріальних, доданків сімейного щастя. І другий - про вкрай важливому значенні взаємин і спілкування для досягнення сімейного благополуччя. Не зайвим буде звернути увагу і на те, що отримані на матеріалах зарубіжних сімей дані дозволяють (зрозуміло, у першому наближенні) сформулювати певні умови сімейного щастя: прагнення до ліквідації можливих протиріч, вміння дивитися на події та обставини з позиції іншого, високу культуру спілкування, постійний облік поглядів і думок іншого, невпинну демонстрацію любові, справжнє довіру один до одного, високий ступінь взаєморозуміння, взаімовосхіщенія і взаємну ж поступливість.
У сучасному світі сім'я, крім традиційних, властивих їй і в минулому функцій, стала виконувати функцію психологічного притулку - місця зняття напруги і створення емоційно-психологічного комфорту. Не випадково А. Моруа у своїх "Листах до незнайомки" радив жінкам перевиховувати своїх чоловіків, "пом'якшуючи" виховні заходи похвалами так, як скульптор пом'якшує глину водою, перш ніж ліпити нову статую. Виникнення в обителі довіри і притулку, якою все більше стає сім'я, конфліктів і критики часто призводить до її загибелі, бо "святе місце порожнім не буває", і пошук позасімейних психологічного притулку може назавжди забрати будь-кого з родини.
Цілком можливо, що наполеглива пропаганда примату духовного над матеріальним у благополуччя сім'ї викличе відомий протест у юнаків та дівчат, у власному життєвому досвіді яких в надлишку представлені приклади порушень сімейних відносин, викликаних чисто зовнішніми обставинами. Як щастя сім'ї, так і її неблагополуччя можуть визначатися впливом цілої низки факторів, в тому числі і об'єктивних.
Так, фахівці, що займаються проблемою сімейних розбіжностей, поділяють все відносно неблагополучні сім'ї на три типи: конфліктні, кризові та проблемні. До конфліктним подружнім спілкам вони відносять такі, в яких між подружжям існують сфери, де їхні інтереси, потреби, наміри і бажання постійно приходять в зіткнення, породжуючи особливо сильні і тривалі негативні емоції. До кризових - такі, де протистояння інтересів і потреб подружжя носить особливо різкий характер і захоплює важливі сфери життєдіяльності родини. Нарешті, до проблемних подружнім спілкам відносять такі, перед якими виникли особливо важкі життєві ситуації, здатні завдати відчутного удару стабільності шлюбу: відсутність житла і коштів, важка і тривала хвороба одного з подружжя, осуд на тривалий термін і т. п. Об'єктивні обставини життєдіяльності сім'ї впливають на її добробут тільки через їх суб'єктивну оцінку подружжям, яка, у свою чергу, визначається соціально-психологічним кліматом і взаємної задоволеністю взаємовідносинами один з одним, що, втім, давно констатовано у приказці "З милим рай у курені, якщо милий до душі" .
Якщо розглядати сімейні труднощі по спадної ступеня, то шкала має такий вигляд: організація домашнього господарства; напружені відносини з родичами, діти та їх виховання; труднощі комунікацій; фінансові труднощі; зловживання алкоголем; різна спрямованість інтересів по дозвіллю; ревнощі; сексуальна дисгармонія.
Перше з перешкод на шляху до сімейного благополуччя пов'язано з можливим неузгодженістю існуючих у чоловіка і дружини моделей розподілу обов'язків. Для того щоб це їм було зрозуміло, як ілюстрацій скористаємося запропонованими Е. Тійт і В, Уколова (хоча й дещо спрощеним) підрозділом всіх моделей на дві основні: традиційні й модні.
У традиційних ("асиметричних") сім'ях чоловік є основою матеріального забезпечення та безперечною її главою. Саме він визначає статус сімейного союзу, встановлює коло її спілкування і приймає основні рішення з усіх найважливіших проблем. За це чоловік звільняється від усіх домашніх обов'язків. Дружина в традиційній моделі або зовсім не заробляє, або заробляє дуже мало, через що головним для неї є дбайливе і зразкове ведення господарства, догляд за дітьми та їх виховання. При подібному розподілі обов'язків саме на неї лягають основні турботи по формуванню та відтворення сімейного мікроклімату.
На відміну від традиційної моделі, "симетрична" сім'я (або, інакше, егалітарна; від французького "егаліте" - рівність) грунтується на практиці повної рівноправності чоловіка і дружини, які забезпечують відповідно приблизно рівний (пропорційний) внесок у матеріальний добробут сімейного союзу, спільно ведуть домашнє господарство, спільно приймають всі найважливіші рішення і в рівній мірі займаються доглядом за дітьми та їх вихованням. Роль і значення кожного з подружжя у формуванні сімейного клімату рівні, статус сім'ї встановлює чоловік, що має більш високе становище. Коло спілкування формується спільно.
Емансипація жінок, максимально широке їх участь у народному господарстві (51 відсоток працюючого населення нашої країни становлять саме жінки, причому в деяких галузях, таких як, наприклад, торгівля, вони становлять понад 80 відсотків усіх працюючих) об'єктивно привело до їх повного рівності з чоловіками, рівності, яке законодавчо закріплено в Конституції Росії.
Так що громадська рівноправність чоловіків і жінок і припускає, і зумовлює їх сімейне рівність, особливо в матеріально-побутових питаннях. Тому прагнуть до благополуччя родинам слід орієнтуватися на реалізацію егалітарної моделі розподілу домашніх обов'язків, що передбачає справжнє рівноправність подружжя у вирішенні сімейних справ і проблем. Спочатку слово "подружжя" означає "біг в одній упряжці", а значить, і посильно рівний внесок чоловіка і дружини у відання "сімейної воза".
Піднесено-поетичне ставлення юнаків і дівчат до сім'ї та шлюбу може відчутно перешкоджати усвідомлення ними ролі матеріально-побутових відносин - основи функціонально-рольової сумісності - в життєдіяльності та міцності сімейного союзу. Перешкоджають тут і віджилі, але, на жаль, вельми живучі стереотипи, за якими з роллю чоловіка асоціюється перш за все справа, а з роллю дружини - кухня.
Друга з виділених нами частих причин сімейних труднощів - зловживання алкоголем - заслуговує окремої розмови. На жаль, дослідження науковців (зокрема, дані опитувань естонських соціологів) показали, що ще не всі молоді люди змогли виробити в собі не просто пасивно-поблажливе, але активно-негативне ставлення до "зеленого змія" (у їхньому анкеті "Твій ідеал" відповіді "за" і "проти" вживання алкоголю зустрічалися приблизно з однаковою частотою). Виявилося, що тверезість і стриманість були включеними в число другорядних якостей, причому юнака були, судячи з їхніх відповідей, більш поблажливими до вживання спиртних напоїв своїми майбутніми дружинами, ніж дівчата - до алкогольного пристрасті майбутніх чоловіків. Сумніше ж все те, що більшість наречених не виявили належної тривоги з приводу "помірного" (а чи буває таке?) Вживання своїми нареченими спиртних напоїв. Алкоголь і сім'я несумісні! Саме ця теза повинна послідовно, але беззастережно впроваджуватися у свідомість майбутніх сім'янинів! Юнаки і дівчата повинні знати, що звичка до вживання алкогольних напоїв у період сімейного життя дуже часто погіршується. І хоча перші роки шлюбу зазвичай характеризуються деяким спадом згубного потягу, подальше нерідко буває зазначено посилюється алкоголізмом. Суперечки та непорозуміння в цьому випадку стають знову-таки приводом для (спочатку) вживання, а потім і зловживання спиртними напоями, що, у свою чергу, призводить до нових, вже більш серйозним сімейних конфліктів.
