Розвиток Японії під впливом Китаю.
Своєрідним був і історичний розвиток Японії, в ході якого разом зі збереженням традиційних для цивілізацій Сходу рис проявилися й особливості, властиві західній цивілізації. Хоча заселення Японських островів почалося кілька тисячоліть тому,, державність там почала складатися лише в IV-VI ст. У ті часи на чолі японського суспільства стояв правитель, що спирався на родову знати. Основну масу населення становило селянство, які платили в скарбницю ренту-податок. Існували категорії рабів і неповноправних, що складалися в основному з іноземців (у тому числі китайців і корейців). З VI ст. Японія, зовсім недавно вступила в епоху формування цивілізації, починає розвиватися винятково швидкими темпами. Ця незвичайна для Сходу динамічність багато в чому була пов'язана з тим, що Японія дуже активно використовувала досвід інших країн. Так, в 604-605 рр.. принц Сьотоку-Тайс, прихильник китайської моделі розвитку, створив перший звід. японських законів, в якому поєднувалися принципи конфуціанства і буддизму. За ініціативою принца в Японії стали приїжджати ремісники, монахи та науковці з Китаю та Кореї, а молоді японці відправлялися вчитися в ці країни.
Ще більш послідовним реформатором став принц Кару, що прийшов до влади в результаті державного перевороту в середині VII ст. Його правління називали "Великої зміною", оскільки не тільки змінився панує рід, але і змінилася вся життя японського суспільства, вона стала активно перетворюватися за китайським зразком. Японці перейняли в китайців ієрогліфічне письмо (правда, пізніше істотно його реформували). Синтоїзм, традиційна релігія японців, збагатився за рахунок даосизму, а потім і буддизму, який прийшов з Китаю в VI ст. Процес китаїзації був такий широкий і глибокий, що деякі дослідники навіть відмовляють японської цивілізації в самостійності, вважаючи її вторинною по відношенню до китайської.
"Японія для японців"
Але запозичення аж ніяк не позбавили Японію її самобутності: елементи китайської цивілізації помітно трансформувалися під впливом японської специфіки. Одночасно в країні набирало силу прагнення до повної культурної автономії. І з XVI ст. Японія перетворюється на сверхзакритую, ізольовану цивілізацію. Гаслом японського уряд були слова "Японія для японців". Під страхом смертної кари японцям було заборонено покидати рідні острова. Країна була практично закрита для іноземців.
Стор. 2
Лише голландцям і китайцям було дозволено вести торгівлю з Японією (зі суворими обмеженнями і тільки у встановлених місцях). Уряд вигнало з країни всіх католицьких місіонерів, побоюючись зростаючого впливу християнства (особливо в народних масах).
Але і в епоху штучної ізоляції, яка тривала майже два століття, Японія засвоювала досягнення інших культур (зокрема, за допомогою європейських книг, які потрапляли в країну через голландських купців). Пізніше, вже в другій половині XIX ст., Вчений японська еліта змогла застосувати плоди західної культури і науки для перетворення країни. Поєднання цих двох тенденцій - саме ізольованості та активного використання чужого досвіду - призвело до формування у японців унікальної здатності при ревному збереженні неповторних традицій своєї культури продуктивно освоювати досвід інших цивілізацій. Ця здатність дає Японії величезні переваги в наші дні, на етапі розвитку глобальної цивілізації.
Багато в чому запозичивши китайську модель, Японія перейняла від Китаю і ідею сильної централізованої влади. Але молодий японської державності важко було реалізувати цю ідею на практиці: вона не встигла набрати достатньо сил для цього. Можливості імператора, за китайським зразком проголосив себе Сином Неба (тенно), були дуже обмежені, навколо нього не склалося бюрократичної еліти. Замість неї висунувся аристократичний клан Фудзівара, який у VII-XI ст. фактично правив країною. (Імператорів одружили з представниць клану, або його члени ставали всесильними регентами при малолітніх або хворих правителях.) Все це, природно "перешкоджало створення централізованої держави.
Феодалізм у Японії.
