Правда війни (за повістю В. Некрасова «В окопах Сталінграда»)
Велика Вітчизняна війна 1941-1945 років відкрила нову сторінку в історії сучасної літератури. Разом з нею у твори письменників входить тема патріотизму, література надихає на боротьбу з ворогом, уряду часто допомагає тримати фронт, простому народові - вижити.
Мабуть, одним з найцікавіших і найбільш значних творів про війну є повість В. Некрасова «В окопах Сталінграда», що представляє собою щоденникові записи молодого бійця. Опис боїв і військового побуту чергуються з роздумами героя під час відпочинку, перед боєм, із спогадами про довоєнне життя. Перед нами вимальовується нелегкий шлях людини на війні, шлях від жовторотого випускника інституту до досвідченого командира батальйону.
Але важливіше, мабуть, те, як через долі окремих людей письменник розкриває перед нами трагедію війни, яка принесла горе всієї нашої величезній країні. В. Некрасов вперше заговорив про цю трагедію правдивими, відвертими словами. Звичайно, для цього було потрібно мужність, і Некрасов не побоявся сказати про жахливу правду війни, яку він розглядає з різних точок зору.
Автор пише про нелюдськість воєн як таких. Подібно Л. М. Толстому, Некрасов вважає війну ненормальним явищем, протиприродним людині станом. Разом зі своїм героєм автор переживає потрясіння від побаченого: «Я пам'ятаю вбитого бійця. Він лежав на спині, розкинувши руки, і до губи його прилип недопалок. І це було найстрашніше, що я бачив, страшніше зруйнованих міст, страшніше відірваних рук і ніг. Розкинуті руки і недопалок на губі. Хвилину тому була ще життя, думки, бажання. Зараз - смерть ».
Письменник осмислює війну філософськи, він бачить її нелюдяність, він бачить людей, які поступово звикають до цієї нелюдськості. З точки зору В. Некрасова, немає нічого страшнішого і згубного, ніж подібне звикання. Війна стає побутом для людей.
Є в повісті правда про героїзм тих людей, яких завжди вважали тільки гвинтиками у величезній корпусі державної машини. Некрасов нещадно судить тих, хто спокійно посилає людей на смерть, хто розстрілює за втрачену кирку або саперну лопату, хто тримає людей в страху. Це був протест не тільки проти сталінських методів ведення війни, але і проти сталінських комісарів, уважно спостерігали за словами і поведінкою людини, а людина цей ішов на смерть: «Не щастить нашому полку. Яких-небудь нещасних півтора місяця воюємо, а ось вже немає ні людей, ні гармат. За два-три кулемети на батальйон ... Необстріляних, що вперше потрапили на фронт, нас перекидали з місця на місце, клали в оборону, знімали, пересували, знову клали в оборону ... Ми губилися, лякалися, лякали інших, ніяк не могли звикнути до бомбардуванні ». В. Некрасов проти безладності на війні: бездарність керівництва варто багатьох людських життів, люди стають «гарматним м'ясом».
Розкриваючи справжній образ війни, В. Некрасов не проходить і повз народу, його ролі в ній, відзначає сприйнятливість простих солдатів до чужої біди, їх відкритість, їх думу про Росію: «Фронт відступає. Біля воріт стоять жінки - мовчазні, з витягнутими вздовж тіла важкими, грубими руками. У кожного будинку стоять, дивляться, як ми проходимо. Ніхто не біжить за нами. Всі стоять і дивляться ». Безвихідь в душах людей, розпач у душі героя, якого тривалий відступ змушує серйозно замислитися над ситуацією, що склалася. Мабуть, прав один з героїв повісті, інженер, який вважав, що не можна спокушатися міркуваннями про патріотизм: «Геройство геройством, а танки танками».
Дійсно, в роки Великої Вітчизняної війни на всьому фронті російські люди виявляли чудеса героїзму, але при вмілій організації бойових операцій, при своєчасній підтримці, при турботі про людських життях багатьох смертей можна було уникнути.
Аналізуючи правду війни Некрасова, можна впевнено сказати, що він був людиною-патріотом, який хотів бути «російським письменником» і «жити по совісті».