Розлучення - одне з найсильніших потрясінь у житті будь-якої людини, що робить вплив на все його життя. Ті, що пережили розлучення частіше, ніж сімейні і навіть неодружені, потрапляють в катастрофи і аварії, схильні до нещасних випадків, алкоголізму, психічних і фізичних захворювань. Загальна смертність, а також число самогубств і вбивств серед розлучених також значно вище.
Дуже важливо і те, що нестабільність нинішніх сімей сильно перешкоджає виконанню їх найважливіших функцій - репродуктивної та виховної. Бо розлучення взагалі найчастіше безплідний, а потенційна загроза його стримує появу в сім'ї других і третіх дітей (природна логіка жінок: "Одного ще витягну одна, а от двох - ні"). Що ж до виховання, то тут достатньо згадати один досить красномовний факт: більшість неповнолітніх порушників - вихідці з неблагополучних сімей та сімей, які пережили драму розлучення.
Велика частина розлучених чоловіків і жінок тривалий час не мають можливості або бажання вступити у повторний шлюб (а значна частина мають дітей жінок взагалі в нього не вступає). Можливості дітонародження розлучених жінок залишаються нереалізованими, і це дуже негативно впливає на процеси відтворення населення. Внаслідок розлучень збільшується чисельність неповних сімей, в яких дитина виховується одним із батьків. Зростання безбатченка при живому батькові збільшує ймовірність відхиляється поведінки серед підлітків, впливає на їх успішність. Розлучення створює ситуації, що травмують, здатні викликати нервово-психічні розлади як у батьків, так і у дітей. І нарешті, самотність стає складною соціально-психологічною проблемою для мільйонів людей.
Припинення шлюбу є не одномоментний акт, а тривала і болісна процедура розриву внутрішньосімейних зв'язків. Розлучення зазвичай починається задовго до безпосередньої подачі заяви про нього: швидше за все з того моменту, коли хтось з подружжя (або обидва вони) прийшли до висновку про те, що припинення шлюбу є єдиним виходом із ситуації. Звичайно йому передує досить довгий період, в ході якого чоловік і дружина по-своєму намагаються безуспішно ліквідувати суперечності і відновити стосунки. Тому сам по собі розлучення складається з кількох етапів: виникнення думки про розлучення, прийняття рішення, подання заяви та юридичного оформлення розлучення.
Юридичному припинення шлюбу передує емоційне розлучення, що виражається у втраті любові і довіри подружжя один до одного і виникненні почуття відчуженості. Після нього іноді слід "фізичний" розлучення - тимчасовий роз'їзд подружжя, коли вони вже думають про розлучення, але не вважають його єдиним виходом із ситуації. Потім можливий "пробний" розлучення, коли подружжя живе порізно, щоб переконатися, чи є у них бажання відновити відносини. Правда, пробний розлучення вкрай рідко сприяє відновленню подружжя, зазвичай він виступає формою пом'якшення переходу до розведеного стану. Саме на стадії пробного розлучення подружжя подають на аліменти і починають вирішувати питання розділу майна. Потім настає власне юридичний процес.
Проблема нестабільності сім'ї є настільки складною і суперечливою, що її "рішення" у рамках звичних уявлень зазвичай мало що дає для пошуку дійсних причин. Для прикладу можна використовувати результати здійснених в нашій країні соціологічних досліджень, присвячених причин розлучень.
Природно, що на перший погляд знайти відповідь на питання "Чому розпадаються сім'ї?" досить просто: потрібно всього-на-всього запитати про це самих розведених. Саме це робилося, робиться і буде робитися соціологами. Однак результати подібних опитувань виявляються неоднозначними. Не посилаючись на конкретних авторів, познайомимося з головними причинами розлучень за даними декількох незалежних один від одного соціологічних досліджень. За результатами одного дослідження, перше місце серед причин розлучення займає порушення подружньої вірності, далі за значущістю розташовуються втрата почуттів, невідповідність характерів, нездатність одного з чоловіків мати дітей або статева незадоволеність у шлюбі. Згідно з другим дослідженням, серед причин розлучень лідирує завантаженість жінки домашніми справами, після чого слід відсутність взаємодопомоги, низький рівень співпраці і зрада. Чи дорівнюють ці дослідження? У тому-то й річ, що не дуже, бо єдиним співпадаючим моментом у списках "головних причин" виявилася подружня зрада (та й то з різним рангом).
Може бути, тут щось упущено? Можливо. Адже якщо дивитися на головні причини розлучень з точки зору чоловіків і жінок, їх список кілька розшириться. Для жінок почне головувати пияцтво чоловіка, його брутальність і жорстокість, після чого піде знов-таки порушення подружньої вірності. Чоловіки ж завзято будуть посилатися на невідповідність характерів, втрату почуттів до дружини і все ту ж зраду. [1; 25]
1.2 Любов як фактор шлюбно-сімейного життя
Розглянемо наступні питання:
-Фетишизація чуттєвого компонента подружжя і його наслідки для шлюбно-сімейних уявлень.
- Сутність любові та її роль у сімейних союзах.
- Співвідношення понять "любов" і "шлюб".
- Форми любовного потягу.
- Моральна природа справжнього кохання.
- Проблема збереження міжособистісних почуттів.
Тема кохання хвилює людство протягом майже всієї його історії. Любов була і злом, і благом, і щастям, і стражданням, і злом, і радістю. Але ніколи вона не була для людей чимось байдужим і непотрібним. Необхідною і відчайдушно особистої вона залишилася і для тих, хто ще тільки вступає в країну любові, тільки лише готується до зустрічі з цим прекрасним почуттям, для юнаків і дівчат, які нетерпляче чекають любові, жадібно шукають її в оточуючих і навколишньому, готові йти на край землі, аби знайти коханого або кохану. І наскільки ж гірко усвідомлювати, що не до кожного з них прийде любов.
Чи існують закони любові? Які долі любові в сімейному житті? Як співвідноситься любов і чуттєвість? Запитань багато, і далеко не на всі з них можуть бути отримані відповіді. І все ж, якщо питання виникають, то про них потрібно говорити. Адже для людини часто більш важливий, можливо, і нескінченний пошук відповіді, ніж його отримання у готовому вигляді.
У науковій і науково-популярній літературі склався своєрідний стереотип: гучне твердження про масовість і поширеності шлюбу по любові. Проникнувши в буденна свідомість і утвердившись в ньому, цей стереотип став чи не нормативною моделлю поведінки молоді, яка з властивим цього віку максималізмом ототожнює шлюб виключно з любов'ю. Однак дослідження соціологів показують, що, незважаючи на природне в подібних умовах переважання "любовної" мотивації при вступі в шлюб, друге місце за нею стійко займає "спільність інтересів, поглядів".
