Понтій Пілат і Ієшуа на місячній дорозі

Вважається, що по снах можна передбачати майбутнє, що сниться, то збудеться. Але я дотримуюся протилежної точки зору. Багато психологів вважають, що сни - відлуння минулого. Ось і Понтій Пілат у сні йде і розмовляє з врятованим Ієшуа. Все добре і спокійно. Поруч з ним іде його собака Банга. Це, мені здається, теж не випадково. Для Понтія Пілата Банга символ спокою і захисту. Це єдина істота на світі, яке він любив. Більшість персонажів "єршалаїмських глав" сягають Євангельським. Але це не можна повною мірою стверджувати про Понтія Пілата, п'ятому прокуратора Іудеї. Адже у нього була репутація "зухвалого чудовиська". Кcтаті, Ієшуа - це пряма паралель з Ісусом. Адже, по - сирійських Ієшуа це і є Ісус. У сні Понтій Пілат практично пряма протилежність "денному" самому собі. Він із радістю погоджується з фразою Ієшуа: "Ми тепер завжди будемо разом". До цього ж у нього викликало відразу все, що пов'язане з вченням Христа. Хоча прямо про це ніде не говориться, тим не менш можна провести деякі паралелі.

Вийшовши в колонаду палацу, прокуратор відчуває, що до "запаху шкіри конвою домішується проклята рожева струмінь", запах, який прокуратор "ненавидів найбільше на світі". Ні запах коней, ні запах гіркого диму, що доносився з кентурій, не дратують Пілата, не викликають у нього таких страждань, як "жирний рожевий дух", до того ж передвіщає "нехороший день". Чому прокуратору ненависний аромат квітів, запах яких більшість людства знаходить приємним?

Можна припустити, що справа полягає в наступному. Троянди з давніх часів вважаються одним з символів Христа і Християнства. Для покоління Булгакова троянди асоціювалися з вченням Христа. І у Блоку в "Дванадцяти" є подібна символіка:

У білому віночку з троянд -

Попереду - Ісус Христос.

Понтій Пилат каже, що боягузтво найстрашніший людський порок. І сам Булгаков ставить питання, чому ж Понтій Пілат не злякався "в Долині Дів, коли люті германці ледь не загризли Крисобоя-Велетня", злякався зараз. Відомо, людина що, знайшовши багатство, найбільше боїться повернутися до бідності, так як йому є що втрачати. Для бідної людини подібної проблеми не існує, так як, на жаль, особливо втрачати нічого. Коли Понтій Пілат рятував Крисобоя-Велетня, то практично не ризикував. Понтій Пилат був усього лише трибуном у легіоні, зараз же він п'ятий прокуратор Іудеї. Пилат ні за що не погубить свою кар'єру, так як втратить владу для нього рівнозначно смерті, І знову у сні він робить те, що не зважився зробити в житті. "Зрозуміло, погубить. Вранці б ще не втратив, а тепер, вночі, зваживши все, згоден погубити. Символічно, що пробуджує Понтія Пілата прихід Афрания, в деякому роді прообраз Воланда - Сатани. В кінці Булгаков прощає Понтія Пілата, відводячи йому таку ж роль у своїй філосовской концепції, як і майстру. Багато літературні критики називають прогулянку по місячній дорозі апофеозом перемоги людини над собою.

Продовжуючи свій тисячолітній суперечка, Ієшуа і Понтій Пілат як би зливаються в едінcтво добра і зла. Уособленням подібного єдності у творі М. Булгакова витупает Воланд. Добро і зло породжені людьми, отже, людина вільна у своєму виборі і, відповідно, несе повну відповідальність за свої вчинки.