А. Лаврецкий
Валлес Жюль (Jules Vallés, 1832-1885) - французький письменник-революціонер. Батьки його - із селянського середовища. Батько - вчитель. Дитинство В. суворе, як і юність. Грудневий переворот 1851 застає його в Парижі борцям на барикадах за республіку. У перші роки Другої імперії В. веде голодну життя «відщепенця». Переживання тієї пори письменник висловив у своїх перших творах: «L'argent» (Гроші, 1857), «Le dimanche d'un jeune homme pauvre» (Недільний день бідного хлопця, 1860). За ними слідують «Les réfractaires» (Відщепенці, 1865). Тут люди, органічно непріемлющіе буржуазного суспільства та зазначеного їм місця в ньому, кидають йому свій виклик. У 1866 виходить «La rue» (Вулиця). І в ній співчутливо зображені люди, непрікрепленний до стійких побутовим клітинках. В кінці 60-х рр.. В. - популярний журналіст, «кандидат злиднів» на виборах до Законодавчої корпус (1869). У 1870 В. бере участь у повстанні проти уряду «Національної оборони». У 1871 В. - член Комуни і редактор газети «Le cri du peuple» (Крик народу). Такий різкий і непримиренний в роки реакції, В. під час революції висловлювався проти терору, відстоював реакційні буржуазні видання. Після розгрому Комуни В. залишив Францію, де його заочно засудили до смерті, і оселився в Лондоні. Там він пише «Лондонську вулицю» (укр. перев., М. - Л., 1926) і працює над трилогією «Jacques Vingtras», закінченої після повернення В. на батьківщину (після амністії 1880). Перша частина трилогії - «L'enfant» (Дитя, 1879), друга - «Le bachelier» (Баккалавр, 1881, перев. На рос. Яз. Б. Гімельфарба, СПБ., 1913), остання - «L'insurgé» (інсургентів, посмертия. вид. 1885, є рос. перекл., П., 1921). Героїчний період життя В. завершився одночасно з падінням Паризької комуни.
В. як художник - изобразитель суспільної групи, до якої застосовується поняття побуту як постійного, сталого, певного життєвого укладу. Але «відщепенці» В. сильно відрізняються від людей богеми в звичайному сенсі. Вони - не покидьки буржуазного суспільства, не ті обділені на бенкеті його верхівки і збилися зі шляху, хто, фрондіруя проти «міщанства», по суті сприймають його основи. «Відщепенці» В. ненавидять не буржуа, а буржуазію, не особи, а систему. Його герої - «інсургенти» переважно, вони в будь-який момент готові не на словах, а на ділі повстати проти цієї системи. Вони не бояться праці, а хочуть його звільнити. Воля і почуття у В. і його відщепенців досить сильні і визначені, але свідомість ще смутно і хистке. Могутнє їх ненависть до капіталізму. Вона - наслідок особистого досвіду, але заперечення «визискування людини людиною» не обгрунтоване ними, «експропріація експропріаторів» і шляху до неї не зрозумілі як неминучість. «Відщепенець» ще «не перетравився у фабричному котлі», він дивиться в полі, в село, з якою не порвав ще зв'язки, мріє ще про ідилію сільського життя. Він - прудоністи, ворог капіталізму, але не коллективист. В. називав себе «соціалістом-індивідуалістом», але не комуністом. Дрібна поземельна власність очевидно зберігалася при його скоєному суспільному ладі, користування експропрійованих знаряддями виробництва мислилося як приватна, асоціація виробників - як «добровільна». Взаємовідносини пролетаріату і селянства представлялися смутно. Поняття про трудящих класах розпливалися в широкому і туманному понятті «народ». Організоване класове дію подменялось змовою, діалектика революції - відверненими принципами, запозиченими з скарбниці буржуазних ідей. Ця хиткість ідеології і проявилася в діяльності В. та його героїв під час Комуни.
У Валлеса є книга, з якою мабуть зручніше розпочати огляд його художніх творів, настільки вона визначає психологічний і духовний вигляд письменника. Це - «Лондонська вулиця», де автор закріпив у ряді швидких позначок, летючих характеристик і сценок життя цього світового міста в епоху розквіту англійського капіталізму. Лондон повсякчас дня і ночі, пусте і трудової, на вулиці і вдома, на роботі і на відпочинку, порочне, що принижує і принижений, здавлений сталевим спрутом ще міцного, гнучкого, впевненого в собі капіталізму - ось тема нарисів В. Але автор- революціонер занадто пригнічений цією потужністю для нас вже «старої Англії», стійкістю її побуту та соціально-політичних форм, патріотизмом, що охоплює маси її населення, і йому здається, що «століття і століття» проіснує цей лад злиднів внизу і жахливої розкоші нагорі. В. не побачив паростків майбутнього, «нової Англії», помічені їм суспільні протиріччя не виявляють у нього своєї революційної сили, «не ведуть вперед». У «Лондонській вулиці» немає робочого руху, немає свідомого пролетаріату, є тільки принижений і порочне, плазуни перед бичуючої його рукою. Але В. не тільки далекий від марксизму, від діалектики. Він - інтелігент і естет. Ззовні прийшов він до пролетаріату, віддав йому своє життя, але не подолав своєї психології, не розгадав його доль, і друк відчуження іноді досить виразно на його талановитих сторінках. Він порвав з буржуазним суспільством не тому, що пізнав його закон, а тому, що створена капіталізмом життя для нього не тільки морально образлива, але й естетично неприйнятна. Естетична точка зору часто є у нього переважаючою. Ось чому в його творах мало об'єктивного пізнання теми, але багато суб'єктивізму, багато оцінок довільних і упереджених. Отрицатель «вічних цінностей мистецтва», сміливий руйнівник естетики сам був під її владою. Внутрішньо ще чужий робітничого класу, цей член I Інтернаціоналу не впорався і з націоналістичними упередженнями. Так «Лондонська вулиця» пройнята антипатією до англійців і до всього англійського. Почуття безнадійної реакційності Англії часів королеви Вікторії, віра в революційні сили своєї Франції, естетизм - ось що живить і загострює націоналізм В., ще не зжитий цим інтелігентом-комунаром.
Все їм написане - автобіографічна. І його Жак Вентра і інші його «відщепенці» - інтелігенти, що вийшли з селянства або ж виросли в сім'ях дрібних ремісників, незважаючи на свій бродячий спосіб життя, ще міцно пов'язані із землею. Вони - інсургенти, але й патріоти, навіть націоналісти. І це характерно для їх психології, ще не порвала з власністю, ще підвладній «своїй землі», «своїй майстерні», «своєму верстата».
Соціальна природа В. виразилася в його художній манері. Мова В. рясний народними оборотами, але не позбавлений часом і вишуканості, навіть химерності порівнянь і метафор - присмак недостатньо асимільоване міської культури та шкільної риторики. Стиль В. - стиль сатирика, агітатора і борця. Він підкреслює, перебільшує, він явно тенденційний, але залишається художником. Виручають великий темперамент і лютий гумор, пекучий і колючий від надлишку жовчі. З цією нещадністю мови, коли мова йде про ворогів, нещадністю автора, якому перо замінює не пензель, а меч, уживається сентиментальність, коли Валлес говорить про друзів, про жертви ненависного ладу. І тут Валлеса бракує образотворчих засобів. Сильне почуття виражається у нього не тільки сентиментально, але навіть і риторично.
В.-художник залишився журналістом, як і В.-журналіст не переставав бути художником. Для його творчості характерна фрагментарність, преодолеваемая єдиним устремлінням автора. Композиція його творів примітивна. Деякі з них склалися з газетних статей і кореспонденцій на одну основну тему («Відщепенці», «Вулиця», «Лондонська вулиця»). Майстерність архітектоніки заміняє у його витканої з епізодів трилогії природна, тимчасова послідовність художньої автобіографії. «Ж. Вентра »- своеобразнейший« Bildungsroman »- історія розвитку та формування не мислителя, не художника, а революціонера. Примітивна в основному композиція ускладнюється тут вступними сценами, відступами, дотепними тирадами, записами щоденника або пам'ятної книжки, свого роду словесними арабесками, що не порушують єдності стилю, мозаїчного і уривчасті по суті.
Список літератури
Русанов Н. С. (Кудрін Є.), Соціалісти Заходу та Росії (ст. про Валлеса), СПБ., 1909
Горнфельд А. Г., Вступна стаття до «Інсургенти», П., 1921
Гімельфарба Б., Ж. Валлес, сб. «Іноземні письменники в школі», Гіз, 1927
Richepin J., Les Etapes d'un réfractaire, P., 1872.