Зауважимо, що сама по собі мотивація шлюбу включає, принаймні, п'ять типів: любов, духовна близькість, матеріальний розрахунок, психологічне відповідність, моральні міркування. Вивчення її впливу на задоволеність шлюбу підтверджує важливість двох перших мотивів. Серед тих, хто вступив у подружній союз по любові і спільності поглядів, максимальна кількість задоволених і мінімальне - незадоволених. Але тут треба підкреслити саме єдність цих двох мотивів. Адже в тому-то й річ, що розчарування сім'єю і шлюбом виявилося більш ймовірним у тих, хто орієнтувався виключно на свої почуття без необхідної для їх збереження духовної спільності подружжя.
Залишимо поки осторонь аналіз протиріччя між "любовної" мотивацією і стабільністю шлюбу і звернемося до наслідків для шлюбно-сімейних уявлень фетишизації чуттєвого компонента подружжя.
Дослідження вчених показали нетотожність любовної і власне шлюбної орієнтації молоді, Так, за даними В. Т. Лісовського, до числа першорядних життєвих планів молоді у 72,9 відсотка відповідей ввійшло "зустріти коханого (у)" і лише у 38,9 відсотка - " створити сім'ю ", причому відповіді ці виявилися достатньо незалежними один від одного. Те, що в даний час юнаки та дівчата, вважаючи любовні відносини самоцінним, далеко не в кожному любовному партнері бачать майбутнього супутника життя, було підтверджено і в дослідженнях С. І. Голода. Він виявив, що в числі можливих мотивів передшлюбних інтимних відносин "любовна" мотивація виразно переважає над "шлюбної": і у чоловіків, і у жінок на перше місце вийшла взаємна любов, а на друге - приємне проведення часу. Правда, подальший порядок мотивів виявився різним в залежності від статі опитаних. У жінок на третьому місці виявилася все-таки орієнтація на шлюб, а далі - прагнення до отримання задоволення і бажання емоційного контакту, у чоловіків же - прагнення до отримання задоволення, бажання емоційного контакту і лише потім - орієнтація на шлюб.
У Філософської енциклопедії поняття "любов" визначається як морально-естетичне почуття, що виражається в безкорисливому і самовідданої прагненні до свого об'єкту. Специфічним змістом цього почуття є самовідданість, самовіддача і виникає на цій основі духовне взаємопроникнення. Індивідуальності - стверджує це видання - з їхніми духовними і природними відмінностями утворюють в любові завершене єдність; доповнюючи один одного, вони виступають як єдине ціле. Моральна природа любові виявляється у її спрямованості не просто на істота іншої статі, але на цілком конкретного, єдиного і неповторного людини.
З цього визначення випливають головні сутнісні моменти любові, і перш за все лежить в її основі індивідуально-виборчі потяг до одного, цілком конкретного і неповторному людини протилежної статі, що виявляється в дуже стійкому і майже непереборному бажанні жити з ним одним життям, яка принесе йому щастя і насолоду. Проте певний (цілком природний для енциклопедичних видань) академізм цієї дефініції може перешкодити юнакам і дівчатам відчути її плоть і кров. У зв'язку з цим можна нагадати чудову легенду про андрогонах - четвероруких і чотириногих істот, які були настільки сильні і розумні, що боги, злякавшися суперництва, розрубали кожного з них на дві частини. І з тих пір ці половини шукають одне одного по всьому світу, щоб, знайшовши один одного і злившись в єдине ціле, знову знайти напівбожественних розум і силу ...
Ця легенда є прекрасною ілюстрацією реалізуються в любові (і що є її основою) універсального принципу, який в різних науках носить зовні різні, але внутрішньо подібні назви - парності, чесності, симетрії або компліментарності (додатковості).
Стійкий сімейний союз (який, як показують і історія, і сучасність, може дійсно досить благополучно існувати і без цього почуття) визначається й обумовлюється не тільки підвищеним (і піднесеним) емоційним фоном життя один з одним, перетворює в свята будні і повсякденність, але й тим, що любов істотно полегшує пошук "своєї половини" - тієї самої, з ким єдино можливе щастя.
Психологи, кажучи про емоції, одностайно підкреслюють їх пристосувальний характер. З давніх часів емоції супроводжують нас у житті, полегшуючи адаптацію до її складнощів і проблем за рахунок чіткої і щодо точної оцінки обставин з позиції "подобається - не подобається", за якою криються складні критерії горя і радості, сміливості і страху, щастя і страждань. Частково саме завдяки емоціям наші далекі предки змогли вижити в досить несприятливих для них умовах, бо в моменти, коли слабке ще, дрімотно-ліниве їх свідомість не справлялося з осмисленням раптово ситуації, що змінилася, миттєво діючий механізм емоцій приходив їм на допомогу, точно і неупереджено оцінюючи ситуацію з точки зору так необхідних для збереження життя рішень "рятуйся" або "нападай".
Саме така інтуїтивна, аж до уявної ірраціональності, оцінка відповідності майбутнього партнера по спільного життя і здійснюється в любові, що виділяє когось одного із сонму багатьох інших. Однак, на жаль, вона не завжди виявляється точною, про що більш всього говорить те, що шлюби по любові аж ніяк не ведуть перед у списку найбільш стабільних, а сімейні союзи, укладені через службу знайомств, виявляються в кілька разів стійкіше, ніж традиційні (адже ймовірність яскравих взаємних почуттів у подружжя, що знайшли одне одного по картотеці, свідомо і закономірно нижче). [2, 12]
2. Ідеал чоловік
2.1 Залежність уявлень чоловіка про ідеальну дружину
З незапам'ятних часів людство прагне створити уявлення про ідеальну жінку. Кожна епоха і кожне суспільство пропонує свій варіант краси зовнішньої і внутрішньої.
У біблійній "Пісні над піснями" закоханий так хвалить свою кохану: "Твої коси - немов стадо кіз, що сходять з гори Гілеаду; зуби твої - як стадо вистрижених овець, що з купальні, уста - мов частина гранатового яблука; шия - немов та Давидова, споруджений для зброї, тисяча щитів повішена в ній - усе щити лицарів! два груди твої - як близнят молодих у газелі, що випасуються між лілеями; ніс твій - вежа Лівану, звернена до Дамаску ".
Представнику сучасної європейської культури важко зрозуміти, як жінку колись могли хвилювати такі "господарські" і "технологічні" порівняння. Вони навіяні типовими заняттями чоловіків того часу - хліборобів, скотарів і воїнів.
У поемі "Фінгал" Джеймса Макферсона (XVIII ст.) Знаходимо порівняння, які народилися під враженням шотландського ландшафту: волосся коханої - туман Кромли, коли він в'ється над пагорбом і висвітлюється променем Сходу; груди - два ніжних скелі, видні з лайливих потоків; руки - подібні двом білим стовпів в залах великого Фінгала. [3; 24]
На Русі здавна гідністю вважалася повнота. Старовинна російська прислів'я свідчила: "Дав би Бог бути огрядною, а за красою справа не стане". Кращою прикрасою жінки простий народ вважав величавість і повільність рухів - звідси, мабуть, пішов вислів "виступає, немов пава". Такі погляди на жіночу красу пояснюються обов'язками, які покладалися на дружину: вона займалася важкими домашніми роботами і народжувала дітей. У російських прислів'ях і приказках знаходимо чимало свідчень такого "ділового" підходу до жінки: "На що корова, була б дружина здорова", "З лиця не воду пити, вміла б пироги піч", "Не хвали дружину тілом, а хвали справою" , "Де баби візьмеш, там води немає в діжці".
