У 1906 році Гітлер вперше відправився у Відень, яка справила на нього велике враження. У 1907 році, після того як майбутньому фюрерові виповнилося 18 років і він отримав належну йому частку батьківської спадщини, Гітлер поїхав до Відня на постійне проживання. Він мав намір вступити там в академію мистецтв. Товста пачка малюнків, яку він привіз з Лінца, здавалася йому запорукою майбутніх успіхів. Однак у Відні Гітлера чекало жорстоке розчарування. Він провалився на іспитах. У екзаменаційного листа віденської академії мистецтв за 1907 рік написано: "Нижченаведені панове виконали екзаменаційні малюнки з незадовільним результатом або ж не були допущені до іспитів ... Адольф Гітлер, Брау-нау-на-Інні; 20 квітня 1889; німець, католик, батько-оберфіскаль; закінчено. 4 класу реального училища. Мало малюнків гіпсу. Екзаменаційний малюнок - незадовільно "[1. Правда, ректор академії порадив Гітлеру вступити в архітектурне училище. Але коли Гітлер пішов туди, у нього зажадали атестат зрілості, який він так і не отримав.
Іспити в академію проходили восени. А в грудні того ж 1907 року в Леондінзі померла від раку грудей мати Гітлера. Поховавши її, Гітлер прожив до лютого 1908 у своїх родичів і лише після цього остаточно переїхав до Відня [1.
До 1913 року Гітлер жив у Відні. Цей віденський період Гітлер назвав у "Майн кампф" "нещасний часом" свого життя. Дійсно, саме у Відні Гітлеру довелося познайомитися з нуждою, саме у Відні його почали переслідувати невдачі. У чому ж причина цього? В "Майн кампф" Гітлер пояснює тяжке становище, в якому він опинився, тим, що він нібито залишився без гроша в кишені, буквально на вулиці. Але це було не зовсім так. Мати Гітлера, незважаючи на великі витрати, пов'язані з важкою хворобою, залишила дітям 3000 крон. Крім того, Адольфу і його сестрі Паульо було призначено пенсію за батька в розмірі 50 крон на місяць до кінця навчання. Частина цієї пенсії Гітлеру обманним шляхом вдалося отримати, хоча він ніде не навчався. Словом, за підрахунками біографів Гітлера, він мав щомісячно близько 100 крон, не рахуючи одноразових допомоги від своєї тітки - сестри матері (в загальній складності Гітлер отримав від тітки не менше 2000 крон [9]). Зрозуміло, усіх цих грошей надовго вистачити не могло, але з їх допомогою можна було стати на ноги, тобто навчитися якомусь ремеслу, прилаштуватися до справи.
Проте Гітлер не бажав піти цим шляхом. Перші півроку він знімав мебльовану кімнату зі своїм приятелем Кубичеком. У ці півроку Гітлер жив паном, ходив у театр, спав до обіду. У вересні 1908 року він спробував знову поступити до академії, але не був навіть допущений до іспитів. Щоправда, і зараз дорога до вищої освіти все ще не була закрита, так як в архітектурне училище "особливо обдарованих", як виняток приймали і без середньої освіти. Але Гітлер навіть не зробив спроби подолати цей бар'єр. Майбутній фюрер повільно, але вірно опускався на дно: грошей ставало все менше, мебльовані номери, в яких він жив, - все більш жалюгідними і обшарпаним. В "Майн кампф" Гітлер називає їх "печерами", але і на "печери" грошей не вистачало. Зрештою, Гітлер переїхав на лавки в парки, став спати під мостами. Восени 1909 року застала майбутнього фюрера в так званому притулку для людей, що залишилися без даху над головою, тобто в нічліжці у віденському передмісті Майдлінге. В кінці року він влаштувався в іншій нічліжці під назвою "Чоловічий будинок для бідних" на Мелдеман-штрассе на березі Дунаю. Там він жив до 1913 року. Перший час він перебивався випадковими заробітками: то прибирав сніг, то вибивав