Фінансової академії при уряді Російської Федерації
Кафедра «Соціально-політичні науки»
Реферат на тему:
"1915 рік і Вірменія".
студ. групи К1-1
Суварян Р.Г.
Москва 2003
План
Введення.
2. Спільна з Росією боротьба вірменського народу проти Туреччини.
2.1 Східна Вірменія
2.2 Західна Вірменія
3. Перша Світова Війна і Вірменія
3.2 Початок війни
3.1 Події 1915
4. Результат пантюркістських політики
5. Висновок
Введення.
І зупинився Ковчег у сьомому місяці, в сімнадцятий день місяця, на горах Араратських .... (Буття гл.8: 4)
Вірменський народ - один з найдавніших серед сучасних культурних народів. Він прийшов у наш світ з за такий віддаленій давнини, коли не тільки не існували ще сучасні європейські народи, французи, італійці, англійці, росіяни ... але навряд виступили на історичну арену народи старовини античної - римляни й елліни. (В. Брюсов)
Спільна з Росією боротьба вірменського народу проти Туреччини.
Східна Вірменія
Історія Вірменії нерозривно пов'язана з російським народом, але реальна можливість приєднання Вірменії до Росії з'явилася лише в XIX столітті. У 1801 році спеціальним маніфестом російського імператора Олександра I Східна Грузія і ряд північних районів Вірменії (зокрема Лорі-Памбакскій і Шамшадінскій райони, що межують з Грузією) були приєднані до Росії. У 1805 році до складу імперії увійшли вірменський Ширак і лівобережжі річки Ахурян.
У 1804-1813 роках з невеликими перервами тривала війна Росії з Персією, охопивши майже всю Східну Вірменію, а також Дербентское, Бакинське і Кубинське ханства. У 1813 році на Гюлістанскіму договору до Росії була приєднано частину споконвічно вірменських областей, а Ериванське ханство і Нахичеванське ханство, разом з містом Ечміадзіні, перейшли до Росії після другої війни з Персією в 1826-1828 роках. У Росії тоді ж переселилося більше 90 тисяч людей з областей, що залишилися за Персією.
Російсько-турецька війна 1828-1829 років велася на Балканському і Кавказькому фронтах, і результаті якої росіянам зброєю на Кавказі були завойовані Анапа, Поті, Ахалціх і Ахалкалакі, а на Балканах - гирло Дунаю. Значна частина вірменського народу була врятована від фізичного знищення. Створилися сприятливі умови для мирного економічного та культурного розвитку Східної Вірменії. У результаті Туркманчайського (1828 р.) і Андріанопольський (1829 р.) договорів Росії з Персією (Іраном) і Туреччиною понад 140 тисяч вірмен, переважно селян і ремісників, отримали можливість переселитися з Персії і Туреччини в Східну Вірменію, на яку була поширена адміністративна система Російської імперії. Так, у березні 1828 року була утворена Вірменська область, що включає Ериванське, Нахічеванський повіти і Ордубадскій округ. У 1849 році була створена Ериванське губернія, до якої увійшли Ериванське, Нахічеванський, Александропольський, Норбаязетскій і Ордубадскій повіти. Решта районів Східної Вірменії увійшли до Тіфліської і Елизаветпольская губернії і в такому адміністративний поділ вони зберігалися, в основному, до 1917 року.
З розвитком капіталістичних відносин і включенням Східної Вірменії в загальросіянин ринок значно пожвавилася торгівля, посилилося розкладання натурального господарства і проникнення торгово-лихварського капіталу в село. Вірменська буржуазія направляла свої капітали в торгово-промислові підприємства Баку, Тифліса, Батума, міст Північного Кавказу. До багатьох міст Росії відправлялися вірменські килими, вина, коньяки, сири, шовк, бавовна, шкіри, вироби ремісничого виробництва.
Селянська реформа 1870 року в Росії сприяла розвитку капіталістичних відносин і у Вірменії. Тут стала розвиватися гірничодобувна і мідеплавильна промисловість. Посилилася розробка мідних руд Алаверді і Зангезура, якими потім поступово заволоділи французькі концесіонери. Почалося формування промислового пролетаріату. У кінці XIX - початку XX століть у Закавказзі були побудовані залізниці: Тифліс - Александрополь - Карс, Еривань - Джульфа, що ще більше зміцнило економічні зв'язки Східної Вірменії.
