Горький м. -

П'єса Горького "На дні" була написана в 1902 році для трупи Московського Художнього загальнодоступного театру. Горький довгий час не міг підібрати точної назви п'єсі. Спочатку вона називалася "Нічліжка", потім "Без сонця" і, нарешті, "На дні". У назві вже закладено величезний сенс. Люди, які потрапили на дно, вже ніколи не піднімуться до світла, до нового життя. Тема принижених і ображених не нова у російській літературі. Згадаймо героїв Достоєвського, яким теж "вже нікуди більше йти". Багато схожих рис можна знайти у героїв Достоєвського і Горького: це той самий світ п'яниць, злодіїв, повій і сутенерів. Тільки він ще більш страшно і реалістично показані Горьким. У п'єсі Горького глядачі вперше побачили незнайомий їм світ отверченних. Такий суворої, нещадної правди про життя соціальних низів, про їх безпросвітної долі світова драматургія ще не знала. Під склепінням костилевской нічліжки виявилися люди самою різного характеру і соціального становища. Кожен з них наділений своїми індивідуальними рисами. Тут і робочий Кліщ, який мріє про чесну працю, і Попіл, спраглий правильного життя, і Актор, весь поглинутий спогадами про свою колишню славу, і Настя, пристрасно рветься до великої, справжньої любові. Всі вони гідні кращої долі. Тим трагічніше їх становище зараз. Люди, які живуть в цьому підвалі, схожому на печеру,-трагічні жертви потворних і жорстоких порядків, при яких людина перестає бути людиною і приречений тягнути жалюгідне існування. Горький не дає докладного викладу біографій героїв п'єси, але і ті деякі риси, які він відтворює, чудово розкривають задум автора. У небагатьох словах малюється трагізм життєвої долі Анни. "Не пам'ятаю, коли я сита була, - каже вона. - Над кожним шматком хліба тряслася ... Все життя мою тремтіла ... Мучилася ... як би більше іншого не з'їсти ... Все життя в отрепьях ходила ... всю мою нещасну життя ... " Робочий Кліщ говорить про безвихідній своїй частці: "Роботи немає ... сили немає ... Ось - правда! Пристанища, притулку немає! Мертвіти треба ... От правда!" Мешканці "дна" викинуті з життя в силу умов, які панують у суспільстві. Людина наданий самому собі. Якщо він спіткнувся, вибився з колії, йому загрожує "дно", неминуча моральна, а то й фізична загибель. Гине Ганна, кінчає з собою Актор, та й інші виснажені, понівечені життям до краю. І навіть тут, в цьому страшному світі знедолених, продовжують діяти вовчі закони "дна". Викликає огиду фігура власника нічліжки Костильова, одного з "господарів життя", який готовий навіть у своїх нещасних і знедолених постояльців вичавити останню копійку. Настільки ж огидна і його дружина Василина своєю аморальністю. Страшна доля мешканців нічліжки стає особливо очевидною, якщо зіставити її з тим, до чого покликана людина. Під темними і похмурими склепіннями нічліжного будинку, серед жалюгідних і покалічених, нещасних і бездомних бродяг звучать урочистим гімном слова про людину, про його покликання, про його силу і його красі: "Людина - ось правда! Всі - в людині, все для людини! Є лише людина, усе ж інше - справа його рук і її мозку! Людина! Це чудово! Це звучить-гордо! "Горді в тому, яким повинен бути і яким може бути людина, ще різкіше відтіняють ту картину дійсного стану людини, яку малює письменник. І цей контраст набуває особливого змісту ... Полум'яний монолог Сатіна про людину звучить дещо неприродно в атмосфері непроглядної пітьми, особливо після того, як пішов Лука, повісився Актор, посаджений у в'язницю Васька Попіл. Це відчував сам письменник і пояснював це тим, що в п'єсі може бути резонер (виразник думок автора), але героїв, яких зобразив Горький, важко назвати виразниками чиїхось ідей взагалі. Тому й вкладає свої думки Горький в уста Сатіна, найбільш волелюбного і справедливого персонажа.