килими, то носив валізи на Західному вокзалі. Під кінець свого перебування у Відні Гітлер знайшов собі більш "престижне" заняття. Він почав малювати на продаж картинки із зображенням знаменитих віденських архітектурних пам'яток. Свою продукцію він збував лахмітникам, продавцям рамок (рамки треба було чимось заповнювати) і меблярам, які за тодішньою віденської моді наклеювали строкаті картинки ззаду на спинки недорогих диванів і крісел. Крім того, Гітлер писав рекламні плакати. Він вигадав, зокрема, плакат "Присипка від поту" Тедді ", а також плакат" Купуйте свічки! ", На якому був зображений святий Миколай з строкатими свічками в руках. І нарешті, плакат з купою шматків мила на тлі вежі собору св. Стефана. Деякі з цих картинок (акварелей) збереглися і відтворюються в багатьох монографіях про Гітлера. Натура - церкви, палаци, мости - ретельно виписана, видно не тільки всі архітектурні прикраси, все завитки, а й кожна черепиця. Тона бляклі, пастельні (див. додаток № 1). Дивлячись на ці малюнки, можна припустити, що Гітлер був непосидючий. Навпаки, здається, що майбутній фюрер день і ніч схилявся над папером і буквально з лупою в руці проводив риску за рискою. Але ж платили за ці акварелі гроші, їх треба було фабрикувати десятками, сотнями ... Цей дешевий товар Гітлер збував за допомогою якогось Ганиш. Але незабаром він подав до суду на Ганиш, звинувативши його в приховуванні частини грошей. На суді з'ясувалося, що Ганиш проживав за чужим паспортом, за що і отримав тиждень в'язниці. Він покінчив із компаньйоном, Гітлер почав продавати свої картинки самостійно.
Історик Конрад Хайден, який написав книгу про Гітлера вже в тридцятих роках і зібрав свідчення людей, які знали фюрера в роки його молодості, малює приблизний портрет Гітлера віденських років: "... потертий сюртук нижче колін, його подарував Гітлеру віденський лахмітник, єврей на прізвище Ноіман, такий же бурлака, як і всі інші тодішні товариші Гітлера, мешканець нічліжки ... Засмальцьований чорний казанок - його Гітлер носив і взимку і влітку, нечесане патли, що спадають на лоб, як в більш пізні роки, і що звисали ззаду до самого коміра, обсипані лупою ... Худа голодне обличчя. На щоках і підборідді чорна щетина. Широко розплющені очі ... "[10].
Грунтуючись на "Майн кампф", більшість істориків вважає, що Гітлер свідомо не шукав собі постійної роботи. Гітлер писав, що він боявся "зануритися в старе, менш шановане стан", іншими словами, в робочий стан. Дуже можливо, що цей син митного чиновника, заражений міщанськими забобонами, дійсно вважав за краще жебракувати, щоб не стати пролетарем. Свого часу батько Гітлера переступив Рубікон - з ремісника вийшов в "благородні", і Гітлер, очевидно, не хотів перейти Рубікон у зворотному напрямку. Тим більше що у Відні в ті роки класові відмінності виявлялися куди гостріше, ніж у глухих містечках, де майбутній фюрер провів своє дитинство.
В "Майн кампф" Гітлер докладно і багатослівно розповідав, як він зайнявся самоосвітою у Відні. "Я читав тоді надзвичайно багато і до того ж грунтовно ... За кілька років я, таким чином, створив основи знання, якими я і зараз ще харчуюся ". Далі повідомляв, що виробив свій власний метод читання: "Проте я розумію під читанням, мабуть, щось інше, ніж велика частина наших так званих інтелігентів". За цим слідує довга тирада, яка закінчується так: "Мистецтво читання, так само як і навчання, ось у чому: запам'ятовувати істотне, несуттєве забувати. Тільки таке читання взагалі має сенс, і з цієї точки зору віденський період був для мене особливо доброчинний і важливий ".
