Н. Бритова
В історії мистецтва Стародавнього Риму значне місце займає мистецтво провінцій, розквіт якого відноситься до 2 - 3 ст. н.е.
Західні провінції - Іспанія, Галлія та інші - були сильно романизовані. Народи цих країн повною мірою відчули величезну тяжкість римського завоювання. Разом з тим експлуатація римлянами природних багатств цих країн, будівництво доріг, виникнення міст сприяли розвитку торгівлі та ремесел, розпаду родового ладу і, в кінцевому результаті, - економічному і культурному піднесенню.
Найбільш романізовані галльські та германські племена досягли в галузі образотворчого мистецтва значних успіхів. Варті уваги численні солдатські надгробки, рельєфи із зображенням купців, ремісників, ковалів і виноробів, а також з міфологічними і культовими зображеннями. На одному з монументальних надгробних пам'ятників в Голці (поблизу Тріра, 1 - 2 ст. Н.е.) є ряд рельєфів з зображенням колонів, що приносять дари поміщику, пекаря у мучного скрині і біля печі й ін Трактування фігур дуже узагальнена, контури обведені темною фарбою.
На час розквіту галло-німецького мистецтва (3 ст. Н.е.) відноситься знайдений поблизу Мозеля рельєф із зображенням групи селян-виноробів, що пливуть у човні, навантаженої бочками з вином. Незважаючи на те, що рельєф сильно постраждав від часу, виразність, навіть портретність осіб, огрядність і сила фігур видно досить ясно.
Художники західних провінцій, поступаючись у технічному майстерності римським художникам, досягали тим не менш великої виразності образів. Новим порівняно з римським мистецтвом стало уважне ставлення художника до простих людей, спроба передати їх внутрішній світ. Ця нова якість проникає в позднеримское мистецтво.
Зростання значення римських провінцій знайшло своє відображення і в архітектурі. У Сирії, Північній Африці, Галлії, Іспанії з'явилися великі споруди та цілі архітектурні комплекси, в яких особливості римського зодчества нерідко з'єднувалися з місцевими традиціями, які проявилися як у принципах композиції та архітектурних формах, так і в будівельній техніці.
Римське завоювання країн елліністичного Сходу мало велике прогресивне значення, тому що включення цих країн до складу Римської держави було виходом з глухого кута, з кризи, яким закінчилася існування елліністичних держав. Це був останній економічний і культурний підйом на основі рабовласницького способу виробництва. Щоправда, цей останній етап супроводжувався погіршенням становища широких мас населення. Безперервно росло багатство однієї суспільно-соціальної групи і зубожіння іншої.
Потужний розмах архітектурного будівництва, відповідає величі світової римської держави, отримав особливу значимість в Сирії. Архітектурні комплекси Баальбека і Пальміри виникли тут у період економічного підйому в результаті взаємодії давньосхідної, грецької і римської культур.
Багатство форм, величезні розміри будинків, грандіозність ордерів, мальовничість рішень, заснованих на контрастах світла і тіні, надзвичайно емоційний характер архітектури - все це є новими рисами, що збагатили архітектуру античності.
Одним з найцікавіших архітектурних комплексів є архітектурний ансамбль Геліополя в Сирії (нині Баальбека в Лівані). На відміну від римської бетонно-цегляною архітектури архітектура Баальбека - кам'яна. Будинки складаються з великих тесаних блоків, складених насухо.
Ансамбль Баальбека. Реконструкція
Ансамбль баальбекскіх храмів відкривався портиком пропілеї, до якого вела висока і дуже широка монументальні сходи. За Пропілеях слідував шестикутний двір, оточений колонадою і нагадував гігантський перистиль, за ним відкривався прямокутний головний двір величезних розмірів, оточений з трьох боків колонадою. Цей двір замикався поставленим на високому штучному підставі Великим храмом, який домінував над усім ансамблем. Поряд з головним двором містився Малий храм, а трохи осторонь, поза загальною композици - Круглий храм. Весь комплекс був побудований в 1 - 3 ст. н.е. Згодом споруди сильно постраждали від землетрусу.
