Мова і мислення 2

Між мовою і мисленням існує тісний зв'язок, яка, однак, не означає їх повної ідентичності. Мислення може бути різного типу - вербальне і невербальне. Невербальне мислення не пов'язане з мовним виразом. Цей тип мислення присутній як у людей, так і у тварин. Невербальне мислення проявляється у вигляді наочно-чуттєвих образів, які виникають у процесі сприйняття дійсності. Наочно-чуттєві образи формуються на основі відчуттів, отриманих нашими органами чуття.

Наочно-чуттєве мислення дозволяє тваринам орієнтуватися в навколишньому світі, оскільки наочно-чуттєве мислення побудовано на повторюваному дії середовища. І в цій ситуації відчуття і уявлення постійно пов'язані з конкретними речами.

В основі наочно-чуттєвих образів вже лежить деяке узагальнення, тобто відволікання від приватних, несуттєвих ознак. Невербальне мислення людини виявляється в таких сферах його діяльності, як музика, архітектура, образотворче мистецтво.

Вербальне мислення грунтується на таких категоріях, як поняття, судження, умовивід. Ці категорії відрізняє високий рівень абстракції. Поняття - це узагальнене відображення в свідомості людини істотних сторін, ознак предметів і явищ дійсності. Судження - це думка, яка може бути оцінена як істинна або помилкова. Ці категорії пов'язані з мовними одиницями: поняття зі словом, судження - з пропозицією. Однак не слід думати про тотожність категорій мислення і одиниць мови. Про співвідношення поняття і слова ви можете прочитати у розділі «Лексикологія». Додамо лише наступне: поняття, крім слова, може виражатися іншими мовними одиницями, наприклад, словосполученням (залізна дорога). Логічна структура судження двочленних і складається з суб'єкта і предиката. Вона не завжди знаходить своє вираження в односкладних реченнях. У пропозиції   Світає   розчленування на суб'єкт і предикат відсутня.

Вчені визнають факт складного взаємозв'язку між мовою і мисленням. У загальному вигляді відносини між мовою і мисленням проявляються в наступному. Можливість співвіднесення мовних одиниць з явищами дійсності заснована на мисленні, на здатності людського мозку до відбиття дійсності. Без такої співвіднесеності неможливо було б спілкування між людьми. Дійсно, в одному з визначень мови мова названа практичним, дійсним свідомістю (К. Маркс, Ф. Енгельс).

Свідомість, мислення як властивість головного мозку ідеальний, він не має властивостей матерії - запаху, смаку, температури та ін Мова ж, вірніше його одиниці, має звукову, тобто матеріальну сторону. Мислення матеріалізується у мові, у звуках, через них воно передається іншим людям.

У словах закріплюються результати пізнання світу, оскільки лексичне значення слова спирається на поняття (див. про це § 30). Тим самим стає можливою передача попереднього життєвого досвіду наступним поколінням через слово (у цьому випадку ми говоримо про ту функції мови, яка була названа функцією зберігання інформації). На базі існуючих результатів пізнання, закріплених у словах, здійснюється подальше пізнання світу, тому мова характеризують як знаряддя, інструмент мислення (у цьому випадку мова виконує мислеобразів функцію).

Взаємозв'язок мислення і мови розкривається також у питанні походження поняття і слова. Існує широко поширена думка про неможливість появи поняття без слова, тобто за цією концепцією, поняття виникає разом зі словом, або на базі слова. У цьому випадку слово є засіб створення поняття. За іншими уявленнями, зміст поняття формується до появи слова, однак лише з'єднуючись зі звуком, зміст поняття набуває ясність, оформленість. Однак, беручи до уваги перераховані вище думки, потрібно мати на увазі, що в основі появи поняття і слова лежать різні причини. Поняття утворюється в результаті пізнавальної діяльності, життєвої практики людини, а поява слова пов'язане з потребою в спілкуванні.

Мова - система словесного вираження думок. Але виникає питання, чи може людина мислити не вдаючись до допомоги мови?

Більшість дослідників вважають, що мислення може існувати тільки на базі мови і фактично ототожнюють мову і мислення.

Ще древні греки використовували слово «logos» для позначення слова, мови, розмовної мови і одночасно для позначення розуму, думки. Розділяти поняття мови і думки вони стали значно пізніше.

Вільгельм Гумбольдт, великий німецький лінгвіст, основоположник загального мовознавства як науки, вважав мову формує органом думки. Розвиваючи цю тезу, він говорив, що мова народу - його дух, і дух народу - це його мова.

Інший німецький лінгвіст   Серпень Шлейхер   вважав, що мислення і мова настільки ж тотожні, як зміст і форма.

Філолог   Макс Мюллер   висловлював цю думку в крайній формі: «Як ми знаємо, що небо існує і що воно блакитне? Знали б ми небо, якби не було для нього назви? ... Мова і мислення дві назви однієї і тієї ж речі ».

Фердинанд де Соссюр   (1957-1913), великий швейцарський лінгвіст, на підтримку тісної єдності мови і мислення приводив образне порівняння: «мова - аркуш паперу, думка - його лицьова сторона, а звук оборотна. Не можна розрізати лицевий бік, не розрізавши оборотну. Так і в мові не можна відокремити ні думку від звуку, ні звук від думки. Цього можна досягти лише шляхом абстракції ».

І, нарешті, американський лінгвіст   Леонард Блумфілд   стверджував, що мислення - це говоріння з самим собою.

Однак багато вчених дотримуються прямо протилежної точки зору, вважаючи, що мислення, особливо творче мислення, цілком можливо без словесного вираження.   Норберт Вінер,   Альберт Ейнштейн,   Френсіс Гальтон   та інші вчені зізнаються, що використовують у процесі мислення не слова чи математичні знаки, а розпливчаті образи, використовують гру асоціацій і тільки потім втілюють результат в слова.

З іншого боку багатьом вдається приховувати убогість своїх думок за великою кількістю слів.

«Беззмістовну мова завжди легко в слова наділити». (Гете)

Творити без допомоги словесного мови можуть багато творчих людей - композитори, художники, актори. Наприклад, композитор Ю.А. Шапорін втратив здатність говорити і розуміти, але міг складати музику, тобто, продовжував мислити. У нього зберігся конструктивний, подібний тип мислення.

Російсько-американський лінгвіст   Роман Осипович Якобсон   пояснює ці факти тим, що знаки - необхідна підтримка для думки, але внутрішня думка, особливо коли це думка творча, охоче використовує інші системи знаків (немовні), більш гнучкі, серед яких зустрічаються умовні загальноприйняті і індивідуальні (як постійні, так і епізодичні) .

Деякі дослідники (Д. Міллер, Ю. Галантер, К. Прибрам) вважають, що у нас є дуже чітке передбачення того, що ми збираємося сказати, у нас є план пропозиції, і коли ми формулюємо його, ми маємо відносно чітке уявлення про те , що ми збираємося сказати. Це означає, що план пропозиції здійснюється не на базі слів. Фрагментарність і згорнутість скороченої мови - наслідок переважання в цей момент у мисленні несловесних форм.

Таким чином, обидві протилежні точки зору мають під собою достатні підстави. Істина, швидше за все, лежить посередині, тобто в основному, мислення і словесний мова тісно пов'язані. Але в ряді випадків і в деяких сферах мислення не потребує слів.