Шукшин в. м. - Розповідь зрізав

Василя Макаровича Шукшина, як художника, зачіпали будь-які життєві прояви, він не ділив побачене і почуте на основне і побічна, а вважав, що все, що існує в житті людини, важливо і заслуговує того, щоб перейти на сторінки оповідань і в кадри фільмів. Він ніколи не шукав матеріал для творчості спеціально, він жив, як всі ми живемо, бачив і чув те ж саме, що і ми бачимо і чуємо. Але там, де ми байдуже ковзали очима - нічого цікавого, знизували плечима - нічого особливого, слухали неуважно - банально, нудьгували - як тягнеться час - там, саме там Василь Макарович бачив і чув і цікаве, і особливе, і значне, і розумне, і веселе, і сумне. Сама плинність життя давала йому "сюжети" і характери.
Розглянемо оповідання "Зрізав". Звична для Шукшина сільська обстановка, бачені неодноразово його мужики, неквапливо розмовляли на призьбі або в сільській хаті, але як змінюється характер головного героя, його цілі та авторська інтонація. Зазвичай його герої - диваки, вирішальні глобальні, світові проблеми. Їх не цікавить власний невлаштований і убогий побут. Автор розповідає про них з легкої теплотою, гумором. Тут же все інакше. Його герой, Гліб Капустін, "начитаний і єхидний" мужик.
Невпорядкованість і незадоволеність життям Гліб зганяє на земляків, які досягли певних результатів у життя. "І якось так повелося, що коли знатні приїжджали в село на побивку, коли до знатного землякові у хату набивався ввечері народ - слухали якісь дивні історії або самі розповідали про себе, якщо земляк цікавився; - тоді-то Гліб Капустін приходив і зрізав знаменитого гостя ". У цьому оповіданні ми не чуємо м'яких, іронічних і теплих інтонацій автора. Ні, він не висловлює прямо свого ставлення до героя, але відчувається його неприязне ставлення до нього, що межує зі зневагою. Звідки таке злісне ставлення до людей, які досягли успіху, які зробили в житті трохи більше тебе? Гліб "типовий демагог-кляузник", хоча не написав жодного анонімного листа, за його власним визнанням. Але його бажання "розтоптати" успішних людей * змішати їх з брудом, щоб не висовувалися, знали своє місце, викликає різке неприйняття автора. Шукшин міркує, вірніше, дає грунт для міркування на тему: посередність агресивна і тому шкідлива і небезпечна. Гліб трохи начитані оточуючих, вірніше, він нахапався верхівок, окремих фраз. Він кидається гучними і незрозумілими словами: "натурфілософія", "стратегічна філософія", він сплутав науку лінгвістику з філософією - "філфак" прийняв за філософський факультет. Але це йому не важливо. Він вважає себе вправі принижувати людей тільки за те, що живуть в місті, досягли певного положення, "посміли" приїхати в село на таксі. Його дрібне самолюбство тішиться, коли земляки кажуть:
- Зрізав ти його ...
І у відповідь звучить майже сакраментальна фраза Гліба: "Нічого, це корисно. Нехай подумає на дозвіллі. А то занадто багато беруть на себе ... "- і все ... а далі читачам відкривається простір додумати, чому це Гліб вирішує, кому що корисно?
Шукшин виступає тут проти будь-якої відсталості, тиску на людську особистість. Висока творча сила є завжди сила глибоко свідома. Справжній художник завжди віддає собі звіт не тільки в тому, що він робить, але і добре розуміє при цьому, для чого він це робить. Ми можемо з упевненістю сказати, що для Василя Шукшина найбільшою метою літератури, мистецтва було допомагати людині розуміти самого себе, розвивати здібності і віру осягнути істину. Не випадково мистецтво в усі віки пильно розглядав сум'яття душі і - обов'язково - пошуки виходу з цих сум'яття, цих сумнівів. Саме такими є герої письменника.