Реферат з історії Китаю
ДИНАСТІЯ XAHЬ ПІСЛЯ У-ДІ. РЕФОРМИ Ван Мана
ПЛАН
1. Особливості державної кризи.
2. Децентралізація реальної влади. Політична боротьба і занепад села. 3. Перетворення Ван Мана і їх наслідки.
4. Література.
1. Особливості державної кризи.
Після смерті У-ді ханьский Китай, як згадувалося, вступив у тривалий період стагнації, а потім кризи. Якщо в роки сильної централізованої влади у функції спеціально призначалися інспекторів (тих же цензорів-прокурорів, які існували при династії Цинь) входило, крім іншого, стежити за тим, щоб «землі і будинки місцевих могутніх сімей не перевищували» встановленої норми, а правителі на місцях «справедливо вершили суд і не гнобили народ», то з розвалом ефективної влади центру ситуація різко змінилася. Слабкі і безвольні наступники У-ді виявилися не в змозі контролювати владу на місцях. Більш того, слабкістю ханьської імперії була недостатня ступінь інституціоналізації саме нижчої ланки адміністрації. Ще не встановилася тверда і апробована практика підготовки і вмілого використання кадрів чиновників цього самого масового низового рівня. Крім того, слабкості неустояної системи комплектування чиновників сприяло запекле суперництво місцевої еліти з формується імперським бюрократичним апаратом.
Справа в тому, що за другу половину I тис. до н.е. істотно змінився характер давньокитайській села-громади. Якщо до того село-громада представляла собою сукупність приблизно однакових за ступенем заможності дворів, а майнова різниця між ними, якщо вона ставала помітною, гасилася за рахунок спорадичного перерозподілу общинної землі, то з розвитком процесу приватизації і товарно-грошових відносин нерівність, нехай не відразу, стало помітним і в селі. Особливо соціальне і майнове нерівність стала проявляти себе саме в ханьських час, коли жорсткі стандарти легізму, суворо обмежують приватного власника, були істотно послаблені і дуже багато чого залежало від того, наскільки ефективно здійснюють контроль над країною державний апарат, імперська влада центру.
2. Децентралізація реальної влади. Політична боротьба і занепад села.
Поки влада, особливо при У-ді, була сильна, рівність у селі штучно підтримувалося (за чим і зобов'язані були, як про те щойно згадувалося, стежити спеціальні інспектори). Але як тільки влада почала слабшати, відцентрові сили на місцях все активніше стали проявляти свої можливості. У селах виникали міцні господарства, які швидко багатіли та прибирали до рук усі нові й нові землі, перетворюючи їх вчорашніх володарів в орендарів та наймитів. Виникаючі на цій економічній основі так звані «сильні дому» (у текстах вони іменувалися різними термінами) ділили між собою (часом у ході жорстокого суперництва) влада і вплив. Знедолені селяни нерідко повинні були залишати свої рідні місця і йти на нові, де вони опинялися в положенні залежних клієнтів (ке, букв. - «Гість») від все тих же сільських багатіїв. Вимушені в умовах неефективної влади центру самі піклуватися про своє благополуччя, сильні будинку обростали набраної з незаможних і прийшлих людей домашньої вартою (буцюй), яка в критичній ситуації могла виступати як цілком боєздатне військове формування.
Ворочаючи багатьма мільйонами, а то й десятками мільйонів монет, про що часто згадується в джерелах, сильні будинку не тільки ставали загальновизнаною і має реальну владу елітою імперії, а й знаходили можливості для впливу на апарат адміністрації. Більш того, апарат адміністрації на рівні повіту і округу в основному комплектувався саме з представників цих сильних будинків і вже у всякому разі, сильно залежав від їх «спільної думки».
Чому сильні будинку в період занепаду імперії опинилися в ханьської селі настільки впливовою силою? Справа в тому, що крім чисто економічних факторів (збагачення сільського меншини в умовах товарного господарства) мощі багатих кланів у сільській громаді активно сприяли і деякі інші. По-перше, як тільки стало можливим правдами і неправдами набувати общинні землі, всі отримували високі оклади чиновники і збагатилися за рахунок ринкових операцій власники почали намагатися вкладати свої прибутки саме в землю, що було не таким прибутковим, як престижним і надійним. Це, природно, сприяло практичному злиття сільської еліти з усіма сильними світу цього, і перш за все з впливовою елітою чиновників. По-друге, важливу роль відігравало ослаблення влади як такої.
В умовах ефективної влади центру будь причетний до влади був, перш за все, чиновником і лише в другу чергу - власником. Той наріжний постулат, що влада породжує і зберігає свою власність і що власність можновладця опосередкована саме його причетністю до апарату адміністрації, був зрозумілим усім, бо сходив до стародавнього принципом влади-власності. Але якщо наставала криза влади і скарбниця відповідно порожніла, а інтереси чиновника виявлялися істотно порушеними, ситуація змінювалася. Чиновники, з одного боку, починали більш жорстко тиснути на і без того стогнала від ударів кризи село, що вело до руйнування селян і поглиблення кризи, а з іншого - вони все більше відчували інтереси власників як свої і навіть (у ситуації, що змінилася) як першорядні .