Західна Вірменія
По іншому складалася доля Західної Вірменії, в якій у другій половині XIX століття проживало близько трьох мільйонів вірменів, що залишилися під ярмом Османської Туреччини. Правителі турецько-османської імперії продовжували здійснювати варварську політику національного гніту і переслідувань вірмен, піддаючи їх жорстокому насильству і погромів. Саме в урядових колах Османської Туреччини зародилася і отримала своє оформлення ідея єдиного рішення вірменського питання через поголовне винищення усього вірменського народу.
"Самі боги не можуть зробити минуле не колишнім", - говорить грецька прислів'я. І хіба можна передати словами ті страждання, які переніс в Османській Туреччині вірменський народ, що знаходився на краю моральної і фізичної загибелі? Життя вірмен і їх майно були в постійній небезпеці. Їх щодня вбивали, грабували, ображали, розоряли. Позбавлені на своїй споконвічній батьківщині елементарних людських прав, вірмени бажали забезпечити своє фізичне існування, захистити себе від погромів і насильства, мати можливість безпечно працювати, не бути достоянного об'єктом пограбування з боку турецької влади і розбійницьких банд. Вони хотіли також звільнитися від існуючого режиму, в порівнянні з яким жорстокості рабовласницьких порядків для американських негрів здавалися дрібними зловживаннями. І відповіддю на розбій турок були озброєні повстання вірменського населення в Зейтуні (гірській області Килікії) у 1862 році, в провінції Муш у 1863 році та місті Ван у 1872 році, що з'явилися символом безстрашності і самовідданості вірменських борців за свободу.
У середині 1870-х років посилився визвольний рух балканських народів проти турецького ярма. Росія, відкрито виступила на захист повсталих слов'янських народів, в розпочатій російсько-турецькій війні 1877-1978 років здобула повну перемогу. У ході цієї війни російські війська звільнили значну частину Західної Вірменії, зайняли міста Алашкерт, Ардаган, Баязет, Карс і Ерзрум. 3 березня 1878 в містечку Сан-Стефано було підписано мирний договір, згідно з яким Болгарія, Сербія, Чорногорія і Румунія звільнялися від турецького панування, а до Росії відходила частина Бессарабії і міста Батум, Ардаган, Баязет і Каре. Решта території Західної Вірменії, звільнена російськими військами, поверталася Туреччини. На вимогу західно-вірменської громадськості в цей договір була включена спеціальна 16-я стаття про надання певних гарантій і прав західним вірменам у складі турецької держави. Проте всі вимоги Росії, включені в умови Сан-Стефанського договору, про гарантії для вірменів, що живуть у Туреччині, були ліквідовані Берлінським конгресом європейських країн, скликаному за наполяганням Англії і Австро-Угорщини. Після цього конгресу Туреччина відкрито заявила, що вірменське питання треба вирішити тільки шляхом фізичного знищення західних вірменів.
Рішення Берлінського конгресу викликали розчарування і невдоволення суспільно-політичних кіл вірмен, які переконалися в необхідності здійснення організованою національно-визвольної боротьби. Почали виникати різні організації, суспільства та групи, висували свої програми звільнення вірменського народу. У 1885 році сформувалася перша з вірменських партій - організація Арменакан, в 1887 році в Женеві була створена соціал-демократична партія Гнчак, в 1890 році в Тифлісі була заснована найвпливовіша з вірменських політичних партій - Вірменська Революційна Федерація (Дашнакцутюн). Вона проголосила методи збройної боротьби, впливу на світову громадську думку.
Тим часом правлячі кола Османської Туреччини готувалися розправитися з вірменським населенням і покінчити з його визвольними змаганнями. Скрутна доля вірменського народу в останні десятиліття XIX століття. Щоб покінчити з вірменами, провчити їх, султан Абдул-Гамід і його уряд у середині 90-х рр. здійснено масове побиття і різанину вірменського населення, що відрізнялися крайньою жорстокістю. Влітку 1894 року з 12 серпня по 4 вересня турецька влада спровокували і організували різанину вірменського населення Сасунський області Бітлісського вілайєта. Вони спустошили вірменський Сасун, вирізавши більше 10 тисяч чоловік, а восени 1895 року масової різанини зазнало вірменське населення Константинополя, Трапезунда, Ерзерума, Себастії, Вана, Баязета й інших місць. Нова хвиля масових вбивств, організованих султанським урядом, почалася в кінці вересня і завершилася лише в січні 1896 року, забравши з життя 41930 осіб, за свідченнями англійських і американських джерел. Місцевою владою було дано вказівку вбивати в основному чоловіків. "Вбивайте чоловіків - жінки і діти в кінці дістануться нам", - закликали турецьку владу. Восени 1896 загальна кількість жертв вірменських погромів досягло 200 тисяч чоловік. У результаті масової різанини 1894-1896 років понад 300 тисяч вірмен стали жертвами погромників. Багато вірмени покинули свої рідні місця, рятуючись втечею в інші країни.
