Лермонтов м. ю. - Трагічне світовідчуття ліричного героя м. ю. Лермонтова

Час творчої активності Михайла Юрійовича Лермонтова припало на період жорстокої реакції в Росії, що пішла за епохою духовного і морального підйому першій чверті XIX століття. Ситуація в країні наклала відбиток на розвиток культури тих років. Це були роки студентських гуртків і товариств Станкевича, Герцена, Бєлінського, з одного боку, а з іншого - невсипущої поліцейського нагляду за кожним самостійно мислячою людиною. У такій атмосфері у Лермонтова склалося трагічне світовідчуття, яке набуло рис романтизму. Епоха нав'язувала поетові певні переживання, що сформували образ його ліричного героя.
Через усю творчість Лермонтова від самих ранніх віршів до творів 1841 проходить мотив самотності. Це відчуття було викликано роздумами про недосконалість земного життя і неминучість томління душі по інших світах. Про це поет пише у вірші 1831 "Ангел".
... І звуків неба замінити не могли
Їй нудні пісні землі.
Життя при уважному розгляді, на думку Лермонтова, виявляється "порожній і дурний жарт". Ліричному герою "нікому руку подати в хвилину душевної негоди". Він ні в що не вірить і відчуває тільки тугу. Один виходить герой "на дорогу". Він сподівається на досягнення гармонії у стані вічного сну - забутися, розчарувавшись в її існуванні на землі. Ліричний герой Лермонтова упевнений в нереальності щастя за життя за визначенням самого земного буття. Це одна з найважливіших причин трагізму світовідчуття поета.
"І нудно і сумно", 1840 р.
І життя, як подивишся з холодним
вниманьем навколо, -
Така порожня і дурний жарт ...
"Виходжу один я на дорогу ...", 1841
Чи не чекаю від життя нічого я,
І не шкода мені минулого нітрохи;
Я шукаю свободи і спокою!
Я б хотів забутися і заснути!
До цього додавалося негативне ставлення Лермонтова до свого покоління, яке зумовило бажання ліричного героя відокремитися від суспільства. Поет, оточений "строкатою натовпом", хоче "забутися" у спогадах про ідеалізованому дитинстві і юнацького кохання. На цей раз він шукає гармонію у минулих роках свого життя. Але ця "мрія" так само далека від реальності, в якій знаходиться поет, як і можливе умиротворення після смерті.
Лермонтов не тільки намагається втекти від дійсності в інші світи. Він відчуває в собі дар пророка і, отже, бачить свій обов'язок у тому, щоб запалювати "бійця для битви" з недосконалостями навколишнього життя. Поет йде стопами свого попередника, який "повстав ... проти думок світла. Один, як раніше ... і убитий! ". В кінці життя Лермонтов констатував:
... У мене всі ближні мої
Кидали скажено каміння.
Ліричний герой поета поставив перед собою надзвичайно важке завдання, виконання якої, як він знав, має призвести до його загибелі, і в результаті усвідомив, що мета практично недосяжна ("старці" як і раніше посміхаються "самолюбні" і називають поета дурнем).
Неприйняття покоління, представники якого нітрохи не схожі на захисників Москви під Бородіно ("Так, були люди в наш час, не те, що нинішнє плем'я ..."). Сучасники Лермонтова розділені на "рабів" і "панів", на "мундири блакитні" і "їм відданий народ". Лермонтов виявляється "вигнанцем" "на батьківщині з назвою громадянина". Поет називає це "жахливою" долею, заздрячи і одночасно співчуваючи "холодним" хмарам, у яких немає батьківщини і яким "немає ... изгнанья ". Ліричний герой не раз відмовлявся від "немитої Росії", але в той же час Батьківщина приносила йому "відраду, багатьом незнайому". У трагічно складаються взаємини Лермонтова і Батьківщини були миті радості, але основна тональність - гіркота.
Те ж неприйняття покоління і розчарування в існуванні щирих почуттів позбавило Лермонтова друзів і світлої любові. "Ділити веселощі - всі готові: ніхто не хоче смуток ділити", - пише він у вірші 1830 "Самотність", не знаходячи вірних друзів і коханої. Поет каже: "А вічно любити неможливо". Згадуючи про свої захоплення, ліричний герой зізнається: "... Люблю в тобі я минуле страждання ..." - і дякує "за таємні муки пристрастей, за гіркоту сліз, ... за лестощі ворогів і наклеп друзів". Він упевнений, що його долею "ніхто не стурбований". Так само, як поет, самотні сосна і пальма з вірша "На північ від Санта Клауса стоїть самотньо ...", скеля з однойменного твору. Лермонтов передавав свої почуття, зображуючи картини природи.