Сплетіння інтересів сільської майнової еліти та апарату адміністрації на місцях в свою чергу різко посилювало економічну кризу, що тягло за собою подальше ослаблення і політичну децентралізацію держави. Саме цей процес і спостерігався в кінці першої династії Хань. Він проявлявся, насамперед, у відчутному зменшення ролі державного адмініструє початку в країні, а також у тому, що функції влади фактично опинялися в руках сильних будинків з їх великими землями, грошовими ресурсами, рясної кліентеллой і до того ж з претензіями на високий моральний потенціал , аристократизм духу і високі конфуціанські стандарти.
Сприйнявши в якості соціально-моральної основи конфуціанський ідеал шляхетного мужа (цзюнь-цзи) та прагнучи своїм способом життя продемонструвати вищі нормативи буття оспіваного в конфуціанських трактатах типу «Або» шару аристократів-чиновників ши, представники сільської еліти (все ті ж сильні будинку) саме себе вважали охранителями доброчесних підвалин рушаться під ударами кризи імперії. Саме себе вони все частіше іменували «надією народу» і «гідними мужами», що володіють моральною чистотою істинних ші. Прагнучи зберегти за собою право на вислів «спільної думки» та виступи з позицій «чистого критики», сильні будинку ревниво стежили один за одним, що об'єктивно сприяло збереженню і культивування в їх середовищі високого стандарту конфуціанської норми, більше того, - формуванню своєрідного аристократизму духу . Аристократизм цей відрізнявся від відповідного стандарту феодальної структури Чуньцю тим, що спирався не стільки на реалії соціально-політичних прерогатив спадкової знаті, скільки на високу репутацію, на створення і збереження конфуціанського «особи». «Втратити обличчя», тобто позбутися репутації, було для ревного конфуцианца нестерпним ударом, винести який міг далеко не кожен з них.
Зрозуміло, всі ці риси і найважливіші характерні ознаки еліти формувалися в ханьском Китаї поступово, відточуючи століттями. Але саме вони означали, що ідеї та задуми У-ді і Дун Чжуншу, покладені в фундамент послеціньской імперії, почали обростати традиціями. Тими самими конфуціанськими традиціями, яким судилося зберегтися у віках і робити свій вплив на Китай аж до наших днів. І слід особливо підкреслити, що з найбільшою силою і ефективністю ці традиції реалізовували себе лише в умовах сильної влади центру, тоді як при ослабленні цієї влади вони тільки зберігалися, причому, насамперед і головним чином саме на низовому рівні, на рівні все тієї ж місцевої еліти.
3. Перетворення Ван Мана і їх наслідки.
Результатом подібного роду тенденції виявлялися і реформи, до яких зазвичай вдавалися володарі китайської імперії в періоди ослаблення їхньої влади, стагнації і тим більше криз. Зміст всіх відомих фахівцям реформ в історії імперії зводився до того, щоб за допомогою традиційних конфуціанських рекомендацій і відповідних механізмів відновити втрачений суспільством порядок і тим самим активно протистояти деструкції та хаосу. Перша з такого роду реформ пов'язана з ім'ям відомого ханьського правителя Ван Мана.
Взагалі-то спроба реформ, спрямованих переважно на приборкання апетитів багатих сильних будинків, була зроблена ще в роки правління Ай-ді (6-1 рр.. До н.е.), але успіху не мала. Незабаром після цієї невдачі владу в країні захопив Ван Ман, тесть імператора Пін-ді (1-5 рр..) І регент при малолітньому синові. У 8 р. він скинув малолітнього імператора Ін-ді і проголосив себе засновником нової династії Сінь. Ставши імператором і проявивши себе ревним конфуцианцем, затятим прихильником традицій, Ван Ман приступив до реформ, являє собою химерну суміш ідеалізованих конструкцій з реальними і навіть суворими заходами, спрямованими на підрив всесилля самовладної еліти на місцях. Першою і головною задачею нового імператора було зміцнення державної влади і всієї тісно пов'язаної з нею системи централізованої редістрібуціі.
Саме з цією метою Ван Ман оголосив всі землі в імперії державними і суворо заборонив їх купівлю-продаж. Конфісковані таким чином володіння сильних будинків призначалися для розподілу між усіма тими частнозавісімого, хто не мав своєї землі і перебував на становищі орендарів, клієнтів, а то й просто рабів у домогосподарствах могутніх сільських кланів. В якості нормативного принципу для розподілу була обрана схема Мен-цзи про цзин-тянь, причому утопічність її нітрохи не збентежила реформатора, для якого найважливішим були не строго поділені на чіткі квадрати по 100 му (близько 7 га) поля, але сам принцип , закладений у цій схемі. Принцип ж виходив з того, що є тільки два види земельного володіння - селянський і державний, і, таким чином, у взаєминах між хліборобом і скарбницею немає місця жодним посередникам, вчорашнім багатіям-власникам.