Великий храм, або храм Юпітера - один з найбільших храмів старовини - був збудований у формі псевдодіптера з 10 колонами по фасаду та 19 колонами по поздовжніх сторонах (илл. 289). Про його грандіозних розмірах свідчать шість збережених колон Корінфа - гранітних монолітів висотою близько 19,6 м і діаметром близько 2 м. Малий храм (храм Вакха) зберігся краще; він являє собою периптер коринфського ордера, рівний за розмірами Парфенону. Стіни Целле Малого храму (илл. 288 а) трактовані з підвищеною пластичністю: виступаючі зі стін напівколони великого ордера увінчані найбагатшим різьбленим антаблементом антаблементом, проміжки стіни між колонами збагачені розташовуються в два яруси арочними нішами і едікули, в яких стояли статуї. Подібне рішення стіни, що дає сильну гру світлотіні, у поєднанні з надзвичайно багатим декором справляло враження виняткової мальовничості. Ще більш пластично складними формами володіє зберігся краще за інших невеликий Круглий храм (илл. 288 6). Тут тип круглого храму, характерний для римського зодчества, отримує інше тлумачення. Кругла целла оточена шістьма колонами, що несуть сильно раскрепованний антаблемент криволінійних обрисів, причому колони розставлені так рідко, що портик перестає бути головною архітектурною темою; архітектурний ефект споруди грунтується на взаємних контрастах портика і масиву самої Целле, збагаченої ніш зі статуями (нині втраченими).
У комплексі храмів Баальбека поряд з принципами римської архітектури знайшли своє відображення і елементи східної традиції. Принцип чергування храмових дворів, оточених колонадами, так само як і техніка тесаного каменю, сходить до єгипетського зодчества; багатство архітектурного і скульптурного декору, візерункова орнаментика теж близькі традиціям архітектури Сходу. Окремі архітектурні мотиви і елементи, що застосовувалися в баальбекскіх храмах, - великий ордер, пластична трактування стіни - знайшли розвиток в архітектурі нового часу.
Грандіозним розмахом відрізняються споруди в Пальмірі (Сирія). Руїни храму Баала, руїни головної вулиці з колонадами по обидва її боки довжиною в 1135 м, налічували сотні колон Корінфа десятиметрової висоти, монументальними арками і тетрапілонамі (воротами, що мають входи не на дві, а на чотири сторони) виробляють величне враження (илл. 290 ). Характерно, що в колонаді головної вулиці до середини стовбура кожної колони була прикріплена консоль зі статуєю. Подібне розуміння ордери і загальна перевантаження комплексу творами скульптури - риси східної архітектури.
До даної епохи відносяться надгробні портретні скульптури Пальміри (В Ермітажі є гарне збори пальмирські рельєфів.). Це звичайно вапнякові плити з горельєфним полуфігурним портретом померлого (прикладом їх може служити жіноче надгробок з Пальміри в Музеї образотворчих мистецтв імені Пушкіна чи чоловіча голова, илл. 304 ). Зображення зазвичай суворо фронтальні; дуже великі, мигдалеподібні очі широко розкриті, брови, повіки, зіниці вирізані сухими лініями, поверхню обличчя не опрацьована, дана спрощено; руки умовно узагальнено, складки одягу сухі і графічність. На плиті, зазвичай поміщається напис грецькою чи, частіше, арамейською мовою - ім'я померлого і жаль про нього: «на жаль, на жаль».
У старих малоазійських центрах у цей період також виникають цікаві архітектурні пам'ятники, як, наприклад, бібліотека в Ефесі, ринок у Мілеті, театр у Аспенде, колонні портики Антіохії та ін
Інтенсивний характер прийняло економічний і культурний розвиток і в південних провінціях, в Північній Африці.
У Північній Африці (Алжир) збереглися руїни цілісного міського комплексу - Тімгада, закладеного Траяном на схрещенні торгових шляхів (илл. 291). В основу планування Тімгада було покладено план римського військового табору. Загальні обриси міста наближалися до квадрату; вулиці перетиналися під прямим кутом, утворюючи правильну сітку кварталів. Головні магістралі вели до розташованого в центрі міста форумі; на всьому їх протязі тяглися криті портики, в тіні яких пішоходи знаходили порятунок від жарких променів африканського сонця. На форумі, який представляв собою оточену колонадою прямокутну площу, містилися адміністративні та торгові будівлі і будівля базиліки. На південь від форуму перебували театр і терми, на північ - бібліотека. Незабаром місто вийшов зі старих кордонів; за міською межею були побудовані Капітолій, великі терми, будинки багатіїв. З будівель Тімгада найкраще збереглася арка Траяна. Заслуговує згадки комплекс міста Лептіс Магна, а також ряд вілл.
