Мислення і внутрішня мова

Зміст

Введення

Глава I. Мислення як вищий рівень пізнавальних процесів у

Глава II. Зв'язок мови і мислення. Внутрішня мова

Зв'язок мови і мислення

Внутрішня мова

Висновок

Список літератури

Введення

Глибоке і всебічне пізнання дійсності можливо лише за участі мислення, що є найвищим пізнавальним процесом. Якщо у відчуттях реальність відображається окремими своїми сторонами, якостями, ознаками, а в сприйняттях - в сукупності всіх цих якостей, то за допомогою мислення здійснюється аналіз таких особливостей, властивостей, ознак предметів і явищ, які зазвичай неможливо пізнати за допомогою тільки органів почуттів. І найголовніше - за допомогою мислення пізнається щось спільне в предметах і явищах, ті зв'язки між ними, які недоступні безпосередньо відчуттю і сприйняттю і які становлять сутність, закономірність об'єктивної дійсності. Наприклад, не можна безпосередньо спостерігати фізіологічні процеси в корі головного мозку, не можна бачити будову атома, розвиток людського суспільства тисячу років тому, однак людина пізнає і закономірності фізіологічних процесів, і будова атома, і історію людства. Знання закономірностей, процесів, явищ, безпосередньо не сприймаються, досягається за допомогою мислення.

Розкриваючи суттєві та закономірні зв'язки між предметами і явищами, людина в процесі мислення завжди узагальнює поодинокі факти і застосовує результати узагальнення - загальні закони до приватних, поодиноким випадкам, явищам, об'єктам. Відчуття, сприйняття, мислення - це ланки єдиного акту пізнання. Зазвичай, у процесі мислення людина бере за основу пізнання одиничного, конкретного. При узагальненні він розкриває і пізнає загальне в одиничному, окремому факті, явищі, об'єкті. У свою чергу, одиничне, як правило, є результатом відчуття або сприйняття. Будь-який вид діяльності, будь-який вид праці грунтується на рішенні розумових завдань. Говорячи про мислення, як найбільш високою і досконалої стадії пізнання дійсності, потрібно розуміти, що воно нерозривно пов'язане з чуттєвим пізнанням, що є головним інформатором про навколишній світ.

Глава I. Мислення, як вищий рівень пізнавальних процесів

Мислення ¹ - це соціально обумовлений, нерозривно пов'язаний з промовою психологічний процес пошуків і відкриття істотно нового, процес опосередкованого і узагальненого відображення дійсності в ході її аналізу і синтезу. Воно виникає на основі практичної діяльності з чуттєвого пізнання і далеко виходить за його межі.

Основна лінія розвитку мислення - перехід від наочно-дієвого до наочно-образному і в результаті - до словесного мислення. Мислення завжди зберігає зв'язок з чуттєвим пізнанням, тобто з відчуттями, сприйняттями та уявленнями. Весь свій матеріал розумова діяльність отримує тільки з одного джерела - з чуттєвого пізнання через відчуття і сприйняття, мислення безпосередньо пов'язано із зовнішнім світом і є його відображенням. Правильність цього відображення безперервно перевіряється в ході практичного перетворення природи і суспільства. У ході мислення здійснюється подальше, більш глибоке пізнання зовнішнього світу. Залежність від людини, що з'ясовує тепловий стан предмета, просто виключається, оскільки температуру предмета можна виміряти опосередковано - за допомогою термометра, а не безпосередньо - через теплові відчуття руки. У результаті чуттєвий образ предмета однозначно визначається лише самим предметом, тобто об'єктивно. У процесі мислення, використовуючи дані відчуттів, сприйняття і уявлень, людина разом з тим виходить за межі чуттєвого пізнання. Мислення продовжує і розвиває пізнавальну роботу відчуттів, сприйняття і уявлень, виходячи далеко за їх межі. У реальному пізнавальної діяльності кожної людини чуттєве пізнання і мислення безперервно переходять одне в інше і взаімообусловлівают один одного. Для розумової діяльності істотна її взаємозв'язок не тільки з чуттєвим пізнанням, а й з мовою, з промовою. У цьому проявляється одна з принципових відмінностей між людською психікою і психікою тварин. Елементарне, найпростіше мислення тварин завжди залишається лише наочно дієвим; воно не може бути абстрактним, опосередкованим пізнанням. Воно має справу лише з безпосередньо сприймаються предметами, які в даний момент знаходяться перед очима тварини.

