Мистецтво Шрі-Ланки

Контрольна робота з культурології на тему:

План

1.Культура найдавніших міст Шрі-Ланки

3.Скульптура і живопис Шрі-Ланки

4.Список літератури

1. Культура найдавніших міст Шрі-Ланки

Індія зробила величезний вплив на розвиток свого острівної сусіда - Шрі-Ланки (Цейлону). У V-II ст. до н. е.. вихідці з Індії - племена сингалів і тамілів - створили на острові перші держави. З часу посольства, відправленого на острів індійським царем Ашока (III ст. До н. Е..), Тут почав поширюватися буддизм, який і до цього дня залишається основною релігією Шрі-Ланки. Традиційно мистецтво Шрі-Ланки ділять на кілька періодів відповідно до назв столиць острови: 1) період Анурадхапури (III ст. До н. Е.. - X ст. Н. Е..), 2) період Полоннаруви (XI-XIV ст.) ; 3) період Канді (XIV-XIX ст.).

Місто Анурадхапура - древня столиця Шрі-Ланки, що бачив на своєму віку 113 королів. Його головна святиня - найстаріший на землі дерево Бо, якому дві тисячі років. Згідно з переказами, це острівець того самого фікуса, під яким в 6 столітті до н.е. принц Гаутама просидів десять років у позі лотоса, досяг просвітлення і став Буддою.

Точна дата заснування міста невідома. Згідно індоарійської астрологічної традиції місто було назване на честь зірки в сузір'ї Скорпіона - Анурадха. У 380 р. до н.е. король Пандукабхая затвердив Анурадхапура столицею перших сингальської держави. На захід від міста він побудував резервуар Басавак Кулам для постачання водою зростаючого населення міста. У період свого розквіту місто займало площу 52 кв. км, а населення становило кілька десятків тисяч чоловік. Були побудовані водопровід (I ст. Н.е.) дороги і мости, палаци, монастирі, храми, лікарні і кладовище. Анурадхапура залишалася столицею протягом 1400 років.

Історія Анурадхапури - історія правління 113 королів, багато з яких внесли величезний внесок у розвиток міста і сингальської держави. Але постійні інтервенції з боку держав Південної Індії призвели до того, що в 993 р. місто було зруйноване, а столиця перенесена в Полоннарува.

І хоча наступні правителі відновили багато великих пам'ятників Анурадхапури, місто не змогло повернути колишню велич і, прийшовши в занепад, заріс джунглями. Англійська мисливець виявив руїни руїни міста в 1820 р., але тільки в 1912 р. почалися серйозні археологічні роботи.

Анурадхапура - це не тільки давня столиця, а й святе місто. Щороку тисячі віруючих здійснюють паломництво по святих місцях, яких на території міста вісім: дерево Бо і сім дагоба (ступ). Також у древньому місті виявлені руїни кількох монастирських комплексів.

Місто Полоннарува. Протягом багатьох років Полоннарува була резиденцією правителів Анурадхапури, де вони любили відпочивати. За часів тамільських навал Полоннарува служила їм укриттям. Коли в 993 р. Чоли захопили Анурадхапура і Полоннарува і острів став провінцією могутнього південноіндійського держави, окупанти призначили одного зі своїх принців віце-королем Ланки в Полоннарува, яку, як вони вважали, легше охороняти, ніж Анурадхапура. Чоли правили з Полоннаруви до 1070 у., Коли ланкійський контроль Віджаябаху I, правитель Рухуни, центру, сингальської національного руху, захопив Полоннарува, вигнав загарбників з острова і відновив сингальська університет. У 1073 р. він формально зійшов на престол в Анурадхапурі, але затвердив Полоннарува адміністративною столицею острова. Місто зберігав цей статус до 1293 Знаходиться на березі водойми Паракрама Самудра (море Паракрамабаху), що включає в себе 3 невеликих озера загальною площею більше 15 кв.м. Одинадцять каналів відводили воду в різних напрямках, постачаючи в місто водою і зрошуючи навколишні поля і плантації. У центрі водойми на маленькому острові збереглися руїни старовинної ступи.

Місто Канді.

Місто Канді - столиця Шрі-Ланки в 16-19 століттях, «Великий місто» Канді, найдовше опирався загарбникам-англійцям. Це місто для буддистів - місце святе. Тут, в Храмі Зуба Будди під золотим куполом у кількох золотих скриньках зберігається зуб Будди Гаутами. Згідно з буддійським ритуалу, Зубу слід помолитися, потім вмитися водою із спеціального чана, очиститися від гріхів в запашне димі і метнути кілька рупій до основи купола. Виходити з храму слід задкуючи - щоб ні в якому разі не повернутися до святині спиною. Щодня в храмі проходить церемонія поклоніння Зубу і раз на рік - десятиденний свято з нічним смолоскипною ходою Зуба на слонах, з барабанщиками, акробатами, танцюристами і сотнями тисяч паломників.