Сучасний еталон жіночої краси дуже умовний, оскільки суворо не заданий ні господарсько-економічними, ні соціальними вимогами. Сьогодні кожен чоловік сам вирішує, яка жінка красива, а яка ні. Але якщо поки немає чіткості і згоди стосовно еталона зовнішності нашої сучасниці, то про показники краси внутрішньої можна говорити більш-менш точно. Тим більше про якості, необхідних для сімейного благополуччя.
Звернемося до досліджень, які намагалися виявити якості, кращі для сучасної жінки. Мимоволі для порівняння доводиться торкатися і чоловічих достоїнств і недоліків. [6; 48]
Що говорить наука про інтелектуальні здібності жінок, необхідних для сімейного щастя? Вчені делікатно обходять це делікатне питання, але зрідка інформація все ж просочується. Так, соціолог з Естонії А. буде складати вважає, що характерною рисою вдалих шлюбів є деяке інтелектуальну перевагу чоловіка при однаковому рівні освіти подружжя, це відзначають і самі жінки. Іншими словами, "щасливі" дружини визнають свого чоловіка більш яскравою особистістю, ніж себе. Чоловіки з благополучних сімей також оцінюють інтелект своїх дружин високо, навіть вище, ніж самі дружини. Мабуть, саме високі взаємні оцінки розуму забезпечують задоволеність подружжя один одним і своїм шлюбом.
У неблагополучних сім'ях подружжя по-різному оцінюють наявність один у одного почуття гумору, який, безперечно, є ознакою розуму: чоловіки вважають, що їхніх жінок менше, в той час як жінки дотримуються протилежної точки зору.
Отже, на основі різних думок можна припустити, що для благополучного шлюбу переважно рівність інтелектуальних якостей подружжя з невеликим перевагою чоловіка, визнаним дружиною, а також наявність почуття гумору у дружини, визнаного чоловіком. Тому дружині не варто підкреслювати своє розумове перевагу, навіть якщо воно є, а тим більше не треба необгрунтовано претендувати на нього, якщо його немає. Ні в якому разі не можна принижувати інтелект чоловіка, набагато доречніше нагадати йому про його розумі, похвалити за обдумане дію, висловити впевненість у тому, що він цілком в змозі вирішити ту чи іншу життєву проблему. Дивишся, така тактика принесе свої плоди: чоловік повірить в свої інтелектуальні достоїнства і почне докладати їх на ниві господарсько-побутових турбот. Заради цього можна висловити йому компліменти авансом. [10; 32]
2.2 Щаслива сім'я
Якщо у жінки є почуття гумору - це, як ми з'ясували, чудово. Воно допомагає зняти конфлікт, перевести його в площину доброзичливого критичного погляду на себе з боку. Нерідко гумор допомагає подолати внутрішній дискомфорт, вгамувати власну гординю, побороти завищені претензії й взагалі полегшує життя. Я вже не кажу про те, що людина з гумором - знахідка для будь-якої компанії. Навчіться також цінувати гумор власного чоловіка. У принципі це справа нескладна, якщо дружина не прагне до самоствердження, не протиставляє себе чоловікові, не показує свою персоніфікованість і має високий ступінь терпимості. Іноді можна і трохи підіграти. Ну що вам варто хоча б невизначено посміхнутися у разі, коли чоловікові здається, що він надзвичайно дотепно пожартував?
Для щасливого сімейного життя необхідно, щоб подружжя володіли певними моральними якостями. Якими саме? Із цього приводу є різні думки. Естонські дослідники, на основі опитувань молодого подружжя, серед таких якостей називають вірність і відповідність партнера дошлюбне ідеалу. Чоловіки підкреслюють ще чесність і стриманість жінки, а жінки - серйозність чоловіка. [2; 67]
За даними Д. Кутсар, соціального психолога Тартуського університету, жінки, які вважають свій шлюб невдалим, оцінюють чоловіків як непорядних і недобросовісних. Чоловіки з невдалих сімей знаходять своїх дружин недовірливими. Чоловіки, у яких шлюб склався вдало, перш за все, підкреслюють в дружинах ніжність, ввічливість і порядність, а жінки в чоловіках - сумлінність, доброзичливість, довірливість. У результаті п'ятдесятирічного досвіду шлюбного життя чоловіки цінують в дружинах жіночність, ласку і чистоту душі, жінки в чоловіках - врівноваженість і розуміння партнера. [6, 12]
За даними дослідника з Чехословаччини К. Вітек, найбільш вдалим шлюб виявився в осіб, які відзначали в своєму партнерові надійність, вірність, любов до родини і твердий характер. Зовнішня привабливість. Ценимая молодими людьми, у літнє подружжя відступає на задній план, перевага надається таким якостям, як любов до сім'ї і вміння вести господарство. Чоловіки, однак, дещо більше цінували зовнішність жінок. Жінки ж надавали значення делікатності і врівноваженості чоловіків, а зовнішність ставили на одне з останніх місць. Всі вони також відкидали грубість чоловіків, їх неохайність і боягузтво.
К. Вітек робить висновок, що перед вступом у шлюб партнери повинні звертати увагу на наявність один у одного таких рис, як витриманість, працьовитість, дбайливість, бажання проводити разом вільний час, широта натури, акуратність, делікатність, пунктуальність, самовідданість, гнучкість.
З емоційних цінностей в шлюбному спілкуванні, на думку опитаних, важливу роль грають взаємна любов, готовність підтримати у скрутну хвилину, чуйність, ніжність, довіру і неревнівость. [9, 35]
Тепер про сумісність подружжя. Ця проблема дуже заплутана і погано досліджена. Існують три основні точки зору на цей рахунок. Перша полягає в тому, що вибір подружжя та їхню сумісність у шлюбі відбувається переважно за принципом подібності: подружні пари утворюють більш-менш схожі люди. Друга точка зору зводиться до того, що в основі вибору і сумісності подружжя лежить принцип взаємодоповнення: подружні пари утворюють люди, що доповнюють один одного по особистісними характеристиками. Третя точка зору, яка мені здається більш життєвої, така - основою вибору і сумісності подружжя є особливості їх сприйняття і розуміння якостей один одного, що залежать від досвіду особистості, її установок і цінностей. Адже одні і ті ж недоліки або достоїнства партнера можна прийняти або не прийняти, дивлячись що в них бачиш або хочеш побачити.
Жодна з названих точок зору не отримала переконливого доказу, що, звичайно, не випадково. Аж надто складна людська психіка, а тим більше комбінація двох психологічних світів (чоловіка і дружини), щоб звести все до визначених і суворим закономірностям. Крім того, життєві умови здатні внести суттєві корективи у самі сприятливі і несприятливі статистичні розрахунки.
Щодо надійні дані про сполучуваність окремих особистісних властивостей подружжя. Наприклад, можна впевнено сказати, що дві домінуючі (з високим особистісним началом) чи два з готовністю підкоряються особистості не уживаються. Надмірно висока ступінь домінування одного з подружжя зменшує ймовірність щасливого шлюбу. Для стабільності подружньої пари корисно, щоб у чоловіка ступінь домінування була трохи вищою, ніж у дружини. Але і ці дані виражають лише статистично вірогідне очікування, а в житті може бути все не так: дружина домінує і навіть занадто, а чоловікові це подобається чи зручно і т. п.