В умовах незміцнілої державної влади склалася незвичайна для Сходу картина: феодалізм в Японії став розвиватися по шляху, дуже схожому з західноєвропейським. Вже до Х ст. влада на місцях перейшла до рук знаті, яка захоплювала пости губернаторів і повітових начальників і передавала їх у спадок. І якщо в Китаї центр завжди боровся з подібними тенденціями, то в Японії вищі чиновники, стаючи повновладними господарями маєтків, зводили до мінімуму суму податків, що віддаються в скарбницю. А до XI ст. японські феодали отримали, подібно західноєвропейським, адміністративну владу і право вершити у своїх володіннях суд, при цьому їх землі були звільнені від оподаткування. У результаті доходи імператорської скарбниці та придворної аристократії помітно збідніли, тому що податки тепер надходили лише від державних селян. А на землях феодалів закабалення залежних селян все більше набувало риси жорсткої західноєвропейської моделі
Стор. 3
У сусідньому Китаї селяни не були прикріплені до землі, їх відхід у інше місце влади, звичайно, не вітали, але й не забороняли. Держава цікавило не те, де живе селянин, а наскільки справно він платить податки. У Японії ж феодали всіма силами перешкоджали входження своїх селян з землі
Іншим проявом автономізації феодалів було створення ними військових загонів з професійних лицарів-самураїв. Феодали використовували такі загони для підтримки порядку. у своїх володіннях, зокрема для боротьби з селянськими повстаннями, що почастішали в Х-XI ст. У самураїв був особливий кодекс честі, вони були безмежно віддані своєму панові і жорстоко розправлялися з його ворогами. Поява цього замкнутого стану, схожого з західним служивим дворянством, значно посилило незалежність великих феодалів від центру.
У XIII-XIV ст. почався розквіт японських міст. Вони виникали поблизу укріплених резиденцій феодалів і численних буддійських монастирів. Зростання міст, центрів ремесла і торгівлі, зумовив швидкий розвиток товарно-грошових відносин. Ряду міст вдалося домогтися самоврядування. Японія вийшла на зовнішній ринок, успішно розвиваючи торгівлю з Китаєм, Кореєю і країнами Південної Азії. За кордоном високо цінували японську мідь, золото, срібло, віяла і особливо зброю.
Але на рубежі XV-XVI ст. в результаті боротьби різних кланів Японія розпалася на декілька самостійних частин. Міжусобні війни між ними призвели до економічної кризи і соціальної нестабільності. Зростала кількість селянських повстань, до яких примикали розорилися самураї і міська біднота. Необхідність об'єднання країни була очевидна.
У 1603 р. Іеясу Токугава, підкоривши бунтівних феодалів, проголосив себе сьогуном (воєначальником) і приступив до здійснення циклу реформ, покликаних зміцнити центральну владу. У цілому зберігши колишні права феодалів, Токугава категорично заборонив їм вести міжусобні війни і виступати проти центральної влади. Неслухів чекала конфіскація майна або висилка у віддалені райони. Феодали були позбавлені влади над містами, якими тепер керували чиновники сьогуна. Держава запровадив жорстку систему заборон та регламентації. Ремісникам заборонялося виготовляти деякі вироби, селянам - залишати свою землю, а також носити шовковий одяг, прикрашати свої житла і т. д. І нарешті, країна була оголошена закритою, і вся зовнішня торгівля сконцентрувалася в руках уряду. Це завдало серйозного удару по вже почала міцніти торгової буржуазії. Сьогунат Токугави проіснував до 1867 р. За два з половиною століття він приніс Японії стабілізацію, дозволив на деякий час подолати економічну кризу. Разом з тим у цю епоху на перший план виступило "східне" початок: посилилося втручання держави в економічні процеси, в приватне життя людей.
Стор. 4
І все-таки сьогунат був змушений рахуватися і з правами феодалів на приватну земельну власність, і з претензіями формувалися буржуазних верств населення.
Процес народження нового суспільства був важким і тривалим, він прискорився тільки в кінці 1860-х рр.., Коли західна модель розвитку знов стала пріоритетною.
Висновок.
Японська культура в багатьох відносини унікальна й дивовижна. Тут дивовижна ввічливість уживається зі сміливістю, відвагою і готовність. самопожертви самураїв.
Саме в епоху середньовіччя Японія запозичила і засвоювала досягнення й традиції інших народів частіше, ніж будь-який інший час, але це анітрохи не завадило своє національне, японське. Саме тому Японія до сих пір вважається дивовижною країною з безліччю цікавих традицій і речей. Саме тому шлях розвитку Японії так несхожий на розвиток інших країн в епоху середньовіччя. Значна віддаленість Японії з інших розвинених країн середньовіччя, призвело до цілком своєрідному розвитку і перебігу подій у всіх сферах життя японців.
Стор.5
Література.
Гуревич П. С. Людина і культура. Основи культурознавства. - М., 1989.
Завадська Є. Культура Сходу в сучасному західному світі. - М., 1977.
Степанян М. Т. Східна філософія. - М., 1997.
Стор. 6