Чехов а. п. - Чеховський

Перед нами п'єса з прозовим назвою "Вишневий сад". Цікаво, що ж розумів автор під вишневим садом? "Вся Росія - наш сад", - говорить один з персонажів п'єси Петя Трофімов.
Цікаво, що Антон Павлович Чехов сам вирощував сад в Меліхові. У Криму письменник поряд зі своїм будинком на високому піднесенні розбив південний сад, який став його дітищем. Він ростив його за добре продуманим планом і створював його як художній твір.
Вишневий сад в п'єсі - втілення всього прекрасного, уособлення краси та поезії. Це один з героїв п'єси. Він виникає в ній постійно, як би нагадуючи про себе. Введений в репліки дійових осіб, сад стає учасником дії.
Чудовий чеховський сад пов'язаний в п'єсі з долями трьох поколінь: минулого, теперішнього і майбутнього. Тим самим Чехов дуже широко розсовує час, відображена у своїй п'єсі. Сам сад втілює минулої культуру і красу. Так сприймає його Раневська і Гаєв. Для них він пов'язаний з дитинством. За словами Раневської, "щастя прокидалося" разом з нею щоранку, коли вона дивилася з вікна на ці дерева.
Для Лопахина сад чудовий лише як вдале "місцезнаходження". За його словами, "чудового в цьому саду тільки те, що він дуже великий". Для нього це діловий комерційний ділянку. Він вважає, що вишня "доходів нині не приносить", інша справа - макове поле! Він збирається вирубати старий вишневий сад, і тепер загроза висить над деревами як дамоклів меч.
Лопахін відчуває себе господарем життя. "Приходьте всі дивитися, як Єрмолай Лопахін вистачить сокирою по вишневому саду, як впадуть на землю дерева!" Скільки в цих словах цинізму і куражу! "Набудуємо ми дач!" - Проговорюється він. У фіналі п'єси загроза приведена в дію: стукає сокира, падають дерева.
Байдужість до того, що відбувається, відчувається в словах Петі Трофимова. До вічної людської цінності - красі - він підходить з вузько класових позицій і починає паплюжити вишневий сад, вбачаючи чомусь за кожним деревом замученого раба-кріпака. "Земля велика і прекрасна, є на ній багато чудових місць", - так заспокоює він Аню.
Тільки Аня, світла, ніжна і захоплена, спрямована в майбутнє, готова посадити новий сад прекрасніше колишнього. Вона одна варта тієї краси, яка укладена у вишневому саду.
У п'єсі представлені як би два світи: світ мрій і світ дійсності. Раневська і Лопахін живуть в різних світах. Тому й не чують вони один одного. Любов Андріївна живе в мріях, вона вся в своїй любові, у своїх фантазіях. Її нібито немає тут: частина її залишилася в Парижі, незважаючи на те, що спочатку вона навіть не читає повідомлення звідти, а частина повернулася в цей будинок, в цей сад, але тільки не сьогоднішній, а в той, який вона пам'ятає з дитинства . Зі своєї шкаралупи, наповненою рожевим ефіром мрії, вона бачить життя, але не може відчути її такою, яка вона насправді. Її фраза: "Я знаю, мені писали", що відноситься до смерті няні, її ставлення до Варвари - це зовсім не жорстокість, не байдужість. Просто Раневська не тут, вона в своєму світі.
Прийнято стверджувати, що Гаєв, брат Раневської, - як би її спотворене зображення. У цьому є явна "натяжка". Він просто знаходиться на межі цих двох світів. Він не пусте мрійник, але, мабуть, його існування не цілком реально, якщо в його віці про нього кажуть "молодо-зелено".
А ось Лопахін - це, мабуть, єдина людина з дійсності. Але все не так просто. У Лопахине поєднується і реальність, і мрія. Але його "мрії" ведуть до дії: пам'ять про все те добро, що зробила для нього Раневська, змушує його шукати вихід із тієї ситуації, в яку вони потрапили. Але справа закінчується покупкою вишневого саду.