Жінки бувають задоволені шлюбом за умови, в першу чергу, психологічної та духовної сумісності з чоловіком, наявності взаємного співчуття. Жінки надають головне значення духовному подібністю, при цьому кожна пара по-своєму розуміє його. Жінки аж ніяк не завжди розраховують на участь чоловіків у господарстві, допускають їх байдужість до побутової сторони життя. Думаю, дружини розуміють, що спокушатися на цей рахунок не варто, консерватизм чоловіків добре їм відомий. Задоволеність шлюбом у чоловіків, констатує Голод, залежить від психологічної сумісності з дружиною та її сексуальної експресивності. Для чоловіків важливо, щоб дружина прагнула до сексуальної активності, так як це в його розумінні відображає її загальний психологічний настрій по відношенню до нього.
А які якості шлюбного партнера небажані? За даними К. Вітек, це лінь, егоїзм, неакуратність, упертість, норовистість, неуважність, запальність, примхливість, нерішучість, зайва балакучість чи, навпаки, мовчазність партнера, нездатність визнавати помилки, лихослів'я, наївність, ідеалістичний погляд на життя, куріння або потяг до алкоголю. [13; с.24]
Висновок
Багато молодих людей входять у сімейне життя інфантильними, з дитячими емоціями і настроями. Подружжя на довгі роки перетворюється на гру, яку з дня на день продовжують два цілком дорослих людини. Нерідко наслідком такої гри стає розлучення, рішення про яке приймається з тієї ж дитячої безвідповідальністю, що і про самому вступі в шлюб.
Зарубіжні психологи стверджують, що в кожній людині існує три "я" - дитяча, батьківське й доросле. Дитяче "я" - ребячлівой, капризно, надмірно емоційно, чекає вказівок, не приймає рішень, прагне маніпулювати оточуючими, домагаючись від них задоволення своїх потреб і бажань.
Напруженість і конфлікти в сімейному житті, неприйняття подружжям один одного можуть бути обумовлені тим, що чоловік або дружина зловживають своїм дитячим або батьківським "я". Наприклад, жінка веде себе безпорадно, пасує перед будь-якими труднощами, панікує - це ознаки дитячого "я". Примхи, скиглення та інші дитячі витівки, притаманні по відношенню до чоловіка, можуть дратувати його і спонукати перебільшено звертатися з дружиною в стилі батьківського "я".
На мій погляд «здорові» сімейні відносини повинні складатися в першу чергу на довірі, розумінні та повазі один до одного.
Список використаних джерел
1. Гребенников І.В. Школа і сім'я. - М., 2001
2. Лихачов Б.Т. Прості істини виховання. - М., 2003.
3. Макаренко А.С. Книга для батьків. Собр. соч. у 8-ми тт. - Педагогічний пошук. - М., 2000
4. Поташник М.М. У пошуках оптимального варіанту. - М., 2001.
5.Співаковская А.С. Як бути батьками. - М., 2006.
6. Буде складати А. Подружні відносини і впливають на них чинники / / Питання особистості подружжя та якості сім'ї: Проблеми сім'ї, VI. - Тарту, 2004.
7. Изард Емоції людини. - М., 2002 р.
8. Добрович А.Б. Вихователю про психологію та психогигиене спілкування. - М., 2007.
9. Мудрак О.В. Вчитель: майстерність і натхнення. - М., 2006.
10. Кутсар Д. Оцінка і самооцінка: Порівняльний аналіз вступають у шлюб, розлучається і подружніх пар / / Дослідження з якості шлюбу: Проблеми сім'ї, V. - Тарту, 2006.
11. Вітьок К. Проблеми подружнього добробуту. - М., 2006 р.
12. Ісаєв Д.H. Каган BC Психогігієна статі у дітей. - Л., 2006.
13. Кавко А.П. Японські реалії. - Владивосток, 2003.
Дуже важливо і те, що нестабільність нинішніх сімей сильно перешкоджає виконанню їх найважливіших функцій - репродуктивної та виховної. Бо розлучення взагалі найчастіше безплідний, а потенційна загроза його стримує появу в сім'ї других і третіх дітей (природна логіка жінок: "Одного ще витягну одна, а от двох - ні"). Що ж до виховання, то тут достатньо згадати один досить красномовний факт: більшість неповнолітніх порушників - вихідці з неблагополучних сімей та сімей, які пережили драму розлучення.
Велика частина розлучених чоловіків і жінок тривалий час не мають можливості або бажання вступити у повторний шлюб (а значна частина мають дітей жінок взагалі в нього не вступає). Можливості дітонародження розлучених жінок залишаються нереалізованими, і це дуже негативно впливає на процеси відтворення населення. Внаслідок розлучень збільшується чисельність неповних сімей, в яких дитина виховується одним із батьків. Зростання безбатченка при живому батькові збільшує ймовірність відхиляється поведінки серед підлітків, впливає на їх успішність. Розлучення створює ситуації, що травмують, здатні викликати нервово-психічні розлади як у батьків, так і у дітей. І нарешті, самотність стає складною соціально-психологічною проблемою для мільйонів людей.
Припинення шлюбу є не одномоментний акт, а тривала і болісна процедура розриву внутрішньосімейних зв'язків. Розлучення зазвичай починається задовго до безпосередньої подачі заяви про нього: швидше за все з того моменту, коли хтось з подружжя (або обидва вони) прийшли до висновку про те, що припинення шлюбу є єдиним виходом із ситуації. Звичайно йому передує досить довгий період, в ході якого чоловік і дружина по-своєму намагаються безуспішно ліквідувати суперечності і відновити стосунки. Тому сам по собі розлучення складається з кількох етапів: виникнення думки про розлучення, прийняття рішення, подання заяви та юридичного оформлення розлучення.
Юридичному припинення шлюбу передує емоційне розлучення, що виражається у втраті любові і довіри подружжя один до одного і виникненні почуття відчуженості. Після нього іноді слід "фізичний" розлучення - тимчасовий роз'їзд подружжя, коли вони вже думають про розлучення, але не вважають його єдиним виходом із ситуації. Потім можливий "пробний" розлучення, коли подружжя живе порізно, щоб переконатися, чи є у них бажання відновити відносини. Правда, пробний розлучення вкрай рідко сприяє відновленню подружжя, зазвичай він виступає формою пом'якшення переходу до розведеного стану. Саме на стадії пробного розлучення подружжя подають на аліменти і починають вирішувати питання розділу майна. Потім настає власне юридичний процес.
Проблема нестабільності сім'ї є настільки складною і суперечливою, що її "рішення" у рамках звичних уявлень зазвичай мало що дає для пошуку дійсних причин. Для прикладу можна використовувати результати здійснених в нашій країні соціологічних досліджень, присвячених причин розлучень.