Гітлер читав у Відні багато, але вкрай безладно. Читав книги по окультизму, астрології, зачитувався пригодницькими романами Карла Мая і жадібно поглинав бульварні віденські журнальчики і брошури, що видаються різними реакційними організаціями. На одному з цих журналів, а саме на антисемітські журналі під назвою "Остара", який видавав один з проповідників расизму та антисемітизму в Австрії колишній чернець Георг Ланц [1], він же Іорг Ланц фон Либенфельс, доведеться зупинитися докладніше. Бо кидається в очі тотожність висловлювань Гітлера з тими "теоріями", які проповідували віденські расисти. Вже в копійчаних брошурах Ланца рушійною силою історії оголошувалася війна між "білявої расою панів", яку Ланц називав просто "хельдінгамі", від німецького слова held - герой, і іншими, неповноцінними расами під назвою "аффлінгі", від німецького слова affe - мавпа. Ланц закликав "хельдінгов" цуратися "мавпоподібних", щоб запобігти змішані шлюби. Він вважав жахливим "расовим ганьбою" зв'язок білявих жінок "вищих рас" з "недолюдей" з породи "мавпоподібних". Між іншим, Ланц рекомендував представникам "вищих рас" мати багато дружин, не звертаючи уваги на церковну мораль. За теорією Ланца, "хельдінгі" повинні були влаштовувати спеціальні розплідники для виведення чистих арійців.
Протягом дванадцяти років нацисти намагалися проводити в життя подібні теорії. Гітлер був одержимий ідеєю "покращення раси" і давав у зв'язку з цим практичні рекомендації, які звучали нітрохи не більш грамотно, ніж міркування віденських бульварних газетярів.
В якості прикладу наведемо один з застільних монологів Гітлера в 1942 році, записаних пікером. Мова в ставці Гітлера йшла в той день про курорті в Баварських Альпах, який фюрер перетворив на 30-х роках у свою резиденцію. Природно, що всю цю місцевість наповнили есесівці з особистої охорони Гітлера. Ось який тирадою вибухнув Гітлер з цього приводу: "Заслуга лейбштандарта (есесовцев. - авт.) В тому, що зараз в околицях бігає велика кількість сильних і здорових дітей. Взагалі необхідно, виходячи з цього, посилати в усі ті місця, де поганий склад населення, елітні військові частини, щоб домогтися освіження крові ... Маеури та Баварський ліс треба обов'язково зайняти коли-небудь добірними військами ".
Характерно також (і це відзначали багато дослідників), що антисемітизм Гітлера і його головного фахівця з цього питання Юліуса Штрайхер, видавця антисемітської газети "Штюрмер", мав специфічне забарвлення, властиву ще віденським расистам початку століття, а саме - сексуальну [2].
І нарешті, вже в брудних журналах, що виходили друком у Відні до 1914 року, намічена програма знищення "нижчих рас", взята на озброєння Гітлером. Ланц пропонував стерилізувати "неарійців", ввести для них примусові роботи, депортувати їх на "пустелю шакалів" або в "мавпячі ліси".
Відомо, що ідеологи расизму завжди виконують певний соціальне замовлення. У тодішній Відні, столиці багатонаціональної Габсбурзької монархії, антисемітизм був необхідний правлячим класам як ідеологічну зброю у боротьбі проти зростаючого самосвідомості мас, проти возникавшего у них шляхетного почуття інтернаціоналізму, проти єднання трудящих різних національностей.
Показово, що і в соціал-демократичних організаціях, які існували в тогочасній Відні, Гітлера найбільше обурювала їх прихильність інтернаціоналізму, єдності трудящих. В умовах Відня це означало, що соціал-демократи австрійці прагнули боротися рука об руку з соціал-демократами чехами, угорцями, словаками. Ось що писав з цього приводу Гітлер у "Майн кампф": "Те, що мене найбільше відвертає від них (соціал-демократов. - авт.), Була їх ворожа позиція по відношенню до боротьби за збереження німецького духу і огидні домагання з метою досягти прихильності слов'янських "товаришів".
Влада реакційних сил в Австро-Угорщині грунтувалася на привілеї, якими здавна користувалися австрійські феодали, великі чиновники і багатії. У "теорії" це виглядало так: господарі Австро-Угорщини заявляли, що, згідно з "природним природним законам", суспільство являє собою ієрархічну піраміду; вершину піраміди утворює "чиста раса", тобто німці [3], нижні поверхи - чехи , словаки і, нарешті, євреї.