Дуже точним здається порівняння режисера Ефроса, який говорив, працюючи в театрі на Таганці над цією виставою, що всі герої п'єси - діти, які грають на мінному полі, і лише Лопахін, серйозна людина, попереджає про небезпеку, але діти захоплюють його своєю грою, він забувається, але незабаром знову згадує, як би прокидається. Тільки він один постійно пам'ятає про небезпеку. Один Лопахін.
Питання про співвідношення мрії і реальності в п'єсі "Вишневий сад" відбився і в суперечках про жанр. Відомо, що сам Чехов назвав п'єсу комедією, але Станіславський поставив її як драму. І все-таки прислухаємося до думки автора. П'єса Чехова "Вишневий сад" - це скоріше сумна дума про долю Росії, ніж революційний заклик, як її іноді намагаються представити.
Ніяких способів перебудови життя, ніяких конкретних дій у п'єсі немає. Прийнято вважати, що майбутнє Росії Чехов бачив в образах Трофімова та Ані. Але ж власники саду - потомствені дворяни Гаєв і Раневська. Цей сад належить їхньому роду багато-багато років. І автору ці люди глибоко симпатичні, незважаючи на неробство і неробство. І тут постає питання про неоднозначність п'єси.
Взяти хоча б образ самої господині саду - Раневської. Відомо, що Чехов з великим захопленням працював над цією роллю і призначав її для актриси О. Л. Кніппер, своєї дружини. Цей образ завжди викликав суперечливі чутки і став однією із загадок Чехова. У відповідь на питання, як слід грати цей образ, Чехов відповів: "Пальчики, пальчики в кільцях; вона за все хапається, але все валиться у неї з рук, а в голові порожньо". Такий ключ до образу, запропонований самим автором.
Раневська володіє такими чудовими властивостями характеру як доброта, відданість почуттю кохання. Вона клопочеться про пристрій прийомної дочки Вари, шкодує слугу Фірса, віддає свій гаманець селянам, які прийшли з нею попрощатися. Але деколи ця доброта - просто результат достатку, яким вона володіє і який і виявляє себе в сяйві кілець на пальцях. Вона сама зізнається у своїй марнотратства: "Я завжди соріла грішми без упину, як божевільна".
Свою турботу про людей Раневська не доводить до логічного кінця. Варя залишається без засобів до існування після продажу маєтку і змушена йти до чужих людей. Фірс залишається в замкнутому будинку, тому що Любов Андріївна забула перевірити, відправили його в лікарню.
Для Раневської характерно легковажність, швидка зміна почуттів. Так, вона звертається до Бога і благає пробачити її гріхи, але в цей же самий час пропонує влаштувати "вечорок". Двоїстість переживань позначається і щодо Росії. Вона ніжно ставиться до своєї батьківщини, до вишневого саду, до свого старого будинку з величезними вікнами, в які лізуть неслухняні гілки. Але почуття це нестійка. Як тільки вона отримує телеграму від колишнього коханця, який обібрав її, вона забуває образу і збирається до Парижа. Створюється враження, що Раневська позбавлена ​​внутрішнього стрижня. Її легковажність і недбалість призводять до того, що сад продано, садиба відходить в чужі руки.
Чи стане новим господарем Лопахін? Ясно, що перед нами представник нового класу, і цей клас витісняє родових дворян з російського життя. Лопахін і приваблює і лякає Чехова. Письменник дає зрозуміти, що Лопахін лише тимчасовий хазяїн життя. Він представляється Раневської вдячним іншому, а сам починає рубати сад ще до її від'їзду. Ні, він не господар вишневого саду, а лише тимчасовий його власник
"Вишневий сад" - остання п'єса у творчості Чехова, його "лебедина пісня". У п'єсі вишневий сад поєднав всіх основних діючих осіб і став символом прекрасного, незмінного і неунічтожаемого. Він став символом країни. Росії. Правда, поки не здійснилась мрія письменника, щоб вся Росія була садом. Але від нас залежить, чи залишиться це мрією чи втілиться в життя. Перед нами п'єса з прозовим назвою "Вишневий сад". Цікаво, що ж розумів автор під вишневим садом? "Вся Росія - наш сад", - говорить один з персонажів п'єси Петя Трофімов.
