(З російської літературної казці М. Є. Салтикова-Щедріна)
Казка - один з епічних жанрів літератури, інколи має глибокий підтекст. У невинному, на перший погляд, творі, часом прихований величезний сенс. Саме тому цим жанром користувалися для викриття людських вад і недоліків. Великих успіхів тут домігся знаменитий письменник-сатирик М.Є. Салтиков-Щедрін. Його казки ~ ~ ~ це казки для дітей "неабиякого віку". Вони цікаві своєю незвичайністю і різноманіттям.
Казки - підсумок багаторічних спостережень, підсумок всього творчого шляху письменника. У них сплітаються фантастичне і реальне, комічне і трагічне, широко використовуються гротеск, гіпербола, виявляється дивовижне мистецтво езопової мови (езопова мова - алегоричний, алегоричний спосіб вираження художньої думки. Це мова нарочито затемнений, повний недомовок, який використовує письменник, позбавлений можливості висловити свої думки прямо).
У казках ми зустрічаємо типових для цього жанру героїв. Тут і тупі, люті, неосвічені правителі ("Ведмідь на воєводстві", "Орел-меценат"), і народ, могутній, працьовитий, талановитий, але разом з тим покірний своїм експлуататорам ("Повість про те, як один мужик двох генералів прогодував "," Коняга ").
Казки Щедріна відрізняються істинної народністю. Висвітлюючи найзлободенніші питання російського життя, сатирик виступає як захисник народних інтересів, виразник народних ідеалів, передових ідей свого часу.
Майстерно використовує він народну мову.
Звертаючись до усної народної творчості, письменник збагачує фольклорні сюжети новим, революційним змістом. Він створював свої образи на основі народних казок про тварину - жадібному вовка, лисиці хитрою, боягузливому зайця, дурному і злом ведмедя.
Майстер Езопових промов, в казках, написаних в основному в роки жорстокого цензурного гніту, він широко використовує прийом іносказання. Під виглядом тварин і птахів їм зображуються представники різних суспільних класів і груп. Іносказання дозволяє сатирику не тільки зашифрувати, заховати справжній зміст його сатири, але і гіперболізувати у своїх персонажах щось саме характерне.
Вдивімося уважніше в комічну і безглузду фігуру "дикого поміщика". Життя за рахунок народної праці перетворила його в паразита. Весь сенс його існування зводиться до того, щоб "поніжити своє тіло біле, пухке, розсипчасте". Паразит, що живе за рахунок селян, зневажає їх, ненавидить, не може виносити "холопьего духу". Бог виконує його бажання, і мужики зникають з маєтку. Але ось що істотно: з зникненням мужика наступають всілякі прикрощі, після яких російський дворянин перетворюється в дикого звіра. Одночасно з поміщиком страждає і повітове місто (припинився підвіз продуктів з маєтку), і держава (нікому платити податки). Це свідчить про переконаності сатирика в тому, що народ - творець основних матеріальних і духовних цінностей, він - опора держави, годувальник і поілец.
Дещо іншу соціальну групу населення Росії малює сатирик в казці "Премудрий піскар". Перед нами постає образ до смерті переляканого обивателя, "бовдур, який не їсть, не п'є, нікого не бачить, ні з ким хліба-солі не водить, а все тільки распостилую життя свою береже". Щедрін досліджує в цій казці питання: а в чому сенс і призначення життя людини?
Обиватель-піскар вважає основним сенсом життя гасло: "Вижити і щуку в хайло не потрапити". Сенс щедрінської алегорії;, що зображає, звичайно, не рибу, а жалюгідного, боягузливого чоловічка, в тому, що "піскар" - це визначення людини, художня метафора, влучно характеризує обивателів.
Отже, можна сказати, що ідейний зміст і художні особливості казок направлені на виховання кращих якостей людського характеру.