З появами мови стає можливим відвернути від пізнаваного об'єкта те чи інше його властивість, закріпити, зафіксувати поняття про нього в спеціальному слові. Думка знаходить в слові необхідну матеріальну оболонку, в якій вона тільки й стає безпосередньою дійсністю для оточуючих. Таким чином, випливає, що мислення, існує в матеріальній, словесній оболонці.

Показово виступає соціальна природа людського мислення. Для неї характерна нерозривний наступність всіх знань, придбаних в ході людської історії. Ця історична спадкоємність можлива лише у разі їх фіксації, закріплення, передачі від однієї людини іншій, від покоління поколінню. Така фіксація здійснюється за допомогою книг, журналів. Розумовий розвиток відбувається в процесі засвоєння знань, вироблених людством у ході суспільно-історичного розвитку. Процес пізнання світу індивідом обумовлений, опосередкований історичним розвитком наукового знання, результати якого кожен освоює в ході навчання.

Види мислення:

Наочно-образний вид мислення - полягає в тому, що розумовий процес безпосередньо пов'язаний із сприйняттям мислячою людиною навколишньої дійсності і без нього відбуватися не може. Мислячи наочно-образно, людина прив'язана до дійсності, а самі необхідні для мислення образи представлені в його короткочасної і оперативної пам'яті (на відміну від цього образи для теоретичного образного мислення беруться з довготривалої пам'яті і потім перетворюються). 3наченіе наочно-образного мислення в тому, що воно дозволяє людині більш багатогранно і різноманітно відображати об'єктивну дійсність.

Наочно-діюче мислення - полягає в тому, що сам процес мислення є практичну перетворену діяльність, здійснювану людиною з реальними предметами. Основною умовою вирішення задачі в даному випадку є правильні дії з відповідними предметами. Цей вид мислення широко представлений у людей, зайнятих реальним виробничою працею, результатом якого є створення якого-небудь конкретного матеріального продукту.

Теоретичне понятійне мислення - це таке мислення, користуючись яким людина в процесі виконання завдання звертається до понять, виконує дії в думці, безпосередньо не мають справи з досвідом, що отримуються за допомогою органів почуттів. Людина обговорює і вирішення завдання з початку і до кінця в розумі, користуючись готовими знаннями, отриманими іншими людьми, вираженими в понятійній формі, судженнях, умовиводах. Теоретичне понятійне мислення характерно для наукових теоретичних досліджень.

Теоретичне образне мислення відрізняється від понятійного тим, що матеріалом, який тут використовує людина для вирішення завдання є не поняття, судження чи умовиводи, а образи. Вони або безпосередньо витягуються з пам'яті, або творчо відтворюються уявою.

Таким мисленням користуються працівники літератури, мистецтва, взагалі люди творчої праці, які мають справу з образами. У результаті рішення розумових завдань відповідні образи подумки перетворюються так, щоб людина в результаті маніпулювання ними зміг безпосередньо побачити рішення цікавить його завдання.

Два останні види мислення - насправді, як правило, співіснують. Вони непогано доповнюють один одного, розкривають людині різні, але взаємопов'язані сторони буття.

Розумова діяльність - це необхідна основа і для засвоєння знань, і для добування зовсім нових знань в ході історичного розвитку людства. У процесі суспільно-історичного розвитку, пізнання і перетворення природи і суспільства виробляються і систематизуються наукові знання.

Структура розумового процесу дуже складна і визначається типом завдання, яка може включати:

• мотивацію - бажання вирішити задачу;

• аналіз завдання - що дано? Що знайти? Відсутні або надлишкові дані;

• пошук рішення.

Мислення, як предмет вивчає не тільки психологія, а й логіка. Логіка вивчає логічні форми мислення - поняття, судження і умовиводи. Поняття є думка, у якій відбиваються загальні, істотні та відмінні ознаки предметів і явищ дійсності. Зміст понять розкривається в судженнях, які завжди виражаються у словесній формі - усній чи письмовій, вголос або про себе. Судження - це висловлювання чогось про щось. У залежності від того, як судження відображають об'єктивну дійсність, вони є істинними або помилковими.

