[
Блок а. а. - Ідейно-художня своєрідність поеми а. блоку «дванадцять»
]
<div style="font-size:16px;text-align:justify;"> <p align=justify><br> І була фатальна відрада <br /> У попіран'і <a href="Заповіт" title="Заповіт">заповітних</a> святинь ... <br /> А. Блок <br /> У січні 1918 року А. Блок створює саму знамениту свою поему - створює за кілька днів, в єдиному натхненному пориві. Зазвичай вимогливий до себе, він, оцінюючи своє творіння, пише: "Сьогодні я геній". Надрукована в лютому <a href="Поема" title="Поема">поема</a> викликала бурхливі й суперечливі відгуки. Про неї говорили скрізь. Багато що в ній здавалося неприйнятним побратимам з літератури. Вибухом обурення була вона зустрінута з боку російської інтелігенції. <a href="Бунін" title="Бунін"> Бунін</a> обрушився на автора з гнівною <a href="Критики" title="Критики">критикою</a>, деякі з друзів відвернулися від нього. Але, незважаючи на це,<a href="Поема" title="Поема"> поема</a> Блоку <a href="по_Праву" title="по Праву">по праву</a> зайняла своє місце в історії російської літератури, <br /> У "Дванадцяти" Блок зобразив <a href="Образ" title="Образ">образ</a> тієї революції, в яку він вірив, що відкрилася йому в загравах <a href="Пожеж" title="Пожеж">пожеж</a>, в заметілі, в диханні Росії. Автор показав в своїй поемі революцію як очисний <a href="Пожежа" title="Пожежа">пожежа</a>, у <a href="Вогні" title="Вогні">вогні</a> якого все старе повинно бути знищено: <br /> Ми на <a href="Горе" title="Горе">горе</a> всім буржуям <br /> Світовий пожар, <br /> Світова пожежа в крові - <br /> Господи, благослови! <br /> У кожному рядку ми чуємо музику революції, - ту, яку Блок закликав слухати "всім тілом, всім серцем, всією свідомістю". Але вона в нього вже не незрозумілий і ледве чутний гул, як у ранніх віршах, а потужна <a href="Симфонія" title="Симфонія">симфонія</a> часу: <a href="Сміх" title="Сміх">сміх</a> і плач хуртовини, обривки <a href="Революція" title="Революція">революційних</a> пісень, <a href="ПОСТРІЛ" title="ПОСТРІЛ">постріли</a>, кроки червоноармійців. <br /> Творчий метод Блоку-символіста яскраво виявляється і в цьому його творі: <a href="Саме" title="Саме">саме</a> за допомогою <a href="Символ" title="Символ">символів</a> автор показує, що відбувається. Старий, прогнилий світ, представниками якого стають у Блоку "буржуй на перехресті", "довгополий" поп, реакційний інтелігент, презирливо названий "вітіей", уособлений в поемі вуличним псом: <br /> І старий світ, як пес безрідний, <br /> Стоїть за ним, підібгавши хвоста. Або: <br /> Старий світ, як пес паршивий, <br /> Бодай - одлупцюю! <br /> Блок показує післяреволюційний хаос і анархію як неминучий <a href="Процес" title="Процес">процес</a>, супутній великої ломки. Сама <a href="Революція" title="Революція">революція</a> показана в поемі в узагальнено-символічному образі вселенського вітру, хуртовини, вривається в <a href="Життя" title="Життя">життя</a> обивателя: <br /> Чорний вечір. <br /> Білий сніг. <br /> Вітер, вітер! <br /> На ногах не стоїть людина. <br /> Це стихія, нехай очисна, але безжальна, руйнівна. І її представниками стають <a href="Дванадцять" title="Дванадцять">дванадцять</a> червоноармійців. Про кожного з них окремо не сказано нічого, але разом вони - сила, яка зруйнує світ "до основанья". Самі ж вони досить смутно усвідомлюють, яка їхня мета. Автор показує на початку поеми, як багато у них спільного зі звичайними кримінальниками: <br /> У зубах - цигарка, ухвалять картуз, <br /> На спину б треба бубновий туз? <br /> Їхнє просування по вулиці має стати <a href="Символ" title="Символ">символом</a> їх еволюції. На першому етапі свого шляху дванадцять постають анархістами, руйнівниками. Їм нічого не варто пальнути "у святу Русь". У них є тільки їх "святая злість", але немає організованості. Їх веде ненависть, а не <a href="Любов" title="Любов">любов</a> до людей. Їх вабить <a href="Свобода" title="Свобода">свобода</a> - "ех, без хреста". Їхній рух стихійно, інстинктивно і згубно часом не тільки для ворогів. У них немає Бога у вищому сенсі цього слова: стара <a href="Релігія" title="Релігія">релігія</a> - релігія рабів - для них неприйнятна, а нову вони ще не знайшли. І тут автор показує безглузде, нічим не виправдане <a href="Вбивство" title="Вбивство">вбивство</a> - це кульмінація дії поеми. Після неї в оповіданні все змінюється. Внутрішнє потрясіння змушує героїв усвідомити своє призначення, відкинути анархістський і несерйозний підхід до своєї <a href="Революція" title="Революція">революційної</a> діяльності. Зникають грайливі репліки, сторонні