Булгаков м. а. - Розумне і моральне завжди збігаються

Згідно булгаковської концепції особистості, категорія таланту включає в себе моральний аспект Художник не може замкнутися на собі, його творчий дар зобов'язує до самовіддачі, його покликання полягає в тому, щоб сприяти прогресу людства через моральне виховання особистості "Розумне і моральне завжди збігаються", - вважав П Н Толстой У своїх "диявольських" творах Михайло Булгаков намагався показати парадокси 'розбіжності "подібних критеріїв, абсурдність їх протиставлення
Поява таких творів у середині 20-х років XX століття, коли більшість російських письменників намагалися перебудувати власну свідомість, свідчило про внутрішню незалежності автора, яка могла бути породжена і відчуттям своєї творчої сили, і почуттям обов'язку перед своїм народом Народ, в силу історичних обставин, темний, неосвічений, він потребує освіті Булгаков величезне значення надавав таланту, він чудово розумів, як багато може зробити талановита особистість на ниві освіти, протидіючи розвитку соціального раціоналізму Саме тому талановита людина має бути активним не тільки в самовираженні, він повинен нести відповідальність "за справи свої перед світом "Професор Персиків (" Фатальні яйця ") гине у фіналі повісті, будучи пошматований лютою натовпом, який обрушив на нього свій гнів за страшну катастрофу, і загибель героя не позбавлена ​​закономірності в контексті авторської концепції особистості
У повісті "Собаче серце" (1925) інший тип героя, ближчий авторському ідеалу, і інший, благополучний фінал Образ професора медицини Пилипа Пилиповича Преображенського викликає симпатії читача, незважаючи на ряд комічних рис, без яких не може обійтися, згідно із законами жанру, герой сатиричного твору У його вуста автор вклав чимало власних міркувань про природу, людському феномені, суспільному розвитку Талановитий вчений Преображенський не замкнутий на собі, як Персиків, він жваво реагує на навколишній світ, він не тільки розумний спостерігач, а й активний учасник подій Талант дає йому можливість бути незалежним, незалежність тягне за собою сміливість Професор не боїться називати речі своїми іменами Його аргументація дотепна і бездоганна, наведені факти, як правило, мають узагальнюючий сенс Досить згадати його тираду про калошах і килимах або міркування про розруху Ці комічно-деформовані сентенції містять в собі глибокий зміст
М Булгаков, як відомо, був прихильником еволюційного розвитку людського суспільства, бачачи аналогом цього процесу загальний закон природи На відміну від Платонова, Замятіна, Пільняка письменник не відчував захоплення перед Жовтневою революцією Його осмислення цієї події явно не збігалося з загальною ідеологічною тенденцією Він побачив витрати революційного руху значно раніше побратимів по перу Сутність письменницької концепції зводилася до неприйняття насильства над природою, людиною, історією Відкидаючи принципи так званого революційного гуманізму, Булгаков ставив себе в опозицію по відношенню до офіційної ідеології Художній ідеал письменника вміщав у себе уявлення про високоморальної особистості, що існує поза соціальних законів конкретної епохи
Булгаков засуджує все той же месіанізм, захопленість абстрактною ідеєю, яка заважає практичному житті У повісті ця думка знаходить дотепну форму вираження замість того щоб займатися корисною справою, революціонери співають Герой справедливо критикує бездіяльність 'якщо я, замість того щоб оперувати щовечора, почну у себе в квартирі співати хором, у мене настане розруха Якщо я, входячи до вбиральні, почну, вибачте за вираз, мочитися повз унітаз і те ж саме будуть робити Зіна і Дарина Петрівна, у вбиральні почнеться розруха Отже, розруха не в клозеті, а в головах В4щя недосконалість людини, професор Преображенський мріє покращити його породу Проте Булгаков, вірний своїй думці про неприпустимість насильства над природою, будує сюжет повісті таким чином, щоб професор усвідомив утопічність своєї ідеї Експеримент зі створення людини штучним шляхом, поставлений геніальним вченим, обіцяє мати тяжкі наслідки для суспільства Професор першим бачить цю небезпеку і знаходить в собі сили виправити помилку "Ось, доктор, - звертається він до свого колеги, - що виходить, коли дослідник замість того, щоб йти паралельно і навпомацки з природою, форсує питання і піднімає завісу" Сюжет повісті повчальний, експери ментатор встиг вчасно одуматися, активно втрутився у події.
Ситуація, описана в "Собачому серці", має глибокий підтекст, що показує соціальний сенс експерименту. Навколишнє післяреволюційна дійсність виявилася вкрай плідним середовищем для швидкого розвитку негативних властивостей характеру нової людини. Тут письменник певною мірою пародіює популярну в двадцяті роки концепцію "нового героя". Народжений в результаті експерименту людина нової породи швидко пристосовується до середовища, вливається в колектив і, замість того щоб працювати, влаштовується "служити", почавши з винищення "ворогів". Булгаков намагається дослідити джерело бюрократичної "зарази", акцентуючи увагу на фігурі комуніста Швондера, що володіє відомими "офіційними повноваженнями". Під його ідейним керівництвом нерозвинене свідомість Шарикова виявляє схильність до миттєвого засвоєнню формальних законів. Думка автора досить прозора - союз шарикових і швондерів загрожує розкладанням суспільству, бо народ в результаті їх спільної діяльності може звернутися до товариства функціонерів, відлучених від демократичної традиції. З образом Швондера пов'язані і авторські пророцтва, віщують розплату за ідеологічні помилки, знову-таки вкладені в уста головного героя повісті: "Ну так от, Швондер і є найголовніший дурень. Він не розуміє, що Шариков для нього більше грізна небезпека, ніж для мене. Ну зараз він всіляко намагається нацькувати його на мене, не розуміючи, що якщо хто-небудь, у свою чергу, нацькує Шарикова на самого Швондера, то від нього залишаться тільки ріжки та ніжки ". Застереження Булгакова були народжені заклопотаністю письменника все зростаючою абсолютизацією зовнішнього дійства, формалізмом, які загрожували руйнуванням гуманізму, знищенням особистості. Письменник послідовно проводив думку про те, що саме сильна особистісне чи творчий початок може чинити опір законам тоталітарної держави.
Згідно булгаковської концепції особистості, категорія таланту включає в себе моральний аспект. Художник не може замкнутися на собі, його творчий дар зобов'язує до самовіддачі, його покликання полягає в тому, щоб сприяти прогресу людства через моральне виховання особистості. У цьому Михайло Булгаков, як і Андрій Платонов, Євген Замятін, Борис Пильняк, є наступником великої гума ністіческой традиції, якої завжди була сильна російська література.