Природно, що на перший погляд знайти відповідь на питання "Чому розпадаються сім'ї?" досить просто: потрібно всього-на-всього запитати про це самих розведених. Саме це робилося, робиться і буде робитися соціологами. Однак результати подібних опитувань виявляються неоднозначними. Не посилаючись на конкретних авторів, познайомимося з головними причинами розлучень за даними декількох незалежних один від одного соціологічних досліджень. За результатами одного дослідження, перше місце серед причин розлучення займає порушення подружньої вірності, далі за значущістю розташовуються втрата почуттів, невідповідність характерів, нездатність одного з чоловіків мати дітей або статева незадоволеність у шлюбі. Згідно з другим дослідженням, серед причин розлучень лідирує завантаженість жінки домашніми справами, після чого слід відсутність взаємодопомоги, низький рівень співпраці і зрада. Чи дорівнюють ці дослідження? У тому-то й річ, що не дуже, бо єдиним співпадаючим моментом у списках "головних причин" виявилася подружня зрада (та й то з різним рангом).
Може бути, тут щось упущено? Можливо. Адже якщо дивитися на головні причини розлучень з точки зору чоловіків і жінок, їх список кілька розшириться. Для жінок почне головувати пияцтво чоловіка, його брутальність і жорстокість, після чого піде знов-таки порушення подружньої вірності. Чоловіки ж завзято будуть посилатися на невідповідність характерів, втрату почуттів до дружини і все ту ж зраду. [1; 25]
1.2 Любов як фактор шлюбно-сімейного життя
Розглянемо наступні питання:
-Фетишизація чуттєвого компонента подружжя і його наслідки для шлюбно-сімейних уявлень.
- Сутність любові та її роль у сімейних союзах.
- Співвідношення понять "любов" і "шлюб".
- Форми любовного потягу.
- Моральна природа справжнього кохання.
- Проблема збереження міжособистісних почуттів.
Тема кохання хвилює людство протягом майже всієї його історії. Любов була і злом, і благом, і щастям, і стражданням, і злом, і радістю. Але ніколи вона не була для людей чимось байдужим і непотрібним. Необхідною і відчайдушно особистої вона залишилася і для тих, хто ще тільки вступає в країну любові, тільки лише готується до зустрічі з цим прекрасним почуттям, для юнаків і дівчат, які нетерпляче чекають любові, жадібно шукають її в оточуючих і навколишньому, готові йти на край землі, аби знайти коханого або кохану. І наскільки ж гірко усвідомлювати, що не до кожного з них прийде любов.
Чи існують закони любові? Які долі любові в сімейному житті? Як співвідноситься любов і чуттєвість? Запитань багато, і далеко не на всі з них можуть бути отримані відповіді. І все ж, якщо питання виникають, то про них потрібно говорити. Адже для людини часто більш важливий, можливо, і нескінченний пошук відповіді, ніж його отримання у готовому вигляді.
У науковій і науково-популярній літературі склався своєрідний стереотип: гучне твердження про масовість і поширеності шлюбу по любові. Проникнувши в буденна свідомість і утвердившись в ньому, цей стереотип став чи не нормативною моделлю поведінки молоді, яка з властивим цього віку максималізмом ототожнює шлюб виключно з любов'ю. Однак дослідження соціологів показують, що, незважаючи на природне в подібних умовах переважання "любовної" мотивації при вступі в шлюб, друге місце за нею стійко займає "спільність інтересів, поглядів".
Зауважимо, що сама по собі мотивація шлюбу включає, принаймні, п'ять типів: любов, духовна близькість, матеріальний розрахунок, психологічне відповідність, моральні міркування. Вивчення її впливу на задоволеність шлюбу підтверджує важливість двох перших мотивів. Серед тих, хто вступив у подружній союз по любові і спільності поглядів, максимальна кількість задоволених і мінімальне - незадоволених. Але тут треба підкреслити саме єдність цих двох мотивів. Адже в тому-то й річ, що розчарування сім'єю і шлюбом виявилося більш ймовірним у тих, хто орієнтувався виключно на свої почуття без необхідної для їх збереження духовної спільності подружжя.
Залишимо поки осторонь аналіз протиріччя між "любовної" мотивацією і стабільністю шлюбу і звернемося до наслідків для шлюбно-сімейних уявлень фетишизації чуттєвого компонента подружжя.
Дослідження вчених показали нетотожність любовної і власне шлюбної орієнтації молоді, Так, за даними В. Т. Лісовського, до числа першорядних життєвих планів молоді у 72,9 відсотка відповідей ввійшло "зустріти коханого (у)" і лише у 38,9 відсотка - " створити сім'ю ", причому відповіді ці виявилися достатньо незалежними один від одного. Те, що в даний час юнаки та дівчата, вважаючи любовні відносини самоцінним, далеко не в кожному любовному партнері бачать майбутнього супутника життя, було підтверджено і в дослідженнях С. І. Голода. Він виявив, що в числі можливих мотивів передшлюбних інтимних відносин "любовна" мотивація виразно переважає над "шлюбної": і у чоловіків, і у жінок на перше місце вийшла взаємна любов, а на друге - приємне проведення часу. Правда, подальший порядок мотивів виявився різним в залежності від статі опитаних. У жінок на третьому місці виявилася все-таки орієнтація на шлюб, а далі - прагнення до отримання задоволення і бажання емоційного контакту, у чоловіків же - прагнення до отримання задоволення, бажання емоційного контакту і лише потім - орієнтація на шлюб.
У Філософської енциклопедії поняття "любов" визначається як морально-естетичне почуття, що виражається в безкорисливому і самовідданої прагненні до свого об'єкту. Специфічним змістом цього почуття є самовідданість, самовіддача і виникає на цій основі духовне взаємопроникнення. Індивідуальності - стверджує це видання - з їхніми духовними і природними відмінностями утворюють в любові завершене єдність; доповнюючи один одного, вони виступають як єдине ціле. Моральна природа любові виявляється у її спрямованості не просто на істота іншої статі, але на цілком конкретного, єдиного і неповторного людини.
З цього визначення випливають головні сутнісні моменти любові, і перш за все лежить в її основі індивідуально-виборчі потяг до одного, цілком конкретного і неповторному людини протилежної статі, що виявляється в дуже стійкому і майже непереборному бажанні жити з ним одним життям, яка принесе йому щастя і насолоду. Проте певний (цілком природний для енциклопедичних видань) академізм цієї дефініції може перешкодити юнакам і дівчатам відчути її плоть і кров. У зв'язку з цим можна нагадати чудову легенду про андрогонах - четвероруких і чотириногих істот, які були настільки сильні і розумні, що боги, злякавшися суперництва, розрубали кожного з них на дві частини. І з тих пір ці половини шукають одне одного по всьому світу, щоб, знайшовши один одного і злившись в єдине ціле, знову знайти напівбожественних розум і силу ...
Ця легенда є прекрасною ілюстрацією реалізуються в любові (і що є її основою) універсального принципу, який в різних науках носить зовні різні, але внутрішньо подібні назви - парності, чесності, симетрії або компліментарності (додатковості).
Стійкий сімейний союз (який, як показують і історія, і сучасність, може дійсно досить благополучно існувати і без цього почуття) визначається й обумовлюється не тільки підвищеним (і піднесеним) емоційним фоном життя один з одним, перетворює в свята будні і повсякденність, але й тим, що любов істотно полегшує пошук "своєї половини" - тієї самої, з ким єдино можливе щастя.