Приєднання Єгипту до римського державі не спричинило за собою для країни скільки-небудь істотних змін, тільки експлуатація стала ще важче і призвела, зрештою, Єгипту, до повного занепаду. В області мистецтва в перші століття нашої ери тривало той же еклектичне напрямок, яке склалося в епоху еллінізму. Комплекс храмів на острові Філе - зразок цього напрямку. Кіоск Траяна (початок 2 ст. Н.е.) на острові Філе може служити прикладом цього змішання єгипетських і античних форм вже римського часу.
Світове значення мають знайдені в Єгипті фаюмські портрети, звані так за місцем знахідки більшості з них в оазисі Фаюм. Звичай, що виник у Єгипті, ймовірно, серед еллінізованій верхівки єгипетського суспільства, - класти на мумію писаний фарбами портрет замість звичайної маски - сприяв збереженню цих портретів. Дійшли до нашого часу портрети представляють велику цінність як рідкісні зразки античної станкового живопису. Розвиток фаюмського портрета відбувається в 1 - 3 ст. н.е. Портрети виконувалися на тонких дерев'яних дощечках в техніці енкаустики (тобто воскових фарб), в змішаній техніці воскових фарб з темперою і, нарешті, однією темперою. У Музеї образотворчих мистецтв імені Пушкіна і в Ермітажі є унікальні пам'ятники цього роду.
Портрет літнього римлянина із зібрання Музею образотворчих мистецтв (илл. 298 а), виконаний в техніці енкаустики на дерев'яній дошці, являє собою одне з найбільш видатних творів другої половини 1 ст. н.е. Особа звернено до глядача майже в фас, але плечі досить різко повернені вліво; завдяки цьому повороту посилюється враження просторовості. Худе обличчя з зморшкуватим чолом, запалими щоками, виступаючими вилицями і запалим ротом викликає в пам'яті республіканські портрети. Художник не зупинився на зовнішній схожості, він зумів передати суворий характер римлянина, у погляді холод них світлих очей відчувається тверда воля. Живописна манера відрізняється сміливістю і свободою і свідчить про розвинене почуття кольору у художника, що застосовує, наприклад, кольорові тіні (блакитний мазок на щоці).
До 2 ст. н.е. відноситься чудовий портрет юнака у золотому вінку із зібрання Музею образотворчих мистецтв (илл. 2986). Зовнішності красивого юнака додані риси м'якого ліризму. У порівнянні з портретом похилого римлянина живопис тут більш м'яка, яскраві кольори приглушені і об'єднані в загальний тон.
Поряд з портретами цього напряму існувало місцеве напрямок, в якому римсько-елліністичні риси з'єднувалися з місцевими, єгипетськими. До кращих зразків місцевого мистецтва належить жіночий портрет у страсе Петербургського університеті (илл. 299 а), що зображує, мабуть, одну з представниць еллінізованій верхівки єгипетського суспільства. Фронтальне положення обличчя і постаті і перебільшено великі очі - характерні риси місцевого портрета. З плином часу портрети цього напрямку все більш схематизувати, в них наростали риси умовності, манера письма ставала сухою і графичной. Написані ці портрети по більшій частині темперними фарбами. У 3 ст. місцеве напрямок занепадає.
Розкопки в Дура-Європос (на правому березі Євфрату) відкрили ще один центр культури східних провінцій 3 ст. н.е. Тут були знайдені фортеця, що добре зберігся будинок-церква з хрещальної (баптистерієм), синагога. Найбільше значення має відкриття стінних розписів, які представляють у стилістичному відношенні проміжну ланку між античної живописом і ранньохристиянської і візантійської.
Стіни церкви і синагоги були вкриті розписом, розташованої поясами. Оформлення дверних прорізів наслідувало кладці з мармуру. Фігури розписів поміщалися на світлому фоні. Живопис носила умовний, площинний характер. Фігури слабко пов'язані один з одним. Разом з тим сама їх умовність підкреслює небуденно образів та їх символічний характер.