Ганді Мохандас Карамчанд (Махатма) (1869-1948). Вождь буржуазної індійської партії Конгрес, відомий через свою боротьби за незалежність Індії від Великобританії. Наполягав на методі ненасильницького громадянського опору. Був убитий індуським фанатиком незабаром після незалежності.
***
ГАНДІ Мохандас Карамчанд (1869-1948), один з лідерів індійського національно-визвольного руху, його ідеолог (див. гандизм). За освітою юрист. У 1893-1914 жив у Пд. Африці. У 1915 повернувся в Індію і незабаром очолив партію Індійський національний конгрес. Ганді безпосередньо керував боротьбою за незалежність. Після завоювання Індією незалежності (1947) і поділу її на дві держави (Індійський Союз і Пакистан) Ганді виступив проти почалися індо-мусульманських погромів і був убитий членом індуїстської екстремістської організації. Прозваний у народі Махатмою («Великої душею»).
***
Ганді Мохандас Карамчанд (2.10.1869, Порбандар, - 30.1.1948, Делі), один з керівників національно-визвольного руху Індії, основоположник доктрини, відомої під назвою гандизм. Народився в гуджаратського князівстві Порбандар. Батько Ганді був міністром у декількох князівствах півострова Катхіявар. Ганді ріс у родині, де дотримувалися звичаї індуїстської релігії, що вплинуло на формування його світогляду. Отримавши в 1891 році юридичну освіту в Англії, Ганді до 1893 року займався адвокатською практикою в Бомбеї. У 1893-1914 служив юрисконсультом гуджаратської торговельної фірми в Південній Африці. Тут Ганді очолив боротьбу проти расової дискримінації та утиску індійців, організовував мирні демонстрації, писав петиції на ім'я уряду. У результаті південноафриканським індійцям удалося домогтися скасування деяких дискримінаційних законів. У Південній Африці Ганді виробив тактику ненасильницького опору, сатьяграхи. Під час англо-бурської (1899-1902) та англо-зулуської (1906) війн Ганді створив санітарні загони з числа індійців для допомоги англійцям, хоча, за його власним визнанням, вважав справедливою боротьбу бурів і зулусів; свої дії він розглядав як доказ лояльності індійців до британської імперії, що, на думку Ганді, повинно було переконати англійців надати Індії самоврядування. У цей період Ганді познайомився з працями Л. Толстого, який справив на нього великий вплив і якого Ганді вважав своїм вчителем і духовним наставником.
Після повернення на батьківщину (січень 1915 року) Ганді зблизився з партією Індійський національний конгрес і незабаром став одним із лідерів національно-визвольного руху Індії, ідейним керівником конгресу. Після 1-ї світової війни 1914-18 в Індії, в результаті різкого загострення протиріч між індійським народом та колонізаторами, почалося масове антиімперіалістичний рух. Ганді та його послідовники роз'їжджали по Індії, виступаючи на багатолюдних мітингах із закликами до боротьби проти англійського панування. Цю боротьбу Ганді обмежував винятково ненасильницькими формами, засуджуючи будь-яке насильство з боку революційного народу. Він також засуджував класову боротьбу і проповідував вирішення соціальних конфліктів шляхом арбітражу, виходячи з принципу опіки. Ця позиція Ганди відповідала інтересам індійської буржуазії, і партія Індійський національний конгрес підтримала її повністю. У 1919-47 Національний конгрес під керівництвом Ганді перетворився в масову національну організацію, що користувалася підтримкою народу. Залучення мас у національно-визвольний рух є великою заслугою Ганді й джерелом його величезної популярності в народі, що прозвав Ганді Махатмою (Великої душею).
Ганді ідеалізував патріархальні відносини, проповідував винятковість історичного розвитку Індії. Він виступав за відродження селянської громади, сільського ремесла, кустарної промисловості на основі повсюдного введення ручного прядіння і ткацтва, в яких бачив не тільки засіб ліквідації безробіття і полегшення становища трудящих, але і можливість звільнити економіку Індії від іноземної залежності.
Ганді боровся проти всіх проявів англійської політики і "розділяй і володарюй", проти розпалювання индусско-мусульманської ворожнечі, проти збереження каст. У період піднесення національно-визвольного руху в Індії (1919-22) Ганді очолив кампанію ненасильницького-співпраці з англійською владою. Однак у лютому 1922 керівництво Національного конгресу з пропозицією Ганді припинив цю кампанію зважаючи насильницьких заходів жителів містечка Чаурі-Чаура по відношенню до англійських поліцейським, який застосував зброю проти учасників демонстрації. Після цього масовий рух в Індії пішло на спад. У 1923-28 Ганді зосередив свою політичну. діяльність на агітації за відродження ручного прядіння і ткацтва. У роки нового підйому антианглійського руху (1929-33) Ганді керував кампанією громадянської непокори, спрямованої проти урядової соляної монополії ("Соляний похід"). У 1931 Ганді пішов на компроміс і уклав угоду з віце-королем Ірвіном, за яким Національний конгрес згортав цю кампанію; Ганді погоджувався представляти конгрес на конференції "Круглого столу", а віце-король зобов'язався звільнити заарештованих конгрессистов і піти на деякі поступки індійської буржуазії. У вересні 1934 Ганді заявив про вихід з Національного конгресу, але фактично Ганді залишався лідером Національного конгресу до кінця життя.
Ганді неодноразово піддавався арештам і сидів у тюрмах (наприклад, в 1922-24, 1930-31, 1942-44), в ув'язненні та на волі не раз оголошував голодування. Голодування Ганді викликали велике збудження в лавах його послідовників і іноді змушували уряд йти на поступки.
У 1942, під час 2-ої світової війни, коли англійський уряд відмовився сформувати національне індійське уряд, і у зв'язку із зростанням антиімперіалістичних настроїв Ганді висунув у відношенні англійських колонізаторів гасло: "Геть з Індії!", Мотивуючи це тим, що тільки незалежна Індія зможе чинити опір японським агресорам. В обстановці піднесення масового антиколоніального руху в 1946-47, що призвів до завоювання Індією незалежності (1947), Ганді засуджував революційні виступи (у т.ч. і повстання індійських моряків у лютому 1946). В цей же час Ганді виступав проти братовбивчих кровопролитних зіткнень між індусами і мусульманами, що почалися у зв'язку з підготовкою та здійсненням розділу Індії на дві держави Індію і Пакистан. Ганді виступав із закликом до єднання індусів і мусульман. 30 січня 1948 Ганді був убитий членом індуської шовіністичної організації.
Велика Радянська Енциклопедія - http://www.rubrikon.ru/bse_1.asp
***
ГАНДІ, Мохандас Карамчанд (Gandhi, Mohandas Karamchand) (1869-1948), засновник незалежної Індії. Народився в Порбандар (нині Гуджарат) 2 жовтня 1869. Його батько Карамчанд Ганді належав до індуської касти банья торговців і якийсь час був диваном (головним міністром) князівства Порбандар, а потім князівства Раджкот. У віці семи років Ганді був заручений, а в тринадцять одружився на Кастурбай Маканджі. Отримавши освіту в Індії, в 1888 виїхав до Англії, де вивчав право. Повернувшись до Індії в 1891, зайнявся юриспруденцією. У 1893 вирушив до Південної Африки в якості юриста розташованої там індійської фірми. Незабаром Ганді добився успіху і як адвокат, і як політичний діяч. Заснував кілька ашрамів - духовних комун, одна з них, під Дурбані, називалася Фенікс-фарм, інша, близько Йоганнесбурга, - Толстой-фарм. У 1894 Ганді організував Індійський конгрес у Натале, з 1904 випускав щотижневу газету. Намагаючись протистояти дискримінації індійців, в 1906 провів кампанію громадянської непокори. Розроблену ним тактику опору Ганді назвав "сатьяграха". За проведення кампаній сатьяграхи його часто заарештовували - в листопаді 1913 тричі за чотири дні, коли він очолював марш 2000 індійських шахтарів з Наталя в Трансвааль. Демонстрація була припинена за угодою з Я. Сматсом, у той час міністром оборони Південно-Африканського Союзу. У липні 1914 Ганді залишив Південну Африку.