Трудящі Австро-Угорщини, однак, відкидали ієрархічну расову піраміду. Удар панування промисловців і капіталістів завдало широкий демократичний рух в 1907 році, яке дало всім повнолітнім чоловікам габсбурзької монархії виборче право. Для Гітлера всі ці явища були ознакою того, що держава "занурюється в гниле болото". Привілеї "раси панів" в Австро-Угорщині опинилися в небезпеці. І Адольф Гітлер, який, як ми бачили вище, ні за що не хотів розлучатися зі своїми соціальними привілеями, вважаючи за краще торгувати жалюгідними картинками і жити в нічліжках, Гітлер з фанатичною запалом кинувся на захист расових привілеїв німців, які вони все більше втрачали в габсбурзької монархії починаючи з революції 1848 року. Бідняк, що рекламували присипку від поту, чіплявся за "навчання", доводить перевагу його "крові", його "раси", надавало йому хоча б суто теоретично право панувати, панувати ... Колись господарі Австро-Угорщини кинули цю кістку напівголодному Гітлеру. Згодом сам Гітлер кинув ту ж кістка своїм підданому, яких він перетворив на забійний худобу, на рабів військової економіки. Посилаючи німецького обивателя на фронт, він утішав його тим, що він, мовляв, вище поляка Шопена чи єврея Ейнштейна, що в його жилах тече кров "першого сорту" і що французи, чехи, росіяни "заздрять йому" ...
Поряд з расовою теорією у формуванні гітлерівського світогляду велику роль зіграв німецький націоналізм. Націоналізм у Відні представляла в ті роки пангерманської партія. Лідером її був Георг фон Шенерер, якого Гітлер називав "глибоким розумом". Шенерер був войовничим німецьким націоналістом. Він ненавидів соціалізм і робітничий клас. Політичне кредо Шенерера полягало в тому, щоб об'єднати всіх німців в одній імперії. Габсбурзьку монархію Шенерер зневажав. Однак пангерманцев не мали успіху у Відні: відверто антинародна і антисоціалістична політика, яку вони проводили, не користувалася підтримкою широких мас. На довершення всього Шенерер посварився з потужною католицькою церквою і тим самим, як писав потім Гітлер, "розпилював сили".
Великий вплив на Гітлера і на його світогляд зробив також кумир австрійського міщанства - бургомістр Відня Карл Люгер. Люгер зумів згуртувати віденську дрібну буржуазію в "ударний кулак". Цей політикан, який, як запевняв Гітлер, був "самим сильним німецьким бургомістром всіх часів" і став би "одним з найвидатніших умів" Німеччини, якщо б він народився не у Відні, а в Берліні, і справді був свого роду класиком соціальної демагогії. Він вже тоді додумався використовувати для придушення трудящих мас "чернь", "натовп", накип суспільства. Люгер протиставив крамаря пролетареві, люмпена - організованому робочому, істеричних недоучок - інтелігентів. Люгер був досвідченим демагогом і широко використовував популярні антикапіталістичні гасла, непомітно переіначівая їх у своїх цілях. Першоджерелом гітлерівських тирад, спрямованих проти "монополій", проти "експлуатації", "спекулянтів" (і взагалі всіх тих, хто "не працює"), були не тільки праці Федера, першого теоретика націонал-соціалістської партії, але й мови Люгера, мобілізованого віденських дрібних буржуа проти "капіталу". Захищаючи інтереси верхівки суспільства, Люгер в той же час широко користувався антикапиталистической фразеологією, яка надихала міщан, допомагала їм уявити себе великими "революціонерами". Демагогічні формули Люгера, наприклад "спекуляція дорівнює злочинним легких заробітків, дорівнює прибутку без продуктів праці", Гітлер згодом широко використав. Недарма він писав у "Майн кампф", що Люгер "зрозумів цінність широкомовної пропаганди і віртуозно впливав на інстинкти своїх прихильників". Під керівництвом віденського бургомістра Християнсько-соціальна партія стала в 1907 році найсильнішою партією австрійського парламенту.
В "Майн кампф" Гітлер написав: "Відень була і залишилася для мене найважчою і грунтовної школою життя ... У цей час у мене створилася картина світу та світогляд, яке стало гранітним фундаментом моїх тодішніх дій. До того, що я в ті часи отримав, мені довелося лише небагато додати, змінювати я не повинен був нічого ".
