Моральне виховання як найважливіший фактор формування особистості
Ми живемо в складному світі. Російське суспільство долає політичний, соціальний, економічний і екологічна криза. Але залишається в суспільстві найстрашніший криза - моральний. Сьогодні в суспільстві гостро відчувається дефіцит дбайливого і турботливого ставлення один до одного. Тому проблеми морального виховання відносяться до числа тих, які представляють живий інтерес практично для всіх.
Моральність більше, ніж інша сфера внутрішнього світу людини, забезпечує соціальну стійкість системи відносин людини з іншими людьми, його зв'язку з суспільством. Формування ж моральних якостей має починатися в дитинстві. Виховання дитини і в сім'ї, і в школі, і в установах додаткової освіти треба починати з формування духовності. Саме в дитячому віці важливо встигнути закласти паростки доброти, відповідальності за свої вчинки, любові до людей, природі, свого краю. Завдання морального виховання полягає в тому, щоб соціально необхідні вимоги суспільства були перетворені у внутрішні стимули особистості кожної дитини, такі, як обов'язок, честь, совість, гідність.
Важливу роль у формуванні моральності суспільство покладає на школу та установи додаткової освіти. Тому зміни в соціальному житті нашої країни, викликали зміни і в галузі освіти. Стає іншій система викладання. Відбувається переорієнтація зі «знання-центристської» системи викладання (основна мета якої - готовність майбутнього фахівця для виробництва) на «культуросообразном» систему, покликану забезпечити формування духовного світу людини, його залучення до цінностей національної та світової культури (формування духовно багатої, високоморальної освіченою і творчої особистості) ».
Сьогоднішнє добробут або неблагосостояніе (злидні, злочинність, деградація, ліниво, нерозсудливість, алкоголізм, наркоманія, насильство) безпосередньо залежить від вчорашнього виховання молодих людей. Сьогоднішні діти стверджують завтрашнє добробут країни, що повністю залежить від доброякісного виховання. Якщо молоде покоління отруєне розпустою, відразою до праці, неповагою до старших і молодших, якщо юнакам не відомо, що таке благородство і гречність, - це неминуче веде до руйнування засад держави і ввергає країну в безодню хаосу і безладу. Аморальність веде до багатства одних за рахунок пограбування багатьох, за цим слідує безглузда розкіш, яка тягне за собою безрозсудне розпуста, що веде до поширення хвороб, - все це за собою веде жадібність і користь, ворожнечу і злість, що виключають добросердя і совість. Така логічний ланцюжок, якщо немає доброзвичайно виховання.
Таким чином, сьогодні проблема придбання дитиною емоційно-морального досвіду є особливо актуальною. А дана проблема вирішується як комплексна: в єдності завдань, змісту і методів організації.
Однак, питання про моральність не новий. Міфологія, релігія, філософія, мистецтво всіх народів світу повні спроб осмислення складних моральних колізій, морального становлення чи деградації людини.
За словами Д.І. Дубровського: «свідомість людини - досить« пружний об'єкт », далеко не завжди піддається виховним впливам. Це кожен знає по собі. Ця обставина має не тільки негативне значення, воно і позитивно. Моральна сфера, по суті своїй надзвичайно консервативна, але вона все-таки потребує новації. За справедливим зауваженням Толстих В.І., мораль передбачає не просте слідування загальноприйнятим нормам поведінки, а розвинену здатність людини критично ставитися до навколишнього і собі. Про засоби морального виховання говорили чимало в усі часи педагоги, психологи та філософи.
Якщо наші діти будуть сумлінні і добрі, цього достатньо, все інше додасться. Зі школи, з життя вони самі будуть вибирати і вбирати в себе все добре і чесне. Вони будуть виховуваних, як казав Сухомлинський. Буде основа, і серйозне виховання в усіх його видах і напрямках піде їм на користь. Але не можна будувати третій і п'ятий поверхи там, де немає фундаменту.