Плачте, матері, плачте
нещасні вдови.
Щоб зірки і ті сповнилися
скорботою.
І оплачьте Зорю, на землі нашій
чорною.
Ятаганом зарізану без пощади.
(Даніел Варужан)
Наступив XX століття принесло нові страждання західним вірменам. Коли в Османській Туреччині почалося антісултанское, младотурецький рух за встановлення демократичних порядків ", найвпливовіша політична організація вірмен - партія Дашнакцутюн - увійшла в 1907 році в союз з младотурками, сподіваючись знайти в новій, вже демократичної Туреччини порятунок і для вірменського народу.
У 1908 році після державного перевороту до влади в Туреччині прийшла буржуазно-націоналістична партія "Єднання і прогрес" (партія "младотурків"), яка заявила про свої претензії на територію міфічної всетурецкой світової держави Великого Турана, - від Балкан до Гімалаїв, включаючи Волзький басейн і Кавказ. Оскільки Вірменія клином врізалася в жадане простір, то населенню Західної Вірменії, введеної до складу Османської імперії, було запропоновано покинути батьківщину, інакше їм буде покладено край.
Націоналістична програма младотурків своєю жорстокістю перевершила навіть криваву політику Апдул-Гаміда. Позиція, зайнята ними щодо різанини вірмен в кілікійському Адані (1909 р.), де було вирізано 30 тисяч вірмен, а також позбавлення младотурками вірменських представників обіцяних їм місць в турецькому парламенті (1911 р.), стали причинами відходу від них вірменських лідерів.
Перша Світова Війна і Вірменія
Початок війни
Але виключно жахливі форми політика масового винищення вірмен прийняла у Туреччині в роки першої світової війни, яка принесла нові, незліченні лиха вірменському народу.
У серпні 1914 року Німецько-австрійський блок, до якого входила і Туреччина, розв'язав війну проти країн Антанти (Англії, Франції та Росії). Східні вірмени, як громадяни Росії, були покликані в російську армію. Західні вірмени повинні були служити в турецькій армії. Турецька влада, не довіряючи вірменам і не видавши їм зброї, звели мобілізованих вірмен в будівельні загони. У лютому 1915 року Туреччина під тиском Росії була змушена підписати угоду про проведення реформ у вірменських областях, але вже в кінці 1914 року, зі вступом Туреччини у війну на боці Німеччини, за наказом вищих властей були знищені в армії 60 тисяч вірменських офіцерів і солдатів, призваних у турецьку армію. По суті, цим актом почалося здійснення знищення вірмен в Туреччині, але свого періоду кульмінації і завершення винищення вірмен досягло в 1915-1922 роках.
Події 1915 року
У квітні 1915 року правителі Туреччини віддали наказ про депортацію і знищення вірмен у всіх куточках імперії. Почалася масова депортація вірменського населення в пустелі Сирії і Месопотамії. Частина з них була вирізана на місці, а інша частина загинула в дорозі. Ця різанина вірменських людей похилого віку, дітей, жінок і чоловіків тривала і в самих таборах.
Бої,
Різанина,
Пожеж червона стіна,
У крові серця людські
А була весна ...
(Паруйр Севак)
У ніч на 24 квітня почалися арешти вірменської інтелігенції в Константинополі. Понад 800 арештованих письменників, журналістів, лікарів, представників духовенства були вислані в глиб Анатолії. Частина з них була вбита в дорозі, інша - замучена і вбита у в'язницях. Серед загиблих були класики вірменської літератури: Григір Зограб (1861-1915 рр..), Сіаманто (1878-1915 рр..), Даніел Варужан (1884-1915 рр..), Рубен Севак (1885-1915 рр..), Рубен Зардарян (1874 -1915 рр..), Арташес Арутюнян (1873-1915 рр..), Тигран Чекюрян (1884-1915 рр..), Тлкатінці (1860-1915рр.), і багато інших. Жертвами цього злочину стали також імениті вчені, громадські діячі, вчителі, художники, музиканти, актори. Геніальний музикант Комітас, приголомшений звірствами турків, зійшов з розуму.