2. Архітектура Шрі-Ланки

Найдавнішими пам'ятками мистецтва на території острова є величезні буддійські ступи - да'гоби. На відміну від індійської ступи дагоба не має огорожі з воротами, з чотирьох сторін до неї прибудовано вахалькади - невеликі споруди кубічної форми. У них розташовані своєрідні «помилкові двері» - проходи, що символізують врата у Всесвіт. Кожна вахалькада прикрашена стелою з рельєфами. Розташування вахалькад пов'язано і з життям Будди: східна символізує його народження, південна - просвітлення, західна - поширення буддизму, північна - нірвану. Як і в Індії, рослинні орнаменти і зображення священних тварин були неодмінним скульптурним доповненням ступи-дагоба. У III в. до н. е.. зводилися гігантські сферичні або дзвоновидні дагоба з цегли, як, наприклад, Тхупарама, Махатхупа, Абхаягірі.

Крім дагоба на острові виник і інший тип ступи - порівняно невеликий, встановленої на платформі, до якої з чотирьох сторін ведуть сходи. Характерна деталь оформлення подібних ступ - так званий Місячний Камінь, що знаходиться перед сходами. Місячний Камінь представляє собою півколо, прикрашений смугами рельєфів, які розташовуються навколо листа лотоса. Така ступа, що отримала назву четія-гхара, була об'єктом поклоніння як нагадування про нірвані Будди. У ній паломники і ченці знаходили також захист від негоди. Прикладом подібної споруди може служити четія-гхара в Медірігірі недалеко від Полоннаруви (VII ст.).

Бодхи-гхара і асана-гхара представляють собою ще два типи буддійської архітектури Шрі-Ланки. Бодхи-гхара - споруда, зведена навколо дерева Бо, символу просвітління Вчителя. У асана-гхаре шанувався порожній трон - символ першої проповіді Будди. Ці буддійські символи грали дуже важливу роль у мистецтві Індії, але лише в Шрі-Ланці були втілені в архітектурі.

В кінці періоду Анурадхапури виник новий тип споруд - так званий Будинок Статуї, який призначався для скульптурних зображень Будди. Будинки Статуї не можна вважати храмами-швидше це місця, де віруючі не молилися, а міркували про буддійському вченні.

У Анурадхапурі і Полоннарува збереглися залишки світських будівель - в основному палаців правителів острова.

Знамениті комплекси монастирів

Монастир Абхаягірія (Анурадхапура). Монастир розташований у північній частині стародавнього міста і займає площу близько 235 гектарів. Побудований в I ст. до н.е. для групи ченців, вигнаних за єресь з монастиря Махавіхара і створили нову течію буддизму - Махаяну (напрям буддизму, не заперечує богів). На жаль, монастирські записи не збереглися, тому історія північного монастиря здебільшого невідома.

Головна визначна пам'ятка комплексу - Абхаягірія дагоба - була побудована в 124 р. Початкова висота її була 115 м, зараз же розміри ступи не перевищують 79 метрів у висоту і 106,5 м в діаметрі. За легендами Будда прибув на острів і, володіючи надприродними здібностями, однією ногою ступив у північній частині Анурадхапури, а інший на вершині гори Шрі пади. Над відбитком ступні в Анурадхапурі була побудована дагоба, прикрашена сріблом та золотом, а потім і монастир. Окрім головної ступи на території монастиря є невеликі, але не менш важливі ступи. Одна з них - Ланкарама - була побудована королем Валагамбаху і якийсь час служила його притулком під час окупації Анурадхапури тамільськими завойовниками. Найбільший зал для асамблей в Шрі-Ланці, Санніпатасала, розташований напроти південного входу головної ступи. Відкритий зал без покрівлі, побудований з каменю, має 4 входи. Відновлено кілька чернечих келій монастиря. Центральна кімната будівлі, де знаходилася бібліотека, була призначена для вчителя і використовувалася в якості кімнати для занять. У кутових кімнатах жили ченці-учні. Цегляні стіни були покриті штукатуркою, а дах викладена з глянсового керамічної плитки, черепки якої виявлені при розкопках. Житлові приміщення забезпечувалися гарячою і холодною водою, також існували туалети з унікальною дренажною системою. У трапезній монастиря виявлено кам'яне котел, що вміщає 5000 плошок рису. Відновлено великий басейн Ет Покуна, постачав водою більшу частину комплексу.

Інша цікава споруда монастиря - Басейни Близнюки з унікальною очисної системою, в якій вода проходить через ряд невеликих заглиблень, бруд осідає на дно, а чиста вода надходить у басейни.