Поет розумів, що залишився без традиційних уподобань кожної людини: без любові до батьківщини, без друзів і без коханої. Усвідомлюючи трагізм свого становища в невагомості, романтик знаходить єдину прийнятну для себе і обумовлену методом точку опори: відрікаючись від традиційних цінностей, Лермонтов проголошує культ "абсолютної внутрішнього життя" (Гегель). "Але, втративши вітчизну і свободу, я раптом знайшов себе ..." та "Для таємних дум я знехтував і шлях любові, і слави шлях ..." Ліричний герой намагається визначити для себе правила внутрішнього життя. Він боїться злитися з поколінням, яке "у бездіяльності постаріє". Розгорнуту характеристику його вад поет дає в "Думі" (1838), звинувачуючи і себе нарівні з іншими. Відсутність суспільної діяльності приводить героя до впевненості у необхідності постійної внутрішньої роботи і духовних шукань. Лермонтов заявляє про це у своїй поетичній декларації "Парус" в 1832 році. На думку поета, внутрішня незадоволеність необхідна для повноцінного життя: "А він, бунтівний, просить бурі ..." У цій впевненості ліричного героя - ще одна причина неможливості для нього спокійного існування. Лермонтов порівнює себе з "самотнім" і "бунтівним" кораблем. Але саме слово "корабель" не вживається: автор, користуючись художнім прийомом - метонімією, вводить набагато більш поетичний образ-символ - "парус". Його існування описується за допомогою метафор: він "просить бурі", хвилі під ним "грають", вітер "свище". Яскрава картина створюється багатою колірною гамою ("біліє" парус, "блакитний" туман, "золотий" промінь сонця) і порівнянням ("струмінь світліше блакиті"). Життя Лермонтова була талановито показана в його поетичній декларації.
"Бунтівного" поета поширюється не тільки на взаємовідносини зі світлом. Ліричний герой готовий встати в опозицію навіть до Бога. Його творчість надихається демоном, чия "стихія" - "збори зол":
І муза лагідних натхнень
Страшиться неземних очей.
Зв'язок з цією грізною силою болісна для ліричного героя. Він усвідомлює:
І гордий демон не відстане,
Поки живу я, від мене,
Не дасть мені щастя ніколи.
Таємничі ті мови, значення яких "темно иль мізерно", але поет знає, що повинен на них відповісти. Він не сміє і не хоче просити "за свою ... душу пустельну, за душу мандрівника у світлі безрідного "" матір божу ", але тим не менш вступає в діалог з небом. Ліричний герой благає про заступництво за "діву невинну", яку не зможе захистити своєї темною силою.
Сам поет з болем відчуває свою відірваність від небесного світла. Він намагається домовитися з Богом: "Але згас цей дивовижний полум'я ... тоді на тісний шлях спасіння до тебе я знову звернуся ". Лише через десятиліття ліричний герой отримує полегшення при читанні молитви: "З душі як тягар скотиться, сумнів далеко ..." Але більшу частину життя Лермонтов провів у трагічному протистоянні неба, в "мороці землі могильному з її пристрастями", від яких передчасно "згасла "кров, як зазначається в" Елегії "1829 року. Характерні для творчості Лермонтова і романтизму в цілому мотиви відбилися і в поемі "Мцирі". Головна дійова особа цього твору одночасно і ліричний герой, і оповідач. Мцирі самотній, його кипуча і спрагла діяльності натура протиставлена ​​задушливій атмосфері монастиря, він тужить за батьківщиною і повноцінного життя, він не задоволений сьогоденням і то згадує про минуле, то прагне в майбутнє. Лермонтов поетизує боротьбу свого героя за свободу від монастирських правил і, ширше, від умовностей життя. Мцирі відрізняється від ліричного героя віршів поета більшою силою, яскравістю і активністю боротьби. Він "природний" людина, споріднений екзотичної кавказької природі, близької по стихії, він однозначно героїчний і ідеалізований характер. Мцирі вмирає, упокорюючись з умовами навколишнього дійсності. Але це умиротворення безвиході. У ліриці ж Лермонтова є кілька віршів про реальну гармонії в цьому житті. Найяскравіший з них - "Коли хвилюється жовтіюча нива ..." (1837). Синтаксична конструкція періоду дозволяє поетові дати в першій частині розгорнутий опис природи і потім укласти:
... Тоді упокорюється душі моєї тривога,
Тоді розходяться зморшки на чолі, -
І щастя я можу осягнути на землі,
І в небесах я бачу Бога.
В останні роки життя у Лермонтова, поряд з констатацією свого розчарування в усьому, з'являється мотив віри в деякі цінності, в тому числі в існування рідної душі. Так, у вірші 1841 "Сон" поетові сниться "юна жінка", чия душа бачить його страждання.
З роками Лермонтов стає старше і його ліричний герой все більше нагадує гармонійного ліричного героя Пушкіна. Але в цілому творчість поета перейнято романтичним трагізмом абсолютної самотності, боротьби з усім навколишнім, неприйняття дійсності, незрозумілості.