Умовивід - є формою мислення і являє собою зв'язок між думками, в результаті якої з одного або кількох суджень ми отримуємо інше судження, витягуючи його з змісту вихідних суджень. Вихідними судженнями є посилки. Розрізняють умовиводи двох видів: 1) індуктивні, 2) дедуктивні. Індуктивні є висновки від окремих випадків, прикладів до загального положення. Дедукція - умовивід від загального положення до окремого випадку, фактом, приміром, явищу. Видом дедукції є силогізм - найпростіша і разом з тим дуже типова логічна форма мислення. Силогізм необхідний для нормального протікання розумової діяльності. Завдяки йому будь-яке мислення стає доказовим, переконливим. Тому формальна логіка, спеціально досліджує такі форми мислення, як поняття, судження, умовивід, тим самим вивчає найважливіші закономірності розумової діяльності.

Психологія вивчає процес мислення індивіда, тобто досліджує, як і чому виникає і розвивається та чи інша думка. Таким чином, предмет логіки - це співвідношення між пізнавальними результатами, які виникають у процесі мислення. Психологія ж вивчає закономірності протікання розумового процесу, який призводить до пізнавальним результатами.

Процес мислення - це, перш за все аналіз і синтез ^2. Аналіз - це виділення в об'єкті тих чи інших сторін, елементів, властивостей, зв'язків. У ході аналізу предмету властивості, які є найбільш важливими, цікавими, виявляються особливо сильними подразниками і тому виступають на передній план. Такі подразники викликають активний процес збудження і по фізіологічному законом індукції гальмують диференціацію інших властивостей такого самого предмета, які є слабкими подразниками. Об'єднання виділених аналізом компонентів цілого є синтез. У процесі синтезу відбувається з'єднання, співвіднесення елементів, на які був розчленований пізнаваний об'єкт. Аналіз і синтез завжди взаємозв'язані, завжди викликані якимись потребами особистості. Якщо немає потреб, немає і діяльності, яку вони могли б викликати. Вивчаючи мислення, психологічна наука враховує в тій чи іншій мірі, спеціально досліджує, які потреби і мотиви змусили даної людини включитися в пізнавальну діяльність і за яких обставин виникла потреба в аналізі та синтезі. Нерозривний зв'язок розумової діяльності з потребами чітко виявляє той факт, що будь-яке мислення - це мислення особистості у всьому багатстві її відносин з природою, суспільством, людьми.

Мотиви мислення бувають: специфічно пізнавальні і неспецифічні. У першому випадку рухомими силами розумової діяльності служать мотиви, в яких виявляються пізнавальні потреби. У другому - мислення починається під впливом більш-менш зовнішніх причин, а не чисто пізнавальних інтересів.

Одне з джерел (факторів) прояви мислення. Розглянемо проблемну ситуацію і завдання. Проблемна ситуація означає, що в ході діяльності людина несподівано натрапив на незрозуміле. Завдання ж з'являється з проблемної ситуації, тісно пов'язаної з нею, але відрізняється від неї. У ході її рішення чітко виступає як процес мислення. Знаходження рішення часто описують як раптове, несподіване, осяяння. В усякому разі, таким чином, фіксується результат, продукт мислення. Мислення і вирішення завдань тісно пов'язані один з одним, але їх не можна ототожнювати. Рішення задачі здійснюється тільки з допомогою мислення, і не інакше. Але, мислення проявляється не тільки в цьому процесі. Розумова діяльність необхідна і для самої постановки задач, для виявлення та усвідомлення розумових зусиль, потрібних для її подальшого дозволу. Мислення потрібно для засвоєння знань, для розуміння тексту в процесі читання та інших випадках, не тотожних пошуку відповідей на завдання.

У психології мисленнєвої діяльності виділяють різні її види - наочно-дієве, наочно-образне, абстрактне мислення.

У преддошкольном віці мислення в основному наочно-дієве. Дитина аналізує об'єкти в міру того, як він доторкнеться руками, роз'єднає предмет і знову збере. У простій формі наочно-образне мислення виникає у дошкільнят. Зв'язок мислення з практичними діями у них хоч і зберігається, але не є такою тісною, як раніше. Дошкільнята мислять лише наочними образами і ще не володіють поняттями. Таке мислення дітей повністю підпорядковане їх сприйняття, і тому вони не можуть відволіктися, абстрагуватися за допомогою понять від деяких властивостей розглянутого предмета.