Монастир Джетаванарама. Цей комплекс багато в чому схожий з монастирем Абхаягіріі. На центральній платформі комплексу височить гігантських розмірів ступа (120 м). В епоху розпаду Римської імперії (IV ст. Н.е.) ступа була третім за величиною монументом у світі, поступаючись лише пірамід Хеопса і Кафра в Гізі. Масивна цегляна кладка фундаменту йде на 12-метрову глибину. Ступа представляє собою ідеальне коло. Всі ступи, включаючи побудовані в наш час, містять реліквії (фрагменти фізичних останків Будди) або побудовані на місці, де сталися важливі релігійні чи історичні події. Відомо, що в давнину на місці, де побудована дагоба, розташовувалися Сади Нандани, де протягом семи днів Арахат Махінда читав проповідь. З тих пір пішла назва Джетавана, змінене Джотівана - «місце, де засяяли промені визволення». З літературних робіт XIII ст. стало відомо, що фрагмент кушака, яким підперізувався Будда, замурований в ступі. Яким чином і коли реліквія з'явилася на острові - невідомо.

Самий великий будинок образу Будди знаходиться на захід від ступи. Судячи за збереженим дверного отвору 8 м заввишки, це було вражаючих розмірів будівлю.

Серед інших значних споруд - колодязь у формі лотоса, кілька давніх переходів. Південніше ступи кам'яна огорожа - найцікавіший зразок буддійської архітектури. Три поперечини огорожі символізують «три коштовності» буддизму: Будду, його Доктрину і Орден Монахов. Дійшли до нас руїни монастиря відносяться до IX - X ст. Предмети, які мають великий історичний інтерес, виставлені в археологічному музеї Анурадхапури.

Дерево Бо. Один зі священних об'єктів поклоніння для мільйонів буддистів в усьому світі. Воно зросло з саджанця, взятого від дерева в Будха Гойя (Непал), під яким принц Гаутама досяг прозріння. Саджанець був привезений на острів черницею Сангаміттой, дочкою індійського імператора асоки, і був посаджений у королівському парку Анурадхапури. Так як дерево Будха Гойя в Непалі не збереглося, то Бо - це найстаріше дерево на Землі: його вік - 23 століття.

Храм Ісурумунія. Побудований навколо двох величезних валунів нижче водосховища Тіссавеви храм був найдавнішого монастирського комплексу Шрі-Ланки - Іссірамана. Заснований в III ст. до н.е., комплекс включає в себе буддійський храм у скелі, зі статуєю лежачого Будди, ставок і вирізані в скелі барельєфи слонів, що збереглися у своєму первісному вигляді. Як вважають дослідники, тут відбувалися ритуали, що викликають дощ. На стіні біля входу до святилища чудовий барельєф, зображення якого наведено в багатьох історичних монографіях, - дівчина на колінах у свого коханого воїна. Робота датується VII ст. Згідно з місцевою легендою, тут зображено син короля Дутугемуну, Салія, і його кохана, дівчина з нижчої касти, заради якої Салія відмовився від трону.

Південний монастир (Полоннарува). Стародавня назва цього унікального монастирського комплексу невідомо. Акустика будівлі на центральній платформі, оточеного 4 ступами, чудова, незважаючи на обвалився дах. Велична скульптура 3,6 м у висоту знаходиться в 100 метрах на північ від монастиря і являє собою зразок високої майстерності стародавніх скульпторів. Прийнято вважати, що статуя зображує короля Паракрамабаху Великого, який тримає в руках символ королівської влади - ярмо. За іншою версією, це статуя мудреця, який тримає в руках пальмовий манускрипт «олу».

Будівля Міністерського ради Нісанкамали - одне із самих цікавих будівель Полоннаруви. Збережені на колонах написи повідомляють про систему державного устрою.

Полоннарува була стратегічним укріпленим містом, і Цитадель представляла собою внутрішній форт і останню лінію оборони. Потужні стіни фортеці досягали 11-метрової висоти. Триповерхові руїни великої будівлі - все, що залишилося від семиповерхового Королівського Палацу (Royal Palace) Паракрамабаху з 1000 кімнат. Велику частину нижнього поверху займає зал для аудієнцій (31х13 м). З лівого боку збереглися частина сходів, а з правого туалет. Цегляна кладка, що оточувала колони, була прикрашена багатим розписом. Межі палацу позначені залишками сторожової вежі в південно-західному куті фортеці.

Зал Міністерського ради побудований на потужній платформі, прикрашеної барельєфами слонів, левів і карликів. З обох сторін двоярусних сходинок зображення драконів і левів - знак захисту короля сингалів. Південніше будівлі розташована туалетна яма з глиняними каналізаційними трубами. Кам'яні сходинки на західній стіні форту ведуть до Королівського басейну, оточеному квітучим садом. Вода, що поступала по підземних трубах з водосховища ароматизувати жасмином. В саду також був обладнаний душ, вода в який подавалася по трубах спеціальним пристосуванням.