Цікаво, що Антон Павлович Чехов сам вирощував сад в Меліхові. У Криму письменник поряд зі своїм будинком на високому піднесенні розбив південний сад, який став його дітищем. Він ростив його за добре продуманим планом і створював його як художній твір.
Вишневий сад в п'єсі - втілення всього прекрасного, уособлення краси та поезії. Це один з героїв п'єси. Він виникає в ній постійно, як би нагадуючи про себе. Введений в репліки дійових осіб, сад стає учасником дії.
Чудовий чеховський сад пов'язаний в п'єсі з долями трьох поколінь: минулого, теперішнього і майбутнього. Тим самим Чехов дуже широко розсовує час, відображена у своїй п'єсі. Сам сад втілює минулої культуру і красу. Так сприймає його Раневська і Гаєв. Для них він пов'язаний з дитинством. За словами Раневської, "щастя прокидалося" разом з нею щоранку, коли вона дивилася з вікна на ці дерева.
Для Лопахина сад чудовий лише як вдале "місцезнаходження". За його словами, "чудового в цьому саду тільки те, що він дуже великий". Для нього це діловий комерційний ділянку. Він вважає, що вишня "доходів нині не приносить", інша справа - макове поле! Він збирається вирубати старий вишневий сад, і тепер загроза висить над деревами як дамоклів меч.
Лопахін відчуває себе господарем життя. "Приходьте всі дивитися, як Єрмолай Лопахін вистачить сокирою по вишневому саду, як впадуть на землю дерева!" Скільки в цих словах цинізму і куражу! "Набудуємо ми дач!" - Проговорюється він. У фіналі п'єси загроза приведена в дію: стукає сокира, падають дерева.
Байдужість до того, що відбувається, відчувається в словах Петі Трофимова. До вічної людської цінності - красі - він підходить з вузько класових позицій і починає паплюжити вишневий сад, вбачаючи чомусь за кожним деревом замученого раба-кріпака. "Земля велика і прекрасна, є на ній багато чудових місць", - так заспокоює він Аню.
Тільки Аня, світла, ніжна і захоплена, спрямована в майбутнє, готова посадити новий сад прекрасніше колишнього. Вона одна варта тієї краси, яка укладена у вишневому саду.
У п'єсі представлені як би два світи: світ мрій і світ дійсності. Раневська і Лопахін живуть в різних світах. Тому й не чують вони один одного. Любов Андріївна живе в мріях, вона вся в своїй любові, у своїх фантазіях. Її нібито немає тут: частина її залишилася в Парижі, незважаючи на те, що спочатку вона навіть не читає повідомлення звідти, а частина повернулася в цей будинок, в цей сад, але тільки не сьогоднішній, а в той, який вона пам'ятає з дитинства . Зі своєї шкаралупи, наповненою рожевим ефіром мрії, вона бачить життя, але не може відчути її такою, яка вона насправді. Її фраза: "Я знаю, мені писали", що відноситься до смерті няні, її ставлення до Варвари - це зовсім не жорстокість, не байдужість. Просто Раневська не тут, вона в своєму світі.
Прийнято стверджувати, що Гаєв, брат Раневської, - як би її спотворене зображення. У цьому є явна "натяжка". Він просто знаходиться на межі цих двох світів. Він не пусте мрійник, але, мабуть, його існування не цілком реально, якщо в його віці про нього кажуть "молодо-зелено".
А ось Лопахін - це, мабуть, єдина людина з дійсності. Але все не так просто. У Лопахине поєднується і реальність, і мрія. Але його "мрії" ведуть до дії: пам'ять про все те добро, що зробила для нього Раневська, змушує його шукати вихід із тієї ситуації, в яку вони потрапили. Але справа закінчується покупкою вишневого саду.
