Суфізм

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.


Нажми чтобы узнать.
скачати

Продовжуємо знайомити читача зі світовими релігійними, філософськими, езотеричними та іншими течіями. На цей раз поговоримо про суфізм. Тут наведемо текстову версію одного з випусків передачі «Аеростат», що на «Радіо Росії» веде премногоуважаемий Борис Борисович Гребєнщиков.

Довідка з енциклопедії:

"Суфії - містична традиція, що вважається езотеричним напрямом ісламу. Суфізм включає в себе різноманітні напрямки і практики, спрямовані на очищення свідомості та усвідомлення Божественної любові".

А що про себе кажуть вони самі?

суфізму ніколи не було родоначальника чи історичного походження. Він існував з самого початку, тому в людині завжди було світло, який є його другою природою, а світло у своєму вищому аспекті може бути названий знанням Бога - тобто суфізмом. За часів Христа суфії були одними з перших, хто почув його; за часів Мохаммеда суфії з гори Зафа першими відповіли на його заклик ".

Так сказав Хазрат Інайят Хан, суфійський вчитель, першим приніс суфізм на Захід на початку XX-го століття.

Історично ж суфізм став відомий в XI столітті в Середній Азії, поширився по всьому Близькому Сходу, а часом його розквіту прийнято вважати XIII-XVI століття.

Мета кожного суфія - це бачення Бога. Суть їхньої практики проста: у кожен момент свого життя суфій з любов'ю приймає все, що з ним відбувається, як прояв Бога. Вони вважають, що, закінчивши навчання, треба не бігти від світу в пошуках порятунку, але жити в самій гущі життя, бо все, що є в світі - прояв коханого Бога.

Тому головна мета суфія - це позбавитися від подвійності і знайти Єдність. Адже безглуздо вважати, що Бог там, а ми тут.

Суфії вважають, що головним ворогом людини є її власне "Я", як стіною відділяє його від Творця.

Є така притча: одна людина зустрів дервіша і запитав - звідки йдеш, мандрівник? Мандрівник відповів: "з пекла". "І що ти там робив?" "Мені потрібно було вогнику, щоб розкурити люльку". "І що - дали тобі прикурити?" "Ні, тамтешній цар відповів, що у них немає вогню. Я, звичайно, запитав - як же так, в пеклі і без вогню? Господар пекла відповів мені:" Кажу тобі, у нас немає вогню, кожен приходить сюди зі своїм власним " . Цей вогонь - і є наше власне "я". Боротьба з цим "я" - і є та сама "велика священна війна", справжній джихад. А метод впоратися з "я" - "перестати уявляти, що Бог відсутній".

Суфізм дав світові величезну кількість прекрасних поетів. Суфії взагалі схильні висловлюватися притчами або віршами - що не дивно: як ще можна сказати про те, що більше всяких слів?

Але більша частина суфійської літератури написана так, що дивує тих, хто не знає її внутрішнього змісту. У віршах великого Хафіза Бог ледь згадується, в поемах Джамі - взагалі про Нього ні слова; Омар Хайям пише тільки про вино, коханої і самотність. Що це за духовність? І дійсно, у віршах суфіїв формально мало релігійності.

Справа в тому, що ці поети справедливо боялися, що як тільки їх визнають "духовними", їм завжди доведеться виглядати "духовними", говорити "духовно" і вести себе "духовно". А це - вірна метод втратити свободу і стати лукавих демагогами. Словами легко спекулювати - а Істина вище будь-яких слів.

Центральна тема життя суфія - свобода душі.

Як каже великий поетсуфій Джелаладдін Румі:

"Душа на землі - у в'язниці, і вона буде залишатися там, поки живе на землі".

Людина може давати чи не давати собі в цьому звіту, але в кожній душі є найглибша спрага піднятися над цією тюрмою, вирватися з цього полону, і вгамувати цю спрагу можна лише духовним досягненням.

Тому суфії радять: "Живи у світі, але будь не від світу".

Джелаладдін Румі був шанованою людиною; писав книги. Але одного разу в його домі з'явився обірваний дервіш. Румі, за своїм звичаєм, ввічливо привітав його. Дервіш підійшов до столу, де лежала книга, над якою працював Румі, і викинув її у вікно. Румі подивився на нього в здивуванні. "Невже тобі не набридло писати і читати" - сказав дервіш, "тепер замість книги вивчай життя. Адже всі речі, які здаються важливими - що вони будуть значити в момент, коли ти залишиш цей світ? Набагато важливіше те, що піде разом з тобою , тому що вирішення цієї проблеми приведе тебе у вічність ". Після цієї розмови Румі усвідомив, що важливо не придбати знання, а жити цим знанням; важливо не говорити, а бути. Він відмовився від свого шановного рангу і пішов блукати разом з цим просвітленим дервішем.