Отже, "гранітний фундамент". Однак не треба перебільшувати значення книжкової та іншої премудрості у створенні цього фундаменту. Звичайно, і Люгер, і Ланц, і Шенерер, та інші реакційні діячі тодішньої Австро-угорської монархії внесли свою лепту у світогляд майбутнього фюрера. Але найбільшу роль у формуванні його особистості зіграла саме життя, безпосереднє оточення. І тут ми не можемо не відзначити, що дослідники, як правило, занадто побіжно висвітлюють так званий "віденський період" життя Гітлера. Офіційні біографи фюрера зі зрозумілих причин не хотіли залучати до нього уваги. А історики, які займалися Гітлером після 1945 року, чи то через брак матеріалів і живих свідків тих років, чи то з почуття "пієтету" також говорять про нього тільки побіжно.
А між тим навіть те, що ми знаємо про життя Гітлера у Відні абсолютно достовірно, дає багатющу поживу для роздумів. Чотири роки - чималий термін - Гітлер провів у нічліжках серед паріїв тодішньої Відня, в кримінальному чи, скажімо, напівкримінальні світі. Його суспільством були, очевидно, бродяги, шахраї, сутенери, просто опустилися люди, "асоціальні" елементи, як їх називали в "третьому рейху". Гітлер ділився з ними своїми планами (так, Ганиш стверджує, що у майбутнього фюрера був план підробки картин старих майстрів) та ідеями. У свою чергу, ці ізгої суспільства ділилися з Гітлером своїми ідеями та планами ...
Соціологи різних країн, що займаються проблемами злочинного світу, не раз відзначали, що у цього світу є свої жорстокі закони, своя "етика" і своя "мораль". Альфою і омегою цього світу є ненависть до цього товариства, яке їх відкинула. Ненависть ця спрямована не на один якийсь клас, вона поширюється на всі класи і верстви, на всіх взагалі нормальних людей. Далі, ми знаємо, що в кожній зграї обов'язково є свої ватажки, які нещадно розправляються з "зрадниками", з "відступниками". Нерідкі випадки, коли ватажки вбивають своїх колишніх спільників, які посягнули на їх влада чи просто хотіли повернутися в лоно суспільства. Кругова порука, "неінформування" - один із законів злочинного світу. У нічліжках існують не тільки свій "сленг" - жаргон і свій фольклор, а й свої звичаї, свої неписані правила поведінки.
Чи вплинули звичаї, етика і мораль віденського дна, злочинної мафії на "гранітний фундамент" світогляду Гітлера? Звичайно, вплинули.
Ось відоме, багато разів цитувався вислів Гітлера з "Майн кампф": "Ідея боротьби так само стара, як саме життя, бо життя зберігає тільки той, хто розтоптує чуже життя ... У боротьбі виграє спритний, а незграбний, слабкий програє. Боротьба - батько всього ... Не по принципам гуманності живе людина і запановує над світом тварин, а тільки за допомогою самої жорстокої боротьби ... "А ось цитата з промови Гітлера в 1928 році:" Який б цілі не досяг людина в житті, він досягає її завдяки своїй .. . жорстокості ". Та це просто філософія нічліжки! - Вигукує Алан Буллок [4] - один з небагатьох істориків, серйозно досліджували віденський період життя Гітлера. "У тій боротьбі, яку людина там вів, кожен трюк, кожна виверт, кожне зброю, кожна хитрість були дозволені, якими б безсовісними і підступними вони не були", - продовжує Буллок.
Ось що говорив Гітлер у бесіді з Раушнінгу [5] про виховання молоді: "Моя педагогіка тверда. Слабкість повинна бути знищено. У моїх орденських замках підросте молодь, яка жахне світ. Мені потрібна молодь, спрагла насильства, влади, нікого не боїться, страшна ... Вільний, прекрасний хижий звір повинен виблискувати з її очей ... Мені не потрібен інтелект. Знання погубили б мою молодь ".
У цьому дусі Гітлер висловлювався на всьому протязі життя. Він не приховував, а, навпаки, афішував свою злість, повна відсутність моральної огиди, повагу до куркуля, до насильства. Він не раз повторював, що брехня, обман - зброя в його боротьбі. Не раз проголошував, що все в цьому світі дозволено. І це були аж ніяк не прості декларації. У своїй практиці фюрер керувався тими ж правилами отамана гангстерської зграї, підбирав собі відповідних спільників. Як ми побачимо пізніше, дуже багато великих нацистські політики мали кримінальне минуле, були, так би мовити, мічені злочином і злочинним світом. Принцип "відбору" для Гітлера в цьому сенсі був полегшений тим, що завдяки першій світовій війні та соціальних потрясінь на поверхню німецької політичного життя вилізли декласовані елементи.