Постає переді мною тінь
Моїй Вірменії сумної,
Сіаманто і Варужан,
І Комітас багатостраждальний,
І біль і кров вірменських ран.
(Віра Звягінцева)
Турецькими погромниками були зруйновані сотні історичних та архітектурних пам'яток, знищені тисячі унікальних рукописів, осквернені святині вірменського народу. Тим самим ними було завдано величезної шкоди матеріальній та духовній культурі вірмен.
У 1915 році младотурки холоднокровно вбили своїх вірменських друзів, які ще в 1909 році рятували їм життя, вкриваючи від переслідувань охоронців Абдул Гаміда, тим самим, довівши, що їх обіцянкам не можна вірити. "Турецький уряд фактично має на меті знищити вірменську націю в турецькому державі", - писав німецький посол у Константинополі Вангенгейм у своєму донесенні від 7 липня 1915 канцлеру Бетманом Гольвег. У рішенні Джемієт (комітету) від 15 вересня 1915 року, яким керувалися карателі і погромники з його обов'язковим і беззаперечним виконанням, потрібно повністю знищувати вірмен, які проживають в Туреччині, і покласти кінець їх існування, не звертаючи ніякої уваги ні на жінок, ні на дітей і хворих, ні на докори сумління. "Хоча питання знищення усього вірменського народу давно вирішено, обставини не дозволили здійснити цю святу справу. В даний час, коли всі перешкоди знищені, і настав момент визволення нашої батьківщини від цих небезпечних елементів, рішуче доручається не прислухатися до голосу совісті ... знищувати всіх ... "- закликало турецький уряд в 1915 році.
У 1916 році знищення вірмен, що мешкають в усіх частинах Західної Вірменії, Кілікії й інших провінцій Османської імперії, було продовжено. Збереглося багато свідчень очевидців цих подій, які описали неймовірні страждання вірменського населення. У 1916 році російський поет, публіцист, перекладач і громадський діяч Сергій Городецький, який став очевидцем погромів вірменського населення, писав: "нестерпна думка, що сотні тисяч мирних, беззахисних людей були піддані людьми ж нечуваний за звірству катуванням, найтоншим тортурам тіла і духу .. . Почуття, з яким стоїш на місці погрому, ні з чим не порівнянне за горю. Непоправне нещастя, незмивний ганьба, безсилий гнів за образу душі людської - ось ... відчуття, якими дарує Туреччина ".
Безсумнівно, автором геноциду вірмен в Туреччині були младотурки і їх уряд. Вони переслідували явну мету - знищення одного з найдавніших представників людської цивілізації - вірменського народу. Але їх накази і розпорядження, поряд з регулярними підрозділами армії, жандармерії і поліції, виконували нерідко і рядові турки, які жадали легкої наживи. У пограбуванні і винищуванні вірмен брали участь і ним керували чиновники всіх рангів, офіцери вищих і нижчих чинів, буквально майже всі, перед ким відкривалася можливість збагатитися за рахунок вірмен.
Масова депортація і винищення вірмен в Туреччині в 1915-1922 роках, як за охопленням території, так і за методами виконання навряд чи мали до цього аналоги у світовій історії. Вірмен - жінок, дітей, людей похилого віку нищили вогнем і мечем, топили у річках, розстрілювали групами, кидали зі скель у бездонні ущелини, морили голодом і холодом, катували до мученицької смерті, розстрілювали групами ...
І ллються, ллються ріки пекучих сліз
Нещасного народу. Ллється кров
Серед мук, страт і загроз.
І жахи творяться знову і знову.
І обступила загибель нас кругом.
Змучені тілом і душею,
Зверталися ми: "За що ж це? У чому
Ми, Боже, завинили перед
Тобою? ... "
(Ованнес Туманян)
Тисячі депортованих вірмен гинули на дорогах і в таборах від епідемічних захворювань. "... Важко забути набережні Смірни. Чого тільки не плавало в її водах. Вперше в житті я дійшов до того, що таке снилося мені ночами. Народжуючі жінки - це не так страшно, як жінки з мертвими дітьми ...", - писав Е. Хемінгуей, що став в 1922 році очевидцем звірств турок і страждань вірмен. І все це проводилося в рамках програми суцільний ісламізаііі-османізаціі населяють Туреччину народів. Г. Фірбюхер у роботі "Вірменія 1915. Передмова до російського видання В. Мікаелян" зазначав, що "... винищення вірмен не можна зрозуміти, не озирнувшись на історію розвитку Турецької імперії. Цей період історії своїми жахами і злочинами перевершує будь-яку іншу главу світовій історії ...