Психологи, кажучи про емоції, одностайно підкреслюють їх пристосувальний характер. З давніх часів емоції супроводжують нас у житті, полегшуючи адаптацію до її складнощів і проблем за рахунок чіткої і щодо точної оцінки обставин з позиції "подобається - не подобається", за якою криються складні критерії горя і радості, сміливості і страху, щастя і страждань. Частково саме завдяки емоціям наші далекі предки змогли вижити в досить несприятливих для них умовах, бо в моменти, коли слабке ще, дрімотно-ліниве їх свідомість не справлялося з осмисленням раптово ситуації, що змінилася, миттєво діючий механізм емоцій приходив їм на допомогу, точно і неупереджено оцінюючи ситуацію з точки зору так необхідних для збереження життя рішень "рятуйся" або "нападай".
Саме така інтуїтивна, аж до уявної ірраціональності, оцінка відповідності майбутнього партнера по спільного життя і здійснюється в любові, що виділяє когось одного із сонму багатьох інших. Однак, на жаль, вона не завжди виявляється точною, про що більш всього говорить те, що шлюби по любові аж ніяк не ведуть перед у списку найбільш стабільних, а сімейні союзи, укладені через службу знайомств, виявляються в кілька разів стійкіше, ніж традиційні (адже ймовірність яскравих взаємних почуттів у подружжя, що знайшли одне одного по картотеці, свідомо і закономірно нижче). [2, 12]
2. Ідеал чоловік
2.1 Залежність уявлень чоловіка про ідеальну дружину
З незапам'ятних часів людство прагне створити уявлення про ідеальну жінку. Кожна епоха і кожне суспільство пропонує свій варіант краси зовнішньої і внутрішньої.
У біблійній "Пісні над піснями" закоханий так хвалить свою кохану: "Твої коси - немов стадо кіз, що сходять з гори Гілеаду; зуби твої - як стадо вистрижених овець, що з купальні, уста - мов частина гранатового яблука; шия - немов та Давидова, споруджений для зброї, тисяча щитів повішена в ній - усе щити лицарів! два груди твої - як близнят молодих у газелі, що випасуються між лілеями; ніс твій - вежа Лівану, звернена до Дамаску ".
Представнику сучасної європейської культури важко зрозуміти, як жінку колись могли хвилювати такі "господарські" і "технологічні" порівняння. Вони навіяні типовими заняттями чоловіків того часу - хліборобів, скотарів і воїнів.
У поемі "Фінгал" Джеймса Макферсона (XVIII ст.) Знаходимо порівняння, які народилися під враженням шотландського ландшафту: волосся коханої - туман Кромли, коли він в'ється над пагорбом і висвітлюється променем Сходу; груди - два ніжних скелі, видні з лайливих потоків; руки - подібні двом білим стовпів в залах великого Фінгала. [3; 24]
На Русі здавна гідністю вважалася повнота. Старовинна російська прислів'я свідчила: "Дав би Бог бути огрядною, а за красою справа не стане". Кращою прикрасою жінки простий народ вважав величавість і повільність рухів - звідси, мабуть, пішов вислів "виступає, немов пава". Такі погляди на жіночу красу пояснюються обов'язками, які покладалися на дружину: вона займалася важкими домашніми роботами і народжувала дітей. У російських прислів'ях і приказках знаходимо чимало свідчень такого "ділового" підходу до жінки: "На що корова, була б дружина здорова", "З лиця не воду пити, вміла б пироги піч", "Не хвали дружину тілом, а хвали справою" , "Де баби візьмеш, там води немає в діжці".
Сучасний еталон жіночої краси дуже умовний, оскільки суворо не заданий ні господарсько-економічними, ні соціальними вимогами. Сьогодні кожен чоловік сам вирішує, яка жінка красива, а яка ні. Але якщо поки немає чіткості і згоди стосовно еталона зовнішності нашої сучасниці, то про показники краси внутрішньої можна говорити більш-менш точно. Тим більше про якості, необхідних для сімейного благополуччя.
Звернемося до досліджень, які намагалися виявити якості, кращі для сучасної жінки. Мимоволі для порівняння доводиться торкатися і чоловічих достоїнств і недоліків. [6; 48]
Що говорить наука про інтелектуальні здібності жінок, необхідних для сімейного щастя? Вчені делікатно обходять це делікатне питання, але зрідка інформація все ж просочується. Так, соціолог з Естонії А. буде складати вважає, що характерною рисою вдалих шлюбів є деяке інтелектуальну перевагу чоловіка при однаковому рівні освіти подружжя, це відзначають і самі жінки. Іншими словами, "щасливі" дружини визнають свого чоловіка більш яскравою особистістю, ніж себе. Чоловіки з благополучних сімей також оцінюють інтелект своїх дружин високо, навіть вище, ніж самі дружини. Мабуть, саме високі взаємні оцінки розуму забезпечують задоволеність подружжя один одним і своїм шлюбом.
У неблагополучних сім'ях подружжя по-різному оцінюють наявність один у одного почуття гумору, який, безперечно, є ознакою розуму: чоловіки вважають, що їхніх жінок менше, в той час як жінки дотримуються протилежної точки зору.
Отже, на основі різних думок можна припустити, що для благополучного шлюбу переважно рівність інтелектуальних якостей подружжя з невеликим перевагою чоловіка, визнаним дружиною, а також наявність почуття гумору у дружини, визнаного чоловіком. Тому дружині не варто підкреслювати своє розумове перевагу, навіть якщо воно є, а тим більше не треба необгрунтовано претендувати на нього, якщо його немає. Ні в якому разі не можна принижувати інтелект чоловіка, набагато доречніше нагадати йому про його розумі, похвалити за обдумане дію, висловити впевненість у тому, що він цілком в змозі вирішити ту чи іншу життєву проблему. Дивишся, така тактика принесе свої плоди: чоловік повірить в свої інтелектуальні достоїнства і почне докладати їх на ниві господарсько-побутових турбот. Заради цього можна висловити йому компліменти авансом. [10; 32]
2.2 Щаслива сім'я
Якщо у жінки є почуття гумору - це, як ми з'ясували, чудово. Воно допомагає зняти конфлікт, перевести його в площину доброзичливого критичного погляду на себе з боку. Нерідко гумор допомагає подолати внутрішній дискомфорт, вгамувати власну гординю, побороти завищені претензії й взагалі полегшує життя. Я вже не кажу про те, що людина з гумором - знахідка для будь-якої компанії. Навчіться також цінувати гумор власного чоловіка. У принципі це справа нескладна, якщо дружина не прагне до самоствердження, не протиставляє себе чоловікові, не показує свою персоніфікованість і має високий ступінь терпимості. Іноді можна і трохи підіграти. Ну що вам варто хоча б невизначено посміхнутися у разі, коли чоловікові здається, що він надзвичайно дотепно пожартував?