За принципом отамана гангстерської зграї Гітлер розправлявся зі своїми політичними противниками та з громадою - просто вбивав їх. Так він розправився з великими діячами нацистського руху Ремом, Грегором Штрассером та іншими. А коли мова йшла про менш відомих особистостей, їх і зовсім прибирали без шуму. Характерно, що, навіть володіючи гігантським апаратом влади - гестапо, "народними трибуналами" та іншими установами, Гітлер вважав за краще іноді підлаштовані вбивства "законним" страт.
Вище було сказано, що він ненавидів шкільних вчителів. Ще сильніше була його ненависть до юристів і всякої законності. Правда, ставши главою держави, Гітлер саджав у концтабори і "асоціальні" елементи. Він розумів, що грабіжники і вбивці не можуть розгулювати на волі. Але в концтаборах він спирався саме на них. Колишні в'язні нацистських таборів розповідають, якою владою володіли там кримінальники, як вони мучили політичних ув'язнених, якими привілеями користувалися. Віденський період у житті Гітлера безумовно сформував його погляди.
Гітлер не був просто дрібним буржуа, "людиною з вулиці", якого використовували могутні сили німецького імперіалізму і реакції. У 1933 році старий прусський монархіст фельдмаршал Гінденбург вручив влада не "Богемська єфрейторові" [6], як він його називав, а колишньому мешканцеві віденської нічліжки, одному з тих, кого звуть "непотребом суспільства".
У віці 24 років Гітлер назавжди покинув Відень. Відтепер він влаштувався в Мюнхені.
Згодом від'їзд з Відня Гітлер мотивував ідейними міркуваннями - небажанням жити в багатонаціональному, строкатому, що буяє "нижчими расами" місті. По всій видимості, проте, причина була інша - Гітлер ухилявся від військової повинності. Саме тому десять років потому, замітаючи сліди, він невірно вказав дату свого переїзду. За гітлерівської версії, викладеної в "Майн кампф", він оселився в Німеччині в 1912 році; насправді це сталося тільки в 1913 році, коли австрійська поліція почала розшукувати Гітлера, щоб доставити на призовний пункт [11]. Ось тут-то Гітлер і біг з Відня. А пізніше, описуючи своє життя, здійснив фальсифікацію, боячись, що його зловлять на настільки непатріотичні вчинок, як небажання служити в армії.
З'явившись в Мюнхен, Гітлер про всяк випадок відзначився в поліції як людина без підданства. Тим не менше, у січні 1914 року австрійські власті дізналися про його місцеперебування і зажадали через мюнхенську поліцію, щоб він з'явився в австрійське консульство і дав свої пояснення. У лютому Гітлеру довелося постати перед військовою лікарською комісією в Зальцбурзі. Однак призовна комісія визнала його непридатним "як для стройової, так і для нестройової служби" [12].
У Мюнхені Гітлер зняв мебльовану кімнату в бідному районі, недалеко від казарм, у кравця на прізвище Попп. Деякий час він жив у цій кімнаті удвох з якимось Грейнер, а потім один, і вів приблизно те ж саме життя, що і у Відні: малював реклами та оголошення, торгував картинками з видами Мюнхена. За свідченням очевидців, весь свій вільний час майбутній фюрер проводив тоді у дешевих кафе і пивних, жадібно ковтав газети і просторікував про політику, впадаючи в лють всякий раз, коли мова заходила про марксистів, капіталістів, євреїв ... Словом, це був "трактирний політикан", як їх тоді називали в Німеччині. Ніяких певних планів на майбутнє у Гітлера не існувало ... У двадцять чотири роки це була людина без професії, без освіти, без моральних устоїв.
Найважливішим рубежем в його житті виявилася війна 1914 - 1918 рр.. Перша світова війна забрала десять мільйонів життів. Німців загинуло два мільйони. Війна залишила сотні тисяч калік, вдів, сиріт, зруйнувала економіку воюючих держав, Німеччині вона принесла розруху, голод, знецінення грошей, словом, жорстоке похмілля. Тим не менш через п'ять років після закінчення війни Гітлер писав в "Майн кампф" про перший день її: "Я і сьогодні не соромлюся зізнатися, що, охоплений стихійним натхненням, я опустився на коліна і подякував від усього серця небо за те, що воно ощасливила мене - дозволило мені жити в такий час ... Так само, як і для всіх німців, і для мене почалося тоді саме незабутнє, саме велике час мого земного життя ... "[13].
Імперіалістична війна надихнула не тільки Гітлера, а й взагалі все декласовані елементи німецького суспільства. Вона "списала" їх гріхи і невдачі, відкрила перед ними широкі перспективи - по-перше, обіцяла їм забезпечене життя ландскнехтів, по-друге, зводила вчорашніх ізгоїв у ранг "патріотів", "захисників вітчизни", "героїв", словом, давала їм ті самі моральні привілеї, яких вони були позбавлені в мирному житті. Декласована прошарок німецького суспільства швидше всіх інших клюнула на шовіністичну, ура-патріотичну пропаганду німецького імперіалізму. Саме цим і слід пояснити те, що ухиляється доти від військової повинності Гітлер сам прийшов на призовний пункт.
Однак кар'єри, на яку Гітлер розраховував, у становій кайзерівської армії йому зробити не вдалося - в його ранці не виявилося маршальського жезла. Всю війну Гітлер прослужив зв'язківцем при штабі полку, так і не отримавши чину вище єфрейторський. Навіть до кінця війни, незважаючи на величезну нестачу командного складу, Гітлеру не дали офіцерських погонів. Двічі він був поранений - перший раз у битві на Соммі в жовтні 1916 року, другий - у жовтні 1918 року в останній битві на Іпрі, під час англійської газової атаки [14].
В армії майбутній фюрер вражав своїми дивацтвами: якось похмуро мовчав, то починав гарячково кричати. Тримався він завжди окремо. Проте саме "солдатське співтовариство", як це згодом називалося в "третьому рейху", було першим "співтовариством", влаштовувала Гітлера. Він, який до армії ніколи не сходився з людьми, придбав на війні якщо не друзів, то "своїх людей". Так, скарбник баварського полку Гаман зіграв відому роль у нацистській партії - він очолив видавництво "Егер", яка отримувала згодом прибутку від "Майн кампф". Пізніше Гаман захопив видавництво братів Штрассер "Берлінер кампф-Ферлаг", а потім став найбільшим видавцем нацистських праць в "третій імперії" [1].
Список літератури
1. Л. Безименський Німецькі генерали - з Гітлером і без нього. - М.: Соцекгіз, 1961.
2. Д. Мельников, Л. Чорна Злочинець № 1. Нацистський режим і його фюрер. - М.: Агенство друку Новини. 1982.
3. Г. Раушинга Каже Гітлер. Звір з безодні. - М.: Міф. 1993.
4. В. РУГУ Як Гітлер прийшов до влади. Німецький фашизм і монополії. (Скорочений переклад Г. Рудого). - М.: Думка. 1985.
5. Л. Чорна Коричневі диктатори. (Гітлер, Герінг, Гіммлер, Геббельс, Борман, Ріббентроп). - М.: Республіка, 1992.
[1] Про Ланце існує книга Вільфреда Дейма під назвою "Людина, який поставляв Гітлеру ідеї. Про релігійний омані сектанта і расової манії диктатора ".
[2] Після розгрому фашизму була виявлена жахливо цинічна листування Бормана з його дружиною, в якій дружина вимагала, щоб Борман як "чистий арієць" подбав про потомство від різних жінок з "чистою кров'ю".
[3] У той час австрійці офіційно іменувалися німцями.
[4] Англійський історик, автор двотомної монографії про Гітлера.
[5] Колишній прихильник Гітлера, який після 1934 року емігрував з Німеччини і написав відому свого часу книгу "Гітлер мені говорив".
[6] Це широко відоме прізвисько засноване на непорозуміння. Гінденбург переплутав два різних Браунау: австрійське містечко, в якому народився Гітлер, і чеський (богемський) місто того ж назви.