Крім реформ у сфері земельних відносин Ван Ман видав спеціальний указ про ліквідацію приватного рабства, заборону купівлі і продажу людей. Всі раби автоматично набували статус залежних і відповідно опинялися під певним заступництвом з боку держави, що теж стало найсильнішим ударом, перш за все по сильних будинкам і господарствам. Рабами - у відповідності до давньої традицією - залишалися лише злочинці, причому кількість рабів цієї категорії при Ван Мане різко зросла за рахунок суворих покарань всіх тих, хто порушував нові закони або активно їм протидіяв. Спеціальними указами Ван Ман ввів втратили було вже силу державні мбнополіі на вино, сіль, залізо і навіть кредит. У країні були пущені в оборот монети нового типу, виливок яких також стала монополією держави.
Реформи зустріли відчайдушний опір тих, хто за указами імператора позбавлявся чи не всього свого майна, всіх поколіннями накопичених багатств. Прагнучи придушити невдоволення, реформатор не соромився вдаватися до репресій, спираючись при цьому, що важливо підкреслити, на апарат адміністрації. Використовуючи нові порядки; апарат адміністрації витягував з експропріації чужих багатств чималі вигоди для себе. А тому що для проведення реформ в життя і для зміцнення апарату влади в настільки важкою для імперії обстановці були потрібні чималі витрати, то Ван Ману довелося піти й на деякі непопулярні заходи - він збільшив податки і увів ряд нових поборів і повинностей з різних категорій населення. Це останнє, мабуть, зіграло чи не вирішальну роль у зростанні невдоволення реформами.
Оцінюючи реформи в цілому, необхідно зауважити, що в принципі вони були досить продуманими і при вмілому проведенні їх у життя цілком могли б вивести країну зі стану кризи. Щоправда, в будь-якому випадку це обійшлося б країні досить дорого. Але легкими і безболісними реформи, та ще й у момент важкої кризи, навряд чи бувають взагалі. Тому не можна вважати, що Ван Ман діяв невміло і тому програв. Вирішальну роль у його долі, як і в долях імперії, зіграло інше: 11 р. норовлива Хуанхе змінила своє русло, що призвело до загибелі сотень тисяч людей, затоплення полів, руйнування міст і селищ.
Хуанхе протягом декількох тисяч років письмово фіксованого китайської історії неодноразово змінювала своє русло, що було пов'язано з великою кількістю мулу (лесу), який несла в своїх водах ця не випадково названа Жовтої річка. Зазвичай за її водами уважно стежили чиновники, які відповідали за очищення русла і зведення дамб. Але в роки стагнації і кризи, в моменти деструкції і ослаблення влади слабшала і ця важлива функція китайської адміністрації. За річками переставали, не могли ретельно стежити. І відплата не змушувало на себе чекати. А якщо взяти до уваги, що для виховується в рамках певної традиції населення, включаючи і самого Ван Мана, прорив Хуанхе і пов'язані з цим великі лиха однозначно свідчили про те, що Небо невдоволено станом справ в Піднебесній і попереджає про своє невдоволення саме такого роду глобальними катаклізмами, то не доводиться сперечатися про висновки, які усіма були зроблені після зміни русла Хуанхе: велике Небо проти реформ Ван Мана.
Усвідомивши це, імператор змушений був не тільки відкрито покаятися, але і скасувати значну частину своїх указів. Такого роду вимушена акція зіграла фатальну роль. Противники реформ зраділи, ситуація в країні знову рішуче змінилася, що в черговий раз породило хаос і розбрат. Криза стала заглиблюватися, незадоволені і знедолені знову взялися за зброю, в країні почалися повстання. У результаті цих численних повстань, найбільш помітну роль, серед яких зіграли повстання так званих «Червонобрових» (належали до цього руху бійці фарбували брови в червоний колір, аби вирізнятися від інших), армії імперії втрачали грунт під ногами і відступали до столиці. У 23 р. Чанань впала, а Ван Ман був убитий. Незабаром після цього в ході з'ясування відносин між повстанцями різних рухів гору взяли Жовтохвостий. Але це був їхній останній успіх. Скориставшись усобицями між ватажками повстанців, ханьские генерали здобули перемогу над Жовтохвостий і висунули як нового імператора одного з представників будинку Хань - Лю Сю.
Література.
Всесвітня історія: Підручник для студ. вузів / Георгій Борисович Поляк (ред.), Ганна Миколаївна Маркова (ред.). - М.: Культура і спорт, 1997. - 496с.
Акопов Сергій Самсонович. Історія повторюється: від єгипетських пірамід до Московського Кремля: [У 2 кн.] / Сергій Акопов. - Калязін: Акопов, 1994.
Бадак Олександр Миколайович, Войнич Ігор Євгенович, Волчек Наталя Михайлівна, Воротнікова О. А., Глобус А. Всесвітня історія: У 24 т. / І.А. Аляб'єва (ред.) - К.: Література Т. 5: Становлення держав Азії. - 543с.