Грибоєдов а. с. - Чим приваблює мене образ Чацького.

У творах російської літератури XIX століття я особливо люблю і ціную три образи. Це Дмитро Рудін, Володимир Ленський, Олександр Чацький. Три дуже різних людини. І в той же час між ними є багато спільного. Усіх їх ріднить глибокий, неабиякий розум, чистота і поетичність душі
При читанні комедії "Лихо з розуму" спочатку сприймаєш Чацького як розумного і передового людини своєї епохи і не більше того. Однак, розмірковуючи надалі над характером цього героя, я став ловити себе на тому, що приміряю його думки, слова і вчинки на себе. І поступово Чацький став для мене одним з найближчих і понятих людей. Та хіба тільки для мене?
Образом Чацького захоплюються вже майже півтора століття. Якщо порівняти Чацького хоча б з Печоріним, то можна побачити, яка між ними величезна різниця. Печорін - світський лев. Він розчарований життям, вищим суспільством, однак від швидкоплинних захоплень - наприклад, княжною Мері - він не відмовляється. Якби опинився на місці Чацького, він з першого ж погляду розібрався б або з холодною, глузливою посмішкою спостерігати за ними, або доклав би деякі зусилля, - а для нього це не складало особливих труднощів, - до того, щоб привернути увагу Софії. Однак Печорін не бачив у житті нічого світлого такого, за що б варто було її любити.
Чацький не такий. Незважаючи на свій глибокий критичний розум, він вірить в життя, у високі ідеали. Гарячий, палкий юнак, він у цей час дивно схожий на молодого Пушкіна. Так само "гострий, розумний, красномовний", так само товариський і так само легко злітають у нього з губ епіграми, влучні слова, хльосткі порівняння: "А Гильоме, француз, підбитий вітерцем?" ; "Сузір'я маневрів і мазурки".
Він не багато наївний і недосвідчений у життєвих справах, не бачить і не розуміє холодності і відчуженості Софії. Він добродушно підсміюється над москвичами і над московськими звичаями, не помічаючи, що ці жарти викликають у Софії майже озлоблення. "Не людина - змія" - каже вона про Чацького мало не з ненавистю. А Чацький вірить у її любов.
А потім він розбитий, приголомшений, він не може примириться з думкою, що гаряче і пристрасно улюблена їм дівчина могла проміняти його на будь - то нікчема, на людину, що не має ні власних суджень, ні думок. Так, розчаруватися у всьому: не тільки в ній, але і в цілому світі - це нелегкий удар. Скільки болю і гіркоти, ображеного самолюбства і гнівного докору звучить в його останньому монолозі! І проте лише в цю годину він по-справжньому побачив світ, по-новому глянув на нього.
Якби Чацький був тільки юнаків, зневіреним при першому зіткненні з дійсністю, то як літературний герой, напевно, давно б скінчив свій вік де-небудь в архівній пилу. Але Чацький не тільки полум'яний закоханий. Це ще й людина передових поглядів. Він не переможений. Він лише виїде куди-небудь, де його зрозуміють, де йому дістанеться даний велику справу. Мабуть, він піде у декабристи. Він сповнений світлих ідей перетворення суспільства, він з гнівом викриває вади старого суспільства. Як завжди, він висловлює свої переконання різко і прямо. Його зброєю було слово, і він чудово володіє ним. Його мова - це мова природженого оратора. Жодного зайвого слова, кожна фраза немов вирвана із серця.
Наприклад: "Як той і славиться, чия частіше гнулася шия"; "Прямий було століття покірності і страху", "Панує ще тлум мов: французької з нижегородським"; "А суддя хто?"
І, звичайно, ця різкість, полум'яність не могла пройти непоміченою. "Чацький йшов прямою дорогою на каторгу, якщо він уцілів б 14 грудня, то, напевно, не став ні пасивно тужним, ні гордо зневажають обличчя", - писав А.І. Герцен.
Я ціную Чацького за його переконання, ідеали. Він обурений кріпосним правом і, не приховуючи, говорить про це: "Де, вкажіть нам, отечества батьки, яких ми повинні прийняти за зразки? Не ці, грабіжництвом багаті?" Він рве з міністром тільки тому, що бажає служити "справі, а не особам". Він любить свою Батьківщину і з серцевою теплотою говорить про неї: "Коли ж постранствуешь, вернешся додому, і дим Вітчизни нам солодкий і приємний".
І, крім того, я люблю Чацького просто як людини розумної, трішки гарячого, у якого під маскою іронії і глузування приховано чуйне, чуйне серце, який може сміятися і сумувати, який може бути злий і різкий на мову, але другом може бути вірним і надійним.