розмови, рядки набувають строгість, <a href="Карбованець" title="Карбованець">карбованість</a> ритму: <br /> <a href="Революціонер" title="Революціонер"> Революційний</a> тримайте крок! <br /> Невгамовний не дрімає ворог! <br /> І далі дванадцять героїв йдуть вже "державним" кроком - тобто вони повністю усвідомлюють свою <a href="Відповідальність" title="Відповідальність">відповідальність</a> за долю країни: <br /> У очі б'ється Червоний прапор. <br /> Лунає Мірний-крок. <br /> Будучи раніше частиною <a href="Стихії" title="Стихії">стихії</a>, відтепер дванадцять повинні самі боротися з нею. Однак до самого кінця вони йдуть "без імені святого", а значить, не розуміючи і не приймаючи остаточно ідеалів нового життя. І тоді Блок виводить фігуру Христа, який веде героїв з кривавим прапором: <br /> І за завірюхою невидимий, <br /> І від кулі неушкоджений, <br /> Ніжним ходою надвьюжной, <br /> Сніжної розсипом перловою, <br /> У білому віночку з троянд <br /> Попереду - Ісус Христос. <br /> <a href="Образ" title="Образ"> Образ</a> Христа не піддається однозначному тлумаченню. Чи то це ще не пізнаний і не визнаний Бог, вождь, чи то не видима у заметілі <a href="Жертва" title="Жертва">жертва</a>, чи то німий свідок і суддя. Навмисно чи ні, автор залишив недомовленим це у своїй поемі. Вирішувати - самому читачеві і його часу. <br /> У поемі "Двенадцать" Блок виступив також і як <a href="Реформа" title="Реформа">реформатор</a> в галузі художньої форми. Зміну звичайної манери він обгрунтував тим, що писати про новий, про <a href="Революція" title="Революція">революційний</a> необхідно новою мовою. Тому твір представляє собою разючий <a href="Контрас" title="Контрас">контраст</a> у порівнянні з написаним раніше. <br /> <a href="Поема" title="Поема">Поема</a> складається з дванадцяти невеликих розділів - за кількістю великих героїв. При цьому автор не уникнув символістського захоплення магією чисел - адже містична "навантаженість" числа "дванадцять" загальновідома. До <a href="Того" title="Того">того</a> ж саме стільки апостолів, учнів було у Христа - а біблейські мотиви входять в поему безпосередньо з його образом. "Двенадцать" можна назвати драматичною поемою, тому що головним в ній є дія, носієм якого виступають головні герої. Більшу частину <a href="Розповіді" title="Розповіді">розповіді</a> складають репліки й діалоги персонажів. У кожного з них своя <a href="Мова" title="Мова">мова</a>: у убогій бабусі, у пані, у <a href="Письменник" title="Письменник">письменника</a>, у червоноармійців. Поемі властиво різноманітність художньо-мовних стилів, її мову включає лексику піднесено-поетичну і просторічну, навіть вульгарну. Політичні гасла, <a href="Фольклор" title="Фольклор">фольклорні</a> мотиви, міський <a href="Романс" title="Романс">романс</a>, <a href="Розбійник" title="Розбійник">розбійницькі</a> <a href="Пісні" title="Пісні">пісні</a> і <a href="Частівки" title="Частівки">частівки</a> - автор начебто прагне висловити все багатоголосся вулиці, використовуючи різні жанри художньої мови. Також різноманітні <a href="Ритм" title="Ритм">ритм</a> і розмір вірша, від частушечного до маршового, від чотиристопного хорея до дольника. <br /> Поєднання різних мовних стилів, жанрів, ритмів, сама драматична форма поеми дозволили Блоку висловити, втілити те, що він називав "музикою революції", її багатоголосся, стихійність. <a href="Поет" title="Поет"> Поет</a> прагнув до єдності змісту і форми, і його поема - яскраве тому підтвердження. У той же час Блок не уникає і звичних символістських <a href="Прийому" title="Прийому">прийомів</a> і методів. <br /> У своїй поемі автор намагався якомога точніше відобразити те, що він бачив і відчував. Його точка зору може бути прийнята не всіма. У принципі, <a href="Мистецтво" title="Мистецтво">мистецтво</a> не потребує визнання своїх образів за дійсність, а тим більше, за єдино можливу істину, Поему "Дванадцять" можна трактувати по-різному, особливо тепер, коли стали відомі передсмертні слова Блоку про те, що поему слід знищити, як невдалу . Я ж вважаю, що <a href="Поет" title="Поет">поет</a> свято вірив, хотів вірити в те, що написав, у велич і благородство задумів і шляхів революції, але вже в 1921 році зумів побачити, як далекі його <a href="Мрії" title="Мрії">мрії</a> від реальності. А поема живе як незаперечне свідчення напруженого пошуку - ідейного чи, формального - її автора. </p> </div>
Будь ласка, не зберігайте тестовий текст.
Ваш ip: 18.223.106.232 буде збережений.
категорії
за типом
за алфавітом
завантажені
© Усі права захищені
написати до нас