Становлення моральної поведінки пов'язане з віковими та індивідуальними особливостями розвитку дітей. Моральне формування людини починається з народження. Ще в дошкільному віці у дітей закладаються елементи моральності: формуються початкові моральні почуття і уявлення, виробляються найпростіші навички моральної поведінки. У перші роки життя до школи дитині особливо властива наслідуваність, він намагається вести себе так, як діють оточуючі його люди, вимогам яких він слід накопичуючи поступово свій досвід, сприймаючи реакцію оточуючих на свої бажання і дії, дитина засвоює перші моральні закони поведінки. Моральне виховання в школі приймає інші форми, ускладнюється вплив на дитину, так як до нього тепер пред'являються підвищені вимоги: необхідно засвоєння не тільки високих моральних цінностей, ідеалів і принципів, а й організація своєї діяльності відповідно до них. Ставши школярем, дитина поглиблює знання етичних норм, і йому як розумно мислячій людині тепер постійно доводиться міркувати, що морально і аморально, спиратися у своїй поведінці на суворі норми моралі. Закладене в дитинстві міцно і стійко. Вирішальне значення для морального виховання має позитивний моральний досвід дітей. Виховання протікає головним чином і, перш за все, у повсякденному житті дитини, де він звикає дотримуватися моральним правилам, нормам, принципам і де він може сам переконатися в їх необхідності. Моральне початок пронизує всю багатогранну практичну діяльність дитини, його емоційну та інтелектуальну сфери. Організовуючи навчання, праця, гру дітей, педагог отримує можливість впливати на їх моральний розвиток. У підлітків значне місце в якості збудників їхньої поведінки та діяльності займають моральні почуття, а розвиток моральної свідомості дещо відстає від розвитку їхніх моральних почуттів і моральної поведінки. У моральній сфері підлітків виникають наступні дві нові особливості: по-перше, в цей період питання, пов'язані з нормами і правилами суспільної поведінки і з нормами взаємовідносин людей один з одним, стають у центрі уваги, по-друге, у підлітків починають складатися відносно стійкі і незалежні від випадкових впливів моральні погляди, судження й оцінки. Вікові особливості старшокласників сприяють підвищенню їх інтересу до проблем моральності. До старших класів моральні принципи набувають особистісно значущий сенс, як кажуть вчені, відбувається інтеріоризація моралі. Старшокласники жваво відгукуються на будь-які пропозиції торкнутися моральні проблеми, обговорити їх. Але все ж таки моральні знання старшокласників ще не переросли в їх переконання. Тому і для старшокласників необхідно організувати моральне просвещеніе.Ведущая роль в процесі морального виховання належить педагогу. Звання «педагог» багато до чого зобов'язує. Справжній педагог - це якісний вихователь і яскрава особистість, цікава людина, до яких діти повинні відчувати тяжіння, бажання бути поруч. К.Д. Ушинський порівнював особистість педагога із плідною променем сонця. Він підкреслював: «У вихованні все повинно грунтуватися на особистості вихователя, тому що виховна сила виливається на особистості вихователя, тому що виховна сила виливається тільки з живого джерела людської особистості. Тільки особистість може діяти на розвиток і визначення особистості, тільки характером можна утворити характер ». Педагог безперервно впливає на всіх учнів відразу і на кожного з них окремо: словом, жестом, дією, мовчанням. Виховує кожна дрібниця, кожен рух душі педагога. Дуже точно підмітив цю особливість А.С. Макаренко: «Не думайте, - говорив він, - що ви виховуєте дитину тільки тоді, коли з ним розмовляєте, або повчаєте його, або наказуєте йому. Ви виховуєте його в кожен момент вашого життя. Як ви одягаєтеся, як ви розмовляєте з іншими людьми і про інших людей, як ви радієте або сумуєте, як ви поводитеся з друзями і з ворогами, як ви смієтеся, читаєте газету - усе це має для дитини велике значення ».