Храм Вішну Деваль (Канді) стоїть навпроти головних воріт храму Нати. Поклоніння Вішну спочатку було сконцентровано в Дондре, на півдні острова. Але під час боїв з португальцями статуї бога були перевезені в Канді в цілях безпеки. Згідно міфології, Будда довірив богу Шакро (правителю богів) завдання збереження свого вчення на острові Ланка, а Шакра передоручив цю місію Вішну, якого вважають майбутнім Буддою. У храму подвійна дах і барвистий вхід у вигляді міфічного дракона. Храм Паттіні Деваль (Pattini Devale) - невелике просте святилище на звичайної кам'яної платформі з дахом у Кандійської стилі. Храм побудований на честь богині цнотливості і здоров'я Паттіні. Богиню намагаються умилостивити, коли хворіють діти, а також під час посух та неврожаю. Всього в кватрале звідси знаходиться Катарагама Деваль (Kataragama Devale) - один з найпопулярніших індуїстських храмів міста, присвячений богові війни Сканда. Побудований цей храм у XVI ст. і складається він з чотирьох приміщень. У першому знаходиться статуя самого бога, в другому, де також є його статуя, відбуваються служби. У третьому знаходиться паланкін, який використовується під час Есали Перахера, а в четвертому - приміщення для барабанщиків. Храм діючий, служби в ньому проводять індуїстські брахмани.

У соборі Св.Павла, побудованому в 1846 р. на південь від храму Зуба Будди, знаходиться старовинний діючий орган. Служби проходять англійською і сингальською мовами. Так званий Королівський Павільйон біля підніжжя гір, на північ від собору, побудований в 1834 р. і зараз є офіційною резиденцією президента Шрі-Ланка в Канді.

3. Скульптура і живопис Шрі-Ланки

Скульптура Шрі-Ланки, так само як і архітектура, розвивалася під впливом буддизму. Сидячий, що стоїть і що лежить Будда - основні мотиви скульптури Шрі-Ланки. Найбільший інтерес представляє Кам'яний Храм, самий знаменитий храм на Шрі-Ланці. Чотири статуї Будди в різних позах висічені в гранітній скелі і датуються XII століттям. Незважаючи на колосальні розміри, скульптури дуже реалістичні. Великий інтерес представляє третя статуя, що зображає Будду в незвичайній позі зі схрещеними руками на грудях. Ця поза широко поширена в Індії. Вважають, що метою скульптора давнину з'явилося бажання применшити божественну натуру Будди, підкресливши його людяність. Статуя лежачого Будди з Полоннаруви (XII ст.), Що знаходиться перед входом в віхари (гуртожиток буддійських ченців) - Це статуя величезних розмірів (більше п'ятнадцяти метрів в довжину), поруч з яким знаходиться статуя стоїть учня Будди - Ананд.

Вплив індійського мистецтва простежується в самому грандіозному ансамблі острова. Це царська резиденція Сігірія (або Сіхагірі, що значить Левова Скеля). Один з царів Шрі-Ланки перетворив скелю в велична споруда - величезний сидить лев упирався потужними передніми лапами у рівнину. Образ лева використовували в комплексі не випадково. Лев в мистецтві Індії та Південно-Східної Азії символізував царську владу, а в буддизмі - самого Будду. У Сігірію зберігся урочистий вхід, що веде до скельним терасах палацу, на яких колись були розбиті невеликі сади. Тепер там знаходяться залишки царського палацу.

Найбільший інтерес представляє Кам'яний Храм. Чотири статуї Будди в різних позах висічені в гранітній скелі і датуються XII століттям. Незважаючи на колосальні розміри, скульптури дуже реалістичні. Великий інтерес представляє третя статуя, що зображає Будду в незвичайній позі зі схрещеними руками на грудях. Ця поза широко поширена в Індії. Вважають, що метою скульптора давнину з'явилося бажання применшити божественну натуру Будди, підкресливши його людяність.

Сігірія широко відома своїм живописом. Поверхня скелі прикрашена чудовими розписами - фігурами небесних танцівниць. Пози танцівниць легкі і вільні, рухи рук, нахили тіла і голови граціозні і природні. Яскравий рослинний орнамент додає зображенням ще більшу легкість і ошатність. Комплекс Сігірія, як і багато зразків архітектури і скульптури Шрі-Ланки, являє собою унікальний, своєрідний і самобутній ансамбль, що зробив вплив на мистецтво Південно-Східної Азії.

3. Список літератури

1. Гліб Таргонський "Шрі-Ланка: Місце, де був рай"

2. Форбс Е. Шрі-Ланка

3.Міровое мистецтво та культура