Насильство, насильство і ще раз насильство, - Це знак турецької історії ".
У багатьох місцях вірменський народ організовував самооборону, а потім перейшов і до збройної боротьби, надаючи туркам запеклий опір. У середині 80-х років XIX століття в Західній Вірменії для боротьби проти турецьких гнобителів сформувалося Вірменське гайдукское рух - збройні групи гайдуків-Фіда з вірменської молоді. Перші загони вірменських гайдуків - групи Арабо (Аракела), Рубена Шішманяна, Тороса Царукян (Челлі), Ованнес Мінасяна (Мінаса) і багатьох інших виникли в Тарон, Васпуракане, Кесарії. Їх дії відрізнялися самовідданістю та зухвалістю. Вони носили стихійний і розрізнений характер, але вже в 1894-1896 роках і на початку XX століття гайдуки взяли активну участь в самообороні і боротьбі вірменського населення проти турецьких безчинств у вірменських місцевостях Османської імперії.
На цьому етапі в героїчній боротьбі проти багатовікового турецького ярма і винищення вірменський народ висунув цілу плеяду борців-фідаїни за своє визволення. Широкою популярністю серед вірменського народу користувалися фіда (учасники збройної боротьби) - Ахбюр Сероб, Андранік, Геворг Чавуш, Нікол Думан, Жирайр, Грайр (Казарян Арменак) та інші. Серед них особливо виділявся, гроза турецьких погромників, герой Балканської війни Андранік Озанян (1865-1927 рр..), Якого сучасники називали "Вірменським Гарібальді", "Хоробрим Андраніком", "Вірменським Іллею Муромцем", "Вінцем боротьби вірмен за звільнення" і складали про нього пісні і легенди. Ворог не тільки приходив від нього в жах, вважаючи його хоробрим і мужнім воїном, але і поважав за доброту і справедливість. "Я солдат, - говорив про себе Андранік, - солдат армії пригноблених та поневолених, і де боротьба за свободу, де боротьба з панами, там мій меч. Проти мирного турецького населення не маю ніякої ворожнечі. Я борюся тільки проти беків і їх уряду ... Вірменські війська воюють тільки проти турецьких збройних сил, а мирне мусульманське населення повинно знаходитися під захистом вірменської влади ... Я боровся лише за одне - за свободу і добробут рідного народу ... і бажаю лише, щоб був щасливий народ, якому я служу все своє життя ". Ім'я національного героя Андраніка стало символом бореться Вірменії." Протягом багатьох років вірменський зінвор високо ніс своє ім'я та честь. З дня битви в Сасун до Балканської війни, і після неї до Зангезура, Сісіан, Кафа, до річок Забуги і Пекерлу, ваші битви на Кавказькому фронті захопили світ. Феріх, Алі, Явер, Алі Ісган, Халіл, Вегібі Нуріпаша і навіть їх самі останні солдати побачили і відчули силу ваших ударів ", - пізніше звертався він до своїх воїнів. Однак боротьба вірменського народу проти звірячих діянь, погромів і мук турків була нерівною, з численними жертвами і не змогла завершитися перемогою.
Результат пантюркістських політики
Так, в результаті пантюркістських політики правлячої кліки младотурків, був знищений і депортований цілий народ - західні вірмени, а їхня батьківщина - Західна Вірменія, 9 / 10 частини Вірменії - перетворена в руїни. Разом з вигнаним і знищеним народом були винищені і знищені культурні цінності, що створювалися століттями. Спорожніло 12 вірменських губернії, залишилися заполонений величний Арарат, гори Марута і Сіпан, перлове озеро Ван. Лише небагатьом вірменам вдалося уникнути знищення і перебратися до країн Близького Сходу, Європи, Америки. Понад 300 тисяч вірмен знайшли притулок в Росії. Західна Вірменія - колиска вірменської культурно-економічного життя багатьох століть - перестала існувати.
Трагедія вірменського народу потрясла весь цивілізований світ і стала трагедією всього культурного світу. Прогресивне людство засудило дії турецьких погромників. Багато громадських та політичні діячі, вчені та діячі культури різних країн затаврували геноцид і взяли участь у наданні допомоги вірменському народу. Геноцид вірмен в Османській імперії в 90-х роках XIX - початку XX століть знайшов своє відображення в творах не тільки вірменських письменників і поетів (Баана Тотовенца, Заспівала Есаян, Гургена Маарів, Аксель Бакунца, Єгіше Чаренца, Наірі Зарьяна, Паруйра Севака, Ованеса Шираза і багатьох інших). Ця тема знайшла відображення в творах російських письменників і поетів (М. Горького, Ю. Веселовського, В. Брюсова, В. Язвіцкого, С. Городецького, А. Білого, І. Катаєва, О. Мандельштама, В. Звягінцева, А. Тарковського , М. Тихонова, В. Гроссмана, М. Матусовського, Б. Чичибабіна, М. Дудінаі т.д.).