Але педагогу недостатньо знати, що його роль у виховному процесі велика. Він повинен уміти використовувати свої виховні можливості на повну міру. Для цього йому необхідно опанувати дієвими методами самооцінки особистісної та професійної готовності до здійснення виховання, в тому числі і морального, вміти розпізнати характер прихованих особистісних впливів на учнів. Першим питанням, на яке має отримати відповідь педагог, який поставив перед собою таке завдання, є питання про те, які особисті якості та професійні вміння особливо важливі для морального виховання учнів. Діти пов'язують особистість вчителя з еталоном моральності і вимагають від нього високої професійної майстерності. Найкращого результату, на мій погляд домагаються педагоги, які старанно розробляють і послідовно застосовують перевірені прийоми впливу на особистість протягом часового відрізка, що дозволяє відточити, відшліфувати формовані якості. Такі педагоги піклуються про те, щоб не втратити жодного гідності віку та розвинути кожен зародок добра і гуманізму. Педагог повинен розуміти, що між вихованням на попередніх і наступних щаблях існує взаємозв'язок. Попереднє виховання, зберігаючи своєрідність даного періоду, орієнтується на особливості майбутнього, готує до нього, а наступне виховання активно спирається на вже накопичений життєвий досвід дитини. Педагог повинен спиратися на щось нове позитивне, що з'явилося в психіці дитини, хоча воно є в даний період ще слабким і нерозгорнуті. Стрижнем виховання, що визначає моральний розвиток, є формування гуманістичних відносин і взаємин дітей. Незалежно від змісту, методів і форм виховної роботи та відповідних конкретних цілей перед педагогом завжди має стояти завдання організації моральних стосунків дітей.
Педагог свою виховну роботу з розвитку моральності повинен будувати як з колективом у цілому, так і з окремими вихованцями. Бєлінський вважав, що у вихованні моральності потрібно враховувати: «Що таке моральність? У чому вона повинна полягати? У твердому, глибокому переконанні, в полум'яній, непохитної віри в гідність людини, в його високе призначення. Це переконання, ця віра - є джерело всіх людських чеснот, усіх дій ».
У моральному вихованні мені дуже допомагає використання одного з потужних засобів - казки. Казки К. Д. Ушинський називав першими блискучими спробами народної педагогіки. Казка невіддільна від краси. Завдяки казці, дитина пізнає світ не тільки розумом, але й серцем. Казка - благодатний і нічим незамінний джерело любові до Батьківщини, бо вона творіння народу. Через казку діти легше засвоюють моральні норми і цінності, розрізняють добро і зло. Хлопці глибоко співчувають персонажам казки. Казка доступна розумінню дитини, будить його почуття. Одна річ сказати: «Не будь злим, чи добрим» і зовсім інша, коли дитина переживає разом з героєм, з'являється спроба оцінити себе, замислитися над своєю поведінкою. У казці добро і зло йдуть поруч, але добро завжди перемагає зло. У житті, на жаль, не завжди буває так. У ході бесід з'ясувалося, що більшість дітей (80%) вважають, що в світі більше злих людей, ніж добрих. І мені треба переконати дітей у тому, що хороших, добрих людей, для яких важливі справедливість, щирість, відповідальність, сумлінність, теж чимало. І я періодично запрошую вихованців у казкову країну - «Царство людських цінностей», де живуть усі найкращі людські якості: доброта, милосердя, відданість, віра, мудрість. Мудрі жителі країни не тільки знайомлять своїх гостей з людськими цінностями, а й допомагають вийти з важкої ситуації, потрібно тільки попросити у них допомоги.