Для щасливого сімейного життя необхідно, щоб подружжя володіли певними моральними якостями. Якими саме? Із цього приводу є різні думки. Естонські дослідники, на основі опитувань молодого подружжя, серед таких якостей називають вірність і відповідність партнера дошлюбне ідеалу. Чоловіки підкреслюють ще чесність і стриманість жінки, а жінки - серйозність чоловіка. [2; 67]
За даними Д. Кутсар, соціального психолога Тартуського університету, жінки, які вважають свій шлюб невдалим, оцінюють чоловіків як непорядних і недобросовісних. Чоловіки з невдалих сімей знаходять своїх дружин недовірливими. Чоловіки, у яких шлюб склався вдало, перш за все, підкреслюють в дружинах ніжність, ввічливість і порядність, а жінки в чоловіках - сумлінність, доброзичливість, довірливість. У результаті п'ятдесятирічного досвіду шлюбного життя чоловіки цінують в дружинах жіночність, ласку і чистоту душі, жінки в чоловіках - врівноваженість і розуміння партнера. [6, 12]
За даними дослідника з Чехословаччини К. Вітек, найбільш вдалим шлюб виявився в осіб, які відзначали в своєму партнерові надійність, вірність, любов до родини і твердий характер. Зовнішня привабливість. Ценимая молодими людьми, у літнє подружжя відступає на задній план, перевага надається таким якостям, як любов до сім'ї і вміння вести господарство. Чоловіки, однак, дещо більше цінували зовнішність жінок. Жінки ж надавали значення делікатності і врівноваженості чоловіків, а зовнішність ставили на одне з останніх місць. Всі вони також відкидали грубість чоловіків, їх неохайність і боягузтво.
К. Вітек робить висновок, що перед вступом у шлюб партнери повинні звертати увагу на наявність один у одного таких рис, як витриманість, працьовитість, дбайливість, бажання проводити разом вільний час, широта натури, акуратність, делікатність, пунктуальність, самовідданість, гнучкість.
З емоційних цінностей в шлюбному спілкуванні, на думку опитаних, важливу роль грають взаємна любов, готовність підтримати у скрутну хвилину, чуйність, ніжність, довіру і неревнівость. [9, 35]
Тепер про сумісність подружжя. Ця проблема дуже заплутана і погано досліджена. Існують три основні точки зору на цей рахунок. Перша полягає в тому, що вибір подружжя та їхню сумісність у шлюбі відбувається переважно за принципом подібності: подружні пари утворюють більш-менш схожі люди. Друга точка зору зводиться до того, що в основі вибору і сумісності подружжя лежить принцип взаємодоповнення: подружні пари утворюють люди, що доповнюють один одного по особистісними характеристиками. Третя точка зору, яка мені здається більш життєвої, така - основою вибору і сумісності подружжя є особливості їх сприйняття і розуміння якостей один одного, що залежать від досвіду особистості, її установок і цінностей. Адже одні і ті ж недоліки або достоїнства партнера можна прийняти або не прийняти, дивлячись що в них бачиш або хочеш побачити.
Жодна з названих точок зору не отримала переконливого доказу, що, звичайно, не випадково. Аж надто складна людська психіка, а тим більше комбінація двох психологічних світів (чоловіка і дружини), щоб звести все до визначених і суворим закономірностям. Крім того, життєві умови здатні внести суттєві корективи у самі сприятливі і несприятливі статистичні розрахунки.
Щодо надійні дані про сполучуваність окремих особистісних властивостей подружжя. Наприклад, можна впевнено сказати, що дві домінуючі (з високим особистісним началом) чи два з готовністю підкоряються особистості не уживаються. Надмірно висока ступінь домінування одного з подружжя зменшує ймовірність щасливого шлюбу. Для стабільності подружньої пари корисно, щоб у чоловіка ступінь домінування була трохи вищою, ніж у дружини. Але і ці дані виражають лише статистично вірогідне очікування, а в житті може бути все не так: дружина домінує і навіть занадто, а чоловікові це подобається чи зручно і т. п.
Жінки бувають задоволені шлюбом за умови, в першу чергу, психологічної та духовної сумісності з чоловіком, наявності взаємного співчуття. Жінки надають головне значення духовному подібністю, при цьому кожна пара по-своєму розуміє його. Жінки аж ніяк не завжди розраховують на участь чоловіків у господарстві, допускають їх байдужість до побутової сторони життя. Думаю, дружини розуміють, що спокушатися на цей рахунок не варто, консерватизм чоловіків добре їм відомий. Задоволеність шлюбом у чоловіків, констатує Голод, залежить від психологічної сумісності з дружиною та її сексуальної експресивності. Для чоловіків важливо, щоб дружина прагнула до сексуальної активності, так як це в його розумінні відображає її загальний психологічний настрій по відношенню до нього.
А які якості шлюбного партнера небажані? За даними К. Вітек, це лінь, егоїзм, неакуратність, упертість, норовистість, неуважність, запальність, примхливість, нерішучість, зайва балакучість чи, навпаки, мовчазність партнера, нездатність визнавати помилки, лихослів'я, наївність, ідеалістичний погляд на життя, куріння або потяг до алкоголю. [13; с.24]
Висновок
Багато молодих людей входять у сімейне життя інфантильними, з дитячими емоціями і настроями. Подружжя на довгі роки перетворюється на гру, яку з дня на день продовжують два цілком дорослих людини. Нерідко наслідком такої гри стає розлучення, рішення про яке приймається з тієї ж дитячої безвідповідальністю, що і про самому вступі в шлюб.
Зарубіжні психологи стверджують, що в кожній людині існує три "я" - дитяча, батьківське й доросле. Дитяче "я" - ребячлівой, капризно, надмірно емоційно, чекає вказівок, не приймає рішень, прагне маніпулювати оточуючими, домагаючись від них задоволення своїх потреб і бажань.
Напруженість і конфлікти в сімейному житті, неприйняття подружжям один одного можуть бути обумовлені тим, що чоловік або дружина зловживають своїм дитячим або батьківським "я". Наприклад, жінка веде себе безпорадно, пасує перед будь-якими труднощами, панікує - це ознаки дитячого "я". Примхи, скиглення та інші дитячі витівки, притаманні по відношенню до чоловіка, можуть дратувати його і спонукати перебільшено звертатися з дружиною в стилі батьківського "я".
На мій погляд «здорові» сімейні відносини повинні складатися в першу чергу на довірі, розумінні та повазі один до одного.
Список використаних джерел
1. Гребенников І.В. Школа і сім'я. - М., 2001
2. Лихачов Б.Т. Прості істини виховання. - М., 2003.
3. Макаренко А.С. Книга для батьків. Собр. соч. у 8-ми тт. - Педагогічний пошук. - М., 2000
4. Поташник М.М. У пошуках оптимального варіанту. - М., 2001.
5.Співаковская А.С. Як бути батьками. - М., 2006.
6. Буде складати А. Подружні відносини і впливають на них чинники / / Питання особистості подружжя та якості сім'ї: Проблеми сім'ї, VI. - Тарту, 2004.
7. Изард Емоції людини. - М., 2002 р.
8. Добрович А.Б. Вихователю про психологію та психогигиене спілкування. - М., 2007.
9. Мудрак О.В. Вчитель: майстерність і натхнення. - М., 2006.
10. Кутсар Д. Оцінка і самооцінка: Порівняльний аналіз вступають у шлюб, розлучається і подружніх пар / / Дослідження з якості шлюбу: Проблеми сім'ї, V. - Тарту, 2006.
11. Вітьок К. Проблеми подружнього добробуту. - М., 2006 р.
12. Ісаєв Д.H. Каган BC Психогігієна статі у дітей. - Л., 2006.
13. Кавко А.П. Японські реалії. - Владивосток, 2003.