Через декілька місяців дервіш зник, і Румі занурився в глибокий сум: від колишнього життя він відмовився, а вчитель, який дав йому нове життя, залишив його. Ця печаль і стала його присвятою: з цього болю народилася його справжня душа. Румі став найбільшим з поетовсуфіев.

Навчання суфіїв будується на відносинах "вчитель-учень"; тільки вчитель знає, що потрібно учневі на кожному етапі його навчання, і дає йому це. Обговорювати це з боку - неможливо; по книгах суфієм не стати.

Однак - у загальних словах - просування по Шляху досягається медитацією, постійною пам'яттю про Творця і очищенням психіки від негативних думок і почуттів. Ключ до Шляху - це любов до Бога і людей, незалежно від їх раси, релігії та національності, кохання без думок про винагороду. І вона не умоглядна, а зовсім проста, простіше нічого не буває.

Коли розумієш, що тебе нема, а є тільки Бог, частинкою якого є і ти, і всі інші живуть на землі, починаєш бачити істину. І краще її нічого немає. Баязид сказав: "30 років я шукав Бога. Але коли я придивився пильніше, я побачив, що насправді це Бог шукав мене".

А буває, що духовні повчання передаються незалежно від відстані між вчителем та учнем; несуттєві навіть рамки часу - таким чином, учень може отримати настанови від вчителя, що знаходиться в тисячах кілометрів від нього, або взагалі давно залишив своє фізичне тіло. І це - не фантазія, а реальний факт життя.

Мансур іль-Халладж, перебуваючи в екстазі від споглядання Божественної істини, ходив по вулицях і кричав: "Я - Істина". Зрозуміло, що він не говорив це про себе, він був у стані, який називається "фана" - зникнення свого "я" перед обличчям Бога. Але за законами ісламу подібне богохульство карається смертю. Незважаючи на любов і повагу, яке люди відчували до Мансуру, закон є закон. Він був жорстоко страчений. Але коли його тіло спалили і попіл скинули в річку, попіл утворив там слова "Я - Істина".

Багато хто говорить: "Я вірую тільки в Мойсея" або "я вірую тільки в Христа". Деякі кажуть, що вірять тільки в Веди - або інші стародавні писання.

Але суфію все одно - хто сказав, йому важливо тільки що сказано. Він навчається у кожного вчителя. Він приймає слова Христа і Біблію, він бачить істину в Корані і Веданта. Він бачить у всьому одне писання; у всіх формах одну істину.

Він ніколи не скаже, що якась релігія чужа йому.

У будь-якому храмі він бачить Єдиного, все того ж, живого Бога, а не ідолів. І при цьому його істинний храм - це його власне серце, в якому живе Улюблений Господь.

Питання не в тому, який релігії людина слід, питання в тому, щоб жити цією релігією. У серці кожної людини знаходиться скарб і релігія існує для того, щоб допомогти людині знайти його.

Справа суфія - об'єднати релігію і життя, зробити повсякденне життя захопленої молитвою. Це звучить, як красиві слова, але насправді просто і очевидно.

Зараз духовність стала відділена від матеріального життя, і тому Бог відокремлений від людства. Справа суфія - донести до свідомості світу: можна зануритися так глибоко в своє серце, що побачиш - в глибині серця ти єдиний з усім життям, з усіма душами. І витягти з цього джерела гармонію, красу, мир і силу.

Хадрат Сухан бін Абдулла Тустарі сказав: "Кожен день Господь говорить нам:" Коханий мій! Кожен день я мрію зустріти тебе, але ти не пам'ятаєш Мене. Я запрошую тебе до Себе, але ти відвертаєшся. Я старанно прибираю перешкоди і біди з твого шляху, але ти здійснюєш все нові й нові гріхи. Як ти несправедливий до Мене! ".

Для суфія Бог не в найвищому раю, але поруч з ним, навколо нього, в ньому самому. І тоді рай - на землі, і вся земля - ​​рай. Тоді немає нікого жвавіше, ніж Бог, нема нікого, більш зрозумілого, чим Бог; всі імена і форми наповнені Богом. Кожне слово молитви, що читається суфієм - живе слово. Воно не тільки приносить йому благословення - воно приносить благословення всім навколо нього.

Така молитва - єдино істинна; коли людина молиться так, все, про що він молиться, дається йому. Тільки коли людина бачить Бога у всьому, він дійсно бачить Бога.

І наостанок - ось, як сказав один суфій: "Є три шляхи дізнатися щось. Ось, наприклад, полум'я. Можна почути про полум'я; можна побачити його на власні очі, і, нарешті, можна простягнути руку у вогонь. Ми, суфії, хочемо згоріти в Бога ".

Так нехай же це вдасться всім, хто цього хоче.

Спасибі вам!

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Релігія і міфологія | Стаття
18кб. | скачати


Схожі роботи:
Суфізм в ісламі
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru