Булгаков м. а. - Тема безсмертя і воскресіння душі в романі М. Булгакова Майстер і Маргарита

Михайло Булгаков - найбільший майстер, що вміє показати людську душу з різних боків. Мабуть, він, як і Гоголь, не вірить у те, що душа людська не здатна воскреснути, відродитися, і це ясно на прикладі роману "Майстер і Маргарита", де головні герої знаходять безсмертя, воскреснувши з мертвих, тільки Берліоз йде у небуття. У Булгакова головний воскреситель - Воланд. Так, він може воскресити душу, може і, навпаки, погубити, її. Взагалі, Воланд у романі постає перед нами, як диявол навпаки, адже хоча його покликання - губить душі, він зробив це лише з Берліозом і, може бути з Майгель. Особливо яскраво описано воскресіння душі на балу. Ці люди давним-давно вже померли, причому напевно не без сприяння самого Воланда, але кожен рік, в повний місяць, вони збираються на бал, який влаштовує Воланд, воскресити їх, мабуть, тому, що вони вірили в якусь філософію, якусь теорію. Мабуть, в основі цієї теорії лежала ідея загробного життя, коли тіло вмирає, а душа залишається жити. Воланд, втім, називає їх доказами зовсім іншої теорії. За його твердженнями Берліоз все життя сповідував теорію, згідно з якою після відрізання голови життя в тілі припиняється, а душа йде в небуття. Цілком очевидно, що симпатії автора тут не на боці Берліоза, втім, не на боці Воланда теж. Тут М. Булгаков висуває ідею, що кожен отримує по заслугах, у що вірив - те й отримаєш, як це сталося з Берліозом.
Душі, які зібралися на цьому страшному балу, - сусіди Воланда, вони за свої гріхи перебувають у пеклі. Швидше за все, сам Воланд поволі підказував їм різні способи отруєння та інших злочинів. Кожен рік на цьому балу з'являються нові обличчя - Воланд не дрімає, він продовжує забивати душі. І збирає їх на балу звичайно ж не для того, щоб довести Берліозу правильність своєї теорії, в яку вірить він і його гості, а тому що потай йому приємно бачити душі, які він убив, а потім воскресив. На перший погляд непомітно, щоб ці люди терпіли якісь борошна в пеклі, як годиться грішникам, але навіть якщо це й так, то тоді, можливо, Воланд хоче дати їм відпочинок від їх страждань. Принаймні, Фріда, якій щодня подають хустку, що нагадує про її злочин, напивається п'яною, і це допомагає їй забути злощасний білий з синім бережком хустку.
Зовсім до інших висновків приходиш, якщо поміркувати над безсмертям Пілата. Як не дивно, але виходить, що його безсмертя - свого роду кара. Він дві тисячі років просидів на своєму кам'яному кріслі на горах і дві тисячі років бачив один і той самий сон - борошна жахливішою не придумати, тим більше що сон цей - його найбільша потаємна мрія. Він стверджує, що чогось не договорив тоді, чотирнадцятого місяці Ніссана, і хоче повернутися назад, піти по місячній дорозі. Звільнив його від цього катування Майстер, що відлетіли разом з Воландом в пошуках спокою в невідомі дали. А як же тоді прийшло до Пилата безсмертя? Воно прийшло до нього саме в той день, коли був страчений Ієшуа.
Починається це все з гемикрании, жахливої ​​хвороби, при якій болить, просто розколюється голова. Прокуратор хотів випити отруту, але Ієшуа вилікував його. Прокуратор був зачарований їм і навіть збирався відправити його на заслання, у свою резиденцію, але, почувши про образу, завдану великим світу цього, відчув якщо не жах, то страх. "Понеслися короткі, нескладні і зовсім незвичайні думки ... "Загинув?", Потім "Загинули!", І якась зовсім безглузда серед них про якесь безсмертя, долженствующем неодмінно бути, причому безсмертя викликало нестерпний тугу ". Він відчув це, усвідомив, що туга буде його згодом турбувати, тільки не надав своєму передчуттю серйозного значення спочатку. Безсмертя дійсно прийшло, як тільки прокуратор засудив Ієшуа. Щоправда, навіть тоді ще можна було все змінити, щось зробити з Синедріоном, влаштувати Ієшуа втечу, нарешті, але навряд прокуратор в третій раз почув, що Синедріон звільняє Опції раввана, все було скінчено. Його знову пробила туга, і думка про загадкове безсмертя змусила похолонути Пілата, відчути пронизливий холод на осонні. За його словами, Ієшуа йшов назавжди, адже прокуратор не знав, що він воскресне, що він безсмертний, і вийшло, що з засудженням Ієшуа безсмертя як би перейшло і до Пилата. Пилат відтепер був приречений на вічне життя, а якщо людина приречена, то нічого хорошого це не приносить. Хоча безперервний сон на кам'яному троні не можна назвати життям, це існування - і тільки. Життя почалася тоді, коли "Майстер склав руки рупором і прокричав:" Вільний! ", І це вже не приреченість, не нестерпна туга, а справжня радість буття разом з Ієшуа, який постає воскреслим в кінці книги. Безсмертя ж Пілата в мить скінчилося, про це говорить Воланд: "Навіщо ж гнатися за тим, що вже закінчилося?" Пілат буде продовжувати жити на світі, там, де Майстер не заслужив право на життя.
Майстер і Маргарита - теж свого роду люди померли і знову воскреслі. Азазелло це заперечує, каже, що вони зовсім не мертві, але в той же час Іванушкін сусід вмирає, і Іванушка дізнається це, коли Майстер приходить до нього попрощатися. Виходить, що на світі два Майстра: один, який полетів з Воландом, а інший, який помер у сто вісімнадцятому палаті. І Маргарити теж дві, хоча в епілозі говориться, ніби зграя викрала і Майстра, і Маргариту, і її домробітницю Наташу, яка перетворилася на відьму. Саме Азазелло підготував їх до польоту за допомогою фалернським вина, того самого, яке пив прокуратор. Вже в цьому можна угледіти натяк на те, що непростий вино випивають герої М. Булгакова. Та так воно виходить насправді, адже Азазелло спочатку отруює з його допомогою Майстра і Маргариту, а потім їх же воскрешає. Очевидно, в політ з Воландом не можна відправлятися живою; треба підготуватися, приспати власну душу і забутися на час.
Є в романі і ще один воскреслий чоловік. Це Іванко, названий в епілозі Іваном Миколайовичем Понирєвим. Його воскресив Майстер, але не з мертвих, ні, він не так всемогутній для цього - він воскрес душею, він виведений із застою, з апатії, в якій перебувала його душа. Раптом перестав писати бездарні віршики, відкинув вульгарність, став освіченою людиною з справжньою живою душею, а не з шматком воску. І це все - заслуга Майстра.
Наприкінці хочеться сказати от про що: у всіх цих людей душі - різні, і відроджені вони по-різному і для різних цілей. Гості на балу знайшли безсмертя - щоб повеселитися, Берліоз - щоб піти у небуття, Майстер і Маргарита - щоб мати можливість полетіти з Воландом в інші дали, Пілат - отримав його собі на борошно, а Іванушка - просто знайшов себе. Письменник ніби переконує нас, які б ми не були, з поганими нахилами або благородні за духом, ми теж можемо стати безсмертними і воскреснути, І це залежить від нас самих.