Дуже точним здається порівняння режисера Ефроса, який говорив, працюючи в театрі на Таганці над цією виставою, що всі герої п'єси - діти, які грають на мінному полі, і лише Лопахін, серйозна людина, попереджає про небезпеку, але діти захоплюють його своєю грою, він забувається, але незабаром знову згадує, як би прокидається. Тільки він один постійно пам'ятає про небезпеку. Один Лопахін.
Питання про співвідношення мрії і реальності в п'єсі "Вишневий сад" відбився і в суперечках про жанр. Відомо, що сам Чехов назвав п'єсу комедією, але Станіславський поставив її як драму. І все-таки прислухаємося до думки автора. П'єса Чехова "Вишневий сад" - це скоріше сумна дума про долю Росії, ніж революційний заклик, як її іноді намагаються представити.
Ніяких способів перебудови життя, ніяких конкретних дій у п'єсі немає. Прийнято вважати, що майбутнє Росії Чехов бачив в образах Трофімова та Ані. Але ж власники саду - потомствені дворяни Гаєв і Раневська. Цей сад належить їхньому роду багато-багато років. І автору ці люди глибоко симпатичні, незважаючи на неробство і неробство. І тут постає питання про неоднозначність п'єси.
Взяти хоча б образ самої господині саду - Раневської. Відомо, що Чехов з великим захопленням працював над цією роллю і призначав її для актриси О. Л. Кніппер, своєї дружини. Цей образ завжди викликав суперечливі чутки і став однією із загадок Чехова. У відповідь на питання, як слід грати цей образ, Чехов відповів: "Пальчики, пальчики в кільцях; вона за все хапається, але все валиться у неї з рук, а в голові порожньо". Такий ключ до образу, запропонований самим автором.
Раневська володіє такими чудовими властивостями характеру як доброта, відданість почуттю кохання. Вона клопочеться про пристрій прийомної дочки Вари, шкодує слугу Фірса, віддає свій гаманець селянам, які прийшли з нею попрощатися. Але деколи ця доброта - просто результат достатку, яким вона володіє і який і виявляє себе в сяйві кілець на пальцях. Вона сама зізнається у своїй марнотратства: "Я завжди соріла грішми без упину, як божевільна".
Свою турботу про людей Раневська не доводить до логічного кінця. Варя залишається без засобів до існування після продажу маєтку і змушена йти до чужих людей. Фірс залишається в замкнутому будинку, тому що Любов Андріївна забула перевірити, відправили його в лікарню.
Для Раневської характерно легковажність, швидка зміна почуттів. Так, вона звертається до Бога і благає пробачити її гріхи, але в цей же самий час пропонує влаштувати "вечорок". Двоїстість переживань позначається і щодо Росії. Вона ніжно ставиться до своєї батьківщини, до вишневого саду, до свого старого будинку з величезними вікнами, в які лізуть неслухняні гілки. Але почуття це нестійка. Як тільки вона отримує телеграму від колишнього коханця, який обібрав її, вона забуває образу і збирається до Парижа. Створюється враження, що Раневська позбавлена ​​внутрішнього стрижня. Її легковажність і недбалість призводять до того, що сад продано, садиба відходить в чужі руки.
Чи стане новим господарем Лопахін? Ясно, що перед нами представник нового класу, і цей клас витісняє родових дворян з російського життя. Лопахін і приваблює і лякає Чехова. Письменник дає зрозуміти, що Лопахін лише тимчасовий хазяїн життя. Він представляється Раневської вдячним іншому, а сам починає рубати сад ще до її від'їзду. Ні, він не господар вишневого саду, а лише тимчасовий його власник
"Вишневий сад" - остання п'єса у творчості Чехова, його "лебедина пісня". У п'єсі вишневий сад поєднав всіх основних діючих осіб і став символом прекрасного, незмінного і неунічтожаемого. Він став символом країни. Росії. Правда, поки не здійснилась мрія письменника, щоб вся Росія була садом. Але від нас залежить, чи залишиться це мрією чи втілиться в життя.