Абстрактне мислення у школярів виступає не тільки у вигляді практичних дій і не тільки у формі наочних образів, а насамперед у формі абстрактних понять і міркувань. Освоюючи різні науки, наприклад учень, починає успішно оперувати не тільки окремими поняттями, а й цілими класами, системами понять.

Глава II. Зв'язок мови і мислення. Внутрішня мова

Мова - це форма спілкування людей, опосередкована мовою, і є особливим видом діяльності.

У перші роки життя у людини вона розвивається в кілька етапів. У перше півріччя - спостерігається звуконаслідування (гуління), в друге півріччя - лепет. У цей час дитиною набувається пасивний словник. Дитина розуміє окремі слова, звернені до нього. У перший рік з'являються окремі слова (автономна дитяча мова). Вона не зрозуміла для оточуючих, багатозначна і ситуативна. У віці від року до трьох ростуть активний і пасивний словники і складають приблизно 100 слів, і лише до трьох року при нормальному розвитку словниковий запас становить близько 1000 - 1500 слів. Дитина починає говорити реченнями. У цей період розвитку він правильно вимовляє звуки за винятком складних.

Далі, від 3 до 7 років. Словниковий запас 2500 - 3000 слів. Спостерігається словотворчість (слова створюються за правилами граматики). До семи років дитина повинна вміти будувати будь-яку пропозицію, правильно вимовляти всі звуки. Мова стає рідною. У цей період з'являється егоцентрична мова, яка не має комунікативної функції (коментарі власних дій) потім це переходить у внутрішню мову. До 7-ми років з'являється контекстна мова (повна, розгорнута).

У молодший шкільний вік спостерігається контекстна і письмова мова, а в підлітковий вік з'являється літературна мова. Надалі, згодом бурхливого життя і особистісного розвитку з'являється сленг.

Мова спочатку є засобом спілкування з оточуючими і пізніше, у формі внутрішнього мовлення, засобом мислення. Словесне мислення - перенесення мови всередину.

Зв'язок мови і мислення

Мова - це так само форма існування думки, однак неправомірно ототожнювати думка і мова, як і представляти її лише тільки зовнішньою формою думки.

Властивості мови:

• змістовність (обсяг виражених у мові думок; забезпечується підготовленістю говорить);

• зрозумілість (обсяг знань слухачів; забезпечується виборчим відбором матеріалу, доступного слухачам);

• виразність (пов'язана з емоційною насиченістю; забезпечується інтонацією, акцентом);

• дієвість (визначається впливом на думки, почуття, поведінку; забезпечується індивідуальними (їх урахуванням) особливостями слухачів).

Поведінкова психологія намагалася звести мислення до мови, а думка - до «діяльності мовного апарату». Але будь-яке словесне вираження регулюється змістом нашої думки. Тому мова не є сукупність реакцій за методом проб і помилок або умовних рефлексів: вона - інтелектуальна операція. «Не можна звести мислення до мови і встановити між ними тотожність, тому що мова існує як мову лише завдяки своєму відношенню до мислення». (С. Л. Рубінштейн.) ³

Не можна і відривати мислення і мова одна від одної. У промові ми формулюємо думку, але, роблячи це, ми одночасно її формуємо. Мова тому щось більше, ніж зовнішня одяг, форма думки, вона включається в самий процес мислення як форма, пов'язана з його змістом. Створюючи мовну форму, мислення саме формується. Мислення в мові не тільки виражається, але здебільшого воно в ній і відбувається.

Мова і мислення пов'язані складними і часто суперечливими відносинами (пор. відносини форми та змісту у філософії). Мовна (граматична) структура пропозиції часто не збігається з логічною (розумової) структурою судження, вираженого в цій пропозиції. Іноді у мові відкладаються і вкарбовуються форми мислення тієї епохи, коли виникли відповідні форми мови, ці форми, закріплюючись в мові, неминуче розходяться з мисленням наступних епох. Вже в силу цього не можна безпосередньо ототожнювати мислення з промовою. Мова взагалі має свою «техніку». Ця «техніка» пов'язана з логікою думки, але не тотожна з нею.

