Чацький і тюрмі

Комедія Олександра Сергійовича Грибоєдова "Горе від розуму" стала подією в російській літературі початку XIX століття, стала рідкісним зразком викривального, сатиричного її напрямки. І.А. Гончаров писав, що в комедії "головна роль, звичайно, - роль Чацького, без якої не було б комедії, а була б, мабуть, картина вдач". В образі Чацького Грибоєдов вперше в російській літературі на весь зріст показав "нової" людини, натхненного піднесеними ідеями, що піднімає бунт проти реакційного суспільства на захист свободи, гуманності, розуму і культури людини, допитливо шукає нові, більш досконалі форми життя, виховує в собі нову мораль, виробляє новий погляд на світ і на людські відносини. Це - образ сміливого і непримиренного борця за справу, за ідеї, за правду, гостро зіткнулася з суспільством реакціонерів і кріпосників, оббрехати і ображеного цим суспільством, але не змирився перед ним.

Саме Чацький втілив риси такого "нової" людини. У фамусовском суспільстві Чацький відчуває себе самотнім. Після трирічного подорожі за кордоном, не заїжджаючи до себе додому, прямо з екіпажу, він з'являється у будинку Фамусова і зустрічає вельми прохолодний прийом - і з боку господаря і з боку його дочки. Його перші погляди викликають різку відсіч Фамусова і його гостей, а палка любов'ю Софії наштовхується на холодне байдуже відношення з її боку.

За Чацькому "століття минулий" характеризується загальним страхом покорою і раболіпством - адже "той і славився, чия частіше гнулася шия!". "Століття нинішній", на думку Чацького, засуджує покірність і рабську суть. У це він поки ще наївно вірить. Пізніше, по ходу п'єси він зрозуміє, що "тюрмі" панують у світі ", що" минулого життя найпідліших риси "ще мають міцні коріння в суспільстві, заснованому на самодержавство і кріпацтво. Під "століттям нинішнім" Чацький розуміє; революційно-визвольний протягом російської громадської думки кінця 10-х початку 20-х років XIX століття. Ці пристрасні промови Чацького викликають непідробний страх Фамусова: "Він вільність хоче засвідчити!".

Примітний монолог Чацького "А судді хто?". Чацький пристрасно викриває визнані в суспільстві авторитети. Він відчуває себе людиною "нинішнього століття". У своєму монолозі Чацький виступає від імені нового покоління: Де, вкажіть Нам, отечества батьки ... Ось поважати кого повинні ми на безлюддя! Ось наші суворі цінителі та судді!

Хто це - ми? Кого тут мав на увазі Чацький? "Суддям", які непримиренні до "вільного життя", він протиставляє молоде покоління, що йде іншими шляхами. У поглядах на суспільні порядки, на виховання та освіту, громадянський обов'язок і службу, національну культуру, у поминанні сенсу. І мету життя Чацький протистоїть суспільству невігласів і кріпосників. Плітки, наклеп-ось основне знаряддя боротьби цього товариства з такими людьми, як Чацький. Влучне, вільний, полум'яне слово - зброя Чацького. Це сильне, по істині разючу зброю. Але старий світ ще сильний. І ряди його прихильників численні. Чацький змушений тікати з дому Фамусова і з Москви "шукати по світу, де ображеним є почуття куточок" ..

Однак втеча Чацького з Москви не можна сприйняти як його поразка. Чацькі завдають страшного удару своїми викриттями Фамусова і тюрмі. Спокійне і безтурботне існування фамусовского суспільства скінчилося. Його засудили, проти нього повстали, якщо Чацькі поки слабкі в своїй боротьбі то і Фамусова безсилі зупинити розвиток освіти і передових ідей.

Цьому благородному образу в комедії Грибоєдова протистоїть образ Молчаліна. Якщо Чацький - син знатного московського дворянина і виховувався він у його будинку, то тюрмі "- людина більш низького походження. Він з милості "пригріти" Фамуеовим, хоча, безумовно, йому "потрібен". Молчалін володіє багатьма діловими якостями, досить освічений.

Чацький марно недооцінював Молчаліна. Його безмовність аж ніяк не дурість. Не випадково Бєлінський писав, що "тюрмі" диявольськи розумний, коли справа стосується його особистого висновки ". Зіткнення між Чацький тюрмі "- це конфлікт між носіями протилежних якостей дворянській молоді того часу. Тюрмі ", не в приклад Чацькому, людині розумній і благородній, розумний і підлий. Основні риси натури - низькість, підлість, які він уміло приховує. Він безсловесний тільки тому, що він "у невеликих чинах". Це розважливий гравець, який заради свого благополуччя продасть що і кого завгодно. До якого цинізму і ницості треба дійти, щоб використовувати закоханість у себе дочки багатого людини! Софія потрібна Молчалину, так як вона може "слівце замовити".

Фамуеовим і тюрмі їх розум приносить лише вигоду. Чацький страждає від свого прогресивного, волелюбного розуму. Не випадково фамусовское суспільство оголошує Чацького божевільним. Молчалін не терпить фіаско в очах Фамусова абсолютно випадково. Він "майстер прислужити", знайде собі нового покровителя. Якщо Чацький, за виразом Герцена, "йде прямим шляхом на каторжні роботи", то Молчалін будь-яким способом влаштує свої справи, свою кар'єру. І все історія довела, що перемога залишиться за такими справжніми патріотами, як Чацький.