Гоголь н. в. - Суспільне значення комедії н. в. гоголя

"Ревізор" належить до тих творів, які захоплюють читачів і глядачів миттєво і немов зненацька. Здавалося, вся читаюча Росія думала, говорила і сперечалася про п'єсу. "Ревізор" відразу ж став фактом не лише літературної, а й суспільного життя.
У різноголосиці розмов і суперечок про п'єсу намітилося три чільних думки. Одні бачили в комедії зухвалу наклеп на існували в Росії порядки, підрив авторитету дворян і чиновників. Інші сприймали п'єсу як забавний і невибагливий фарс. Нарешті, передова російська критика побачила в "Ревізорі", за виразом Герцена, "жахливу сповідь сучасної Росії", вистражданий протест проти несправедливості і сваволі.
"Ревізор" ламав звичні уявлення про комедію і про смішному. Здавалося, у гоголівській п'єсі криється якась таємниця. Її відчували і глядачі, і читачі комедії. Багатьох з них невідступно переслідував питання: чим пояснити силу "Ревізора"?
Впадало в очі, наприклад, що у Гоголя не було завзятих лиходіїв, яких зазвичай виводила комедія XVIII-початку XIX століття. Кожен з персонажів "Ревізора", за висловом Гоголя, "не душею худ, а просто шахрай". А між тим все "разом здається вже чимось величезним, перебільшеним, карикатурним", так що, виходячи з театру, багато мимоволі запитували: "Невже існують такі люди?"
Або ще одне "протиріччя" "Ревізора". Гоголівська комедія сміховинно смішна: вона дійсно вийшла "смішніше риса", як обіцяв драматург Пушкіну (який, як відомо, підказав йому сюжет комедії). Але, як підводна течія, зароджується в "Ревізорі" сумне, млосно-тужливий почуття; воно піднімається тим вище, ніж безтурботніше і легше здається сміх комедії. Нарешті, в останній, "німій сцені" воно проривається назовні, обрушився і на діючих осіб, і на глядачів потужною хвилею.
Знаменита "німа сцена" - ще одна загадка "Ревізора". Вона в корені суперечила всім, що існували в той час поетичним нормам. Чи можна було очікувати, що п'єса, яка почалася як комедія - розповіддю городничого про двох щурах "неприродної величини", метушливими приготуваннями чиновників до прийому ревізора і т. д. і т. п., закінчиться трагічно - страшним заціпенінням "всієї групи"?
Звичайно, у Гоголя було "особливе намір" - і в відношенні останньої сцени, і всієї комедії в цілому. Але це "намір" не можна рас крити поза п'єси, діставши до неї так званий ключ. Побачити, "намір" драматурга можна тільки в самій комедії, у розвитку її дії в особливостях її побудови Розкриваючи згодом історію свого "авторства".
Гоголь писав-"Я зважився зібрати все погане, яке я знав, і за одним разом над ним посміятися-от походження" Ре візорa ". Варто звернути увагу на широту завдання, поставленої драматургом:
посміятися одним разом над усім ..
Художник завжди узагальнює, він завжди надає приватному фактом, відображеним у творі, значення більш широке. Але узагальнення В "Ре Візор" досягає особливо високого ступеня. Деякі сучасники Гоголя вважали, що драматург - з цензурних міркувань написав алегорію, що під виглядом повітового міста їм їм відображена столиця російської імперії - Петербург. Навряд чи це так: Гоголю з складу його творчої манери. була чужа алегорія. Сила п'єси - не в іносказітельних
натяки, а в особливому принципі відбору життєвих явищ. Свій повітове місто "письменник одного разу назвав" збірним містом всієї Темної сторони ". Зокрема він приділяв увагу його пристрою.
У цьому місті є все як в маленькій державі. Тут і юстиція та Просвітництво, і пошта, І охорона здоров'я І свого роду соціальне забезпечення (в особі піклувальника богоугодних закладів) і, звичайно, поліція. Гоголь багато в чому відступив від реальної структури тодішнього повітового міста: передав ряд подібних функцій одній особі, ввів нові "ПОСАДИ, що навіть давало привід дорікати письменника в анахронізмом і" незнання "російської життя Але Гоголь скористався цим правом Xудожник заради широти і універсальності завдання.
Гоголівський місто послідовно иерархичен і так сказати, пірамідален: на вершині його, кік маленький царьок, сидить-городничий
Є в місті і свій бомонд; І своє дамське товариство, в якому головує знову-таки сімейство городничого, і свою громадську думку; і свої постачальники новин в липі юродскіх поміщиків Бобчинського І Добчинського.
А внизу, під п'ятою чиновників І поліцейських тече життя простого люду. Ми більше відчуваємо це життя за кулісами ніж бачимо її. Але в четвертій дії ті. кого городничий кілька узагальнено називає "купецтвом та громадянством", прориваються на сцену Слідом ча купця ми. які ще можуть відбутися хабарами йдуть беззахисні перед владою
слесарша і унтер-офіперша, а там, як повідомляє ремарка з'являється "якась постать в фризовій шинелі, з неголеною бородою, роздутою губою і перев'язаною щокою, за нею в перспективі показується кілька інших". Якби не спротив Хлестакова, стомленого "прийомом", ми б ще багатьох побачили з тих. кому влади припадають "солоно". Гоголь залишає відкриту "перспективу" в глиб міського життя
До останніх рядків комедії. Принаймні за репліки городничого: "Чого смієтеся''- Над собою смієтеся '" і до самої "німої" сцени в п'єсі немає нічого, що б вказувало на її символічне значення. Гоголь скрізь підкреслено "локальний", він як би цілком захоплений лише про вихідними в місті подіями. Але глибина перспективи цих подій поволі підводить до узагальнення. Виникає образ страшніше найширшої алегорії. Завдяки свій цілісності й органічності гоголівський місто немов зажив самостійним життям. Він став мінімально-необхідної "моделлю", що співвідносить з іншими, часом більш великими явищами.