На трагічні події в Західній Вірменії відгукнулися французькі письменники і поети (А. Франс, П. Кійар, А. Вандаль, Ж. Егар, М. Жакоб, М. Фонтенеля, Р. Дастарак, Ж. Гега та ін.) Тема геноциду вірмен в Османській Туреччині представлена також в американській і англійській літературі (Е. Хемінгуей, В. Сароян, М. Арлен, М. Перейра, О. Пілікян та ін); у творах німецьких і австрійських письменників (А. Вегнер, І . Лепсіус, П. Рорбах, Ф. Верфель, Є. Зоммер); у болгарській польській літературі (П. Яворів, В. Стомат, Т. Міцінська, З. Налковска, В. Грабський, Б. Гембарскі); сербської, югославської і іспанській літературі (К. Міятович, Б. Пекеч, М. Лаліч, Х. Гуріаран).
Різанина вірменів в Туреччині була визнана Європарламентом і комісією ООН першим геноцидом XX століття, так як це був перший в історії XX сторіччя випадок такого масового геноциду, що забрав з життя близько 2 мільйонів чоловік. За минулі з тих страшних страждань роки виросло вже не одне покоління вірменських дітей, але щороку, 24 квітня, вірмени всього світу відзначають скорботну дату - День пам'яті своїх співвітчизників, які стали жертвами варварського злочину, щодо якого не може бути терміну давності.
З 1965 року День пам'яті відзначається у Вірменії на державному рівні. У цей рік п'ятдесятиріччя геноциду в Ечміадзіні, на території резиденції Католікоса всіх вірмен, за рішенням всіх вірмен, за рішенням Католікоса Вазгена I був споруджений пам'ятник-хачкар молитви і поклоніння жертвам злодіяння 1915 року (архітектор Р. Ісраелян). У 1965-1967 роках меморіал жертвам геноциду (архітектори С. Калашян і В Хачатрян) був споруджений в Єревані на височини Цицернакаберд.
Меморіали, присвячені жертвам геноциду, споруджені у багатьох країнах світу: в Сирії (Дамаску і пустелі Дер ез-Зор) Лівані (с.Бігфайя поблизу Бейрута), Єгипті (Олександрії), а так само в Аргентині (Буенос-Айресі), Уругваї ( Монтевідео) і Бразилії (Сан-Пауло). У США великий монумент споруджений в Монтебло (Лос-Анджелесі), і невеликі - в Нью-Йорку і Філадельфії (у Вашингтоні, окало Білого Дому, відкрився музей, де знаходяться документальні кадри). У Франції 12 пам'яток жертвам геноциду є в районах Парижа, Ліона і Марселя. Пам'ятники споруджені також у Німеччині (Штутгарті), Австрії (Відні), Швейцарії (Женеві), Італії (Мілані), Греції (Афінах), Болгарії (Софії), Австралії (Сіднеї). Всі ці пам'ятники жертвам геноциду, учасникам героїчної самооборони, героям національно-визвольної боротьби, споруджені нащадками в багатьох країнах світу, - свідчення історичної пам'яті вірменського народу своїм предкам і в наші дні, хоча з моменту страшної трагедії минуло вже майже восемдесять вісім років. Однак до теперішнього часу Республіка Вірменія все ще не встановила з Туреччиною дипломатичних відносин. Як писав М. Бердяєв, - "За помилки державних діячів розплачується нація"
Висновок.
І на закінчення хочу зазначити, що трагічних сторінок в історії можна перерахувати у багатьох народів. У питанні вірменських подій вражає розмах, масштаб, державність злочину. Однак будемо вірити і сподіватися, що більше в історії людства таких драматичних періодів не буде.
Список використаної літератури.
Іоаннісян А.Г, Історія вірменського народу, Єреван "Академія наук вірменської РСР" 1967.
Саргсян Г., Маргарян А., Історія Вірменії, Єреван "Луйс" 2002.
Бархударян В.Б., Історія Вірменії, Єреван "Луйс" 2000.