Внутрішня мова

Існує багато видів мовлення, виділених на різних підставах. У цьому розділі ми розглянемо дві видові опозиції: промови усну та письмову, зовнішню і внутрішню.

Усна мова (публічного оратора, розмовна неофіційного характеру і спонтанна, мова-розмова в умовах безпосереднього контакту з співрозмовником) і письмова, з одного боку, дуже тісно пов'язані між собою, з іншого - істотно відмінні. Відмінності між ними не зводяться до того, що вони користуються різними технічними (артикуляційними) засобами, вони більш глибокі. Добре відомі великі письменники, колишні вельми слабкими ораторами (М. Горький), і видатні оратори, виступи яких при читанні (тобто позбавлені інтонації, динаміки, жестів, міміки тощо) втрачають більшу частину своєї чарівності.

Письмова та усна мова звичайно функціонують у різних сферах спілкування, різних громадських інститутах. Мова усна переважно виконує функції у сфері побутової, розмовної, діалогічної, але може бути і ораторським виступом, доповіддю, лекцією. До речі, заздалегідь написана мова, зараховується усно, не може вважатися усній в повному сенсі. Письмова мова - атрибут ділового спілкування, науково-технічної сфери, вона більш безособова, часто призначена не для безпосередньо присутнього співрозмовника.

Письмова мова, як правило, передає більш абстрактне зміст, тим часом як усно-розмовна частіше народжується з безпосереднього переживання. Саме звідси випливає ряд відмінностей в структурі усного та писемного мовлення.

У усно-розмовної мови співрозмовників об'єднує наявність загальної ситуації і загального запасу попередньої доречевой інформації, яка ширше загальних фонових знань по темі розмови. У таких випадках люди розуміють один одного «з півслова», іноді досить натяку, щоб бути зрозумілим. У розмовній мові тому багато чого недоговорює, опускаються моменти, ясні із ситуації. В усному мовленні-бесіді, крім смислового змісту, є ціла гама виразних засобів (модуляція голосу, інтонація, паузування, голосові підкреслення і т. д.), за допомогою яких передається те, що недоговорено в самому змісті.

У письмовій мові, зверненої до відсутнім або принципово невідомому читачеві (наприклад, в масовій інформації газетно-журнальні тексти звернені до масової, розосередженої в просторі анонімної аудиторії), не доводиться розраховувати на те, що зміст буде доповнено загальними переживаннями, породженими спільної з автором ситуацією . Тому в письмовій мові з-за відсутності зворотного зв'язку (характерною для безпосереднього спілкування) потрібно більш розгорнуте, ніж в усно-розмовної, побудова тексту, всі істотні для утримання логічні зв'язки повинні бути явно виражені і розкриті. У письмовій мові все має бути зрозуміло виключно з її власного смислового змісту.

Багато психологів вважають, що розмовна усна мова - ситуативна, а письмова мова - контекстна.

При всіх відмінностях між усною і письмовою мовою вони не відокремлені один від одного, і вони ж всередині самі неоднорідні. Існують види усного мовлення, наближені до письмової, і стилі письмовій, значно наближені до усної. Наприклад, особисте листування друзів буде різко відрізнятися від наукового трактату; епістолярний стиль значно наближений за характером своїх текстів до усно-розмовної мови. З іншого боку, публічна лекція, доповідь використовують всі виражальні засоби мовлення, але в деяких відносинах значно наближаються до письмової. Всупереч загальноприйнятому висловом про читання лекцій, лекцію не можна перетворювати просто в читання деякого тексту. Вимовлена ​​перед безмовною аудиторією, вона повинна бути в якійсь мірі лекцією-бесідою: суто тонка чутливість, що уловлює невисловлене стан аудиторії, податливою або чинять опір, захопленою або нудьгуючої, і вміння тут же, як у мові-розмові, врахувати по ледь відчутною реакції слухачів їх внутрішній стан ставлення до сказаного - всі ці особливості мовлення повинні поєднуватися з суворою систематичністю і логічної пов'язаністю викладу, властивими не розмовна усній, а писемного мовлення.