Подорож до «Царство людських цінностей» допомагає формувати у дітей уявлення про добро і зло; показати красу добрих вчинків, зрозуміти, що кожному дана свобода вибору, творити добро чи зло, бути чесним чи брехливою, жадібним або безкорисливим, примхливим або слухняним, ледачим або працьовитим. Діти самі оцінюють чи усвідомлюють через казку, як до нього ставляться люди, будь він тим або іншим. Мої вихованці дуже люблять слухати казки, зіставляють свої вчинки з вчинками героїв, оцінюють і усвідомлюють через казку, як до них ставляться люди. Але ще більше вони люблять обігравати казки з ляльками, зробленими своїми руками. У своєму об'єднання ми створили свій театр ляльок. Велика і невичерпна сила впливу театру на людину. Моральна чистота і привабливість народних ідеалів, які втілилися в образах героїв багатьох казок, народна мудрість, веселий гумор - все це відкриває шлях до серця дитини, позначається на формуванні його поглядів, звичок, поведінки.
Мета, яке ставлю перед собою, займаючись з дітьми театралізованими іграми, - зробити життя моїх вихованців цікавою і змістовною, наповненою яскравими враженнями, цікавими справами, радістю творчості. Я прагну, щоб навички, отримані в театралізованих іграх, діти змогли застосувати в повсякденному житті. Через ляльок легше висловити свою думку, легше про щось запитати - адже каже-то лялька. Теми найрізноманітніші: «Чи треба бути ввічливим», «У Петрушки день народження», «Доброта врятує світ». Тематичні бесіди з лялькою сприймаються дітьми уважно, хлопці легше включаються в гру-розмова. Персонажі лялькових вистав зберігають характеристики людської мудрості, доброти, сміливості, жадібності, дурості.
Важливим засобом виховання є гра. У житті дітей гра не тільки спосіб відпочинку, але і необхідний вид діяльності. Без гри діти не можуть нормально рости і розвиватися. Гра - це така форма діяльності, яку діти беруть охоче і найбільше люблять. У процесі ігор збагачується духовний світ дітей, розширюється коло їх знань, розвивається пізнавальна активність. Гра робить життя дітей захоплюючою і цікавою. Крім того, гра - це школа моралі в дії (так визначив її відомий психолог А. Н. Леонтьєв). Можна скільки завгодно довго пояснювати дитині «що таке добре і що таке погано», але лише гра здатна через емоційне співпереживання, через постановку себе на місце іншого, навчити її діяти і діяти у відповідності з моральними вимогами. Ігри при вмілій організації педагога вчать багатьом чеснот, терпимості до інших, доброту, чуйності, взаємовиручку, чесності, смирення.
На заняттях я використовую багато ігрових вправ. Наприклад, гра «Ввічливо-неввічливо». Під час неї ми стаємо в коло. Я кидаю м'яч одному з граючих і одночасно задаю питання, наприклад: «Поступитися в трамваї місцем?». А той, до кого летить м'ячик, ловить його, якщо це ввічливо, і відповідає: «Ввічливо». Якщо це неввічливо, м'яч не треба ловити і сказати: «Неввічливо». Тепер той, у кого м'яч сам кидає комусь із хлопців і теж задає питання. Модернізація самої гри в «ввічливо-неввічливо» допомагає дітям швидше освоюватися в ній і включитися в ігровий процес.
Ціннісні орієнтири, сформовані у дітей, готують їх до життя в реальних умовах. У цілому перед педагогами стоїть завдання - формувати самостійно діючу, морально та естетично гармонійну особистість, що відповідає за вибір свого життєвого шляху.
Дітей треба вчити робити правильний моральний вибір. Нерідко зараз у багатьох хлопців сенсом життя стає споживацтво і заперечення духовних цінностей. Деякі діти не можуть знайти цікаве заняття на час дозвілля, якщо ніхто не подбає про це, щоб організувати для них розваги. Хоча навколо багато цікавих справ, було б бажання вміння і розум. Морально-естетичне виховання є актуальною проблемою і найважливішим чинником при формуванні особистості. У XІX столітті Герцена А.І. звернувся до свого сина: «Ким би ти не став, вченим або артистом, політичним людиною або чим хочеш - але обов'язково ти повинен стати людиною, твердо йде, на твердих моральних засадах». Але ці слова залишаються актуальними і для сучасної дитини, та й для дорослої людини.