Повернувшись до Індії, Ганді заснував новий ашрам поблизу Ахмадабада. Тоді ж, у 1918, провів першу голодовку. Коли в 1919 англійці провели закони Роулетта, продовжили термін дії обмежень, що стосувалися цивільних свобод індійців, Ганді оголосив першу Всеіндійська сатьяграху. Тисячі жителів країни висловили свій протест, не вдаючись до насильства, але в багатьох місцях відбувалися масові вуличні заворушення. Англійці вдалися до репресій, що завершився побоїщем в Амрітсарі, де з кулеметів була розстріляна натовп індійців і загинули 379 чоловік. Події в Амрітсарі перетворили Ганді з прихильника Британської імперії в її рішучого противника.
Другу Всеіндійська сатьяграху Ганді почав у 1920. Незабаром він закликав співвітчизників бойкотувати британські текстильні товари і виробляти власні тканини на ручних верстатах. У 1922 його заарештували за підбурювання до заколоту, судили і засудили до шести років ув'язнення (звільнений в 1924).
Ганді не обмежився сатьяграхой, висунувши т.зв. конструктивну програму. Проводив енергійні кампанії: проти недоторканності і за мусульмано-індуське єдність, за права жінок, підйом початкової освіти, заборона алкогольних напоїв, впровадження правил особистої гігієни. У 1929 конгрессистами оголосили 26 січня Днем національної незалежності, і Ганді очолив третій Всеіндійська сатьяграху. У наступному році виступив з протестом проти підвищення податку на сіль.
У 1931 Ганді вирушив у Лондон на другу конференцію "Круглого столу", де обговорювалося політичне майбутнє Індії. Зустрівся з багатьма старими друзями, в тому числі з англійським публіцистом К. Ф. Ендрюсом і французьким письменником Р. Роллана. На початку 1932 був підданий чергового тюремного ув'язнення. Протягом шести днів Ганді не приймав їжі на знак протесту проти політики щодо каст недоторканих. У 1933 голодування тривала вже 21 день. Ганді звільнили з в'язниці на самому початку голодування, щоб не допустити звинувачень на адресу англійських властей у разі його смерті. Активною політичною діяльністю стала займатися і його дружина Кастурбай, яка протягом двох років шість разів піддавалася арештам. У 1936 Ганді переніс свій ашрам в Севаграм (Центральна Індія), де продовжив видання щотижневої газети.
У 1942 партія Індійський національний конгрес прийняла резолюцію Ідіть з Індії, і Ганді став лідером останньої Всеіндійської кампанії сатьяграхи. Разом з дружиною був заарештований і ув'язнений в Пуні. У лютому 1943 зробив 21-денне голодування, на наступний рік його дружина померла у в'язниці. Сильно похитнулося і здоров'я самого Ганді. У травні 1944 він був звільнений з ув'язнення.
У серпні 1946 Неру отримав від англійців пропозицію сформувати уряд, що змусило лідера Мусульманської ліги Джинну оголосити про День прямих дій, а це, у свою чергу, викликало зіткнення між індусами і мусульманами. У листопаді Ганді обійшов пішки Східну Бенгалію і Біхар, закликаючи до припинення заворушень. Рішуче заперечував проти розділу Індії.
15 серпня 1947, коли відбулося офіційне відділення Пакистану від Індії і країни оголосили про свою незалежність, Ганді провів голодовку, щоб висловити своє горе і спробувати припинити зіткнення між індусами, мусульманами і сикхами. Через кілька місяців після свого 78-го дня народження, 12 січня 1948, Ганді почав свою останню голодування, яка тривала п'ять днів. Щодня Ганді проводив колективну молитву в саду біля стін Бірла-Хаус в Нью-Делі. Був убитий фанатиком-індуїстом по дорозі на молитву 30 січня 1948.
Зібрання творів Ганді складає 80 томів, включаючи автобіографію "Моє життя" (The Story of My Experiments with Truth, 1927), тисячі статей і величезна кількість листів.