Наведені приклади означають, по-перше, що усна і письмова мова не зовнішні протилежності, вони взаємовпливах один на одного, взаємопроникають. По-друге, це означає, що (корінні відмінності між типовими усно-розмовними текстами та письмовими науковими пов'язані не просто з технікою письма та усної звуковий промовою, але і з відмінностями функцій. Усна розмовна мова слугує для спілкування з співрозмовником в умовах безпосереднього контакту і переважно для повідомлення з приводу безпосередньо переживається. Письмова служить зазвичай для потреб більш абстрактній думки.

Великі розходження, і до того ж за своїм відношенням до мислення, існують між зовнішньою усним мовленням і внутрішньої, якою ми користуємося, коли, мислячи про себе, ми переводимо наші думки в словесні формулювання. Деякі психологи виділяють як проміжної між внутрішньою і зовнішньою промовою, так звану егоцентричну мова. Вона особливо характерна для дітей, коли грає дитина розмовляє як би сам з собою. Іноді при ослабленому самоконтролі егоцентрична мова можлива і у дорослих, особливо у літніх людей. Активність її зростає при виникненні будь-яких ускладнень у діяльності. Егоцентрична мова обслуговує не стільки спілкування, скільки інтелект, вона виступає як зовнішня по формі і внутрішня за своєю функцією, за її психологічному значенням.

В якості внутрішньої, мова перестає бути засобом спілкування для інших, стаючи, перш за все формою внутрішньої роботи думки. При цьому вона залишається соціальної генетично: «внутрішня» мова, безсумнівно, похідна від мови «зовнішньої». Вона (внутрішня мова) формується в онтогенезі (у дитини), коли дитина достатньо добре опанує промовою зовнішньої в результаті перекладу, «пересадки» її всередину - у психіку. Відбувається це, коли дитина для планування своєї ігрової та іншої діяльності використовує промовляння вголос словесного позначення, вираження власних дій. Таким чином, розвиток внутрішньої мови починається з проміжного, егоцентричного етапи. При переході зовнішньої мови у внутрішню егоцентрична мова поступово зникає.

Виконуючи іншу функцію, в порівнянні з зовнішньою промовою, внутрішня відрізняється від неї і по своїй структурі. У внутрішній мови мовна форма виступає як би скороченої: від неї залишаються лише деякі, найважливіші елементи, а все те, що само собою зрозуміло, не отримує мовного оформлення.

Висновок

Для розумової діяльності людини істотна її взаємозв'язок не тільки з чуттєвим пізнанням, а й з мовою, з промовою. Людське мислення - в ​​яких би формах воно не здійснювалося - неможливо без мови. Будь-яка думка виникає і розвивається в нерозривному зв'язку з промовою. Мислення має цілеспрямований характер. Необхідність в ньому виникає, перш за все, тоді, коли в ході життя і практики перед людиною з'являються мета, нова проблема, нові умови діяльності. Мислення - це пошук і відкриття нового. Важливу роль відіграє здатність людини бачити невизначеність в тих чи інших предметах і явищах дійсності, його уміння ставити питання, проблеми, які потребують вирішення.

У тих випадках, де можна обійтися старими, вже відомими способами дії, проблемної ситуації не виникає, і тому мислення просто не потрібно. Потреба в розумовій діяльності зникає, якщо людина добре опанував способами вирішення типових ситуацій, але, збагатившись новими методами, він змушений знову вирішувати ті ж завдання, що стали йому відомими з метою вибору найкращого рішення, більш швидкого.

Список літератури

1. Психологія. Словник / За заг. ред. А.В. Петровського. - М.: Політвидав, 1990. - 494 с.

2. Немов Р.С. Психологія. Учеб. для студентів виш. пед. навч. закладів. - М.: Просвещение, 1995. - 576 с.

3. тов / Под ред. Л.А. Венгера. - М.: Просвещение. 1985. - 272 с.

4. Розвиток мислення та розумовий розвиток дошкільника / Под ред. М.М. Подд'якова, А.Ф. Говоркова. - М.: Педагогіка, 1985. - 200 с.

5. Загальна психологія: Підручник / За ред. Тугушева Р.Х. і Гарбера Є.І. - М.: Изд-во Ексмо, 2006. - 560 с.